235 articles avec distraction - musique - image - sport et internet

La musique est certes une désobéissance (à Allâh), celui qui persiste dans l'écoute de la musique est un pervers.

Et les anashids sont une innovation, celui qui persiste dans cela est un innovateur.

Car le pervers sait qu'il est dans l'erreur et il se peut qu'il revienne un jour.

Quant à l'innovateur, il pense qu'il est sur la vérité et le bien, c'est pour cela que tu le trouveras opiniâtre sur ce quoi il est, jusqu'à la mort, sauf celui qu'Allâh a voulu sauver et faciliter.

Celui qu'Il a rendu clairvoyant est guidé vers le repentir et le retour vers Allâh ; Et donc se repent.

Et ce que nous avons dit est selon le jugement général et Allâh est derrière les intentions (buts).

Traduit par ´Abdurrahmân Abu ´Abdillah al Kambûdi - @abu_abdiLlah_1

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ايهما أشـد إثمـاً مستمـع الغـنــاء أم مستمــع الأناشيــد

(...)

إن الأغاني معصية والمصر عليها فاسق والأناشيد بدعة والمصر عليها مبتدع , والفاسق أخف شراً من المبتدع لأن الفاسق يعلم أنه على خطأ وربما عاد يوماً , ما أما المبتدع فهو يظن انه على حق وعلى خير , فلذلك تجده مستمراً على ما هو عليه حتى الموت إلا من شاء الله إنقاذه ويسر له من يبصره , وهداه للتوبة والرجوع إلى الله فهو يتوب وهذا الذي قلناه هو بحكم الغالب , والله من وراء القصد

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Question :

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous noble shaykh, voilà une questionneuse qui dit : comment la sœur salafiyya peut-elle se protéger de ce qui se produit dans les sites de réseaux sociaux comme corruption ?

Réponse :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ثم أما بعد

Parmi les choses dont l'épreuve s'est généralisée ces derniers temps : Ce qui nous a touchés de ces sites, lesquels sont en vérité une arme à double tranchant.

En effet, le vertueux peut l’utiliser dans ce qu'il y a comme bien pour lui et pour autrui, dans ce qu'il y a comme bien pour sa vie ici-bas et sa vie dans l'au-delà, dans ce qui contient le bien des affaires de sa vie commune ainsi que dans l’affaire de sa religion.

Et, ce qui est désolant c'est de voir que la majorité des utilisations de ces genres de sites relève du domaine du méfait, du domaine de la désobéissance et du domaine de la corruption.

Et, parmi les choses blâmables à ce sujet et la corruption qui y règne : La communication entreprise entre les femmes et les hommes qui ne sont pas mahaarim, ainsi que ce qui s’y trouve entre les femmes et les hommes dans ces relations suspectes.

Et il est possible que ces relations commencent dans des choses dont l’apparence peut être bonne, alors qu’elles cachent un mal et une énorme calamité.

C’est pour cela qu’il est obligatoire à la sœur musulmane de ne pas entrer en contact avec des inconnus, jamais !

Qu’ils soient des femmes, ou des hommes ; Car nous avons été informés que beaucoup d’entre les pervers qui fréquentent ces sites, tendent des pièges aux insouciantes et innocentes parmi les croyantes.

Ils entrent (sur ces sites) avec des noms féminins puis ils vont consulter les secrets de ces femmes insouciantes, puis il se produit après cela une énorme et vaste corruption, nous demandons à Allâh عز وجل qu’Il nous pardonne et nous épargne.

Donc, si tu es en contact avec ta sœur que tu connais, d’une connaissance directe ou bien une connaissance par intermédiaire, et tu bénéficies avec elle, et tu la contactes dans le bien, alors ceci est une bonne chose.

Moi j’en connais parmi mes sœurs, et parmi mes filles qui mémorisent et font mémoriser le Coran via ces moyens, et parmi elles il y en a qui s’évertuent dans la révision de sa mémorisation avec sa sœur à travers ces moyens de communication, et cela fait partie de l’usage dans le bien et c’est une bonne chose pour laquelle nos sœurs et nos filles sont louées.

Il lui est possible d’utiliser les sites où il n’y a pas de communication, comme les sites scientifiques, comme les sites de radio légiférées comme notre radio-ci (tasfiatarbia.org) ou la radio Miraath al Anbiya (ar.miraath.net) ou autre qu’elles parmi ces bons sites dont je demande à Allâh عز وجل qu’Il en bénisse les responsables.

Quant à ce qui est connu comme étant un réseau social, cela nous ne le conseillons guère hormis dans un cadre extrêmement étroit et uniquement avec ceux que vous connaissez.

✅ Traduit par La da'wah des mashaykh d'Algérie en langue française : @MashaykhDZ

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Celui qui questionne dit :

Certaines personnes voient la permission d'enregistrer les conférences religieuses de certains savants sur des supports vidéos pensant que cela aura un impact plus grand et plus important qu'un enregistrement audio classique.

Donc, est-ce que ceci rentre dans le cadre des prises d'images interdites ou cela bénéficie-t-il d'une autorisation quelconque ?

Cheikh :

Relis-moi la question ! 

Le questionneur :

Certaines personnes voient la permission d'enregistrer les conférences religieuses de certains savants sur des supports vidéos pensant ainsi qu'elles auront un impact plus grand et plus important qu'un enregistrement audio classique.

Donc, est-ce que ceci rentre dans le cadre des prises d'images interdites ou cela bénéficie-t-il d'un autre jugement ?

Réponse :

Cela ne bénéficie pas un autre jugement ! 

Et ne fait que rentrer dans ce qui est interdit ! 

Car les prises d'images ne sont pas permises ! 

Sauf en cas de nécessité ou lors d'un besoin urgent...

Mais que moi j'apparaisse à l'écran de télévision pour que les gens disent : "Al-Albani parle et s'exprime !"...

Ceci, en réalité, et comme nous l'avons dit lors de récentes assises, n'est rien d'autre que le hadith :

"Suffit comme mal à l'individu qu'il soit montré par les gens !"

Et c'est ce qui se passe pour celui qui apparaît à la télévision ! 

Et c'est aussi, comme je l'ai dit à maintes reprises, ce qu'a dit (le prophète) صلى الله عليه وسلم : 

" Le savant ne mettant pas en pratique sa science est tel une bougie éclairant les autres mais se consumant elle-même ! "

C'est vrai qu'il apparaît à l'écran ; Et que les gens, du nord au sud et d'est en ouest, profitent de lui...

Mais cette mise en avant est exactement comme disent les soufis ; Et ne croyez-pas que les soufis soient des animaux ;  Que tout ce qu'ils disent est faux ! 

Non, comme nous, ils disent : "Point de divinité en dehors d'Allah"

Dirons-nous : Étant donné que les soufis le disent, nous ne le disons pas ?!

Non, nous disons avec eux : "Point de divinité en dehors d'Allah", sauf que nous le comprenons d'une manière différente de la leur...

Tout comme ils disent, dans leurs proverbes soufis, et il y a d'ailleurs sur cela un récit de l'Imam Shafi'i où il dit :

"J'ai tiré des soufis divers profits ; Parmi ceux-là :

"Le temps est tel une épée, si tu ne l'écourtes pas, c'est lui qui t'écourte !"

Et ceci est un proverbe, un proverbe magnifique ! 

Et parmi ceux-là : "Aimer être célèbre brise les vertèbres ! "
 

Et son contenu s'inspire de ce genre de hadith... 
 

"Aimer être célèbre brise les vertèbres ! "
 

C'est pour cela, qu'en réalité, le savant est en danger : Nous craignons pour lui que le préjudice soit plus important...

Que quoi ?

Que le gain !

Et c'est justement ce même préjudice qui l'incite à se faire voir !

Et lui, quel intérêt a-t-il d'un point de vue personnel d'être enregistré sur une cassette, par exemple, et que sa photo apparaisse ?!

Moi je dis : On craint ! Sans dire pour autant que tous ceux qui apparaissent à la télé sois fier et imbus de leur personne ou bien comme ceci ou cela...

Mais la réalité est que ceci est un terrain extrêmement glissant !

Et je ne parle pas seulement d'une telle personne mais également cette assise dans laquelle je suis là avec vous... elle est aussi un terrain glissant !

On craint que le diable rentre dans le coeur de cet être humain qui s'exprime et préside cette assise et qu'il lui dise : "Tu es vraiment ma shaa Allah ! Tu es comme ceci et comme ça..."
 

Et il deviendrait ainsi tel un diable, ou un semblable du diable, du fait que sa science ne lui profiterait en rien !
 

C'est pour cela que je clôturerai cette assise  par la parole صلى الله عليه وسلم :
 

"Allahouma, je cherche protection auprès de toi contre une science qui ne profite pas, contre un coeur ne s'émouvant pas, contre une âme ne se satisfaisant pas et contre une invocation non exaucée ! 
Allahouma, je cherche refuge auprès de toi contre ces quatre choses !"
 

Et que la paix soit sur vous !

Également, lors d'une autre assise, il fut demandé au Cheikh la chose suivante :

(...)

Voilà ce qu'il en est pour celui qui filme, cela lui est interdit. Mais que dis-tu de celui qui est filmé ?

Cette assise, par exemple, nous voudrions la faire voir à nos frères d'Europe... Nous autorises-tu à la filmer ?

Réponse :

Je cherche refuge auprès d'Allah ! 

Je cherche refuge auprès d'Allah que nous soyons du nombre des ignorants...

Al-houda wa an-nour 314 et 493

traduit par Abdellatif de Médine

Retranscription par une soeur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

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Question :

Noble Cheikh, qu’Allah vous accorde la réussite.

Le questionneur demande :

Certains jeunes ont de l’admiration pour des joueurs de football parmi les mécréants, ils les suivent, les imitent et portent des vêtements avec leurs noms.

Ces choses-là sont-elles autorisées ?

Réponse :

Il n’est pas permis de porter les vêtements sur lesquels figurent les noms des mécréants.

Ce n’est pas permis.

Ceci est une glorification des mécréants, une glorification des mécréants.

Ce n’est pas permis.

On ne porte pas les vêtements sur lesquels sont inscrits les noms des mécréants ou leurs emblèmes.

Oui.

Ou ceux qui prônent les jeux sportifs car ils font partie du divertissement et du jeu, ils n’ont pas d’utilité.

Oui.

Donc il n’est pas autorisé de les prôner ou de les vanter.

Oui.

Traduit par Oum Suhayl Al Jaza’iriyah

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لبس الملابس التي تحمل اسماء الكفار

السؤال : بعض الشباب يُعجب بلاعبين للكرة من الكفار ويتابعونهم ويقلدونهم ويلبسون ملابس بأسمائهم؛ فهل تجوز هذه الأمور؟

الجواب:ـ لا يجوز لبس الملابس التي عليها أسماء الكفار، هذا تعظيمٌ للكفار، هذا لا يجوز، لا تلبس الملابس المكتوب عليها أسماء الكفار، أو شعار الكفار، أو الإشادة بالألعاب الرياضية لأنها من اللهو واللعب ما فيها فائدة فلا يشاد بها ولا تمدح

Question :

Ce questionneur demande :

Il s'est répandu ces derniers temps des habits constitués en majorité des maillots de sport des équipes européennes sur lesquels sont parfois inscrits les noms de certains de ces joueurs (et ceci risque avoir un impact sur nos enfants) dont les coeurs seront plus connectés (à l'imitation) de ces joueurs.

Quel est le jugement (en Islâm) de porter ces types d'habits ?

Qu'Allâh vous fasse miséricorde.

Réponse :

Il ne nous est pas permis d'imiter les mécréants dans l'habillement en portant les habits qui leur sont spécifiques.

De même qu'il ne nous est pas permis de porter des habits sur lesquels sont inscrits :

les noms des mécréants

les symboles (signes, insignes, images, attributs) distinctifs des mécréants

plus grave que ça, les insignes de la croix ou tout ce qui ressemble à cela.

(Porter tout ceci) n'est pas permis (en Islâm).

Le Musulman est celui qui porte les habits conformes à la législation islamique.

Il s'abstient de porter les habits distinctifs des mécréants.

Il est déplorable qu'aujourd'hui, l'on trouve à peine les habits conformes à la législation islamique dans les lieux de vente des vêtements.

L'on y trouve [seulement] les habits des occidentaux pour les hommes, les femmes, les âgés et les jeunes.

Il incombe donc au Musulman de s'éloigner de ces types d'habits :

de ne pas les acheter

de ne pas les porter

de ne pas (laisser) ses femmes et ses enfants s'habiller avec ces types de vêtements.

Al Hamdou Lillah, il peut acheter un tissu pour découper et coudre des habits conformes à la législation Islamique.

Audio sur le thème : Aqîdatunâ Fî Al Walã'i Wal-Barã' (Notre Croyance sur l'Aveu et le Désaveu) -51mn 04s

✅ Publié par la chaîne Telegram - Al-istiqama الاستقامة - @alistiqama3

حُكم لبس الملابس الرياضية للأندية الأوربية؟

 السُّــــ☟ـــؤَالُ :  انتشرت في الآونة الأخيرة كثرة الملابس الرياضية للأندية الأوربية والتي ربما وجد على بعضها أسماء هؤلاء اللاعبين وسيتعلق نفوس أبنائنا بهؤلاء اللاعبين فما حكم هذه الألبسة بارك الله فيكم؟

 الجَـــ☟ــــوَابُ : لا يجوز لنا أن نلبس ملابس الكفار تشبها بهم ،ولا الملابس المكتوبة عليها أسماء الكفار أو رموز الكفار ، أو أعظم من ذلك الصليب أو ما أشبه ذلك
لا يجوز ذلك
المسلم يلبس اللباس الشرعي
ولا يلبس ملابس الكفار
 و الآن مع الأسف معارض الألبسة لا تجد فيها ملابس على مقتضى الشريعة
 إنما تجد فيها ملابس غربية ، تجد فيها ملابس غربية للذكور والإناث وللكبار وللصغار
فعلى المسلم أنه يبتعد عن هذه الملابس
ولا يشتريها ولا يلبسها ، ولا يلبّسها نسائه ولا أطفاله
الحمد لله يشتري قماشا يفصّله ويخيطه على الصفة الشرعية

 المصدر : شريط بعنوان *عقيدتنا في الولاء والبراء* [ الدقيقة 51 والثانية 04 ] لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est l'avis religieux sur le fait de se rendre aux cinémas ?

Réponse :

Le fait de se rendre aux cinémas est illicite.

Ces derniers présentent de badinage interdit qui suscite les tentations, gaspille le temps et fait occuper les temps des loisirs sans intérêt légal.

Le musulman a nécessairement besoin d'occuper son temps par ce qui est bénéfique pour soi-même, pour sa famille, sa Oumma.

En outre, ces cinémas repoussent de l'évocation d'Allâh et de l'accomplissement des actes obligatoires.

Ils renferment des actes corrompus dont le fait de se mêler hommes et femmes.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 278)

La Fatwa numéro (4120)

✅ Publié par alifta.net

 ارتياد دور السينما
س: ما حكم ارتياد دور السينما؟
ج : ارتياد السينما حرام؛ لأن أغلب ما يعرض فيها من الملاهي المحرمة التي تثير الفتنة، ولأنها مضيعة للوقت، وشغل للفراغ بلا فائدة شرعية، في حال أن المسلم في أشد الحاجة إلى شغله بما يعود عليه وعلى أسرته وأمته بالنفع العظيم، ولأنها تصد عن ذكر الله وأداء الواجب، ولما فيها من اختلاط الرجال بالنساء... إلى غير ذلك من المفاسد
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 278)
الفتوى رقم - 4120

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Qu’est-ce que l’internet et qui te dira ce qu’est l’internet ?

Et combien, Ô combien est arrivé aux gens comme ruine/perte devant ces écrans.

Au point que l’on appelle aux obligations d’Allâh سبحانه وتعالى alors que beaucoup de gens sont occupés devant ces écrans : de ce qui y est propagé et de ce qui y est transmis comme poisons et choses dévastatrices et corruptrices pour les raisons !

Ce compagnon - qu’Allâh l’agréé- sur sa question grandiose et sa haute motivation, beaucoup de gens ne le connaissent pas : An Nu’man Ibnou Qawqal.

Ils ne connaissent pas Ibn Qawqal mais beaucoup plus de gens maintenant connaissent Google !

Google ils le connaissent !

Ils connaissent Google et ils ne connaissent pas Ibn Qawqal.

Beaucoup s’assoient avec lui (Google) : ils entrent par son biais, ce moteur de recherche, ils entrent par son biais vers des labyrinthes.

Ibn Qawqal – qu’Allâh l’agréé- sa question portait sur le rassemblement de la motivation et l’union du cœur.

Et s’asseoir avec Google, le moteur de recherche, cela est une dispersion de la motivation, sauf celui qu’Allâh a épargné et l’a protégé de cela.

Mais, quand le cœur sera attentif et prendra garde à ces sublimités immenses : la préservation du temps, lui porter attention, et prendre soin des prescriptions religieuses grandioses et de ses importantes obligations, ce qu’Allâh سبحانه وتعالى a imposé à Ses serviteurs parmi ce qui mène au salut du serviteur et à sa réussite le Jour de la résurrection.

An- Nu‘mân Ibn Qawqal vint demander au Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Ô Messager d’Allah ! Vois-tu si j'autorise le licite et interdis l’illicite et que j’accomplis les prières prescrites, et n'ajoute rien à cela, entrerais-je au Paradis ?".

Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم répondit : "Oui"

[Sahih Muslim]

 (حديث مرفوع)

مَا أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ التَّمِيمِيُّ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُأَحْمَدَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِالأَعْمَشِ ، وَابْنِ نُمَيْرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ،عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّعْمَانُ بْنُقَوْقَلٍ فَقَالَ

يَا رَسُولَ اللَّهِ ، " أَرَأَيْتَ إِذَا أَحْلَلْتُ الْحَلالَ وَحَرَّمْتُالْحَرَامَ وَصَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَاتِ ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حديثهِ : وَلَمْ أَزِدْعَلَى ذَلِكَ ، أَدْخُلُ الْجَنَّةَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَم
(مسلم)

✅ Publié par Cercle des sciences

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

La Louange est à Allâh Seigneur des Mondes, prière et salut sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille et sur ses Compagnons, ensuite :

J’ai été interpellé par certains frères motivés qu’Allâh leur accorde la réussite, au sujet d’une des pages sur Facebook, qui se préoccupe de marier les "salafis" tel qu’il est mentionné dans son intitulé, et hélas les gestionnaires de cette page ne sont pas rentrés dans la maison par sa porte tel que l’a ordonné Allâh عز وجل.

Il y a, dans l’ouverture de telles pages, de nombreuses menaces légiférées, parmi elles :

- 1^e : Allâh a ordonné le cheminement des voies légiférés pour le mariage, et ceci par la voie du tuteur de la fille, et l’ouverture de telles pages ouvre une porte à la communication entre les hommes et les femmes, sous prétexte du désir de mariage qui est exploité par les âmes faibles et le refuge est auprès d’Allâh.

- 2^e : les affaires de mariage sont fondées sur la recommandation, et diffuser des demandes de mariage avec de banales photos comme ça, sans connaissance de la véracité de l’homme ou de la femme, cela fait partie de la tromperie envers les muslims, et dans le hadith :

"quiconque nous trompe n’est pas des nôtres" 

[Muslim] 

- 3^e : de ce qui est connu c’est que la sphère internet est ouverte, et peut s’introduire parmi les frères de confiance celui qui n’est pas des leurs, et il s’affiliera alors au minhaj faussement et mensongèrement.

- 4^e : il est avéré pour ma part, par la récurrence de certaines situations qui me sont exposées par leurs auteurs, que certains de ceux qui communiquent entre eux parmi les hommes et les femmes dans "le but du mariage" via "Facebook", sont parvenus à la turpitude ou à ses prémices.

- 5^e : la communication des hommes avec les femmes, et ce même à l’écrit sans surveillant ni observateur, ceci est une sorte d’isolement interdite, et le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

"Qu’un homme ne s’isole pas avec une femme sans son mahram".

Et la communication comporte des règles qui ne sont pas concernées par cet endroit.

- 6^e : il ne convient à l’homme, ni à la femme, et surtout s’ils sont sur une religion et une droiture, de s’humilier par cette méthode dégradante devant le commun des gens, et avec leurs noms et leurs pseudonymes.

- 7^e : cette page et les autres, n’est autre qu’un pas parmi les pas de shaytân vers la turpitude et la perversité, que leurs auteurs visent, ou ne visent pas cela, et Allâh سبحانه وتعالى dit (dans une traduction rapprochée du sens) :

{Ô vous qui avez cru ! Ne suivez pas les pas du Diable. Quiconque suit les pas du Diable, (sachez que) celui-ci ordonne la turpitude et le blâmable} 

- enfin : je conseille à mes frères et mes sœurs méritoires, de se retirer de ces sites et pages, et qu’ils prennent pour exemple l’ordre de notre Seigneur عز وجل (dans une traduction rapprochée du sens) :

{Entrez donc dans les maisons par leurs portes}

Qu’Allâh me guide, ainsi que vous, vers ce qu’IL aime et ce qu’IL agréé, qu’IL me mène, ainsi que vous, sur les sentiers de la droiture et de la guidée, et Allâh Le Très Haut est plus Savant.

Votre frère, Hamad Ibn Khamis Ibn Rabi3 Al Junaibi, Qu’Allâh le préserve, ainsi que ses parents, sa famille, ses mashâyikh et les muslims

Soirée du dimanche 17 Chawwâl 1436, 2 aout 2015

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺑﻌﺪ؛ ﻓﻘﺪ ﺃﻭﻗﻔﻨﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﺤﺮﻳﺼﻴﻦ ﻭﻓﻘﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ، ﺗﻌﺘﻨﻲ ﺑﺘﺰﻭﻳﺞ " ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻴﻦ" ﻛﻤﺎ ﺫُﻛِﺮ ﻓﻲ ﻋﻨﻮﺍﻧﻬﺎ، ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻟﻢ ﻳﺄﺗﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻣﺤﺎﺫﻳﺮ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻨﻬﺎ

ﺃﻭﻻً : ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻣﺮ ﺑﺴﻠﻮﻙ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ، ﻭﻫﻮ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ، ﻭﻓﺘﺢ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﻳﻔﺘﺢ ﺑﺎﺑﺎً ﻟﻠﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺑﺤﺠﺔ ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﻤﺎ ﻳﺴﺘﻐﻠﻪ ﺿﻌﺎﻑ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﺎﺫ ﺑﺎﻟﻠﻪ

ﺛﺎﻧﻴﺎً : ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻣﺒﻨﺎﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺔ، ﻭﻧﺸﺮ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﺒﺘﺬﻟﺔ ﻫﻜﺬﺍ ﺩﻭﻥ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻟﺼﺪﻕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺶ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ

ﻣﻦ ﻏﺶ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻨﺎ

ﻣﺴﻠﻢ

ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﻠﻮﻡ ﺃﻧﻪ ﻓﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺗﻴﺔ ﻣﻔﺘﻮﺡ، ﻭﻗﺪ ﻳﻨﺪﺱ ﺑﻴﻦ ﺍﻹﺧﻮﺓ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻣﻨﻬﻢ، ﻓﻴﻨﺘﺴﺐ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ
ﺯﻭﺭﺍً ﻭﻛﺬﺑﺎً

. ﺭﺍﺑﻌﺎً : ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺛﺒﺖ ﻋﻨﺪﻱ ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻋُﺮِﺿﺖ ﻋﻠﻲَّ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ؛ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ "ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ " ﻋﺒﺮ " ﺍﻟﻔﻴﺴﺒﻮﻙ" ﻭﺻﻮﻟﻬﻢ ﻟﻠﻔﺎﺣﺸﺔ ﺃﻭ ﻣﻘﺪﻣﺎﺗﻬﺎ

ﺧﺎﻣﺴﺎً : ﺃﻥ ﺗﻮﺍﺻﻞ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻟﻮ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﺩﻭﻥ ﺭﻗﻴﺐ ﻭﻻ ﺣﺴﻴﺐ ﻫﻮ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺮﻣﺔ، ﻭﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ

ﻻ ﻳﺨﻠﻮَﻥّّ ﺭﺟﻞٌ ﺑﺎﻣﺮﺃﺓ ﺇﻻ ﻣﻊ ﺫﻱ ﻣﺤﺮﻡ

ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻟﻪ ﺿﻮﺍﺑﻄﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ

ﺳﺎﺩﺳﺎً : ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ ﻭﻻ ﺑﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎً ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﻭﺻﻼﺡ ﺃﻥ ﻳﺒﺘﺬﻟﻮﺍ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﻤﺸﻴﻨﺔ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻭﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ ﻭﻋﻨﺎﻭﻳﻨﻬﻢ

ﺳﺎﺑﻌﺎً: ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ؛ ﻣﺎ ﻫﻲ ﺇﻻ ﺧﻄﻮﺓ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻠﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭﺍﻟﺮﺫﻳﻠﺔ، ﺳﻮﺍﺀً ﻗﺼﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻘﺼﺪﻭﺍ
ﺫﻟﻚ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻮﻝ : ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻭﻣﻦ ﻳﺘﺒﻊ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﺎﻟﻔﺤﺸﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻨﻜﺮ

ﻭﺃﺧﻴﺮﺍً، ﻓﺈﻧﻨﻲ ﺃﻧﺼﺢ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺮﻓﻌﻮﺍ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ، ﻭﺃﻥ ﻳﻤﺘﺜﻠﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺭﺑﻨﺎ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﺃﺗﻮﺍ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ
ﻭﻓﻘﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻟﻤﺎ ﻳﺤﺒﻪ ﻭﻳﺮﺿﺎﻩ، ﻭﺳﻠﻚ ﺑﻲ ﻭﺑﻜﻢ ﺳﺒﻞ ﺍﻟﺮﺷﺎﺩ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺔ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﻛﺘﺒﻪ ﺃﺧﻮﻛﻢ ﺣﺎﻣﺪ ﺑﻦ ﺧﻤﻴﺲ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻟﺠﻨﻴﺒﻲ ﻋﻔﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻣﺸﺎﻳﺨﻪ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺴﺎﺀ ﻳﻮﻡ ﺍﻷﺣﺪ

١٧ ﺷﻮﺍﻝ ١٤٣٦ ﻫـ
٢ ﺃﻏﺴﻄﺲ ٢٠١٥

Cheikh Hâmid ibn Khamîs Al-Junaiby - الشيخ حامد بن خميس الجنيبي

Questionneur :

Barakallahoufik Ô notre Cheikh. 
Ceci est la 5ème question, elle provient de Tunisie. 

La Questionneuse demande si  les cours audios spécifiques aux femmes dispensés sur des sites internet sont légiférés sachant que ces cours ne sont pas retransmis à tout le monde.

Réponse :

Ô ma fille, cette action-là (ces sites internet) sont infiltrés par des hommes malades qui veulent tirer profit de la voix des femmes et qui empruntent des pseudonymes de femmes : Oum untel, Oum Ahmed, Oum 'Ali,...

Et ceux-là n'ont aucune gêne de se nommer par des noms de femmes musulmanes.

Donc je ne conseille pas ceci.

-Si tu as la capacité et que tu publies des écrits sur des sites salafis tels que : sur sahab, sur miraath al-annibiya, sur mountada al-wahyayne, sur al baydha.

Sur des sites salafis tu écris les questions relatives (sujet religieux).

Tu fais profiter les filles de même nationalité que toi dans le Tawhid, dans la Sounnah, dans la Jurisprudence, dans le Hadith.

Et si jamais un homme te répond ne prête pas attention à lui.

Fonde ce que tu écris sur des preuves si tu en est capable, cela dans l'établissement de la preuve par rapport à ce que tu écris.

-Si tu n'en es pas capable alors concentre-toi sur l'adoration d'Allah et va à l'obtention de la science toi-même comme tu le peux de par l'assise auprès des savants ou par exemple par téléphone, ou  via des sites oú sont retransmis les cours de science.

Et toi -et c'est à Allah qu'appartient la louange- tu nous écoutes et d'autres aussi par dizaine sur ce site ; Il y est retransmis des cours salafis.

Na'am.

Traduit par Abou Jabir 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ما مشروعية إقامة دروس صوتية خاصة بالنساء في المواقع؟

السؤال:بارك الله فيكم شيخنا وهذا السؤال الخامس من تونس تقول السائلة
هي تسأل عن مشروعية إقامة دروس صوتية خاصة بالنساء في المواقع الإلكترونية علمًا بأن هذه الدروس لا يتم بثها على العام كالغرف الصوتية؟
الجواب:يا بنتي هذا العمل قد يخترقه رجالٌ مرضى، يريدون بأن يستمتعوا بأصوات النساء ويكتنون بكنيات نساء أم فلان أم أحمد أم علي، وليس عندهم مانع أن يتسموا بأسماء نساء مسلمات فأنا لا أنصح بهذا، فإن كانت عندك قدرة لو كتبتي في المواقع السلفية كتابة في سحاب في موقع ميراث الأنبياء في منتدى الوحيين في البيضاء، نعم في المواقع السلفية تكتبِي مسائل تفيد بنات جنسك، في التوحيد والسنة وفي الفقه في الحديث، وإن رد عليك رجل فلا تصطدمي به، ابني ما تكتبينه على الدليل إن كنتِ قادرة على إقامة الدليل على ما تكتبينه وإن كنتِ غير قادرة فتفرغي لعبادة الله - عزوجل - وحصلي العلم أنتِ بما تستطعين من الجلوس إلى العلماء أومثلًا بالهاتف أوعن طريق المواقع التى تبث فيها دروس علمية، وهأنتِ ولله الحمد تستمعين إلينا وغيرك من العشرات من هذا الموقع وتبث دروس سلفية ولله الحمد من هذا الموقع

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Le questionneur :

Salam 3aleykom wa rahmatullâhi wa barakâtouh.

Je gère un site salafi en langue française, j'y diffuse des fatâwas de savants traduites et non traduites.

Ma question, qu'Allâh vous bénisse :

M'est-il permis de mettre sur le site des publicités commerciales pour les frères et soeurs salafis, et de prendre une somme d'argent sur ces publicités ?

Réponse de Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz :

Si ce dont tu fais la publicité ne contient aucune menace légiférée, alors il n'y a pas de mal à ce que tu en prennes une rétribution.

Qu'Allâh te bénisse.

Sur le whatsapp de Cheikh le 27 juillet 2015

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

Question :

Assalâmou alaykoum.

Est-il permis à celui ayant un site où il y regroupe les fatâwas de savants et ce qui y ressemble, d'y propager également des publicités de ses frères et sœurs ?

Cela est-il une aide sur l'oeuvre pieuse et la crainte révérencielle ?

Réponse de Cheikh 'Ali Redâ Al-Madany :

Pas de souci, c'est bien.

Question posée sur le whatsapp de Cheikh, le 3 juin 2014

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هل يجوز لمن له موقعا يجمع فيه فتاوى علاماء و ما أشبه ذلك أن ينشر فيه أيضاً إعلان إخوانه و أخواته؟ هل ذلك عوان على البر و التقوى؟

لا بأس جيد

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

Question :

Quel est le degré d’authenticité du récit prophétique dans lequel il صلى الله عليه وسلم a dit : 

"Quiconque joue avec le dé a certes désobéi à Allâh" ?

Et qu’est-ce que le dé (an-nardou) ?

Réponse de Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn Bâz :

Le jeu de dé est un objet parmi les objets de distractions futiles, et le hadith est attesté, et il aura certes désobéi à Allâh et à Son Messager.

Et dans certaines versions :

"C’est comme s’il avait trempé sa main dans de la viande de porc et dans son sang".

Il s’agit d’un jeu, je ne le connais pas en détail mais il fait partie des objets de distractions.

حكم النرد

ما مدى صحة الحديث النبوي الذي قال فيه -صلى الله عليه وسلم

(من لعب بالنرد فقد عصى الله -عز وجل-)

 وما هو النرد؟

النرد آلة من آلات الملاهي، والحديث ثابت فقد عصى الله ورسوله، وفي بعض الروايات

(فكأنما صبغ يده في لحم خنـزير ودمه)

، فهو لعبة لا أعرف تفصيلها؛ لكنه من آلات الملاهي

Question :

Quel est le jugement du jeu de dé ?

Réponse de Cheikh Oubeyd Al-Djabiri :

Ceci fait partie des jeux illicites.

Na'am.

ما حكم لعبة النرد؟

السؤال : هذا سائلٌ من تونس يقول: ما حكم لعبة النرد؟

الجواب : هذي من الألعاب المُحرَّمة. نعم

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly :

Sa parole - qu’Allâh lui fasse miséricorde -  "et le jeu de dé et d’échecs", et ceci selon le hadith de Abou Moussa Al Ach3ariy marfou3an :

"quiconque joue avec le dé a certes désobéi à Allâh et Son Envoyé"

rapporté par l’Imâm Ahmad رحمه الله تعالى, et Abou Dâwoud dans son Sunan, et Al Hâkim, et Abdel Ibn Humaid dans son musnad.

Le hadith de Burayda, rapporté par Muslim, le renforce : le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"quiconque joue au nardichîr c’est comme s’il avait trempé sa main dans la viande de porc et dans son sang"

rapporté par Muslim.

C’est-à-dire qu'il est souillé, comme s’il avait fait rentrer sa main dans une impureté, dans la viande de porc et dans le sang de porc et le refuge est auprès d’Allâh.

Ce hadith se trouve dans le sahîh Muslim.

Et cette comparaison, par cette image hideuse, indique le caractère illicite.

Et an-nardou (le dé), c’est un petit morceau de bois, ou d’ivoire ou d’os, elle peut être de bois, d’ivoire, ou d’os, c’est une pièce de forme carrée, sur laquelle il y a des points avec laquelle on joue.

Et ce qui lui ressemble le plus de nos jours, est ce jeu auquel ils jouent, dans ce jeu ouvert, comment est-ce qu’ils l’appellent ?

Ce jeu que l’on ouvre et sur lequel on joue ?

At-tâwlah ! At-tâwlah.

Ce qui lui ressemble le plus c’est at-tâwlah (le jeu de table/le Backgammon).

Ce jeu ouvert, que l’on ouvre, et on lui fixe deux parois, et on y jette cette pièce qui contient des points noirs sur ces faces, qui sont au nombre de 6 ou 8, ou je ne sais, ou bien 10, je ne sais pas combien, mais quelque chose dans ce genre.

Et ces petits cailloux de bois, ou d’ivoire, ivoire d’éléphant, ou de ce genre de choses parmi les os, sont trouvés, et ils sont taillés et polis, puis on y place dessus ces points, et ils sont lancées sur cette tâwlah, et ils jouent avec, et ils parient avec, nous demandons à Allâh la salut et la préservation.

Ceci est illicite !

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a interdit, il a dit :

"quiconque joue avec le dé, a certes désobéit à Allâh et à Son Messager".

Ceci est un jeu perse d’origine. Son origine est en Perse.

Et celui qui le pratique est un désobéissant à Allâh et à Son Envoyé.

Et quiconque le pratique, c’est comme s’il avait trempé sa main dans le sang du porc et dans la viande de porc.

Ceci indique son caractère hideux et le refuge contre ceci est auprès d’Allâh.

Quant aux échecs, il n’y a pas de hadith authentiquement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم à son sujet.

Et le plus élevé qui soit authentique à ce sujet, comme a dit l’imam Ahmad, c’est le hadith d'Ali رضي الله عنه.

L’imam Ahmad a dit que ce qui est authentique à ce sujet est ce qui est rapporté d'après Ali رضي الله عنه, qui a dit :

"les échecs font partie du jeu de hasard"

Fait partie du jeu de hasard !

Il passa près d’un groupe d’hommes qui y jouaient, il leur dit :

"que sont donc ces statues auxquelles vous êtes attachés ? Que vous êtes en train d'adorer ?".

Abdullâh Ibn Omar رضي الله عنهما fut interrogé à son sujet (les échecs), il répondit :

"Ceci est pire que le dé !"

Le jeu d’échecs, il est pire que le dé, et cela à cause de ce qu’il contient comme distraction futile et de perte de temps.

Et s’il contient des mises d’argent, alors il est illicite à plus forte raison car c’est du pari.

Cela implique l'argent et le fait de manger l'argent (d'autrui) sans aucun droit et cela n’est pas permis.

Et malheureusement, ce jeu est répandu parmi les musulmans et ils lui joignent des concours, hélas !

"Ils ont remporté telle partie d’échecs", quelle mauvaise partie !

Et quel mauvaise victoire est-ce donc dans la désobéissance à Allâh et à Son Messager صلى الله عليه وسلم !

Malheureusement, maintenant, il y a des concours dans le jeu de dé et dans les échecs, et bien plus dans les échecs.

Ceci est contraire au consensus des compagnons du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم.

L’origine de ce jeu provient de la Perse.

Le jeu d’échecs provient de la Perse.

Et les gens de l’islam se sont assimilés à eux et le refuge contre cela est auprès d’Allâh.

Ainsi, le jeu de dé et d’échecs n'est pas permis.

Il est illicite.

Quant au dé, vous avez entendu les textes clairs du Prophète صلى الله عليه وسلم à son sujet.

Quant au jeu d’échecs, cela n’est pas authentiquement rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم mais authentiquement rapporté d'Ali رضي الله عنه et il est un calife sur la droiture, et il nous a été ordonné de le suivre, selon sa parole صلى الله عليه وسلم /

"accrochez-vous à ma sunna et à la sunna des califes qui sont sur la droiture, bien guidés, après moi, cramponnez-vous-y et mordez-y à pleines molaires"

le hadith.

Et il est authentiquement rapporté d’après Ibn Omar ce que vous avez entendu, il a dit à son sujet qu’il est pire que ?

Quoi ?

Que le dé !

Le témoin argumentatif est qu’il n’est pas permis de jouer à ces deux jeux, ni le dé, ni le jeu d’échecs, ni même, et à plus forte raison, d’y joindre des concours car il s’agit de concours dans des jeux illicites.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Question posée à Shaykh Fu'âd al-`Umrî le 15/07/2015 à 13H15 via WhatsApp :

As-Salâm `alaykum wa rahmatullah wa barakâtuhu

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous notre Shaykh vertueux.

Nous aimerions vous questionner au sujet d'une pratique qu'utilise certains propriétaires de sites internet qui possédent un compte sur Twitter et autres réseaux sociaux.

Ils achètent des abonnés à des plateformes qui en vendent, ceci afin que le nombre d'abonnés à leur compte augmente ; mais ces abonnés ne sont pas de réelles personnes, ce sont plutôt des "robots".

Il en résulte que le propriétaire du compte peut dire aux sociétés qui payent des propriétaires de sites internet pour y placer leur publicité, il peut leur dire : j'ai beaucoup d'abonnés, donc mon site est connu et célèbre ; De cette manière le prix à payer pour placer une pub sur son site augmente.

Est-ce que cette pratique est permise ?

Ou bien appartient-elle à la triche ?

Réponse :

Wa `alaykum as-salâm wa rahmatullah wa barakâtuhu 

Cela appartient à la triche.

Question :

Bârak Allahu fîkum notre Shaykh.

Et est-il permis d'acheter des abonnés "robots" non humain, sans motivation commerciale ?

Réponse de Shaykh Fu'âd al-`Umrî :

Non.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit (selon le sens) :

"Celui qui prétend avoir obtenu plus que ce qu'on lui a réellement accordé est semblable à un porteur de deux vêtements [en déguisement] pour tromper (les gens)."

حكم اشتراء متابعين في التويتر و غيره من وسائل التواصل الاجتماعي

الشيخ/ فؤاد العمري حفظه الله

 سؤال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، احسن الله اليكم شيخنا الفاضل. نود ان نسألكم عن عملية يقوم بها بعض اصحاب المواقع الانترنت الذين لهم حساب في التويتر و غيره من وسائل التواصل الاجماعي. يشترون المتابعين لمواقع تبيع ذلك، و ذلك ليزداد عدد متابعي الحساب لكن هؤلاء المتابعين ليسوا اشخاص حقيقية، بل هم 'ربوط'. و بالتالي يستطيع صاحب الحساب ان يقول للشركات التي تدفع مالا لاصحاب المواقع الانترنت لوضع دعايتها في مواقعهم

يستطيع ان يقول لهم : عندي كثير من المتابعين فموقعي معروف مشهور، و يزداد ثمن وضع الدعايات بذلك. فهل هذه الطريقة جائزة

أو تعد من الغش المنهي عنه ؟

جواب الشيخ فؤاد العمري : وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته من الغش

سؤال : بارك الله فيكم شيخنا، و هل يجوز اشتراء متابعين 'ربوط' غير بشر حقيقي دون غرض تجاري ؟

جواب الشيخ فؤاد العمري : لا، قال صلى الله عليه وسلم : ( المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور ) ه

​

Question posée à Shaykh Muhammad al-Hâjirî le 15/07/2015 à 13H29 via WhatsApp :

As-Salâm `alaykum wa rahmatullah wa barakâtuhu

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous notre Shaykh vertueux.

Nous aimerions vous questionner au sujet d'une pratique qu'utilise certains propriétaires de sites internet qui possédent un compte sur Twitter et autres réseaux sociaux.

Ils achètent des abonnés à des plateformes qui en vendent, ceci afin que le nombre d'abonnés à leur compte augmente, mais ces abonnés ne sont pas de réelles personnes, ce sont plutôt des "robots".

Il en résulte que le propriétaire du compte peut dire aux sociétés qui payent des propriétaires de sites internet pour y placer leur publicité, il peut leur dire : j'ai beaucoup d'abonnés, donc mon site est connu et célèbre ; de cette manière le prix à payer pour placer une pub sur son site augmente.

Est-ce que cette pratique est permise ?

Ou bien appartient-elle à la triche ?

Et est-il permis d'acheter des abonnés "robots" non humain, sans motivation commerciale ?

Réponse :

Ceci est du mensonge.

 سؤال : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، احسن الله اليكم شيخنا الفاضل. نود ان نسألكم عن عملية يقوم بها بعض اصحاب المواقع الانترنت الذين لهم حساب في التويتر و غيره من وسائل التواصل الاجماعي. يشترون المتابعين لمواقع تبيع ذلك، و ذلك ليزداد عدد متابعي الحساب لكن هؤلاء المتابعين ليسوا اشخاص حقيقية، بل هم 'ربوط'. و بالتالي يستطيع صاحب الحساب ان يقول للشركات التي تدفع مالا لاصحاب المواقع الانترنت لوضع دعايتها في مواقعهم

يستطيع ان يقول لهم : عندي كثير من المتابعين فموقعي معروف مشهور، و يزداد ثمن وضع الدعايات بذلك. فهل هذه الطريقة جائزة
 أو تعد من الغش المنهي عنه ؟ و هل يجوز اشتراء متابعين 'ربوط' غير بشر حقيقي دون غرض تجاري ؟

جواب الشيخ محمد بن رمزان الهاجري : هذا كذب
 

 ✅Traduit et publié par Sawtiyyaat salafiyya - @salafisound_fr

Cheikh Fou'ad Ibn Sa3oud Al-'Oumary - الشيخ فؤاد بن سعود العمري

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجر

Question 1 :

Le jeu de cartes : Cela est-il licite ou illicite, sachant que durant ce jeu des gens prononcent des paroles dans lesquelles il n'y a aucun bien, telles que les insultes, les critiques, l'anathème et autres?

Réponse 1 :

Ce jeu ne saurait échapper à l'une des deux situations: il se pratique avec un enjeu ou sans enjeu.

-Si enjeu il y a, il n'y a alors aucun doute, cela est illicite car prendre le gain de la partie est assimilé à la consommation d'un bien d'autrui de façon illégale.

Ce jeu est une variante du jeu de hasard.

Nul n'est censé ignorer le péché et la transgression que le jeu de hasard comporte.

Allah (Exalté soit-Il) a assimilé l'interdiction du jeu de hasard à celle qui frappe la consommation du vin (alcool) et à celle des pierres dressées et des flèches de divination; Allah, Exalté soit-Il, a dit, à ce sujet (traductions rapprochées) :  

"Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez." (Sourate La Table servie verset 90)

"Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l’inimitié et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et de la Salât. Allez-vous donc y mettre fin?" (Sourate La Table servie verset 91)

-Soit, le jeu est sans enjeu, là aussi, les gens, en général, méritent ce qu'ils se balancent comme insultes, critiques, anathème, mensonge et parjures.

Il se peut que l'un agresse l'autre, sans parler de l'animosité et la haine que cela provoque entre les joueurs, ainsi que les critiques et la mise à l'écart de l'un ou de l'autre.

Tout cela est suffisant pour son interdiction et la mise en garde des gens contre ce jeu.

Aussi, Allah, Le Très haut, a justifié l'interdiction du vin, des jeux de hasard, des pierres dressées et des flèches divinatoire par le fait qu'ils sont l'œuvre du diable et que leur but est de pousser les gens vers l'animosité, la haine et le détournement de l'invocation d'Allah et de l'accomplissement de la prière.

Toutes ces choses se retrouvent, en général, dans ce genre de jeux.

Et Seul Allah est Plus Savant.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 231-232)

La première question de la Fatwa numéro (432)

✅ Publié par alifta.net

س1:عن حكم اللعب بالورق هل هو حلال أم حرام؟ مع العلم أنه يحدث في لعبها كلام لا خير فيه، من سباب وشتم ولعن وغير ذلك

ج1:لا يخلو أمرها من حالين: إما أن يكون لعبها على عوض أو لا يكون، فإن كان لعبها على عوض فلا شك في تحريمها، وأخذ العوض فيها من أكل أموال الناس بالباطل، وهو نوع من الميسر، ولا يخفى ما في الميسر من الإثم والعدوان، فقد قرن الله تعالى حرمته بالخمر والأنصاب والأزلام، فقال الله تعالى

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ  

أما إذا لم يكن لعبها على عوض فإن الغالب على لاعبيها أن يكونوا بحال يستهينون على أنفسهم السباب والشتائم واللعن والكذب والأيمان الفاجرة، وربما جنى بعضهم على بعض، فضلاً عما يورثه تغلب بعضهم على بعض فيها من العداوة والبغضاء، وتنقص بعضهم بعضًا باللمز والتجهيل، وهذه النتائج تكفي لتبرير تحريمها والتحذير منها، ذلك أن الله تعالى ذكر أن علة تحريم الخمر والميسر والأنصاب والأزلام كونها من عمل الشيطان، وأن عمله فيها إيقاع العداوة والبغضاء، والصد عن ذكر الله وعن الصلاة، وهذه الأمور في الغالب تشملها مجالس لعبها والله أعلم

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(232 - الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 231)
السؤال الأول من الفتوى رقم - 432

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء