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Question :

Quel le jugement sur la cigarette et le narguilé ?

Réponse :

Le jugement sur cela, c’est que ça fait partie des choses interdites (mouharamat), à cause de ce que ça contient comme mal, et à cause de leur grande nocivité. 

Allah gloire à lui a autorisé à ses serviteurs les bonnes choses et leurs a interdit les mauvaises.

Comme a dit Allah à son prophète صلى الله عليه وسلم :

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ

Traduction du sens :

"Ils t'interrogent sur ce qui leur est permis. Dis: "Vous sont permises les bonnes nourritures..." (S.5; V.4)

Et Il a dit (gloire à lui) en décrivant le Prophète صلى الله عليه وسلم :

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

Traduction du sens :

"(il) leur rend licites les bonnes choses, leur interdit les mauvaises" (S.7; V.157)

Et toutes les sortes de choses qui sont fumées ne sont pas parmi les bonnes choses, mais sont certes parmi les choses mauvaises, pour tous ce qu'elles contiennent de nocifs.

Elles ne font donc pas parti des bonnes choses qu'Allah a autorisé.

Il est donc obligatoire de les délaisser, et de mettre en garde contre elles, et de lutter contre son âme (djihad ennafs) en ce qui les concerne, car le nefs (âme) est toujours incité par le mal, a part celle qu'Allah a préservé.

Il faut donc que le croyant combatte son âme pour délaisser ce qu'il lui est néfaste que ce soit avec ces choses malsaines ou bien d'autres.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم شرب الدخان والشيشة

س8 : ما هو حكم شرب الدخان والشيشة؟

ج8 : حكم ذلك أنها من المحرمات لما فيها من الخبث والأضرار الكثيرة ، فالله سبحانه إنما أباح لعباده الطيبات وحرم عليهم

الخبائث ، كما قال جل وعلا لنبيه صلى الله عليه وسلم

يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ

وقال سبحانه في وصف نبيه صلى الله عليه وسلم

وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ

فجميع أنواع التدخين ليست من الطيبات ، بل كلها من الخبائث . لما فيها من الأضرار الكثيرة ، فليست من الطيبات التي أباحها الله

فالواجب تركها ، والحذر منها ، وجهاد النفس في ذلك؛ لأن النفس أمارة بالسوء إلا من رحم الله ، فينبغي للمؤمن : أن يجاهد نفسه في ترك ما يضره من هذه الخبائث وغيرها

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La personne :

...

Cheikh :

La télévision, ça, c’est le diable lapidé dans la maison du musulman !

La personne :

...

Cheikh :

Tu veux dire que nous ne savons pas qu’elle n’était pas présente à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

La personne :

...

Cheikh :

D’accord, comme tu dis cela, je vais te questionner, l’opium était présent à l’époque du Prophète  صلى الله عليه وسلم ?

La personne :

...

Cheikh :

Donc, il est licite ?

La personne :

...

Cheikh :

Comment cela est il connu ?

D’où as-tu su que l’opium n’est pas licite ?

La personne :

...

Cheikh :

De même, l’opium peut être utilisé parfois comme remède contre la maladie.

Seulement toi, tu dis que la télévision n’était pas présente au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, et je te confirme que oui, elle n’était pas présente au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, et l’opium n’était pas présent à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم, et les cinémas dans lesquels se mélangent les hommes et les femmes n’étaient pas présents au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, cela veut-il dire que toutes choses blâmables présentes à notre époque qui ne l’étaient pas à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم sont licites ?

L’islam est une religion vaste, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Je ne vous ai pas laissé une chose qui vous rapproche d’Allâh, sans que je vous aie ordonné de le faire, et je ne vous ai pas laissé une chose qui vous éloigne d’Allâh et qui vous rapproche du feu, sans que je vous l’aie interdit».

Un seul hadith et le monde en tire profit d’une dizaine, voire centaine d’enseignements, ce hadith est, par exemple, la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

«Ne causez ni tort ni préjudice».

 Et toute chose qui amène un mal, que ce soit pour la santé, le comportement, l’attitude et ce qui s’en rapproche, même s’il n’était pas présent au temps du prophète صلى الله عليه وسلم.

C’est certes, parce qu’il amène un mal que son utilisation est interdite.

Comme la télévision, ses méfaits sont plus importants que ses bienfaits.

Et concernant ce que tu as dit précédemment qu’il y a des choses profitables dans la télévision, il ne faut pas, et tu es musulmane, si Allâh le veut, que tu répètes une deuxième fois dans cette parole, car Allâh - Pureté et Gloire à Lui - a dit de l’alcool qui est illicite dans le Coran (traduction rapprochée) :

«Ils t’interrogent sur l’alcool et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité».

Et il n’est pas permis qu’une personne regarde une chose de son côté profitable seulement, sans regarder le mal qu’elle contient.

Et s’il y a un bienfait et un mal, alors il doit peser les deux côtés, et si son mal est plus important que son bienfait : alors c’est illicite, et si son bienfait est plus important que son mal : alors c’est autorisé.

Et c’est pour cela, lorsque tu dis que la télévision comporte des bienfaits, personne ne nie cela, et nous le savons, mais nous savons aussi que son mal est plus grand que son bienfait.

Maintenant, je te demande, est-ce que tu t’imagines que dans une maison où il y a une télévision, ses occupants dorment après la prière du ‘icha ou bien, ils restent réveillés jusqu’à la moitié de la nuit ?

La personne :

...

Cheikh :

Ah tu vois !

Et le prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de dormir avant la prière du ‘isha et de rester éveillé après.

Tu vois le résultat, celui qui a la télévision dans sa maison va à l’encontre du hadith du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et toi, tu me dis que cela n’existait pas à l’époque du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et même si cela n’était pas présent, il y a des textes dont le savant tire profit dans ce qui n’était pas, puis a été.

Il regarde si son bienfait est plus important que son mal, et si son mal est plus important que son bienfait, c'est illicite.

Et c’est pour cela que de nos jours, dans la maison où il y a une télévision, on y voit les enfants - garçons et filles - grandir sans porter d’intérêt à la lecture du Coran, ni à la lecture des Hadiths du Messager صلى الله عليه وسلم.

Car ils se divertissent et perdent leurs temps devant la télévision qui est une tentation...

Et pour cela, craint ALLAH dans toi-même, et dans ceux que tu élèves et as-salamou ‘aleykoum

Traduit par sounna.com

✅ Révisé et publié par Salafiya Traduction

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      Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

J'ai un oncle qui fume, qui ne prie pas à la mosquée hormis pour prier Salat Al-Joumou'ah et le reste, il le prie chez lui sans prêter attention aux horaires. 

La question est :

Dois-je garder les liens de parenté, le visiter et le saluer en sachant qu'il dit :

"Ne me conseille pas!  Ne me conseille jamais !"  ?

Réponse :

Non, non, ne le visite pas tant qu'il prononce cette parole.

C'est un orgueilleux et il n'accepte pas le conseil !

Délaisse-le.

Na'am...

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Sheikh, qu’Allah vous préserve !

Quelle est votre recommandation aux étudiants en science religieuse, quant au fait de lire les sujets qui cultivent les ambigüités et de retourner vers certains forums qui sont sur une voie autre que celle des gens de la Sounna et du Consensus et de les lire puis de les diffuser parmi les gens en prenant pour prétexte l’obligation de connaitre le faux pour qu’il soit réfuté ? 

Réponse :

Ceci revient à mettre en danger la religion, ceci revient à mettre en danger la religion !

Et comme il a été dit autrefois par les gens de science : « si tu dois mettre en péril une chose, alors ne mets pas en péril ta religion ».

Et l’étudiant en science religieuse qui débute, celui qui a peu de science et qui n’a pas beaucoup de bagages scientifiques, s’il rentre dans ces forums et qu’il consulte les livres remplis d'ambiguïtés, celles-ci auront pour conséquence d’affecter son cœur et venir cogner dans sa poitrine.

Et il est même probable qu’elles demeurent scellées dans sa poitrine jusqu'à ce qu’il meurt, qu’elles n’en ressortent plus du tout.

C’est la raison pour laquelle, il ne convient pas à l’étudiant en religion de mettre en péril sa religion et de rentrer dans ce genre de sites et de forums et de lire les livres qui renvoient aux ambiguïtés car ceci cause du tord à la Foi (Al-Iman) et affecte la croyance. 

Ce qui est demandé à l’étudiant en religion, c’est de concentrer ses efforts et son temps dans l'acquisition de la science.

Ceci, en prenant le soin d’étudier les ouvrages authentiques, les ouvrages corrects, les ouvrages bénéfiques, basés sur le Livre et la Sounna qu’il prendra soin d’étudier avec attention et d’apprendre avec concentration et il devra chercher à les comprendre pour en prendre la bonne compréhension puis les lire aux des gens de science ; Ainsi, par ces connaissances scientifiques, il arrivera à une bonne construction de soi.      

Mais si dés le début de sa quête de la science, il rentre dans ce genre de sites, alors ils l’affecteront et le feront douter dans sa croyance (‘aquida) et laisseront place à des incertitudes quelque peu obsédantes.

Et combien de jeunes se sont fait enrôlés dans des incertitudes obsédantes qui ont envahies leur cœur et ébranlés leur âme.

Ce qui est demandé à l’étudiant en religion, c’est qu’il s’éloigne des sites de l’égarement et des lieux qui renvoient aux ambiguïtés et qu’il réunisse son temps dans l’apprentissage de la science légiférée et son acquisition. 

Quant à réfuter les ambigüités, cela ne lui revient pas ; cette position qui consiste à réfuter les ambigüités, ne lui est pas réservée ; elle est réservée aux gens de science et donc qu’Allah fasse miséricorde à celui qui connaît sa valeur et a su rester à la  place qui lui revient.

Cette position qui consiste à réfuter les ambiguïtés et à répliquer aux gens de l’innovation est un rang qui appartient aux gens de science.

Quant à la position de l’étudiant et son devoir, c’est de rechercher la science, son devoir consiste à rechercher la science et l’acquérir. 

Pour qu’un petit étudiant en religion arrive et vienne s’assoir près d’un grand innovateur, en se disant : « je vais débattre avec lui… » ou (peut être) : « je vais établir la preuve sur lui… », alors que celui-ci est souillé par des ambiguïtés.

Car il arrive parfois que certains étudiants viennent à nous, totalement contrariés ; alors qu’il est lui-même la cause de ses ennuis, soit en s’asseyant avec les têtes d’égarement ou en rentrant dans ce genre de sites et ce genre de chaînes ou alors en lisant les livres remplis d’ambiguïtés et ainsi, il met en danger sa religion et de ce fait, son cœur demeure rempli par ces ambiguïtés foudroyantes. 

Ce qui est donc attendu de l’étudiant en religion c’est qu’il préserve son temps pour la science utile et les œuvres pieuses…na’am.

Question :

Donc, comment pouvons-nous assembler entre les deux, entre les débats des pieux prédécesseurs ? 

Réponse :

Quant aux débats, les gens de science, c'est-à-dire ceux qui sont imbus en science, lorsqu’ils sont éprouvés par certains partisans des gens de l’innovation qui ont des ambiguïtés, ils les contredisent en leur apportant des arguments et des preuves et des certitudes qui seront de ce fait un moyen d’établir la preuve sur ces gens-là et afin qu'ils reviennent de leurs égarements. 

Quant aux gens du commun et les étudiants en religion qui débutent, leur domaine se restreint à ce dont je viens de faire allusion, c'est-à-dire qu’ils concentrent leur temps libre en se préoccupant par la science progressivement (traduction rapprochée)

«Et entrez donc dans les maisons par leurs portes » [S2 v.189].

Source : www.al-badr.net

Sheikh Abdrazzaq Ibn Abdelmohsin Al-‘Abbad Al-Badr (hafidhahou Allah).

Traduction rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

✅ Publié par alghourabaa.com

    Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Question :

Quel est l'avis religieux sur l'applaudissement et le sifflement ?

Nous avons remarqué que les gens saluaient par des applaudissements la personne quand elle se lève ou s'assoit ou adresse des paroles lors des festivals et aussi dans les écoles lorsqu'un élève répond à la question du professeur, ses camarades l'applaudissent.

En réalité, on doit avertir les gens de cet acte. Je vous prie de nous envoyer les preuves de l'avis religieux sur cette question, de nous indiquer les livres portant sur cette affaire ou de nous écrire une petite lettre sur ce sujet.

Qu'Allah vous rétribue.

Réponse :

Il n'est pas permis de siffler.

Ce fait est appelé dans la langue arabe (moukâa "sifflement") et est considéré comme une des caractéristiques des temps antéislamiques.

Il fait partie, en outre, des mauvaises moralités.

(traduction rapprochée)

"Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains"

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (6213)

✅ Publié par alifta.net

Question :

Est-il permis d’applaudir à l’intérieur de la mosquée pour honorer le conférencier, le prêcheur ou pour des réjouissances occasionnelles ?

Réponse :

Il est interdit d’applaudir lors de la prière, excepté pour les femmes lorsque l’imam fait une erreur.

Selon la parole du prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) :

« Que celui qui veut signaler une chose pendant la prière, formule le tasbih (dire soubhan-Allah [gloire a Allah]). Quant au fait de taper les mains, cela est pour les femmes. »

Car l’applaudissement des hommes fait partie des actes pré-islamiques, comme le dit Allah (qu’Il soit glorifié) :

وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِندَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً

«Et leur prière, auprès de la Maison, n'est que sifflement et battements de mains" (sourate 'Le butin'-  verset 35).

Les gens de science ont interprété ‘le sifflement’ par le ‘bruissement’ et ‘les battements de mains’ par ‘l’applaudissement’.

Et c’est d'Allah que vient le succès, que la prière d’Allah et son salut soient sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons

Tome 6, page 307, question numéro : 7774

✅ Publié par fatawaislam.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Il existe un site Web bien connu, appelé Facebook et est largement utilisé partout dans le monde.

Sur ce site, toute personne peut avoir sa propre page ou peut écrire et valider jusqu'à ses photos.

Grâce à l'utilisation de ce site Web, hommes et femmes sont en mesure de regarder les photos de l'autre et ils répondent souvent par le biais de ce site Web.

En outre, il y a également de l'adultère et de la fornication directement en raison de ce site Web.

Maintenant, certains des Ahl as-Sunna ont commencé à utiliser ce site Web au nom de la Da'wah.

Donc est-il possible pour nous d'utiliser ce site Web pour faire la Da'wah par le biais de photos, videos, message ecrit ect... ? .

Bismi Allâh el Rahman el Rahim 

Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 

Louange à Allâh ; 

C’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon.

Et nous recherchons refuge auprès d’Allâh contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Le Sheikh Mohammed ibn Ramzane (qu’Allâh le préserve), m’a demandé dernièrement si je possédais une page sur Facebook, je lui ai répondu qu’actuellement non en lui rappelant la fitna présente sur ce site.

Il m’a répondu que cela est bénéfique lorsqu’il s’agit de l’utiliser pour la daw`ah à la condition de configurer la page d’accueil comme étant une page de lecture uniquement.

De cette sorte, tout contact avec autrui sera impossible.

Dans ce cas la page de ton compte sur Facebook sera une page d'exposition uniquement (articles, liens bénéfiques etc...).

wa billahi a-Tawfiq.

Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 18/08/1432 - 19/07/2011 Joubail - Arabie Saoudite

✅Publié par dourouss-abdelmalik.com

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Question :

La personne demande :

"Quel est le jugement des anashids qui sont exempts de musique" ?

Réponse :

Ô mes frères, les anashid sont des chants et ils sont interdits !

C'est encore plus grave s'ils sont accompagnés de musique.

Na'am...

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est le jugement dans le fait de vénérer un joueur de foot mécréant et dévié, et de faire ses éloges dans ce par quoi il fait gagner son équipe ?

Réponse :

L'éloge n'est pas sur sa mécréance mais plutôt sur son habilité au ballon et dans son jeu.

De toute façon, cela est dangereux et celui qui le fait commet un péché sans pour autant que cela atteigne les limites de la mécréance.

Par contre s'il le vantait sur sa mécréance, sur son égarement et son polythéisme alors il serait mécréant.

Mais quant au fait de l'aduler pour son jeu et son adresse au ballon, cela renferme de la glorification pour le mécréant et est considéré comme péché mais cela n'atteint pas le degré de la mécréance.

Question tirée du livre: Sharh nawaqid al islam p 43-44

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Une personne a eu la grâce d'Allah, d'être sur la droiture, et il pratique le foot-ball, et vous devez être au courant de toutes les interdictions religieuses qu'il y'a dedans.

Réponse :

Il tombe dans les interdictions religieuses lorsqu'il est temps de prier, il ne prie pas et il s'habille comme les juifs et les chrétiens quand ils jouent au foot-ball, et ce qui est semblable a cela ? 

Il doit délaisser ce jeu, il y'a aussi le fait qu'il touche de l'argent, allant jusqu'à des sommes énormes, il les reçoit alors en contre partie de ce jeu, et non pour quelque chose qui est bénéfique aux musulmans,

(traduction rapprochée)

"et quiconque craint Allah, Il lui met une issue de la ou il ne s’attend pas"

S'il joue à cela pour de l'argent, alors qu'il le délaisse et Allah va lui accorder une subsistance à travers une autre porte (cause).

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال: شخص منّ الله عليه بنعمة الاستقامة وهو يمارس كرة القدم وكما لا يخفى عليكم ما فيها من مخالفات شرعية ؟

الـجــواب  : يقع في المخالفات ؟ يعني إذا حان وقت الصلاة لا يصلي ويلبس كما يلبس اليهود والنصارى عند لعبهم بالكرة وما شاكل ذلك ؟! عليه أن يترك هذا اللعب كذلك تقاضي المال على هذا اللعب قد تكون مبالغ هائلة فيأخذها مقابل هذا اللعب وليس مقابل شيء ينفع المسلمين!!

( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب )

 إذا كان يلعب معهم لأجل المال يتركه ويرزقه الله من باب آخر

[فتاوى فقهية منوعة (الحلقة الثانية)]

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Votre site est machâa Allâh, qu'Allâh vous récompense, voilà ma question inchâa Allâh, c’est au sujet de la prosternation, lors d'un sport de combat et plus précisément le judo.

Est-ce haram ou y a-t-il divergence ?

À savoir que parfois, il y a une simple inclinaison et non une prosternation, tout dépend du club !

Allâh a3lem, je voudrais avoir plus de précision à ce sujet, car c'est très confus pour moi.

Barak Allâh ou fikoum.

Qu’Allâh vous accorde le paradis Firdaws !

Bismi Allâh el Rahman el Rahim 

Au nom d'Allâh, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux 

Louange à Allâh ; c’est Lui que nous louons et dont nous implorons l’aide et le pardon.

Et nous recherchons refuge auprès d’Allâh contre la méchanceté de nos âmes et contre nos mauvaises actions.

Cheikh répond :

Il n’est pas permis d’accomplir ce geste même à titre de salutation.

Wa Allâhou a`lam. . 

Abdelmalik Abou Adam al-firansi le 23/05/1429 – 27/06/2008 Joubail – Arabie Saoudite

✅ Publié par dourouss-abdelmalik.com

Cheikh Jamal Ibn Farihan Al Harthy -  الشيخ جمال بن فريحان الحارثي

Question :

Un nouveau converti à l’Islam me demande : pourquoi l’Islam interdit-il la musique ?

Que dois-je lui répondre ?

Réponse :

L’Islam prohibe la musique, car elle dévie le cœur, le pénètre et le distrait de l’invocation d’Allâh.

Et l’homme a été créé pour adorer Allâh, donc si son cœur est épris de musique, elle le détournera du rappel d’Allâh. (1)

C’est pour cette raison que l’on voit le passionné de musique et de chansons, lorsqu’il marche, taper avec sa main ainsi… (2) comme s’il jouait de la musique, parce que son cœur et son esprit sont envahis par la musique.

Et l’Islam attend de ses adeptes qu’ils soient constamment tournés vers Allâh, car c’est ainsi qu’ils s’améliorent et atteignent le bonheur.

(1) Ibn Kathîr – qu’Allâh lui fasse miséricorde – a rapporté à ce sujet la parole d’Ibn Mas‘ûd commentant ce verset (traduction rapprochée) :

« Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allâh. » (Sourate Luqmân, v.6).

Puis Il a déclaré : « Par Allâh, en dehors duquel il n'y a point de divinité [digne d'être adorée] (à trois reprises), c’est bien du chant musical dont il est question (« les plaisants discours »).»

(2) NDT : C’est comme si le cheikh faisait le geste de taper avec sa main à ce moment-là.

Majmû‘ fatâwâ - t.43, p.60.

✅ Publié par fatawaislam.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Il existe un site Web appelé Facebook qui est devenue bien connu et est largement utilisé partout dans le monde.

Sur ce site, toute personne a leur propre page où ils peuvent écrire et valider jusqu'à leurs photos.

Grâce à l'utilisation de ce site Web, hommes et femmes sont en mesure de regarder les photos de l'autre et ils souvent répondent par le biais de ce site Web.

En outre, il a également été mentionné sur certains des journaux et des reportages qui ont augmenté de cas de kidnapping , ainsi que d'adultère et de fornication directement en raison de ce site Web.

Maintenant, certains des Ahl nous-Sunna ont commencé à utiliser ce site Web au nom de Da'wah.

Donc est il admissible pour nous d'utiliser ce site Web, tout en sachant que il y as tout ce qui a été mentionné ?

Réponse :

Les salafis ne visite pas ce type de site Web.

Il existe suffisamment de sites Web salafis qu'ils peuvent visiter.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Louange à Allah et que la prière et la paix soient sur le Messager d'Allah ainsi que sur sa famille, et sur l'ensemble de ses compagnons, ensuite,

Allah -Tabâraka wa Ta'âlaa- a enseigné la bonne conduite aux femmes de Son Messager -Salla l-Lâhu 'alayhi wa Sallam- par Sa Parole -Jalla wa 'Alâ- :

{..فلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ..}

« …Ne soyez pas complaisantes dans vos propos, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas.. »  Sourate Al-Ahzâb ; verset 32

Ainsi, Il leur a interdit ceci (la complaisance dans les propos).

Et du moment que ces sœurs écrivent dans ce genre de forums, c’est une obligation pour elles d’être étudiantes en science (religieuse) .

Elle doit apporter la science (al 'ilm) et sa preuve, le jugement et sa preuve, à la manière des gens de science.

Et elle se doit de s'éloigner de ces choses-là avec lesquelles, elle pourrait attirer la convoitise de celui dont le cœur est malade ; Il se mettrait alors à correspondre avec elle ou bien à intervenir par ce type d'intervention que l'on peut voir dans ce genre de sites, et cela est une chose possible , n'est-ce pas ?!

Ceci est bien connu, et combien de calamités sont survenues à cause de ceci (ce comportement-là !).

Il leur est donc obligatoire (à ces sœurs) d'écrire sans commentaires qui sortent du cadre de la bonne conduite, et s'il y a (dans ces sites) un commentaire scientifique ,qu’elle commente donc d’une manière scientifique (c-à-d avec preuves) .

Mais quant à ceci (ce genre de formulations) : "ma bien-aimée" , "habibati " , "ma chère" (ghâliyatî, "et ce qui va dans ce sens , comme "très chère" ("ghâliya" et tout ce qui s'y rapporte, il ne lui est pas permis (d’employer ces mots) car il se peut que celui qui écrit soit un homme caché derrière l’écran .

D'ailleurs, moi j'appelle ces hommes -là les "machâyîkh" voilés qui ne se dévoilent qu'auprès de leurs "mahârim" qui les reconnaissent et à qui ils donnent des codes avec lesquels ils peuvent savoir que celui qui écrit est untel, et seuls les "mahârims" de ce dernier connaissent cela.

Or ce genre de choses crée le doute chez cette sœur, il lui convient donc de s'éloigner des milieux douteux, et qu'elle sache que si elle est tolérante (n’est pas sévère) aujourd'hui, demain la porte (du mal) s’ouvrira à elle .

Mais si elle verrouille la porte dès maintenant, elle aura remporté le succès et aura empêché tout moyen qui mène à ce genre d'acte répréhensible.

Maintenant, nous avons entendu que le jugement (d’une chose) dépend de sa cause aussi bien en présence qu’en absence (de cette cause) , et certes la cause , c’est elle qui conduit au jugement .

S'il s'avère que le résultat et le fruit (d'une action) est la survenue du mal, alors dans ce cas, ce (genre d'action) n'est pas permis.

En revanche , si le fruit (de l’action) est la première chose sur laquelle ils auraient demandé ou que nous aurions demandé dans ce cas et qui est la science seulement ,ceci fera partie d’un des moyens de propagation du bien , de la vérité et de la bonne voie.

Certes , Les femmes sont les plus à même de connaître les affaires qui les concernent les unes les autres.

Il se peut qu'une femme écrive tout en maîtrisant un aspect (des choses) concernant ses sœurs, (seulement elle doit le faire) à l’intérieur des limites de la Shari'a (la Loi d'Allah).

فالصواب من الله و الخطاء مني و من الشيطان, و بالله التوفيق

Traduit par : أم شعيب العمارية

Revue et corrigée par : Oum Abderrahmane

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

نصيحة من فضيلة الشيخ محمد المدخلي حفظه الله للنساء اللائي يكتبن في المنتديات

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد
فإن الله تبارك وتعالى قد أدّب نساء نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله جل وعلا "فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرضه" فنهاهن عن ذلك ومادام هؤلاء الأخوات يكتبن في مثل هذه المنتديات فالواجب عليهن أن يكن طالبات علم، تأتي بالعلم ودليله، بالحكم ودليله، وتكون على طريقة أهل العلم، وتبتعد عن مثل هذه الأشياء التي قد تُطمع فيها الذي في قلبه مرض، فيبدأ يُراسل أو يداخل بمثل هذه المداخلات معها في مثل هذه المواقع وهذا ممكن، أليس كذلك؟ فهذا معروف وكم قد حصل بسببه من البلاء بذلك، فالواجب عليهن أن يكتبن من غير تعقيبات تخرج عن الأدب، فإذا فيه تعقيب علمي فتعقب تعقيبا علميا، أما مثل هذا "حبيبتي" "غاليتي" ونحو ذلك و"غالية" ونحو ذلك هذا لا يجوز لها، لأن هذا قد يكون الكاتب رجل من وراء هذه العلبة، أنا أسميهم هؤلاء المشايخ المحجبين الذين لا يكشفون إلا على المحارم الذين يعرفونهم فيعطونهم رموز فيعرف أنه إذا كتب هذا فهو فلان وهذا لا يعرفه إلا محارمه، فمثل هذا يوقع الريبة في هذه الأخت، فينبغي لها أن تبتعد عن مواطن الريبة، ثم لتعلم أنها إن تساهلت اليوم انفتح الباب عليها غدا، وإن هي أقفلت الباب الآن فقد وُفقت وسدت الذرائع الموصلة إلى مثل هذا المنكر، ونحن الآن سمعنا أن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما، فالعلة هي الجالبة للحكم، فإذا كانت النتيجة والثمرة هي وقوع الشر فمثل هذا لا يجوز، وإذا كانت الثمرة هي الأولى التي سألوا عنها أو سألنا عنها في هذا وهي العلم فقط فهذا وسيلة من وسائل نشر الخير والحق والهدى، فالنساء بعضهن أعرف بشؤون بعض فربما إذا كتبت المرأة تتقن في جانب يتعلق بأخواتها ولكن في ضمن الحدود الشرعية

نعم

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Par Allah personne ne cache son [vrai] nom à part les mauvaises personnes.

Astaghfirullah !

Astaghfirullah !

Pourquoi cachez-vous votre [vrai] nom ?!

Si tu détiens la vérité avec toi alors annonce ton nom... si tu détiens le mensonge alors crains Allah !

Ne parle pas !

Il n'y a aucune raison de dissimuler ton [vrai] nom, aucune quelconque raison, c'est quelque chose d'inconnu chez les Salafs...

✅ Publié par darwa.com

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Parmi les sujets de discussion aujourd'hui, les cybers café, qui se sont propagés ces derniers temps en grande quantité.

Quel est le jugement de l'investissement et du commerce faits de ces cafés ?

vus leurs méfaits et interdits que je vous expose ci-dessous :

Premièrement : L'utilisateur loue un ordinateur pour une heure, sans qu'on ne sache comment il va utiliser l'Internet et il y a un grand nombre de programmes et de sites dans lesquels il peut rentrer et dont certains sont profitables alors que d'autre sont mauvais.

Et le site de "la ville du roi 'Abd-Al-'Azîz pour les sciences et la sélection, le contrôle et l'exclusion des sites" permet de contrôler l'utilisation, mais malgré cela, certains utilisateurs peuvent rentrer dans des sites interdits et fermés.

Remarque : Nous ne pouvons pas contrôler le programme sauf en annulant le service.

Deuxièmement : Il y a un programme qui s'appelle Microsoft chat", qui est utilisé pour les discussions et les correspondances écrites, à travers ce programme les utilisateurs peuvent se parler entre eux et débattre sur des sujets profitables, comme la science, mais également sur des sujets nuisibles en utilisant des phrases et des propos grossiers et obscènes.

De même qu'il est possible d'envoyer et de recevoir certaines photos et films répugnants.

Il est envisageable de contrôler l'envoi et la réception des ces photos et ces films, mais des personnes peuvent passer à travers ce contrôle par des voies détournées.

Réponse :

Si par l'intermédiaire de ses ordinateurs l'utilisateur a accès à ce qui est blâmable, ce qui est nuisible pour sa croyance islamique ou qu'il parvient à voir des images de débauche, des films grossiers, des informations erronées ou qu'il réussit à avoir des discussions douteuses, des jeux illicites et qu'il n'est pas possible au propriétaire du cyber d'empêcher toutes ces atrocités et de maîtriser ces ordinateurs, alors dans ce cas, il est certes interdit de faire du commerce avec cela, car c'est une aide qui permet de commettre des péchés et des interdits.

Allah (Gloire et Pureté à Lui) a dit dans son Noble Livre : Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression.

Et craignez Allah, car Allah est, certes, dur en punition !  

Qu'Allah nous accorde la réussite et que la prière et le salut d'Allah soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses compagnons.

Fatwa n° 21205

✅ Publié par alifta.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء