125 articles avec paradis enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة

Question :

Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

C'est notre grand espoir.

Veuillez nous éclairer sur cette question, et nous guider vers ce que vous jugez bon, qu'Allâh vous récompense pleinement.

Réponse :

Allâh, le Très-Haut, nous a informés que par Sa grâce et Sa générosité, Il réunira les descendants des croyants avec leurs parents, au même rang, même s'ils n’ont pas fait ce qui les rendrait méritants d’occuper ce rang éminent.

Allâh l'Exalté a dit :  

"Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu’il aura acquis." (sourate At-Tour verset 21)

Ibn Kathîr (Qu'Allâh lui fasse miséricorde) a dit d'après Ibn `Abbâs (qu'Allâh soit satisfait de lui et de son père) qu'il avait dit :

"Allâh élève les descendants du croyant à son rang éminent, même s’ils n’ont pas fait assez de bonnes œuvres qui les rendent méritants d’occuper un tel rang ; et ce, afin que son œil se réjouisse de leur présence à ses côtés"

et il a ensuite récité le verset précédent.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 490)

La Fatwa numéro ( 12506 )

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لقاء الآباء بالأبناء في الجنة

س : هل نلتقي مع أبنائنا في الآخرة ، وكلنا أمل في ذلك؟ نأمل منكم شرح هذا الموضوع، وأرشدونا إلى كل ما ترونه خيرًا. فجزاكم الله خير الجزاء

ج : الله جل وعلا أخبر أنه بفضله ومنه وكرمه يلحق ذرية المؤمنين بآبائهم في المنزلة وإن لم يبلغوا منزلتهم في العمل، فقال جل شأنه

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ

وذكر ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه) ثم ذكر الآية السابقة

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 490)

الفتوى رقم - 12506

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

D'après Abou Houreyra رضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"L'heure ne sera pas établie avant que les hommes se rivalisent dans les édifices".

Rapporté par Al-Boukhâri dans Al-Adeb Al-moufrad n°446

Authentifié par Cheikh Al-Albany dans : صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري

(حديث مرفوع)

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ

" لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ "

رقم الحديث: 446

الأدب المفرد للبخاري

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Le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

«Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses :

-de sa vie et ce qu'il en a fait,

-de sa jeunesse et comment il l'a dépensé,

-sur son savoir et ce qu'il en a fait

-et sur ses revenus, comment les a-t-il obtenu

-et dans quoi il les a dépensé.»

At- Tirmidh (2417) et Al-Albani l'a déclaré sahih dans “Sahih At- Targhib wat-Tarhib ' (1/126) et ' As-Silsilah as-Sahihah ' (666). 

لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه و ماذا عمل فيما علم

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Question :

Les pécheurs qui entrent dans Le Feu et qu’Allah puni par ce moyen, puis leur issue finale est Le Paradis ; quel est l’état de leurs femmes qui sont au Paradis ?

Attendront-elles qu’ils sortent de L’Enfer ? 

Réponse :

Comme il est relaté dans le Hadith, la femme sera avec son époux dans Le Paradis.

Donc, quand ceux-ci sortiront de L’Enfer et entreront au Paradis, ce qui est évident, c'est que leurs épouses leur reviendront ; car ils sont tous des gens du Paradis ; même si certains ont précédé les autres dans leur entrée et que ceux-ci arrivent plus tard.

Ce qui est apparent, et Allah sait mieux, est que ceux qui étaient mariés dans la Dounia seront mariés dans l’au-delà ; qu’ils entrent au Paradis ensemble, ou que l’un précède l’autre, et que celui-ci arrive après. 

Traduction de l'anglais par AbderRahman abou Maryam

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Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

D'après Abou Houreira (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui) a dit :

«Celui qui dépense deux choses (1) dans le sentier d'Allâh sera appelé par les portes du paradis :

«Ô serviteur d'Allâh ! Ceci est bien.»

-Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé par la porte de la prière,

-celui qui fait partie des gens du djihad (2) sera appelé par la porte du djihad,

-celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé par la porte Ar-Rayan (3)

-et celui qui faisait partie des gens de l'aumône sera appelé par la porte de l'aumône».

Abou Bakr (qu'Allâh l'agrée) a dit : 

 «Puisse mon père et ma mère te servir de rançon ô Messager d'Allâh!

Il n'y a aucun mal pour celui qui est appelé par ces portes. Mais y a-t-il des gens qui seront appelés par toutes ces portes?»

Le Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui) a dit:

«Oui et j'espère que tu feras partie d'eux».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1897 et Mouslim dans son Sahih n°1027)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم

مَن أَنفَقَ زوجَينِ في سبيلِ اللهِ نودِيَ من أبوابِ الجنةِ : يا عبدَ اللهِ هذا خيرٌ . فمَن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ ومَن كان من أهلِ الجهادِ دُعِيَ من بابِ الجهادِ ومَن كان من أهلِ الصيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ ومَن كان من أهلِ الصدقةِ دُعِيَ من بابِ الصدقةِ

فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ ما على مَن دُعِيَ من تلك الأبوابِ من ضرورةٍ . فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبوابِ كلِّها ؟

قال النبي صلى الله عليه و سلم : نعم وأرجو أن تكونَ منهم

(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٨٩٧ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٢٧)

(1) C'est à dire deux choses de même type comme deux dinars, deux chamelles...

