Il est connu que les désobéissants monothéistes ne s’éternisent pas en enfer, alors que signifie l’éternité dans la parole d’Allah (traduction rapprochée) :
(Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement.) (Sourate 4 versets 93)
Réponse :
La signification de l’éternité, chez Ahl Sounnah dans la parole d’Allah (traduction rapprochée) :
(Quiconque tue intentionnellement un croyant, Sa rétribution alors sera l'Enfer, pour y demeurer éternellement.)
est le fait de rester pendant une longue durée, car l’éternité est de deux types :
- l’éternité sans fin, qui dure toujours, et ceci est l’éternité des mécréants.
- Quant à la deuxième éternité c’est celle qui est limitée et qui à une fin, ceci est celle des désobéissants monothéistes, il se peut que quelques désobéissants restent un long moment en enfer, dû à leur sévère criminalité, comme le meurtrier et autre que lui, il se peut qu’il y reste longtemps, mais il aura une fin tant qu’il est monothéiste et croyant, il ne s’éternise pas en enfer.
copié de assounnah.com
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
Craignez Allah le Très-Haut, et méditez sur votre vie d’ici-bas et votre vie dans l’au-delà, sur votre vie et sur votre mort, sur votre temps présent et votre futur.
Méditez, donc, sur la vie présente et sur ceux qui ont vécu avant vous parmi lesquels les tout premiers et les derniers d’entre eux.
Certes, il y a en eux, une leçon pour ceux qui en tiennent compte.
Ils ont, en effet, bel et bien exploité et peuplé la terre, et ils nous surpassaient tant en bien et dans la descendance, qu’en puissance et dans l’exploitation de la terre.
Malgré cela, ils disparurent sans laisser de traces, comme s’ils n’avaient jamais existé, et ils n’appartiennent, désormais, qu’au passé.
Vous suivez, actuellement, leur même chemin, et vous deviendrez inéluctablement ce qu’ils sont devenus.
Vous traverserez, en effet, cette vie présente pour atteindre les tombes après que vous ayez connu les splendides demeures.
Vous vous isolerez de cette vie après que vous y étiez rassemblés avec votre famille dans la joie.
Vous resterez seuls, le jour de la résurrection avec vos œuvres, si elles étaient bonnes, alors le chemin n’en sera que plus facile, mais si elles étaient mauvaises, alors le chemin n’en sera que plus mauvais.
Ce jour, on soufflera dans la trompe, dès lors les gens surgiront de leurs tombes pour le Seigneur de l’univers, ils seront pieds nus sans aucunes chaussures, nus sans aucun habit, et non circoncis.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم informa Aïcha de cela, puis elle dit :
«Ô Messager d’Allah ! Les hommes et les femmes seront-ils ensemble et l’un pourra contempler l’autre !»
Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم rétorqua :
«La situation sera suffisamment terrible pour que l’homme prenne le temps de contempler les femmes, et réciproquement.
La situation sera suffisamment terrible pour que la mère s’interroge sur son enfant, et pour que le fils s’interroge sur son père»
«Puis quand on soufflera dans la trompe, il n’y aura plus de parenté entre eux ce jour-là, et ils ne se poseront pas de questions.» (Sourate "Les croyants" verset 101)
«Le séisme (qui précédera) l’heure est une chose terrible. Le jour où vous le verrez, toute nourrice oubliera ce qu’elle allaitait, et toute femelle enceinte avortera de ce qu’elle portait. Et tu verras les gens ivres, alors qu’ils ne le sont pas. Mais le châtiment d’Allah est dur.» (Sourate "Le pèlerinage" verset 1 et 2)
On verra ce jour-là des cœurs agités d’effroi, et des regards baissés et humiliés.
On verra ce jour-là les livres des comptes déployés qui sont les feuilles où sont inscrites nos œuvres.
C’est ce jour où le croyant tiendra son livre de sa main droite, alors que le mécréant le saisira de sa main gauche ou derrière son dos.
Ainsi, celui qui recevra son livre de sa main droite, dira joyeusement et radieusement : «Tenez ! Lisez mon livre».
Par contre celui qui recevra son livre de sa main gauche dira tristement, et avec désespoir : «Hélas pour moi ! J’aurais souhaité qu’on ne m’ait pas remis mon livre», et il invoquera la destruction sur lui-même.
Ce jour, on placera les balances où seront pesées les œuvres des créatures qu’elles soient bonnes (traduction rapprochée) :
«Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra.» (Sourate "Le séisme" verset 7 et 8)
Allah dit (traduction rapprochée) :
«Au jour de la résurrection, Nous placerons les balances exactes. Nulle âme ne sera lésée en rien, fût-ce du poids d’un grain de moutarde, nous le ferons venir. Nous suffisons largement pour dresser les comptes.» (Sourate "Les prophètes" verset 47).
Ce jour-là, on verra, également, les gens qui déferleront comme les flots les uns sur les autres, alors qu’un malheur et une angoisse insupportables les affligeront, et ils diront : «Pourquoi vous ne chercheriez pas quelqu’un qui puisse intercéder en votre faveur auprès de votre Seigneur ?»
Ils allèrent trouver Adam, puis Noé, puis Ibrâhîm, puis Moussa (que le salut d’Allah soit sur eux), mais ils présentèrent tous des excuses, ensuite ils iront voir ‘Issa (que la paix d’Allah soit sur lui) qui dira : «Je ne peux rien faire, mais allez, donc, trouver Muhammad le serviteur à qui Allah a pardonné ses péchés passés et futurs.
Ils iront, donc trouver le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dira en étant fier de ce qu’Allah lui a donné comme gratitude : «Je suis celui qui lui faut (pour le début du jugement)».
C’est alors qu’il demande la permission à son Seigneur, et soudain, il tombe en prosternation, puis Allah lui offrira, pour toutes les louanges et les remerciements (que le Prophète ne cessa de prodiguer dans la vie d’ici-bas), ce qu’Il n’a jamais offert à personne auparavant, et Allah le laissera ainsi prosterner le temps qu’Il voudra, puis Il lui dira : «Ô Muhammad ! Relève ta tête. Parle et tu seras écouté. Intercède et on acceptera ton intercession. Demande et on te donnera.»
Ce jour-là, Allah descendra pour trancher entre les créatures, et pour les juger.
Allah s’isolera Lui et son serviteur croyant, ne dévoilera pas ces péchés, lui parlera sans qu’il n’y ait entre eux besoin de traducteur, Il l’informera de ses péchés jusqu’au moment où le serviteur admettra et reconnaîtra pour qu’ensuite la faveur d’Allah sur lui se dévoile lorsqu’Allah lui dira : «Je n’ai pas dévoilé tes péchés dans la vie d’ici-bas, et aujourd’hui, Je te les pardonne».
Ce jour-là, il y aura le bassin du Prophète صلى الله عليه وسلم où les créatures apaiseront leurs soifs.
Son eau est plus blanche que le lait, son goût est plus sucré que le miel, et son odeur est plus agréable que celle du musc.
Sa longueur mesure un mois (de marche), ainsi que sa largeur.
Ses coupes sont aussi nombreuses et éclatantes que les étoiles dans le ciel.
Seuls sont ceux qui ont cru en lui et suivi sa sunna qui boiront de ce bassin.
Celui qui en boira une seule gorgée n’aura plus jamais soif après cela.
Les premiers qui en boiront sont les pauvres Mouhâdjirînes (personnes qui fuirent de la Mecque, encore habitée par les polythéistes, vers Médine).
Ce jour-là, le soleil se rapprochera des créatures d’une distance de mile, les gens nageront dans leur transpiration selon la nature de leurs actions.
Chez certains d’entre eux, la transpiration atteindra les chevilles, chez d’autres, elle atteindra les genoux, chez d’autres, elle atteindra le niveau des reins, et chez d'autres, la transpiration les submergera entièrement.
Par ailleurs, Allah couvrira de Son ombre celui qu’il voudra, le jour où il n’y aura aucune ombre à part la Sienne.
Ce jour-là, Allah interpellera Adam : «Ô Adam !», il répondra : «À votre service ! À vos ordres mon Seigneur ! Tous les bienfaits sont entre vos Mains».
Il lui dira : «Extrais de ta descendance ceux qui seront envoyés en enfer».
Adam demandera : «Mais qui sera envoyé en enfer ?»
Il répondra : «Sur mille personnes, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf (seront envoyés en enfer).»
C’est à cet instant où le jeune se fera des cheveux blancs.
Ce jour-là, sera déposé le pont au-dessus de la Géhenne, dont l’épaisseur sera plus fine qu’un cheveu, et qui sera plus aiguisée qu’une épée.
On enverra le dépôt et les liens de parenté qui se poseront sur les flancs droits et gauches du pont, alors que les gens le traverseront selon la nature de leurs actions.
Leur situation sur le pont dépendra de leurs actions, il y en a parmi eux qui le traverseront d’un clin d’œil, d’autres d’un coup de tonnerre, d’autres le traverseront en rampant, d’autres entre les deux, et votre Prophète se tiendra debout sur le pont en disant : «Ô Seigneur ! Préserve-nous, préserve-nous !».
On verra suspendus sur les bords du pont, des crochets dirigés (par Allah) qui agripperont tous ceux qu’on lui ordonnera de saisir : Soit cette personne sera écorchée puis secourue, ou soit elle sera ancrée en enfer.
Ce jour-là, les gens se diviseront en deux groupes, un groupe sera au paradis et l’autre dans la fournaise ardente (traduction rapprochée) :
«Le jour où l’heure arrivera, ce jour-là ils se sépareront (les uns des autres). Ceux qui auront cru et accompli de bonnes œuvres se réjouiront dans un jardin ; et quant à ceux qui n’auront pas cru et auront traité de mensonges nos signes ainsi que la rencontre de l’au-delà, ceux-là seront emmenés au châtiment.» (Sourate "Les romains" verset 14, 15 et 16)
Ô les serviteurs d’Allah !
Craignez-le donc, et préparez-vous pour ce jour, car il est inévitablement votre seule destination, et sans le moindre doute votre ultime rendez-vous.
Par ailleurs, même si ce jour est immense, dur, et terrible, il sera facile pour les pieux croyants, car Allah dit (traduction rapprochée) :
«Et ce jour sera difficile aux mécréants.» (Sourate "Le discernement" verset 26)
Croyez donc, en Allah, et sachez qu’Allah connaît ce qu’il y a dans vos poitrines, prenez-y garde.
Ô Créateur des cieux et de la terre, Celui qui connaît l’invisible et le visible, nous te demandons par le fait que nous attestons que Tu es Allah, nulle divinité à part Toi, l’Unique, le seul à être imploré pour ce que nous désirons, Celui qui n’a pas engendré, et qui n’a pas été engendré, et qui n’a aucun égal.
Nous te demandons Ô Celui qui est plein de majesté et de largesse, Ô le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ; Nous te demandons d’alléger pour nous les angoisses de ce jour, et de nous rendre ce jour-là bienheureux, et fais-nous rejoindre les vertueux.
المجلة العربية 0 ذو القعدة 1421هـ
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أهوال يوم القيامة
(...)
أيها الناس اتقوا الله تعالى و فكروا في دنياكم و آخرتكم ، في حياتكم و موتكم ، في حاضركم ومستقبلكم ، فكروا في هذه الدنيا فيمن مضى من السابقين الأولين منهم والآخرين ، ففيهم عبرة لمن اعتبر ، عمروا في هذه الدنيا فعمروها و كانوا أكثر منا أموالا و أولاداً و أشد منا قوة و تعميراً ، فذهبت بهم الأيام كأن لم يكونوا و أصبحوا خبراً من الأخبار ، و أنتم على ما ساروا عليه سائرون و إلى ما صاروا إليه صائرون سوف تنتقـلون عن هذه الدنيا إلى القبور بعد القصور
و سوف تنـفردون بها بعد الاجتماع بالأهل و السرور ، سوف تنـفردون بأعمالكم إن خيراً فخير، وإن شراً فشر ، إلى يوم النشور و حين ذلك ينفخ في الصور فيقوم الناس من قبورهم لرب العالمين ، حفاة بلا نعال و عراة بلا ثياب و غرلا بلا ختان ، حدَّث النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث فقالت عائشة
يا رسول الله الرجال و النساء جميعا ينظر بعضهم إلى بعض ، فقال صلى الله عليه وسلم : إن الأمر أشد من أن ينظر الرجل إلى النساء أو النساء إلى الرجال ، إنه أعظم من أن تسأل الأم عن ولدها و الابن عن أبيه
فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا يتساءلون - المؤمنون
إن زلزلة الساعة شيء عظيم يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت و تضع كل ذات حمل حملها و ترى الناس سكارى و ما هم بسكارى و لكن عذاب الله شديد - الحج
، هناك قلوب واجفة و أبصار خاشعة ، هناك نشر الدواوين و هي صحائف الأعمال ، فيأخذ المؤمن كتابه بيمينه ، و يأخذ الكافر كتابه بشماله، و من وراء ظهره ، فأما من أوتي كتابه بيمينه فيقول فرحاً و مسروراً : ( هاؤم اقرءا كتابيه ) ( و أما من أوتي كتابه بشماله ) فيقول حزِناُ غماً : ( ياليتني لم أوت كتابيه ) و يدعو ثبوراً و هناك توضع الموازين فتوزن فيها أعمال العبـاد من خير
فمن يعمل مثقال مثقال ذرة خيراً يـره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره
قال الله تعالى
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئاً و إن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها و كفى بنا حاسبين- الأنبياء
و في ذلك اليوم يموج الناس بعضهم في بعض ، و يلحقهم من الغم و الكرب مالا يطيقون فيقول الناس ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم فيأتون آدم ثم نوحا ثم إبراهيم ثم موسـى عليهم الصلاة و السلام و كلهم يقدمون عذراً ، ثم يأتون إلى عيسى رضي الله عنه فيقول : لست لها و لكن ائتوا محمداً عبداً غفر الله له ما تقدم من ذنبه و ما تأخر، فيأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقول مفتخراً بنعمة الله : أنا لها ، فيستأذن من ربه عز و جل و يخر له ساجداً و يضع الله غليه من محامده و حسن الثناء عليه ما لم يفتحه على أحد قبله فيدَعُهُ الله ما شاء الله أن يدعَه ثم يقول يا محمد : ارفع رأسك و قل تسمع و اشفع تشفع و سل تعطه ، و في ذلك اليوم ينزل الله للقضاء بين عباده و حسابهم ، فيخلو بعبده المؤمن وحده و يضع عليه ستره و يكلمه ليس بينه و بينه ترجمان ، فيخبره بما عمل من ذنوبه حتى يقر و يعترف فيظهر الله عليه فضله فيقول : قد سترتها عليك في الدنيا و أنا أغفرها لك اليوم، و في ذلك اليوم الحوض المورود لمحمد صلى الله عليه وسلم ، ماؤه أشد بياضاً من اللبن و أحلى من العسل و أطيب من ريح المسك طوله شـهر و عرضه شهر و آنيته كنجوم السماء كثرة و إضاءة لا يَرِدُه إلا المؤمنون به المتبعون لسنته ، من يشرب منه شربة لا يظمأ بعدها أبداً ، و أول الناس وروداً عليه فقراء المهاجرين ، في ذلك اليوم تدنو الشمس من الخلق حتى تكون فدر ميل ، فيكون الناس على قدر أعمالهم في العرق فمنهم من يكون إلى كعبيه ، ومنهم من يكون إلى ركبتيه ومنهم من يكون إلى حقويه ومنهم من يلجمهم العرق إنجاماً، و يظل الله من يشاء في ظله يوم لا ظل إلا ظله
في ذلك اليوم يقول الله ياآدم : فيقول لبيك و سعديك و الخير كله في يديك ، فيقول أخْرج بعثَ النار من ذريتك ، قال : و ما بعث النار ؟ قال من كل ألف تسعمائة و تسعة و تسعون ، فعند ذلك يشيب الصغير
و في ذلك اليوم يوضع الصراط على متن جهنم أدق من الشعرة و أحد من السيف و ترسل الأمانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يميناً و شمالا ، فيمر الناس عليه على قدر أعمالهم تجري بهم أعمالهم ، فمنهم من يمر كلمح البصر و منهم من يمر كالبرق ، و منهم من يمر يزحف ، و منهم ما بين ذلك ، و نبيكم صلى الله عليه و سلم قائم على الصراط يقول : يا رب سلم سلم ، و في حافتي الصراط كلاليب معلقة مأمورة تأخذ من أمِرَتْ به فمخدوش ناج و مكروس في النار
في ذلك اليوم يتفرق الناس إلى فريقين ، فريق في الجنة و فريق في السعير
و يوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون فأما الذين آمنوا و عملوا الصالحات فهم في روضة يحبرون و أما الذين كفروا وكذبوا بآياتنا و لقاء الآخرة فأولئك في العذاب محضرون
فاتقوا الله عباد الله : و خذوا لهذا اليوم عدته فإنه مصيركم لا محـالة و موعـدكم لا ريب فيـه، و إنه على عِظمِه و شدته و هوله لَيَكون يسيراً على المؤمنين المتقين لأن الله يقول
و كان يوما على الكفرين عسيراً
. فآمنوا بالله و اعلموا أن الله يعلم ما في أنفسكم فاحذروه
اللهم فاطر السماوات و الأرض عالم الغيب و الشهادة ، نسألك بأنا نشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد ن ياذا الجلال و الإكرام يا حي يا قيوم خفف عنا أهوال ذلك اليوم و اجعلنا فيه من السعداء و ألحقنا بالصالحين يا رب العلمين
المصدر : المجلة العربية 0ذو القعدة 1421هـ
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine -الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Selon Al Moughyra Ibn Sho'ba رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Moïse demanda à son Seigneur:«Comment sera celui qui occupera le plus bas degré du Paradis?»
Il dit: «C'est un homme qui viendra après que tous les gens du Paradis y auront été introduits.
Allah lui dit: «Entre au Paradis».
Il dit: «Seigneur! Comment est-ce que j'y entre alors que les gens ont déjà occupé leurs places et reçu les biens qu'on leur y avait préparés?»
On lui dit: «Serais-tu satisfait d'avoir un royaume égal à celui de l'un des rois du bas-monde?» Il dit: «Seigneur! J'accepte».
Il dit: «Tu as cela ainsi qu'un autre pareil et un troisième et un quatrième...»
Il dit au cinquième: «Seigneur! J'accepte».
Il dit: «Tu as tout cela et dix fois plus encore.
Tu as aussi tout ce que ton âme désire et tout ce qui fait le délice de tes yeux».
Il dit: «Seigneur! J'accepte».
Moïse dit: «Seigneur! Comment sera alors celui qui aura la plus haute position ?»
Il dit: «Ceux-là sont ceux que J'ai voulus pour Moi-même.
J'ai planté de Ma propre Main l'arbre des honneurs qu'ils recevront et J'ai placé sur lui un cachet.
Ainsi nul ? il ne le voit, nulle oreille n'en entend parler et nul coeur d'humain ne se l'imagine».
(Mouslim)
Selon Abou Hourayra رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Allah le Très-Haut a dit : «J'ai préparé pour Mes esclaves ce que jamaisoeil n'a vu, jamais oreille n'a entendu et jamais coeur humain n'a imaginé». Lisez, si vous en voulez une preuve, le verset suivant: «Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient».
(32/17) (ura)
Selon lui aussi, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Le premier groupe d'hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune. Ceux qui, les suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament. Ils n'ont ni urine, ni défécation, ni salive, ni morve. Leurs peignes seront d'or. Leur sueur aura l'odeur du musc. Leur encens sera le costus (riche racine d'Arabie et de l'Inde qui dégage en brûlant un parfum suave et très apprécié en Orient). Leurs épouses seront les Houris aux grands yeux. Ils auront tous l'aspect d'un même homme, à l'image de leur père Adam: il s'élance dans le ciel avec une stature de soixante coudées».
(ura)
Selon Ibn Mas'ùd رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Je sais certainement quel est le dernier des gens de l'Enfer qui en sortira (ou le dernier des gens destinés au Paradis à entrer au Paradis) : C'est un homme qui sortira du Feu en traînant à quatre pattes. Allahglorifié et honoré lui dit: «Va et entre au Paradis!».
Il va jusqu'au Paradis mais se l'imagine déjà plein. Il revient alors sur ses pas et dit : «Seigneur! Je l'ai déjà trouvé plein».
Allahglorifié et honoré lui dit: «Va et entre au Paradis! Tu y as pour toi un domaine égal à tout le bas-monde et dix fois plus encore».
Il dit: «Te moques-Tu de moi alors que Tu es Le Roi?»
Le narrateur dit: «J'ai vu à ce moment le Messager de Allah rire jusqu'à découvrir ses molaires et il disait: «II s'agissait là de l'habitant du Paradis qui en occupera la plus basse place».
(ura)
Selon Abou Sa'id Al Khoudri رضي الله عنه , le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«II y a au Paradis un arbre sous lequel (ou à l'ombre duquel) le cavalier (monté sur un cheval de race, rapide et dégraissé pour la course) court durant cent ans sans arriver à sa fin».
(ura)
Selon Abou Hourayra رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Un espace du Paradis égal à la moitié de la corde d'un arc est certainement meilleure que toute l'étendue sur laquelle le soleil se lève ou se couche».
(ura)
Selon Abou Hourayra رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«L'homme qui occupe le degré le plus bas du Paradis est un homme à qui Allahdit: «Exprime un voeu» et il exprime un voeu suivi d'autres voeux. Allahlui dit: «As-tu exprimé tous tes voeux?» Il dit: «Oui». Allahlui dit: «Tu as tout ce que tu as désiré et autant que lui en plus».
(Mouslim)
Sahl رضي الله عنه rapporte encore :
«J'ai assisté à l'une des réunions du Prophète où il a décrit le Paradis. A la fin de sa description, il dit: «II y a au Paradis ce que nul oeil n'a vu, nulle oreille n'a entendu et nul coeur humain n'a imaginé». Puis il récita ces deux versets du chapitre 32 (traduction rapprochée) :
«Leurs côtés fuient les lits. Ils invoquent leur Seigneur par crainte et par convoitise et dépensent de ce que Nous leur avons octroyé.(16)Aucun être créé ne sait ce qu'on a caché pour eux comme sources de sérénité profonde en récompense de ce qu'ils faisaient». (17)
(Al Boukhâri)
Selon Abou Sa'id et Abou Hourayra رضي الله عنهما , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Quand les gens du Paradis entrent au Paradis, un crieur lance un appel: «II vous appartient désormais de vivre et de ne jamais plus mourir. Il vous appartient désormais d'être en bonne santé et de ne plus tomber malade. Il vous appartient désormais d'être jeunes et de ne jamais plus vieillir. Il vous appartient désormais de jouir et de n'être jamais plus misérables».
(Mouslim)
Selon Abou Sa'id Al Khoudri رضي الله عنه , le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«Les habitants du Paradis verront certainement les habitants des palais qui sont au-dessus d'eux comme vous voyez actuellement les étoiles les plus lumineuses perdues au fond du ciel à l'Est ou à l'Ouest et ce à cause de la supériorité des degrés qu'occupent les uns par rapport aux autres». Ils dirent: «O Messager de Allah! Est-ce que ces hautes demeures sont celles des prophètes et que nul autre qu'eux ne pourra atteindre?» Il dit: «Pas du tout, par Celui qui tient mon âme dans Sa Main, ce sont plutôt des hommes qui ont cru en Allah et accordé foi aux Messagers».
(ura)
Selon Jâber رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Les habitants du Paradis y mangent et y boivent sans pourtant avoir ni défécation, ni morve, ni urine.
Mais leur manger ne provoque chez eux que des rots ayant le parfum du musc. Allah leur inspire les formules suivantes comme II leur inspire leur respiration: «Soubhànallàh» (gloire et pureté à Allah)et «Allàhou akbar» (Allah est Le plus grand)»
(Mouslim)
Selon Abou Sa'id Al Khoudri رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Allah dira aux gens du Paradis: «O gens du Paradis!» Ils disent: «A Tes ordres, à Ton service et le bien est entre Tes mains». Il dit: «Etes-vous satisfaits?» Ils disent: «Comment peut-il en être autrement quand Tu nous as donné ce que Tu n'a jamais donné auparavant à aucune de Tes autres créatures?» Il leur dit: «Voulez-vous que Je vous donne encore mieux que tout cela?» Ils disent: «Qu'y a-t-il de meilleur que cela?» Il dit: «Je vous couvre de Ma pleine satisfaction et Je ne Me fâcherai alors plus jamais contre vous».
(ura)
Selon Souhayb رضي الله عنه , le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«Une fois que les gens du Paradis y seront entrés. Allah dira: «Voulez-vous encore quelque chose?» Ils disent: «Ne nous as-Tu pas blanchi nos visages? Ne nous as-Tu pas introduits au Paradis et sauvés de l'Enfer?» Il soulève alors le voile et voilà qu'ils n'ont jamais rien reçu de plus cher que la vue de leur Seigneur». (Mouslim)
Le Paradis, spécialement aménagé pour les croyants, constitue le meilleur lieu de séjour, à proximité d'Allah (traduction rapprochée) :
"Les jardins d'Eden, où ils entreront, ainsi que tous ceux de leurs ascendants, conjoints et descendants qui ont été de bons croyants.
De chaque porte, les anges entreront auprès d'eux : "Paix sur vous, pour ce que vous avez enduré avec patience !"
Comme est bonne votre demeure finale! "
(Surat ar-Ra'd: 23-24)
(traduction rapprochée) :
" On fera circuler parmi eux des plats d'or et des coupes; et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux. Et vous y demeurerez éternellement. "
(Surat az-Zukhruf: 71)
(traduction rapprochée) :
" Voici la description du Paradis qui a été promis aux pieux: il y aura là des rivières d'une eau jamais malodorante, et des rivières d'un lait au goût inaltérable, et des rivières d'un vin délicieux à boire, ainsi que des rivières d'un miel purifié..." (Surat Muhammad: 15)
(traduction rapprochée) :
" C'est Lui qui nous a installés, de par Sa grâce, dans la Demeure de la stabilité, où nulle fatigue et nulle lassitude ne nous touchent." (Surat Fatir: 35)
(traduction rapprochée) :
" Il y aura pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore." (Surat Qaf: 35)
(traduction rapprochée) :
" "Nous vivions au milieu des nôtres dans la crainte [d'Allah]; puis Allah nous a favorisés et protégés du feu de l'Enfer. Antérieurement, nous L'invoquions. C'est Lui certes le Charitable, le Très-Miséricordieux." (Surat at-Tur: 26-28)
Chapitre 83 - versets 22 à 28 (traduction rapprochée) :
«Oui, ceux qui auront vécu dans l'obéissance de Allah et dans les oeuvres de bien seront certainement dans un lieu de délices.(22)Sur des lits somptueux, ils regardent.(23)Tu reconnais sur leurs visages la joie radieuse des délices.(24)On leur sert à boire un nectar cacheté.(25)Son cachet est de musc et que ceux qui se disputent pour arriver à cela se disputent.(26)II se mêle à de l'eau de Tasnim.(27)Une source où boivent les plus rapprochés (de Allah)».
Chapitre 44 - versets 51 à 57 (traduction rapprochée) :
«Les gens pieux sont dans une demeure pleine de sécurité.(51)Dans des jardins et des sources.(52)Ils portent des vêtements de soie fine et de brocart et se font face.(53)Oui et Nous leur donnâmes pour épouses des Houris aux beaux yeux.(54)Ils y demandent en toute sécurité toutes sortes de fruits.(55)Ils n'y goûtent pas à la mort sauf à leur première mort et II les a préservés du supplice de la Fournaise.(56)C'est là un effet de la générosité de ton Seigneur et c'est là le très grand succès».(57)
Chapitre 43 - versets 68 à 73 (traduction rapprochée) :
«O Mes esclaves! Nulle crainte aujourd'hui ne vous accable et nul chagrin ne vous afflige.(68)Ceux qui ont cru à Nos signes et qui Nous étaient entièrement soumis.(69)Entrez au Paradis! On vous y procurera à vous et à vos épouses les plus grandes joies.(70)On fait passer devant eux des bols et des coupes en or. Il y a là tout ce que l'âme envie et tout ce qui fait jouir les yeux et vous y êtes immortels.(71)Tel est le Paradis qu'on vous a donné en héritage pour ce que vous faisiez.(72)Vous y avez des fruits en abondance dont vous mangez».(73)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Quand vous demandez, demandez le Firdaws, il est au centre du Paradis et à sa partie la plus élevée, juste au dessus de lui se trouve le Trône du Tout Miséricordieux, et de Lui coule les fleuves du Paradis".
(Al-Boukhâri n°2790)
Ibn Abbâs رضي الله عنه a expliqué ainsi :
"La réalité de ce qui existe dans le Paradis n'a de commun avec ce qui existe en ce monde que les noms".
(Silsilat ul-ahâdîth as-sahîha, n° 2188)
-Selon Abou Hourayra (رضي الله عنه), le Messager (صلى الله عليه و سلم) a dit :
"Ils iront alors trouver Muhammad qui se redressera, après s'être prosterné devant le trône divin, et recevra (l'autorisation d'intercéder en faveur des Musulmans). Puis le dépôt (de la foi) et les liens de parenté seront envoyés des deux côtés du pont "As-Sirat" Le premier d'entre vous le traversera comme l'éclair!".
-Je demandai alors au Prophète (صلى الله عليه و سلم) :
"Toi qui m'es plus cher que mon père et ma mère, comment se faire une idée de la vitesse de l'éclair ?",
"Ne voyez-vous pas comment l'éclair apparaît en un clin d'oeil !", répondit le Prophète. Puis il ajouta :
"Le second traversera à la vitesse du vent, le suivant à la vitesse d'un oiseau, et la rapidité de chaque homme sera fonction de ses bonnes actions.
Votre Prophète se tiendra debout à côté du pont as-Sirat en invoquant Dieu :
"Seigneur, préserve-les ! Préserve-les! Et ce jusqu'au moment où les bonnes oeuvres ne suffiront plus à assurer la traversée de ceux qui les ont accomplies. Certains ne pourront poursuivre leur chemin qu'en rampant.
De chaque côté du Sirat, seront installés des crochets, qui recevront l'ordre de se saisir de certaines personnes. Certains seront griffés mais échapperont, d'autres seront entassés dans le feu.
Par Celui qui détient l'âme d'Abou Hourayra entre Ses mains, la profondeur de la Géhenne équivaut à une distance de soixante-dix années (de marche)".
(Mouslim)
-Abu Sa'id al-Khoudri (رضي الله عنه) a dit : "J'ai entendu l'Envoyé d'Allah (صلى الله عليه و سلم) dire :
"On installera as-Sirat entre deux bords de la Géhenne sur des haies ressemblant à des chardons, puis les gens demanderont secours :
il y aura celui qui sera sauvé et préservé du feu, celui qui sera griffé mais qui sera sauf, et celui qui sera jeté dans la Géhenne".
(Ibn Mâja)
-Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :
"Le chemin étroit sera jeté sur l'enfer. Il sera aussi étroit que la lame d'une épée, il sera glissant et périlleux, il y a au-dessus des barres de fer tout enflamées, avec lesquelles les gens seront happés.
Celui qui sera accroché tombera au feu. Il leur dira de traverser. Leur passage sera relatif à leur lumière.
Ainsi, certains passeront aussi vite qu'un clin d'oeil, d'autres comme l'éclair, d'autres comme le nuage, d'autres comme des comètes, d'autres comme le vent, d'autres comme les chameaux, d'autres comme la course de l'homme".
(Ibn Dounya, Tabarany et el Hakim. Al-Albani a dit : authentique)
-Le dire de Aïcha (رضي الله عنه) :
"Le messager de Dieu fut questionné, à savoir où se trouveront les gens, le jour où la terre sera changée, ainis que les cieux ?" Il répondit : "Ils seront dans les ténébres sous le pont".
"Après le Jugement, il y aura la pesée des actions, car cela est nécessaire pour déterminer la récompense. Elle doit venir après le Jugement. Celui-ci relate en effet les actions, et la balance détermine leurs valeurs afin d'établir la récompense en proportion".
-Elle pèse avec parfaite exactitude
Allah (تعالى) dit (traduction rapprochée) :
{Et Nous dresserons les justes balances pour le jour de la Résurrection. Nulle âme ne sera lésée. Nous restituerons jusqu du poids d'un grain de moutarde. Et il suffit de Nous comme comptable !} (21/47)
-Celui dont la balance sera lourde (de bonnes actions) aura gagné, tandis que celui dont la balance sera légère aura perdu
Allah (تعالى) a dit(traduction rapprochée) :
{Il y a, ce jour-là, pesée de vérité. Ceux dont les balances pèseront lourdes, ce sont eux les gagnants.} (7/8)
Allah (تعالى) a dit (traduction rapprochée) :
{Ceux dont la balance est lourde seront les gagnants * Et ceux dont la balance est légère seront ceux qui auront ruiné leur propre âme, et ils demeureront éternellement en enfer}(23/102-103)
Allah (تعالى) a dit (traduction rapprochée) :
{Alors, celui dont la balance sera lourde connaîtra une vie de contentement, celui dont la balance sera légère n'aura devant lui qu'un abîme.}(101/6-10)
D'après Salman (رضي الله عنه), le Prophète (salut et bénédiction sur lui) a dit :
"Le jour de la Résurrection, on installera la balance. Si on y pesait les cieux et la terre, elle les contiendrait.
Les anges demanderont : "Ô Seigneur! Pour qui pèse-t-on cela?"
Il répondra : "A ceux que je désire de Mes créatures".
Les anges diront : "Soyez loué ! On ne vous a pas adoré comme il le fallait"".
(al-Hakim)
-La pesée d'une feuille qui sera plus lourde que 99 registres
Abdoullah Ibn 'Amr (رضي الله عنهما) rapporte que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a dit :
"Un homme, de ma communauté, sera appelé à comparaître, devant toutes les sortes de créatures.
Il lui sera alors montré 99 registres. Chacun des registres demandera un très long regard :
"Est-ce que mes scribes, consciencieux, ont été injustes dans le contenu des registres?"
II dira : "Non ! 0 Seigneur !"
"As-tu une excuse ? (Pour expliquer tes péchés) ou des bonnes actions (pour compenser les mauvaises)"
Il dira : "Non".
Il lui sera alors dit : "Mais certes oui, tu as auprès de Nous une bonne œuvre et aucune injustice ne te sera faite aujourd'hui".
On lui présentera alors une carte sur laquelle il sera inscrit :
"J'atteste qu'il n'y a pas de Dieu sauf Dieu et que Mouhammad est Son serviteur et Son Messager".
II dira alors : "Ô Seigneur ! Quel poids peut avoir cette carte avec tous ces registres (des péchés) ?"
Il lui sera dit : "Il ne te sera pas fait d'injustice".
Les registres seront mis dans un plateau et la carte dans l'autre; la balance penchera alors du coté de la carte".
(At-Tirmidhi, Ibn Mâja, Ibn Hibbân, et Al Hakim qui l'a reconnu authentique suivant les conditions de Mouslim, Al Albani aussi l'a reconnu authentique)
Le croyant subira une vérification de compte au jour de la Résurrection.
Ce qui pourra aboutir soit au bien, soit au mal.
Mais comment le mécréant pourrait-il amener à subir cette vérification de compte alors qu'il n'est pas concerné par les obligations religieuses qui incombent au croyant ?
Réponse :
Cette question repose sur une compréhension inexacte.
Car l'infidèle est concerné par ce qui est exigé du croyant, mais il n'est pas tenu de s'y conformer ici-bas. Cela s'atteste dans cette parole du Très Haut :
-traduction relative et approchée-
« Sauf les gens de la droite (les élus) : dans des Jardins, ils s'interrogeront au sujet des criminels : « Qu'est-ce qui vous a acheminés à Saqar ? » Ils diront : « Nous n'étions pas de ceux qui faisaient la Salat, et nous ne nourrissions pas le pauvre, et nous nous associons à ceux qui tenaient des conversations futiles, et nous traitions de mensonge le jour de la Rétribution »
(Sourate 74 verset 39 à 46)
S'ils ne devaient pas subir les conséquences de l'abandon de la prière et de l'offre de nourriture aux pauvres, ce rappel ne leur serait pas adressé.
Ceci indique qu'ils seront châtiés à cause de leur attitude à l'égard des prescriptions secondaires de l'Islam.
Ceci est à la fois conforme aux textes (religieux) et au bon sens.
Si Allah le Très Haut châtie Son serviteur croyant coupable de l'abandon de ses obligations religieuses, comment n'en ferait-Il pas de même à l'endroit de Son serviteur mécréant ?
Mieux, je vous dirai en plus que le mécréant sera châtié pour les bienfaits divins en matière de nourriture et de boisson dont il aura joui. A ce propos, le Très Haut a dit :
-traduction relative et approchée-
« Ce n'est pas un péché pour ceux qui ont la foi et font de bonnes œuvres en ce qu'ils ont consommé (du vin et des gains des jeux de hasard avant leur prohibition) pourvu qu'ils soient pieux (en évitant les choses interdites après en avoir eu connaissance) et qu'ils croient (en acceptant leur prohibition) et qu'ils fassent de bonnes œuvres ; puis qui (continuent) d'être pieux et de croire et qui (demeurent) pieux et bienfaisants. Car Allah aime les bienfaisants. »
(Sourate 5 verset 93)
Ce verset indique explicitement que rigueur ne sera pas tenue aux croyants pour ce qu'ils ont consommé (en matière de nourritures interdites).
Mais on peut en déduire justement que rigueur sera tenue aux mécréants pour ce qu'ils ont consommé.
Dans cet ordre d'idées, le Très Haut dit encore :
-traduction relative et approchée-
« Dis : « Qui a interdit la parure d'Allah, qu'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures ? » Dis : « Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie... »
(Sourate 7 verset 32)
Ses propos : « Dis : « Elles sont destinées à ceux qui ont la foi, dans cette vie » indiquent que le mécréant n'a pas le droit d'en jouir.
Je soutiens qu'il n'a aucun droit légitime d'en jouir.
Quant au droit fondé sur l'ordre général, il signifie qu'Allah, le Transcendant et Très Haut a créé la subsistance qui a incontestablement profité au mécréant.
Ce qui implique que le mécréant sera interrogé à propos des denrées licites qu'il aura consommées, y compris les vêtements, qu'il aura utilisés.
Ceci est non seulement conforme aux traditions religieuses, mais aussi au raisonnement correct.
En effet, comment ce mécréant et rebelle à l'égard d'Allah, puisqu'il ne croit en Lui, peut-il avoir raisonnablement le droit de jouir des biens créés par Allah et des bienfaits octroyés à Ses serviteurs (sans en répondre) ?
Si cela est clair pour vous, (vous comprendrez) que le mécréant sera interrogé et traité en fonction de ses actions au jour de la Résurrection.
Mais le règlement de compte qu'il subira ne sera pas comme celui auquel le musulman sera soumis.
En effet, celui appliqué au musulman sera facile puisque le Maître l'isolera et lui fera reconnaître ses péchés puis lui dira : « J'ai dissimulé tes péchés dans la vie antérieure et Je te les pardonne maintenant »
Quant au mécréant - puisse Allah nous en protéger ! - Allah vérifiera ses comptes, lui fera reconnaître ses péchés et le déshonorera devant tout le monde :
-traduction relative et approchée-
« Les témoins (les anges) diront : « Voilà ceux qui ont menti contre leur Seigneur. » Que la malédiction d'Allah (frappe) les injustes »
(Sourate 11 verset 18)
Fatawa islamiyya, 1/82
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit:
"Certes le premier groupe qui va rentrer dans le paradis sera à l'image de la lune la nuit où elle est pleine, puis ceux qui les suivront seront plus lumineux que l'étoile la plus lumineuse du ciel.
Ils n'urineront pas, ne feront pas leurs besoins, ne cracheront pas et ne se moucheront pas.
Leurs peignes seront en or, leurs transpiration sera du musc, leur encensoir est de bois.
Leurs épouses seront les houris, leurs comportements seront comme celui d'un seul homme, ils seront à l'image de leur père Adam, 60 coudées dans le ciel".
Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°3327 et Mouslim dans son Sahih n°2834
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
إن أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة
وأزواجهم الحور العين على خلق رجل واحد على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء
رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٣٢٧ و مسلم في صحيحه رقم ٢٨٣٤
Et dans une autre version, il y a l'ajout suivant :
"chacun d'entre eux aura deux épouses, elles seront tellement belles que l'on peut voir la moelle de leur jambes à travers la chair.
Il n'y aura pas de divergences ni de haine entre eux, ils seront comme le coeur d'un seul homme.
Ils feront les louanges d'Allâh le matin et le soir".
Rapporté par Boukharî dans son Sahih n°3245 et Mouslim dans son Sahih n°2834
و في رواية
لكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن
لا اختلاف بينهم ولا تباغض قلوبهم قلب واحد
يسبحون الله بكرة وعشيا
رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤٥ و مسلم في صحيحه رقم ٢٨٣٤
D'après 'Abû Hazim, Sahl ibn Sa'd رضي الله عنه transmet que Le Prophèteصلى الله عليه وسلم a dit :
"Entreront au Paradis soixante-dix mille ou sept cent mille de ma Communauté ('Abû Hazim ne sait pas lequel des deux nombres est le plus correct) liés les uns aux autres de sorte que leur premier ne franchira pas le seuil (du Paradis) sans que le dernier aussi le franchisse.
Leurs visages auront l'aspect de la lune quand elle est pleine".
Rapporté par Boukharî dans son Sahih n°3247
عن سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
ليدخلن الجنة من أمتي سبعون ألفاً أو سبعمائة ألف لا يدخل أولهم حتى يدخل آخرهم
وجوههم على صورة القمر ليلة البدر
رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤٧
رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٢٤٥
D'après 'Jârbir ibn 'Abd-Allâh رضي الله عنهما: 'Abû Az-Zubayr transmit qu'on avait interrogé Jâbir ibn 'Abd-Allâh au sujet du Rassemblement.
Celui-ci répondit :
"Nous serons rassemblés le Jour de la Résurrection et nous occuperons un espace plus étendu par rapport à celui qu'occuperont les autres communautés.
Celles-ci seront appelées l'une après l'autre, selon les idoles qu'elles avaient adorées.
Quant à nous, Allâh viendra nous demander: "Qui attendez-vous?".
- "Nous attendons notre Seigneur", dirons-nous.
- "Je suis votre Seigneur", répliquera Allâh.
- "Montre-Toi à nous pour que nous puissions Te voir", dirent-ils.
Allâh se présentera alors à eux, en riant, et leur demandera de Le suivre.
Puis, Il accordera une lumière à chacun d'eux, fidèle soit-il ou hypocrite.
Ils Le suivront ; Et traverseront alors le pont établi entre les deux extrémités de l'Enfer "As-Sirât" couvert de grappins et de grosses épines qui attraperont celui qu'Allâh veut.
La lumière accordée aux hypocrites s'éteindra alors que les fidèles passeront sains et saufs, les premiers à traverser le Sirât auront les visages illuminés comme la pleine lune.
Ils seront au nombre de soixante-dix milles et n'auront pas de compte à rendre.
Ceux qui les suivront, eux, auront les visages éclatants telle l'étoile la plus brillante.
Et ainsi de suite.
Puis, il sera temps d'intercession, grâce à laquelle seront sauvés de l'Enfer tous ceux qui attestaient que nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est Allâh, et qui avaient au cœur fût-ce le poids d'un grain d'orge.
Ceux-ci seront rassemblés à la cour du Paradis ; Les hôtes du Paradis les aspergeront d'eau ce qui les ranimera et les fera renaître tout comme l'inondation fait renaître une graine et leurs brûlures alors disparaîtront.
Ils ne cesseront d'implorer Allâh jusqu'à ce qu'ils obtiennent tout le bien du bas-monde ainsi que son décuple."
Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°278
حدثني عبيد الله بن سعيد وإسحق بن منصور كلاهما عن روح قال عبيد الله حدثنا روح بن عبادة القيسي حدثنا ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن الورود فقال
نجيء نحن يوم القيامة عن كذا وكذا انظر أي ذلك فوق الناس قال فتدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد الأول فالأول ثم يأتينا ربنا بعد ذلك فيقول من تنظرون فيقولون ننظر ربنا فيقول أنا ربكم فيقولون حتى ننظر إليك فيتجلى لهم يضحك قال فينطلق بهم ويتبعونه ويعطى كل إنسان منهم منافق أو مؤمن
نورا ثم يتبعونه وعلى جسر جهنم كلاليب وحسك تأخذ من شاء الله
ثم يطفأ نور المنافقين ثم ينجو المؤمنون فتنجو أول زمرة وجوههم كالقمر ليلة البدر
سبعون ألفا لا يحاسبون
ثم الذين يلونهم كأضوإ نجم في السماء ثم كذلك ثم تحل الشفاعة ويشفعون حتى يخرج من النار من قال لا إله إلا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن شعيرة فيجعلون بفناء الجنة ويجعل أهل الجنة يرشون عليهم الماء حتى ينبتوا نبات الشيء في السيل ويذهب حراقه ثم يسأل حتى تجعل له الدنيا وعشرة أمثالها معها
«Des Houris aux grands yeux au Paradis, et les filles d'Adam :
leur mérites et leurs noblesse»
Le Très Haut dit (traductions rapprochées) :
« Ils seront accoudés sur des tapis doublés de brocart. Et les fruits des deux jardins seront à leur portée pour être cueillis. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Ils y trouveront les hours aux regards chastes, qu'avant eux aucun homme ou génie n'aura déflorées. Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? » Surat 55 - Verset 54-57
« Des houris cloitrées dans les tentes, - lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? - qu'avant eux aucun homme ou génie n'a déflorées . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? »
Surat 55 - Verset 72 - 75
« Là, il y aura des vertueuses et des belles . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez-vous ? »
Surat 55 - Verset 70 - 71
« Ils seront accooudes sur des coussins verts et des tapis épais et jolis . Lequel donc des bienfaits de votre Seigneur nierez vous ? Béni soit le Nom de ton Seigneur, Plein de Majesté et de Munificience ! »
Surat 55 - Verset 76 - 78
« Ils auront là des épouses pures » Surat 2 - Verset 25
Cela explique par le fait qu'elles n'ont ni menstrues ni lochies, qu'elles n'urinent pas, ne vont pas à la selle, ne crachent pas et ne se mouchent pas.
Elles sont également pures dans leurs mœurs, leur language, leurs habits et leur nature.
3Abullah Ibn al Mubârak rapporte d'après Abu sa3id que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet du verset 25 de la surat 2 :
« elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat »
(Ibn Al Mubârak : « Zawâid az zuhd »)
Abu al ahwas dit au sujet du verset (traduction rapprochée) : Des houris cloitrées dans leurs tentes (55/72),
« qu'une nuée venant du trône plut. Les houris furent crées à partir des gouttes de la miséricorde.
Puis on dressa pour chacune d'entre elles une tente, au bord des fleuves, ayant pour superficie quarante miles et dépourvue d'entrée.
Quand l'ami de Allah arrive auprès de la tente, celle ci s'entrouve pour que cet ami sache que cette tente est à l'abri des créatures qu'il s'agisses des Anges ou des serviteur.
Ces Houris sont chastes et très éloignées des regards des créatures »
Le Très Haut dit (traductions rapprochées) :
« Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille, en récompense pour ce qu'il faisaient. » Surat 56 - Verset 22 - 24
« Semblable au blanc bien préservé de l'œuf » Surat 37 - Verset 49
On dit qu'il s'agit des oeufs des autruches, enfouis dans le sable et dont la blancheur constitue aux yeux des Arabes la meilleur blancheur qui puisse exister.
Certains l'expliquent comme étant les perles avant qu'on les sorte de leur coquille.
Le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
« Sur des lits surélevés, c'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avont faites vierges, gracieuses, toute de même âge pour les gens de la droite » Surat 56 - Surat 34 - 38)
Allah les a recréées ; de vieilles et de faibles qu'elles étaient devenues dans la vie ic-bas, Il les a faites, au Paradis, jeunes, vierges, aimantes pour leurs maris et du même âge qu'eux.
At Tabarani rapporte qu'Umm Salama a dit :
« j'ai entendu le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم :
« explique moi ce que Allah le Très Haut veut dire par : « houris aux grand yeux. ». Il صلى الله عليه وسلم répondit : « des Houris blanches, aux grands yeux. La paupière d'une Houri ressemble à l'aile d'un aigle. » Je lui demandai une nouvelle fois : « explique moi ce que le Très Haut veut dire par : « comme des œufs cachés » Il répondit : « leur pureté est celle des perles qui sont encore dans leur coquillage et que les mains n'ont pas touchées. ».
Elle demanda aussi : « explique moi ce que Allah veut dire par : « semblables au blanc cacheté de l'œuf ». Il répondit : « elles sont aussi fines que la peau intérieure de l'œuf »
Elle demanda encore : « Ô Messager d'Allah, explique moi ce que Allah veut dire par : « aimantes et d'égale jeunesse ».
Il répondit : « elles trouvèrent la mort, dans la vie ici-bàs, vieilles, aux yeux chassieux et aux cheveux grisonnants. Il les a récréées après la vieillesse et les a faites vierges, aimantes, désirantes, d'un même âge et d'un même jour de naissance. »
Elle demanda : « Ô Messager d'Allah, qui sont meilleures : les femmes de la vie ici bas ou les Houris aux grands yeux ? »
Il répondit : « les femmes de la vie ici bas sont meilleures que celles du Paradis, comme l'est l'extérieur d'un habit par rapport à sa doublure »
Elle demanda : « Ô Messager d'Allah, par quoi (mais de quelle façon) ?
Il répondit : « grâce à leur prière, à leur jeûne et à leur adoration, Allah a couvert leur visage de lumière et leur corps de soie. Elles ont le teint blanc, les habits verts, les bijoux tressés. Leur encensoirs sont faits de perles et leur peignes en or. Elles disent : « nous sommes éternelles et nous ne mourrons pas, nous sommes les heureuses et nous ne connaissont pas la misère, nous sommes celles qui demeurent et nous ne partons pas, nous sommes les satisfaites et ne nous mettons pas en colère. Bienheureux celui à qui nous appartiendrons et qui nous appartiendra »
Elle dit : « Ô Messager de d'Allah, la femme d'entre nous se marie deux fois, trois fois, quatre fois, puis elle meurt. Elle entre au paradis et ses maris aussi. Qui y sera son mari ?
Il répondit : « Ô Umm Salama, on lui demandera de choisir et elle choisira celui qui a le meilleur caractères » Elle dira : « Ô Seigneur, celui ci s'est le mieux comporté à mon égard dans la vie ici bas, fais qu'il soit mon mari »
Ô umm Salama, le bon caractère l'emporte sur tout le bien de la vie ici bas et de la vie dans l'au delà »
(Rapporté par At Tabarani et Al Haythami en a dit dans « Majma3 Az Zawâid » 7/119 : « parmi ses transmetteurs, il y a Sulayman Ibn Kurayma qu'Abu Hatim et Ibn Udayy tiennent pour faible »)
Abû Bakr Ibn Abû Chayba rapporte d'après 3Aicha, qu'une vieille femme des Ansars vint trouver le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم et lui dit :
« Ô Messager d'Allah, prie Allah de me faire entrer au Paradis.
Il dit : « les vieilles femmes n'entrent pas au Paradis » Le Messager d'Allah s'en alla, fit la prière puis revint auprès de 3Aicha.
Elle lui dit : « J'ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire »
Il répondit : « Les choses sont ainsi. Quand Allah les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles »
(Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155
Il a été relaté dans le hadith du « Cor », concernant l'entrée des croyants au Paradis que le le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« L'un d'entre eux couche avec 72 épouses que Allah crée et avec deux épouses de la descendances d'Adam qui sont meilleures que les première grace à l'adoration qu'elles consacraient à Allah dans la vie ici bas.
Il couche avec la première de ces deux dans une chambre faite d'un seul rubis, sur un lit en or, couronné de perles, couvert de 70 paires de matelas de brocart et de soie.
Il pose sa main entre ses deux épaules, puis il regarde l'emplacement de sa mains sur sa poitrine à travers ses vêtements, sa peau et sa chair.
Il voit la moelle de ses jambes comme chacun de vous regarde le fil à travers le roseau des rubis.
Chacun d'eux trouve son miroir dans le foie de l'autre.
Pendant qu'il est avec elle aucun ennui ne s'empare ni de lui ni d'elle.
A chaque relation charnelle, elle est toujours vierge et ne se plaint pas de ses étreintes, et lui demeure en érection.
Cependant il ne connaît pas d'éjaculation.
Alors qu'il est dans cet état, on l'appelle en ces termes : « Nous savons que tes relations ne souffrent pas d'ennui mais tu as d'autres épouses »
Il sort et rend visite à chacune d'elles successivement.
Chacune d'entre elles dit après son passage : « je jure par Allah que personne, au Paradis n'est, pour moi meilleur et plus digne de mon amour que toi » (Abû Ya3lâ dans son Musnad).
Le contenu de ce hadith est confirmé par différents autres hadiths que nous avons rapporté plus haut
Nous avons déjà souligné le hadith de l'imam Ahmad, d'après Abû Hurayra ou le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Il a, en plus des épouses de la vie ici bas, 72 épouses, des Houris aux grand yeux. La demeure de chacune d'entre elles s'étend sur une surface d'un mile »
(Ahmad 2/573)
Harmala rapporte, d'aprsè Abu Sa3id que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« le dernier des hôtes du Paradis est celui qui a à son service 80 000 serviteurs, qui a 72 épouses, à qui on dresse un dôme de perles, démeraudes et de rubis, aussi grand que la distance qui sépare Al Jabiyya de Sana. »
Ahmad et Tirmidhi rapporte aussi eux aussi ce hadtih (Ahmad 3/76), At Tirmidhi (2562) dans « Siffat al Janna »)
Muhammad Ibn Jafar Al Firyabi rapporte, d'après Abu Umama que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
« pas un seul serviteur n'entre au paradis sans qu'on le marie à 72 épouses : deux Houris aux grand yeux et 70 femme de la vie ici bas.
Chacune d'entre elles est désirable et lui ne manque jamais de vigueur sexuelle »
(Ibn Maja 4337, « Az Zuhd » ; Al Bayhaqi 367 « Al Bath wan nuchûr » ; Abu Nu'aym 370 « Siffat al Janna »
C'est un Hadith très isolé, et nous avons mentionné au autre hadith sûr où il est dit que le bienheureux aura au Paradis deux femmes de la descendance d'Adam et 70 houris aux grands yeux et non le contraire.
Allah est le Plus Savant !
En outre l'un des transmetteurs de ce hadith Khâlid ibn Yazid a été qualifié notamment par l'Iman Ahmad et Yahya ibn Ma'in de faible.
Il est susceptible de se tromper et de manquer d'application.
Ahmad rapporte un hadith que rapporte également en l'authentifiant At Tirmidhi ainsi qu'Ibn Mâja, d'après Al Miqdâm Ibn Ma'di Karib, où le Messager de Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
« le Martyr a certes auprès d'Allah six récompenses :
il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ;
il verra sa place au Paradis ;
il portera la parure de la foi ;
les souffrances du tombeau lui seront épargnées ;
il sera à l'abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ;
on posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici bas et tout ce qu'elle contient.
On le mariera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personne de sa Famille »
(Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799)
Muslim rapporte dan son Sahih d'après Amru An Naqid, d'après Ya3qub Ibn Ibrahim ad Dawraqi, d'après Ibn 'Ulayya, d'après Ayyub que Muhammad (ibn sirin) a dit :
« de deux choses l'une : ou bien rivalisez de gloire ou bien débattez pour savoir qui sont les plus nombreux au Paradis : les hommes ou les femmes ? »
Abu Hurayra répondit : Abu Al Qasim n'a til pas dit : « le premier groupe d'hommes qui entreront au Paradis auront la splendeur de la pleine lune ; ceux qui suivront auront l'éclat de la plus brillante étoile du firmament.
Chacun d'eux aura deux épouses ; on voit la moelle des os de leurs jambes de derrière la chair.
Au Paradis il n'y pa pas de célibataires »
(Muslim 2834 « Al Janna wa Sifatu na'imiha wa ahlihâ »)
On trouve dans les deux Sahih des hadiths qui vont dans le même sens que ce dernier.
Ce qu'on veut dire c'est que ces deux dernières épouses appartiennent à la descendance d'Adam.
En plus d'elles, Allah accorde, à l'homme autant qu'il veut, des Houris aux grand yeux.
C'est ce que nous avons développé plus haut.
Allah est plus Savant !
Ahmad rapporte, d'après Abu Hurayra que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« l'homme au Paradis a deux épouses parmi les houris aux grands yeux. Chacune porte 70 habits. On voit la moelle des os de leurs jambes à travers ces habits. »
(Ahmad 2/345)
Nous avons déjà consigné le hadith rapporté par Ahmad, d'après Abu Hurayra et ou le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
« Le Croyant a deux épouses. On voit la moelle des os de leur jambes à travers leurs habits »
(Ahmad 2/385)
Ces hadith ne contredisent pas ce qui a été confirmé dans les deux Sahih :
« On m'a motnré l'enfer et j'ai vu que le plus grand nombre de ses habitants étaient des femmes »
(Al Bukhari 11/273 « Ar Riqâq » ; Muslim 2737 « Ar Riqâq »)
En effet, il se peut qu'elles soient les plus nombreuses parmi les hotes du Paradis ainsi que parmi les habitants du feu.
Certaines, par les intercessions, sortent du feu et parviennent au Paradis jusqu'à fomer ses hôtes les plus nombreux.
Allah est plus savant !
Dans le Hadith, élevé jusqu'au Prophète صلى الله عليه وسلم d'après Darrâj, d'après Abu Haytham d'après Abû Sa3id, on lit :
« l'homme au paradis s'appuie sur un coussin pendant 70 ans avant qu'il ne se retourne. Une femme s'approche, ensuite, de lui et lui donne une tape sur l'épaule.
Il voit son propre visage, dans sa joue, plus pur que dans un miroir.
La plus petite des perles qu'elle porte, éclairerait tout l'espace existant entre l'orient et l'occident.
Elle le salu.
Il lui rend le salut et lui dit : « qui es tu ? »
elle répond : « c'est moi qui suis ce qui se donne en plus. »
Elle porte 70 habits dont le dernier est aussi beau que les anémones qui poussent sous l'arbre Tuba ; il voit la moelle des os de ses jambes à travers tou cela »
(Ahmad 3/75) ce hadith est également rapporté par Ahmad dans le Musnad.
L'imam Ahmad rapporte, d'après Anas, que le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :
«au service d'Allah, que l'on parte ou que l'on revienne, c'est meilleur que la vie ici bas et ce qu'elle contient. L'espace de la longeur de l'arc de l'un d'entre vous ou de son fouet, dans le Paradis, vaut mieux que la vie ici bas.
Sil l'une des femmes du Paradis se montrait à la terre, elle emplirait l'espace qui existe entre la terre et le ciel de son parfum.
Son voile est certes meilleur que la vie ici bas et ce qu'elle comporte »
(Ahmad 3/141)
Ce Hadith a été rapporté par Al Bukhari d'après Anas.
Il a déjà été cité en entier au début du descriptif du Paradis.
Chez Al Bukhari il est dit :
« si une femme du Paradis se montrait à la terre, elle illuminerait l'espace qu'il y a entre la terre et le ciel et l'emplirait de parfum.
Son voile est meilleur que la vie ici bas et tout ce qui s'y trouve »
(Al Bukhari 11/418 « Al Riqaq »
Abu Bakr Ibn Abu ad Dunya rapporte qu'Ibn Abbas a dit :
« si une Houri montrait sa main entre le ciel et la terre, les créatures seraient éblouies par sa beauté. Sil elle montrait son voile, le soleil serait en face de sa beauté comme la lumière qui se dégage d'une mèche (par rapport à la lumière du soleil). Sil elle montrait son visage, sa beauté illuminerait ce qu'il y a entre le ciel et la terre »
Ibn Wahb raconte que Muhammad Ibn Ka'b al Qurazi a dit :
« Par Allah en dehors de qui il n'y a pas d'autre divinité, si une houri se trouvant près du Trône, montrait son bracelet, il éteindrait par sa lumière celle du soleil et celle de la lune.
Que dire alors de la beauté de celle qui le porte. »
Al Qurtubi « At tadhkira » page 476
Abu Hurayra a dit :
« Au paradis se trouve une Houri, appelée « Al Qayna », qui se déplace, accompagnée par 70000 valets, en proclamant : « où sont ceux qui ordonnent de faire le bien et qui interdisent le mal. ? »
Ce hadith a été rapporté par Al Qurtubi
At Tabarani rapporte d'après Mujahid, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Les houris aux grands yeux ont été créées de safran »
c'est un hadith très étrange
Ce Hadith a été rapporté par Ibn Abbas ainsi que d'autre compagnons et leurs successeur.
Ikrima rapporte un hadith détaché, dans lequel on lit que les Houris prient pour leurs époux alors qu'il sont encore dans cette vie ici bas.
Elles disent :
« O Seigneur, aide le dans la voie de ta religion, fais que son cœur t'obéisse et qu'il parvienne jusqu'à nous. Ô Toi le plus Miséricordieux des Miséricordieux »
Dans le Musnad de l'imam Ahmad on lit dans un hadith élevé jusqu'àau Prophète صلى الله عليه وسلم d'après Kathîr ibn Murra que :
« Toutes les fois qu'une épouses ici bas fait du mal à son mari, son épouse parmi les Houris lui dit : « ne lui faits pas de mal.
Qu'Allah te combatte !
Il n'est aurpès de toi que comme un passant sur le point de te quitter pour venir chez nous »
(Ahmad 5/242)
«Du chant des Houris aux grands yeux»
At Tirmidhi rapporte ainsi que l'autre d'après 3ali, ces paroles du Messager d'Allah, صلى الله عليه وسلم :
« Il existe au Paradis une assemblée de houris dont émanent des voix telles que jamais la création n'en entendit de pareilles et qui disent : « Nous sommes les immortelles et nous ne périssons point, les bienheureuses et nous ne nous tourmentons point, les satisfaites et nous ne nous emportons point. Heureux qui nous appartient et à qui nous appartenons »
(At Tirmidhi)
At Tirmidhi dit :
« Il existe d'autre hadiths rapporté d'après Abu Hurayra, Abu Sa3id et Anas ; le hadit de 3ali étant quant à lui isolé »
Ibn Abu Dhib rapporte, d'après Anas Ibn Malik, que le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :
« les houris chantent au paradis : « Nous, les jeunes beautés, nous avons été créées pour d'honorables époux »
(Rapproté par Ibn Abhu Chahiba et par At Tabarani dans al Awsat)
At Tabarani raporte d'après Ibn Umar, ces paroles de l'Envoyé صلى الله عليه وسلم :
« Les épouses au Paradis chantent à l'attention de leurs époux avec les plus belles voix jamais entendues, et de leur chants : « nous sommes les bonnes, les belles, aux honorables époux, à l'oeir rasséréné » ; et : « Nous sommes les immortelles qui ne connaissent nulle mort, les sereines qui ne connaissent nulle peur, les installées (Fixées) qui ne connaissent nul départ »
(At Tabaranî dans as Saghir et al Awsat ; ses transmetteurs comptent parmi les sûrs)
Al Layth Ibn Sa3d rapporte, d'après Al Walid Ibn 3abda que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit à Gabriel :
« Arrête toi aurpès des Houris aux grands yeux ! » Il le fit et le Prophète alayhi salam de leur demander : « qui êtes vous ? » Elles répondirent : « Nous sommes les jeunes beautés de gens, qui s'établirent et guère ne partirent qui rajeunirent et guère ne vieillirent et qui, purifiées, guère ne se salirent »
(Ibn Al Qayyim dans « hâdi al Arwah » page 162)
Al Qurtubi dit : après avoir rapporté le précédent Hadith relatif au chant des houris aux grands yeux : »3Aicha a dit :
« A ses paroles des houris aux grands yeux, les croyantes parmi les femmes d'ici bas répondirent :
« nous sommes celles qui font la prière et vous ne la faite point, celles qui font le jeûne et vous ne le faites points, celles qui font les ablutions mineures et vous ne les faites point, celles qui font l'aumône et vous ne la faites point »
3Aicha a ajouté : « Alors elles eurent le dessus ; et Allah est Omniscient »
Ainsi le mentionne t-il dans At Tadhkira, dans plus de référence (Al Qurtubi dans « At Tadhkira » page 476) ; et Allah est plus savant !
Tiré du livre : « Les délices du Paradis » d'Ibn Kathîr
✅ Publié par darwa.com
Imam Al-Hâfidh Abî al-Fadâ Ismâ-îl Ibn ‘Oumar Ibn Kathîr - الإمام ابن كثير
Voici une réponse du moufty d'arabie saoudite ash-Shaykh 'Abd-Al-Azîz Âl ash Shaykh à la question : Comment se préparer au jour de la resurrection et quel est le remède contre l'insouciance vis à vis de ce jour ?
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
On mentionne les houris pour les hommes au Paradis des houris, mais qu'en est-il pour les femmes ?
Réponse :
Allâh تبارك وتعالى dit à propos des délices du Paradis (traduction rapprochée) :
«Nous somme vos alliés dans la vie présente et dans l'au-delà; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez. Un lieu d'accueil de la part d'un [Seigneur] Pardonneur, Miséricordieux.» (Sourate Fussilat, versets 31-32.)
et de Sa Parole تعالى (traduction rapprochée) :
«Et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux, et vous y demeurerez éternellement» (Sourate Az-Zukhruf, verset 71)
Et il est connu que le mariage est parmi les plus grandes choses que désirent les âmes, et cela se produira au Paradis pour les gens du Paradis, hommes ou femmes.
Ainsi, Allâh تبارك وتعالى mariera la femme au Paradis, à son époux, celui qui était son époux en ce monde, comme Allâh تبارك وتعالى a dit (traduction rapprochée) :
«Seigneur ! Fais-les entrer aux jardins éternels que Tu leur as promis, ainsi qu'aux vertueux parmi leurs ancêtres, leurs épouses et leurs descendants, car c'est Toi le Puissant, le Sage» (Sourate Ghâfir, verset 8)
Madjmou3 Al Fataawa 51/2
chapitre du jour dernier, question n°176
Question :
Si une femme est parmi les gens du Paradis mais qu'elle ne s'est pas mariée en ce bas-monde ou qu'elle s'est mariée et que son mari n'entre pas au paradis, qui aura-t-elle (pour mari au Paradis) ?
Réponse :
La réponse à cette question est tirée de la globalité de la Parole d'Allâh تعالى (traduction rapprochée) :
«Nous somme vos alliés dans la vie présente et dans l'au-delà; et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez. Un lieu d'accueil de la part d'un [Seigneur] Pardonneur, Miséricordieux.» (Sourate Fussilat, verset 31-32)
et de Sa Parole تعالى (traduction rapprochée)
«Et il y aura là [pour eux] tout ce que les âmes désirent et ce qui réjouit les yeux, et vous y demeurerez éternellement» (Sourate Az-Zukhruf, verset 71)
Si une femme est parmi les gens du Paradis et qu'elle ne s'est pas mariée ou que son mari n'est pas parmi les gens du Paradis, il y aura là parmi les gens du Paradis des hommes qui ne se seront pas mariés, et ceux-là - je veux dire les hommes qui ne se seront pas mariés - auront des épouses parmi les houris (les femmes du Paradis) et des épouses parmi les femmes du bas-monde, s'ils le veulent et que leur âme le désire.
Et nous disons la même chose concernant la femme, si elle n'a pas d'époux ou qu'elle avait un époux dans le bas-monde et que celui-ci n'entre pas au Paradis avec elle, et qu'elle veut se marier, alors il y aura nécessairement ce qu'elle désire en vertu du sens global de ces versets.
Je n'ai pas en tête actuellement de texte particulier à ce sujet, et la science est auprès d'Allâh.
Madjmou3 Al Fataawa 52/2
chapitre du jour dernier, question n°177
Question :
Si la femme a eu deux époux dans le bas-monde, avec lequel des deux sera-t-elle (au Paradis) ?
Et pourquoi Allâh a mentionné les épouses pour les hommes et n'a pas mentionné les époux pour les femmes ?
Réponse :
Si la femme a eu deux époux en ce bas-monde, alors elle choisira entre eux deux le Jour de la Résurrection au Paradis.
Et si elle n'était pas mariée dans le bas-monde, alors Allâh تعالى l'a mariera avec qui réjouira ses yeux au Paradis.
Les délices dans le Paradis ne sont pas réservés aux hommes, mais ils sont pour les hommes et les femmes, et parmi les délices il y a le mariage.
Quant à la parole du questionneur "Allâh تعالى a mentionné les houris qui sont des épouses, et n'a pas mentionné d'époux pour les femmes", nous disons : Allâh a évoqué les épouses pour les époux car l'époux est celui qui demande et qui désire la femme.
C'est pour cela que les épouses ont été mentionnées pour les hommes au Paradis, mais le silence fut gardé concernant les époux pour les femmes, mais cela n'implique pas nécessairement le fait qu'elles n'auront pas d'époux, mais elles auront des époux parmi les fils d'Adam.
Madjmou3 Al Fataawa 53/2
chapitre du jour dernier, question n°178
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
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