(2) Le djihad signifie le fait de faire des efforts à la fois par la parole, la main, les biens et la plume afin de combattre le nafs (la partie de la personne qui la pousse vers le mal), les pécheurs, les innovateurs, les hypocrites et les mécréants dans le but que la parole d'Allâh soit la plus haute.

(voir Zad Al Ma'ad de l'imam Ibn Qayim Am Djawziya vol 3 à partir de la page 9)

Ceci est le sens général du mot djihad. Dans le hadith ce qui est voulu est le combat contre les mécréants.

(voir Al Mouqadimat Al Moumahidat de l'imam Ibn Rouchd Al Maliki vol 1 p 342)

Je précise et j'insiste sur le fait que le djihad, comme les autres adorations, ont des conditions à respecter et des règles qui lui sont précises afin qu'il soit agrée et pas détesté par Allâh.

(voir Ar Rad Ala Al Akhnai de cheikh Al Islam Ibn Taymiya p 607)

Je précise également que le fait de tuer des mécréants dans des attentats comme cela se passe à notre époque ne fait ni partie de l'Islam ni partie du djihad

(Voir Bi Ayi Aqlin Wa Din Yakoun Al Tadmir Jihadan de cheikh Abdel Mouhsin Al Abad)

(3) En arabe le mot Al Rayan / الرَّيَّان signifie le contraire d'une personne qui est assoiffée.

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Allah qu'il soit exalté et adoré seul sans associé nous dit dans son noble livre :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ  وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ 

 لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ 

"Ô vous les croyants craignez Allah et que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé pour demain, et craignez Allah certes Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites.

Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leurs propres personnes; ceux-là sont les pervers. 

Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants"

[Sourate 59 verset 17,18,19]

Voici l'interprétation simplifiée et bénéfique inchâ Allah de ces trois immenses versets d'après le remarquable ouvrage at-tafsîr Al-Mouyassar, et cette interprétation est complétée de quelques fawâ-ids (bénéfices scientifiques) des savants 'Abdel 'Azîz ibn Bâz qu'Allah lui fasse miséricorde et le Shaykh 'Abdel-Mouhsin Al 'Abbâd qu'Allah le préserve. 

Ce rappel fût donné à la mosquée de st-Marcellin le samedi 12 octobre 2013 (puis ré-enregistré).

Durée : 30 minutes environ

Langues : Arabe/français 

Préparé et traduit par Sulaymân Abou-Maryam Al-Martînîky

Question :

Vous avez évoqué, qu'Allâh vous préserve, ce qui est en rapport avec les images, est-il permis de représenter certaines images décrivant le jour dernier ?

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

Non, non.

Ceci est la pratique de certaines personnes qui agissent de la sorte dans le but d'appeler à Allâh, comme ils l'affirment.

Ils représentent le feu, le Paradis, les fleuves... et ceci n'est pas autorisé, car cela fait partie de la connaissance de l'invisible qui n'est connu que par Allâh سبحانه وتعالى.

Cette altération n'est donc pas permise.

L'appel à Allâh ne se fait pas de cette façon.

Elle se fait avec le Livre et la Sounnah, les menaces, les encouragements et les preuves.

Ils creusent une tombe et disent que c'est pour l'appel à Allâh et le rappel (de la mort).

Rappelez avec le Coran mes frères !

(traduction rapprochée)

"Rappelle donc par le Coran celui qui craint Ma menace" Qaf 50, v.45

Celui qui ne médite pas à l'aide du Coran ne le fera pas grâce à une fosse que tu auras creusée pour lui.

Ceci fait partie des contraintes qu'Allâh n'a pas ordonnées.

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فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : ذكرتم حفظكم الله ما يتعلق بالتصوير ، هل يجوز تصوير بعض الصور عن يوم القيامة ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله : لا لا هذا شيء يفعله بعض الشباب من باب الدعوة إلى الله يقولون ، يصورون النار ويصورون الجنة ويصورون الأنهار هذا ما يجوز هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فلا يجوز هذا العبث نعم

والدعوة إلى الله ليست بهذه الطريقة ، الدعوة إلى الله بالكتاب والسنة الترغيب والترهيب والبيان نعم ، يحفرون قبر ويقولون هذا للدعوة إلى الله والتذكير ، ذكروا بالقرآن يا أخي

  فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  - سورة ق الآية 45

 الذي ما يتذكر بالقرآن ما هو بمتذكر بحفرة تحفرها له ، هذا من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان ، نعم

Question :

Quel est le jugement sur le fait de dessiner des vergers comme s'ils représentaient le paradis et un feu comme si il se représentait l'Enfer ?

Réponse de Cheikh Outheymin :

Ce n'est pas permis, parce que nous ne connaissons pas la description de cela, comme Allâh le Puissant et Majestueux a dit (traduction rapprochée) : 

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient !" (As Sajda, v17)

Et personne ne connait comment est l'Enfer.

Il est plus grand que le feu de ce bas-monde de 69 fois, pour tous les feux de ce bas-monde, en raison de ce qui est dans le feu comme effroi, tel qu'un feu de gaz et autre que cela parmi ce qui est pire.

Donc, toute personne peut-elle effectivement représenter l'Enfer ?

Personne n'en n'est capable.

Pour cette raison, transmettez à celui qui fait cela que c'est interdit.

Il est extrêmement regrettable que les gens d'aujourd'hui aient commencé à dépeindre les questions de l'au-delà comme si elles étaient les questions du bas monde qu'ils voient.

J'ai vu un carré de papier, comme un dépliant, et il a été écrit dessus : la mort, il y avait une ligne et il y avait été dessiné une tombe, puis une ligne et il y avait dessiné ce qui semblait être le jour du jugement, et ainsi de suite.

C'est comme s'il avait dessiné ce qui est après la mort, avec des lignes représentant cela, le refuge est auprès d'Allâh.

Par ailleurs, il est dit : Qu'est-ce qui te fait savoir que cela vient après cela ?

Il est connu que le feu et la résurrection sont après la tombe, mais les détails de ce qui se passera le jour de permanent, le compte, les balances (موازين) et autres que cela, nous ne connaissons pas les détails de cela.

Mais ceci est de l'audace, beaucoup d'audace et une chose étrange que quelqu'un veuille s'aventurer dans cette question. 

Cependant, en général, les papiers qui circulent parmi les gens d'aujourd'hui sur lesquels, il est écrit : C'est le Messager, 'aleyhi salaat wa salaam, il est obligatoire d'abandonner et de mettre en garde contre ces papiers.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

-D' après Abu Hureyrah le messager d' Allah sallallahou 'alaihi wa sallam a dit:

 "Le serviteur ne cherche pas protection contre le feu sept fois dans la journée sans que le feu ne dise: "Ô Seigneur, tel serviteur a cherché protection auprès de toi contre moi, protège-le."

Et le serviteur ne demande pas à Allah le paradis sept fois dans la journée sans que le paradis ne dise: "Ô Seigneur, tel serviteur m' a demandé, fait-le entrer au paradis""

Rapporté par l' imam Abu Ya'la dans son musnad (1472/1473) et authentifié par sheykh el Albany dans silsilah (2506).

-Ce hadith peut-être appliqué à n' importe quel moment de la journée, il n'est pas lieu de l'appliquer spécialement après la prière de fajr ou de el maghrib.

-En ce qui concerne le hadith :

"Lorsque tu as terminé la prière de çubh, prononce sept fois (la formule citée plus haut) avant de parler ..."

c' est un hadith da'if comme il est mentionné dans le da'ifah (1624).

voir silsilah sahihah vol.6 p.23

D'aprés Abou Darda', Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

أيما امرأة تُوفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها

أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٣/ ٢٧٥)، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه

والحديث صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» ٣/ ٢٧٥

"Toute femme dont le mari est mort (veuve) et qui se remarie, appartiendra (dans l’au-delà) à son dernier mari."

Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Cheikh al-Albani dans as-sisila as-Sahiha 275/3

Hodhayfa رضي الله عنه qu'il avait dit à son épouse :

 إن شئت تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا

فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده، لأنهن أزواجه في الجنة

السنن - 7 / 69

"Si tu veux être mon épouse au Paradis, ne te remarie pas après ma mort car, au Paradis, la femme sera l'épouse de son dernier mari ici-bas.

Voilà pourquoi Allâh a interdit aux épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم de se remarier, car elles seront ses épouses au Paradis"".

Al-Bayhaqi dans as-Sunan 7/69

Les Houris

Allâh تعالى dit (traductions rapprochées) :

وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٲجٌ۬ مُّطَهَّرَةٌ۬‌

"ils auront là des épouses pures" (Sourate 2 verset 25)

وَعِندَهُمۡ قَـٰصِرَٲتُ ٱلطَّرۡفِ أَتۡرَابٌ

"Et auprès d'eux seront les belles au regard chaste, toutes du même âge." (Sourate 38 verset 52)

وَزَوَّجۡنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ۬

"Nous leur donnâmes pour épouses des houris aux grands yeux." (Sourate 44 verset 54)

كَأَنَّہُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ

"On les croirait de rubis et de corail." (Sourate 55 verset 58)

فِيہِنَّ قَـٰصِرَٲتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡہُنَّ إِنسٌ۬ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنٌّ۬

"Partout de belles au regard chaste, qu'homme ni djinn n'aura souillé." (Sourate 55 verset 56)

وَحُورٌ عِينٌ۬ (٢٢

كَأَمۡثَـٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ (٢٣

"Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille." (Sourate 56 versets 22-23)

إِنَّآ أَنشَأۡنَـٰهُنَّ إِنشَآءً۬ (٣٥

فَجَعَلۡنَـٰهُنَّ أَبۡكَارًا (٣٦

عُرُبًا أَتۡرَابً۬ا (٣٧

"C'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge" (Sourate 56 versets 35-37)

وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابً۬ا

"et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse" (Sourate 78 verset 33)

Le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Le croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres".

Al-Boukhâri, Mouslim

Elles seront plus belles de vendredi en vendredi.

Selon Anas, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi.

A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements.

Leur beauté en devient plus resplendissante.

Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes.

Leurs épouses leur disent : "Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants".

Et ils leur disent : "Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes".

Mouslim

'Abullah Ibn al Mubârak rapporte d'après Abu sa3id que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet du verset 25 de la sourate 2 :

وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٲجٌ۬ مُّطَهَّرَةٌ۬‌

"Ils auront là des épouses pures" 

"Elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat"

Ibn Al Mubârak : «Zawâid az zuhd»

Abû Bakr Ibn Abû Chayba rapporte d'après 3Aicha, qu'une vieille femme des Ansars vint trouver le Messager de Allâh صلى الله عليه وسلم et lui dit :

"Ô Messager de Allâh, prie Allâh de me faire entrer au Paradis.

Il dit : "les vieilles femmes n'entrent pas au Paradis"

Le Messager d'Allâh s'en alla, fit la prière puis revint auprès de 'Aicha.

Elle lui dit : "J'ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire"

Il répondit : "Les choses sont ainsi. Quand Allâh les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles"

Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155

Ahmad rapporte un hadith que rapporte également en l'authentifiant At Tirmidhi ainsi qu'Ibn Mâja, d'après Al Miqdâm Ibn Ma'di Karib,le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le martyr a certes auprès d’Allâh six récompenses :

Il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ;

Il verra sa place au Paradis ;

Il portera la parure de la foi ;

Les souffrances du tombeau lui seront épargnées ;

Il sera à l'abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ;

On posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici-bas et tout ce qu'elle contient.

On le mariera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personne de sa Famille"

Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Dans "Al-Waabil as-Sayyib" de Ibn al-Qayyim رحمه الله , il dit que l'enfer aura une fin. 

Que dites-vous concernant cela ?

Réponse :

Ibn al-Qayyim رحمه الله a deux paroles.

Celle qui il convient d'adopter est l'enseignement qui est mentionné dans "Al-Waabil as-Sayyib".

 Où il est dit qu'il y a deux enfers :

-l'un pour les mécréants

-et un autre dans laquelle les pervers (faasiq) musulmans seront punis.

Le premier enfer ne cessera pas d'exister, c'est le second qui prendra fin.

Et ce que l'on trouve dans certains de ses livres et de quelques-uns des livres de son Cheikh, Ibn Taymiyya رحمه الله, le sens apparent de : le feu cessera d'exister totalement, il est normal que cela soit pris pour signifier l'extinction de l'enfer dans lequel les pécheurs désobéissants parmi les musulmans entreront.

Parce qu'ils seront sauvés un jour, comme il صلى الله عليه وسلم a dit : 

"Celui qui dit : Laa ilaaha illallaah, cela l'aidera un jour... (hadith de la chafa'a)" 

Et j'ai écrit une introduction à ce livre (Raf'ul Astaar de San'aan), près de cinquante pages, confirmant le point de vue de As-San'aani رحمه الله qui est que la parole que l'enfer des mécréants cessera est quelque chose qui contredit le livre (qur'an) et la Sunna.

Et la haute estime que nous avons envers le cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya et son élève Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, c'est qu'ils ne tombent pas dans une contradiction aussi évidente que celle-ci.

Il est donc normal que l'enfer qu'il a déclaré qu'il cesserait doit être interprété comme signifiant qu'il s'agit (de l'enfer) des pécheurs désobéissants de cette Ummah et non de l'enfer des mécréants.

Fatawa Jeddah, 4.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Le Prophète صلى الله عليه و سلم a informé à propos de la nourriture des gens de l’enfer, et Allâh ربُّ العالمين a informé à propos des nourritures et des boissons des gens de l’enfer dans Son Noble Livre.

Ils n’ont pas de nourriture, si ce n’est des épines sèches et des chardons qui n’engraissent pas, ni n’apaisent la faim, excepté par du métal en fusion brûlant (leurs) visages, de l’eau bouillante versée sur leurs têtes qui fait fondre leurs ventres et leurs peaux.

Allâh ربُّ العالمين nous informe de ces marteaux de fer, et le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a informé de ces serpents venimeux ressemblant aux cous de chameaux.

Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a informé que quiconque se fait piquer et mordre par un serpent de l’enfer souffrira l’agonie durant 70 ans, et quiconque se fait piquer et mordre par un des scorpions de l’enfer souffrira l’agonie durant 40 ans.

Et Allâh ربُّ العالمين nous informe de l’eau purulente, et qui fait partie des boissons des gens de l’enfer, et nous informe des décharges de plaies (ghislin) lors de la compression en enfer.

Et du pus qui sortira de la partie génitale des prostituées en enfer qui sera rassemblé dans une rivière là-bas et sera bu par les mécréants, les indécents, les menteurs.

Certes le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a indiqué la voie du salut, quiconque parmi vous peut sauver sa peau du feu (de l’enfer) même avec la moitié d’une datte (donnée en sadaqa).

Et si vous ne trouvez pas une moitié de datte, alors avec une bonne parole.

Ô quelle situation facile pour qui Allâh ربُّ العالمين lui a rendu facile, et quelle situation complexe pour qui Allâh ربُّ العالمين lui a rendu difficile.

Ô serviteurs d’Allâh, quiconque se sent en sécurité et loin des soucis et de la peur de la punition d’Allâh tombe alors dans un comportement irrespectueux

Ainsi, Allâh ربُّ العالمين a fait que les mains soient coupées pour un quart de dinar (vol), et Allâh ربُّ العالمين a fait que le dos soit fouetté pour une gorgée de vin, et Allâh ربُّ العالمين a fait pour les menteurs qu’il y ait des tortures douloureuses et affligeantes.

Certes Allâh ربُّ العالمين est la vérité et Il est Le plus Juste, et ce avec quoi est venu le Prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم est la vérité évidente.

Ô serviteurs d’Allâh ربُّ العالمين , prenez la situation au sérieux, tel qu’Allâh ربُّ العالمين l’a ordonné aux Prophètes et Messagers.

Ô serviteurs d’Allâh prenez le Livre d’Allâh sérieusement avec fermeté, prenez le Livre d’Allâh au sérieux dans la compréhension, comportements, actions et en tant que voie (à suivre).

Craignez Allâh Ô serviteurs d’Allâh dans vos actes, certes Allâh ربُّ العالمين a créé l’Homme pour une vie de lutte, dans la difficulté et la détresse

Alors mieux vaut subir cette lutte dans cette vie ici bas que dans l’au delà qui est continue et sans issue.

Ô Allâh préserve nous du feu de l’enfer.

Ô Allâh préserve nous du feu de l’enfer.

Ô Allâh nous te demandons d’être éloigné du feu.

Ô Allâh fais que nos visages ne soient pas brulés par le feu.

Ô Allâh éloigne nous du feu de l’enfer.

Nous te demandons d’être éloigné du feu.

Fais nous vivre en tant que muslim et que l’on meurt croyant, et laisse nous parmi les vertueux.

Ô Allâh ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidé, et préserve-moi parmi ceux que Tu as préservé.

Tes créatures très faibles, humiliés et méprisables sont entre Tes mains.

Accorde-nous Ton Pardon Tu es certes Capable de tout, ne nous fais pas retourner déçus !

Ne nous fais pas retourner déçus !

Ne nous fais pas retourner déçus !

Nous nous sommes offensés nous-mêmes, pardonne nous donc et accorde nous Ta miséricorde.

Ô Allâh  fais que nous nous comportons par Ta Générosité et non par nos déficiences.

Ô Allâh prends nous par nos mains vers Toi (rapproche-nous de Toi).

Ô Allâh fais que nos cœurs soient sous Ton agrément fais que nos cœurs soient sous Ton agréement.

Fais que nous ayons tous une fin heureuse et fais que nos dernières paroles dans cette vie d’ici-bas soient :

✅ Traduit et publié par minhaj sunna

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Il est rapporté des deux recueils authentiques, d'après abou Sa'id al khoudri, qu'Allah l'agrée, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le premier homme à être appelé le jour de la résurrection sera Adam (paix sur Lui).

Allah dira à Adam : "Ô Adam, sort de ta progéniture les gens destinés à l'enfer."

Il dira: "Mon Seigneur ! Qui sont ceux qui sont destinés à l'enfer?"

"Allah تعالى appellera Adam.

"Ô Allah ! Me voici répondre à Ton appel, de Toi on tient notre bonheur et entre Tes mains Tu détiens tout le bien" répondra Adam.

"Fais sortir ceux qui sont destinés à l'Enfer", lui ordonna Allah.

"Et quelle est la part de l'Enfer ?".

Et dans une autre narration, Il a dit:

"sort de ta progéniture les gens destinés à l'enfer."

"Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?".

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira-t-Il."

Le Messager d'Allah  صلى الله عليه وسلم a dit:

"Cela aura lieu quand l'enfant se fera des cheveux blancs (à cause de l'horreur de ce jour-là), que toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait.

Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas.

Mais le châtiment d'Allah est dur".

Ô chers muslims !

Lorsque tu entends cet ordre divin et cet appel de ton Seigneur le jour de la Résurrection même si vous (pensez) faites partis de ceux qui craignent Allah et des gens vertueux.

Lorsque tu écoutes la manière dont parle Allah avec Adam (paix sur Lui) et qu'Il lui dit :

"Ô Adam, sort de ta progéniture ceux qui sont destinés à l'enfer"

et il dira: "Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?"

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira- t-Il.

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

Sans aucun doute, celui qui entend cela pensera qu'il sera parmi ceux qui seront jetés en enfer.

Qu'ils seront si nombreux à subir ce grand châtiment.

"Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?".

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira-t-Il.

Et Adam (paix sur Lui), n'est pas le seul Prophète qui jettera de sa progéniture en enfer, mais juste pour que tout le monde soit au courant de cette affaire.

Puis les anges du Tout-miséricordieux, de même les gardiens de l'enfer (az-zabaaniyyah), seront appelés... qui commenceront à conduire ce grand nombre de personnes en enfer.

Ils seront jetés l'un après l'autre dans l'enfer.

Et Adam regardera sa progéniture...

Adam regardera, comment sa progéniture tombera l'un après l'autre en enfer.

Mais comment Adam pourra faire ça ?

Comment Adam (paix sur Lui), fera cela (les regarder tomber) ?

Il regardera ceci de ses enfants...

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

Médite sur cette situation, Ô noble frère, comment elle est surprenante!

Ne vois-tu pas, si un homme avait à regarder l'un de ses enfants en train de brûler, comment sera sa peine pour cet enfant, et comment sera sa douleur ?

Et qu'est-ce qu'il pourra faire pour aider cet enfant ?

Ceci dans cette vie ici-bas, lorsqu'il voit comment toute sa famille est en train de brûler dans la maison, comment se sentira-t-il, lorsqu'il voit, comment toute sa famille est en train de brûler et comment le feu les encercle.

Comment sera sa douleur ?

Ô communauté de Muhammad !

Nos péchés nous enveloppent tous.

Pourquoi ne nous hâtons pas à éteindre le feu de l'au-delà ?

Nous avons peur du feu de cette vie d'ici-bas, mais pourquoi n'y a-t-il pas dans le cœur des serviteurs de la miséricorde, ni-même pour leurs enfants ?!

Pourquoi n'y a-t-il pas de miséricorde dans vos cœurs, que ce soit pour vos enfants ?

Ô toi qui fumes !

Ô toi qui manges de l'illicite !

Ô toi qui t'enrichis d'une manière illicite !

Ô toi, qui n'appelles pas les membres de ta famille à faire des œuvres pieuses !

Ô toi qui vois ceux qui commettent des péchés, et cependant tu ne les réprimandes pas !

Ô toi qui pousses les gens à commettre des péchés et les incites à trébucher !

N'aurais tu pas de la miséricorde envers eux, lorsque tu les vois brûler dans cette vie d'ici bas ?!

Comment te sentiras donc, quand tu devras regarder comment tes enfants le jour du jugement seront trainés en enfer ?

Tandis qu'ils demanderont de l'aide, alors que nulle ne pourra donner de son aide...

Et comment ils pleureront pour être sauvés, mais aucun secours ne leur sera donné !

Et tout le monde dira : "Ô Messager d'Allah, aide-nous!"

Et Il dira : "Je ne peux rien faire pour vous! Je vous ai déjà transmis (le message)" 

Ô noble muslims!

Prenez garde, prenez garde de l'enfer d'Allah, l'exalté !

Et remémorez-vous cette affaire encore et encore du jour du jugement... où sur 1000, 1 seul restera !

A ce moment-là, les enfants auront les cheveux qui deviendront blanc :

"Comment vous préserverez-vous, si vous mécroyez, d’un jour qui rendra les enfants comme des vieillards aux cheveux blancs ?" (sourate 73 le revêtu d'un manteau verset 17)

De même les enfants auront les cheveux blancs (apeurés), même s'ils n'ont commis aucun péché, leurs cheveux deviendront blancs, alors qu'en est-il de moi et toi ?!

Sachant que nos péchés sont devenus nombreux et nos bonnes œuvres au contraire sont peu, comment sera notre état le jour du jugement, chers frères et sœurs, lorsque nous allons rencontrer Allah et présentés devant Lui ?

Cher frère !

Lorsqu'une personne est détenue seulement une semaine, il se sent immédiatement à l'étroit, immédiatement à l'étroit.

D'autres souhaitent être libérés de prison, même s'ils avaient à donner toute leur fortune.

Dans la prison de cette vie d'ici-bas, il a de la nourriture, de la boisson, des habits et un lit aussi une température convenable et supportable, et sa famille le visite parfois, aussi bien d'autres visiteurs, et il se sentira cependant à l'étroit, qu'en est-il alors de celui qui sera emprisonné en enfer ?

-'Abdur-Rahman ibn Yazid a dit un jour à Yazid ibn Marthad :

"Pourquoi n'ai-je jamais vu tes yeux secs ? tes yeux n'ont jamais séchés de tes larmes?"

Il a dit : "Pourquoi me demandes-tu cela ?"

Il répondit : "afin d'en bénéficier"

Il reprit : "Mon Seigneur m'a menacé que, si j'avais à résister, Il m'emprisonnera en enfer !"

Par Allah !

Si j'étais menacé, au lieu d'être enfermé dans la salle de bain, alors ce serait une raison suffisante pour mes yeux de ne jamais être asséché de mes larmes, alors comment, lorsqu'Il m'a menacé de l'enfer (devrais-je réagir)?

Il lui demanda de plus :"agis-tu comme cela, lorsque tu es seul (dans ta maison avec ta famille) ?"

"Par Allah ! le repas est servi, et vient ce sentiment me surpasser, alors je me mets à pleurer..."

"Alors ensuite ma femme se met à pleurer, aussi bien ma famille, et nous délaissons la nourriture !"

Il a dit : "Par Allah! je dors avec ma femme et que ce sentiment me prend encore je me lève du lit, m'éloigne d'elle"

Sur ce, elle lui dit : "Malheur à moi ! je n'ai rien pour toi"

(à cause de cette peine durable)

Vois tu, comment était leur état !

Tel était leur état !

-Lorsque Hassan al-Basri fut interrogé et qu'il lui a été dit pourquoi était-il aussi triste, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a dit:

'J'ai peur qu'Allah, l'exalté et exalté, regarde l'une de mes œuvres puis me dit: "Je ne te pardonnerais jamais!"

"Ainsi, je suis en train de réaliser l'ensemble de ces actes, sans qu'ils ne les acceptent!"

Dans une autre narration, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a été rapporté qu'il a dit:

"J'ai peur qu'Allah, regarde l'un de mes péchés et va me détester pour ceci... tel que je suis en train de réaliser l'ensemble de ces actes, sans qu'ils ne les acceptent !"

C'est comme cela qu'ils étaient, qu'Allah leur fasse miséricorde, telle était leur crainte.

-Il y avait 'Omar ibn 'abdel-'Aziz, qu'Allah lui fasse miséricorde.

 Fatima bint 'abdul-Malik a dit de lui à Moughirah ibn Hakim:

"Ô Moughirah ! il se peut qu'il y ait des gens qui ont prié et jeûné plus que 'Omar, qu'Allah l'agrée...

Cependant j'en ai vu qui avaient peur de leur Seigneur plus que 'Omar, ensuite rien ! Je n'ai jamais vu quelqu'un pareil !

De plus, elle a dit :

"Il est venu, a fait la prière de la nuit ('isha), il alla à son moussalla (lieu d'adoration), il fit des invocations et pleura jusqu'à ce que la fatigue l'emporta.

Puis il se réveilla une nouvelle fois et continua ses invocations et pleura encore jusqu'à ce que la fatigue l'emporta.

Et ce fut ainsi qu'il passa ses nuits jusqu'à apercevoir de la lumière, il était toujours dans cet état."

-Un jour 'Omar pleurait, qu'Allah l'agrée, aussi sa femme et ses domestiques, qui étaient présents dans la maison pleuraient, jusqu'à ce qu'aucun d'entre eux ne sachent pourquoi l'autre pleurait.

Lorsque la tristesse s'atténuait en eux, Fatima bint 'abdul-Malik a dit:

"Ô prince des croyants! Que mon père te soit donné en rançon, pourquoi étais-tu en train de pleurer ?

Il a dit : " je me remémorais en moi-même en ce qui concerne les deux groupes de personnes (le jour de la résurrection).

Un groupe au paradis et un groupe en enfer (sa'ir)"

Ensuite il pleura jusqu'à perdre conscience, qu'Allah lui fasse miséricorde.

"Je me remémorais en moi-même en ce qui concerne les deux groupes de personnes (le jour de la résurrection).

Un groupe au paradis et un groupe en enfer (sa'ir) et je ne sais pas de quel groupe je ferais partie !" et par la suite il pleura jusqu'à perdre conscience

qu'Allah lui fasse miséricorde vous voyez...

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

Comment est immense notre négligence envers cela, chers frères et sœurs...

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

Comment pouvons-nous être bercés dans un sentiment de sécurité, alors que nous sommes toujours en vie...

'abdAllah ibn Rawahah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a pleuré un jour, et sa femme aussi avec lui.

Il lui a demandé : "Pourquoi pleures tu?"

elle a répondu : "Je pleure parce que tu es en train de pleurer"

Il dit : "Je me suis rappelé en moi-même, comment vais-je traverser le feu de l'enfer, et je ne sais pas si je vais en être épargné ou non !"

"Je me suis rappelé en moi-même, comment vais-je traverser le feu de l'enfer" car Allah l'exalté dit:

"Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L’Enfer] : Car [il s’agit là] pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable." sourate 19 Marie verset 71

Chacun d'entre nous devra traverser le feu de l'enfer !

Mais lequel d'entre nous n’échappera au feu de l'enfer ?

Nulle ne le sait !

C'est une affaire qui est entre les Mains d'Allah Seul, Ô communauté de l'islam !

Chers frères et sœurs,

Prenez-garde aux péchés !

Prenez-garde à la négligence...

لا إله إلا الله - Il n'y a nulle divinité qui ne mérite d'être adoré excepté Allah.

Partie d’une conference: "فأنذرتكم نارا تلظى - Je vous ai donc avertis d’un Feu qui flambe"

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh 'Abdoullah Ibn 'Uthmân al-Dhamâri - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري

Question :

Qu’Allâh vous préserve.

Est-il confirmé par les preuves que les gens du paradis parlent en langue arabe ?

Réponse de Cheikh Obayd Al Jabiry :

Jusqu’à ce jour, je ne connais aucune preuve pour affirmer cela.

Certes, ils parlent et il est apparent qu’ils se comprennent les uns les autres.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال: حفظكم الله هذا سائل يقول في سؤاله: هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

الجواب: حتى الساعة لا أعلم دليلًا على ذلك، لكنهم يتكلمون، والذي يظهر لي أنَّهم يفهمونَ كلامَ بعضهم. نعم

Question :

De quelle manière s’adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ?

Est-ce qu’Allâh -Ta’âla- s’adressera aux gens en langue Arabe ?

Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » [Le Persan] et que la langue des gens du Paradis sera l’arabe ?

Réponse de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :

Louange à Allâh Seigneur des Mondes, Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. 

Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d’Allâh - Djalla wa ’Alâ. Certes Allâh - Ta’âla - ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager (’alayhi as-Salât wa sallam).

Et il n’est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l’enfer, comme [il n’est pas authentique de croire] que l’arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na’îm al-Abadî]. 

Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons (radhiallâhu ’anhum). 

Bien au contraire, ils se sont suffit de cela [de la connaissance qu’ils avaient sur le sujet]. 

Car certes la parole semblable à cela n’était que celle basée sur la curiosité, et non pas sur ce qu’Allâh a dit à son Prophète.

Néanmoins, cela a été inventé par ceux qui sont venu après le califat [des dernières générations]. 

Certaines personnes ont dit : « Ils se parleront en arabe. » 

Et d’autres ont dit : « Sauf les gens du Feu, qui répondront en « Fârassiyyâh » qui est leur langue dans le feu. » 

Et d’autres encore ont dit : « Ils converseront en « Siriyyâniyyah », car celle-ci est la langue de Âdam, et c’est à partir de celle-là que se sont ramifiées [toutes les langues]. » 

Et certains encore ont dit : « Sauf les gens du Paradis, qui certes eux, parleront en arabe. » 

Toutes ces paroles ne représentent aucune preuve pour la personne [qui les possède], ni sur le chemin de l’intellect et ni sur celui des récits. 

Mais plutôt, elles sont des prétentions dépourvues de toutes preuves. 

Wa Allâhu - Subhânahu wa Ta’âla A’lâm wa Ahkâm. 

Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 4/299

✅ Traduit et publié par manhajulhaqq.com

Quant aux ahadiths (inventés) :

On rapporte d'après Ibn Abbas que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي

"Aimez les arabes pour 3 choses : Car je suis arabe, car le Quran est arabe et la parole des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Al Hakim, al Ouqayli, Tabarani et d'autres) 

On rapporte d'après Abou Houreira que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي

"Je suis arabe, le Quran est arabe et la langue des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Tabarani) 

Cheikh al Albanie (rahimahulLah) a dit commentant le hadith inventé :

 أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي

"Je suis arabe, et le Coran est en arabe, et la langue des habitants du paradis est l'arabe"

Qu'il n'y a aucune preuve authentique qui nous montre quelle est la langue des habitants du paradis. 

Il ajoute qu'il faut se taire à ce sujet, d'en remettre la science à Allâh et de s'occuper à faire des œuvres qui nous seront profitables dans l'au delà.

Ce hadith a été jugé mawdou' (inventé) par Ibn Al-Jawzi, Dhahabi et Cheikh Al-Albani (voir silsila daifa n°160) .

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

"أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي"

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 298  موضوع أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 285 / 1 / 9301 ) قال حدثنا مسعدة بن سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن 

أبيه عن جده عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال : لم يروه عن شبل إلا عبد العزيز ابن عمران

و قد ساقه السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 442 ) شاهدا للحديث الذي قبله ثم عقبه بقوله : قال الذهبي في " المغني " : شبل بن العلاء بن عبد الرحمن , قال ابن عدي : له مناكير

قلت : و أعله الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 52 - 53 ) بالراوي عنه فقال : و فيه عبد العزيز بن عمران و هو متروك

قلت : و قال ابن معين فيه : ليس بثقة , فالحمل في هذا الحديث عليه أولى , و لهذا قال الحافظ العراقي في " المحجة " ( 56 / 1 ) : لكن عبد العزيز بن عمران  الزهري متروك قاله النسائي و غيره , و قال البخاري : لا يكتب حديثه , و على هذا  فلا يصح هذا الحديث و أقره ابن عراق في " تنزيه الشريعة "  20

و مما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله  تعالى : *( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )* و قوله صلى الله عليه وسلم

لا فضل  لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى

رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن  تيمية في " الاقتضاء " ( ص 69 ) و لا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار  بالآباء و هو قوله صلى الله عليه وسلم

 " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء , الناس بنو آدم , و آدم من تراب , مؤمن تقي و فاجر  شقي , لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها 

رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية ( ص 35 , 69 ) و هو مخرج في" غاية المرام " - 312

 فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين