264 articles avec actualites - أخبار

Si nous recherchons vraiment la vérité, alors il faut que nous craignons Allâh et que nous œuvrions selon la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم, et aussi selon la compréhension des Compagnons et des Tabi’ins, les gens du hadith et les grands Imams de la Guidée.

Tels que par exemple, Soufiane At-Thawri, Soufiane Ibn ‘Ouyayna, Hammad Ibn Zayd, Hammad Ibn Salama, ‘Abdoullah Ibn Moubarak, Ahmad Ibn Hanbal, Ash-Shafi’i, Malik et d’autres parmi les imams de la Guidée.

Nous devrions suivre les pieux prédecesseurs et suivre leurs méthodes.

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

(traduction rapprochée)

"Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s‘est détourné et le brûlerons dans l‘Enfer. Et quelle mauvaise destination !" An-Nissa, v.115.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم, dans le  hadith concernant la division de la communauté, lorsqu'il صلى الله عليه وسلم a été interrogé sur le groupe sauvé, il صلى الله عليه وسلم a dit :

«Ô Messager d’Allâh , qui est-il ?»

Il صلى الله عليه وسلم répondit : «sont ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons.»

Par Allâh, l’islam n’est pas venu avec la tromperie, ni avec la trahison, ni avec les assassinats, ni avec les manifestations... Mais ces phénomènes viennent des mécréants !

Aujourd’hui, les gens des passions tuent les mouahhîdines et prétendent qu’ils sont combattants dans le sentier d’Allâh !

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Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Question :

Dans les pays occidentaux, il est permis aux musulmans de manifester et des fois même des chrétiens et des juifs s’associent dans cela (aux musulmans), sachant que les gouvernements l’acceptent et que cela mène parfois à obtenir son droit.

Réponse :

Les musulmans doivent se différencier des autres avec le comportement de l’islam.

Et les manifestations ne font partie du comportement de l’islam.

Mais (dans l’islam) il y a la demande de ses droits par des voie légiférées.

La demande de ses droits par des voie légiférées.

Mais les manifestations ne font pas partie de la guidée de l’islam.

Il faut que les musulmans se fassent remarquer à l’intérieur (des pays musulmans) et à l’étranger par le comportement islamique.

Et ils ne doivent pas rejoindre les mécréants dans leurs habitudes ni dans ce qu’ils font ni dans ce qui ne fait pas partie du comportement en l’islam.

Na’am.

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Les manifestations, Shaykh est-ce que cela fait partie du jihad ?

Réponse :

Comment ?

Question :

Est-ce que manifester et assiéger des établissements fait partie du jhad ?

Réponse :

Non,non, ceci est une erreur, ce sont des troubles.

Cela est mauvais et n’aide pas à améliorer les choses.

Question :

Les manifestations, suivies par hommes et femmes, en protestation contre l’autorité dirigeante et les gouverneurs sont-elles une voie (correcte) de la da’wa ?

Et si un manifestant est tué dans ces manifestations est-il considéré comme un martyr sur le sentier d’Allâh ?

Réponse :

Je ne vois pas les manifestations impliquant des hommes et des femmes comme un remède (à quoi que ce soit).

Au contraire, c’est une des causes de fitna et de mal, et c’est une oppression et une transgression de personnes contre d’autres sans aucun droit.

Les moyens légiférés sont les correspondances écrites, le conseil (nasiha), da’wa (les appeler) au bien en employant des moyens appropriés.

C’est la voie des gens de science.

C’est la voie des compagnons de Muhammad صلى الله عليه وسلم et de ceux qui les ont suivis dans la bienfaisance.

(La voie appropriée est) la correspondance écrite, le dialogue avec celui qui commet une erreur, en communiquant directement avec lui, de même avec l’émir ou le gouverneur en le conseillant et en lui écrivant sans répandre ouvertement ses défauts sur les chaires ou d’autres voies publiques.

Et l’aide et la confiance sont à chercher auprès d’Allâh seul.

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Les Musulmans sont unanimes sur le fait que la terre est immobile et que le soleil court (c'est a dire se déplace)...

Et ceux qui disent que la terre tourne autour du soleil, ils cherchent à dire que certes le soleil est immobile, ceci est de la mécréance (traduction rapprochée) :

"et le soleil court vers un gîte qui lui est assigné..." verset 38 de la sourate 36

Tiré de l'explication du livre Kitab at-Tawhid par le Cheikh ibn Baz رحمه الله

Traduit par Mohamed Salah

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أجمع المسلمون على أن الارض ساكنة و الشمس تجري ... و الذين يقولون بدوران الارض حول الشمس يسعون الى القول بأن الشمس ساكنة و هذا كفر

(( و الشمس تجري لمستقر لها...)) الاية 38

منقول من شرح كتاب التوحيد للشيغ ابن باز رحمه الله

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Au nom d’Allah Le Tout Miséricordieux le Très Miséricordieux

Louange à Allah, Prière et Salut sur le Messager d’Allah, ses proches, ses Compagnons et ceux qui les ont suivis vertueusement, jusqu`au jour de la rétribution. 

La Commission Permanente des Recherches scientifiques et des avis religieux dans le royaume d`Arabie Saoudite a suivie, avec tristesse, chagrin et douleur, ce qui s’est déroulé et se déroule contre nos frères musulmans en Palestine et plus particulièrement à Gaza :

-Agressions,

-meurtres d’enfants, de femmes et de personnes âgées,

-violation des droits sacrés [des musulmans],

-destruction d’édifices et d'établissements,

-semer la terreur chez ceux qui vivent en sécurité.

Il ne fait aucun doute que ceci est crime et injustice allant à l`encontre du droit du peuple palestinien.

Cet événement tragique doit inciter les musulmans à se mobiliser et se tenir aux côtés de leurs frères palestiniens, de s’entraider autour d'eux, de les soutenir et de les assister.

Faire son maximum pour lever l'injustice dont ils sont victimes par le biais des causes et des moyens accessibles, concrétisant ainsi la fraternité dans l’islam et le lien de la foi ; 

Allah Ta’ala dit (traduction rapprochée) :

« Les croyants ne sont que des frères. Etablissez la concorde entre vos frères, et craignez Allah, afin qu'on vous fasse miséricorde. » [Sourate Al Hjr – V 10] 

Allah ‘aza oua jal dit aussi (traduction rapprochée) :

« Les croyants et les croyantes sont alliés les uns des autres. » [Sourate At-Tawbah – v 71]

Le Prophète – Prière et Salut d'Allah sur lui – a dit :

« Le croyant est pour le croyant comme un édifice, il se soutient l'un à l'autre » puis il relia ses doigts entre eux. »

Rapporté par Boukhari et Mouslim. 

Le Prophète – Prière et Salut d'Allah sur lui – a dit également :

« L’exemple des croyants dans leur amitié, leur miséricorde et leur compassion, est comme l’exemple d’un corps qui, lorsqu’un des ses membres est affecté par une maladie, c`est tout le reste du corps qui est touché par la douleur et la fièvre ».

Rapporté par Boukhari et Mouslim.

Le Prophète – Prière et Salut d'Allah sur lui – a dit :

« Le Musulman est le frère du Musulman, il n'a ni le droit de le léser, ni de le trahir, ni de livrer (à l'ennemi) et ni de le mépriser. »

Hadit rapporté par Mouslim

Le soutien englobe beaucoup de choses selon la capacité et l’observation de la situation, que cela soit matériel ou moral, que cela provienne de l’ensemble des musulmans par l'argent, la nourriture, les médicaments, les vêtements, etc.

Ou alors que cette aide provienne des pays arabes et musulmans en facilitant l'accès humanitaire, en faisant preuve de sincérité envers eux lors des prises de position, en soutenant leurs affaires auprès des associations, lors des réunions, des conférences internationales et populaires.

Tout ceci fait partie de l’entraide dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété dont Allah nous a ordonné de concrétiser dans sa parole :

« Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété… » [Sourate Al Maidah – v 2]

Parmi cette entraide : leur apporter conseil, leur montrer ce qui est bien pour eux et profitable.

Et le plus important dans cela : Invoquer en leur faveur continuellement pour que leur épreuve connaisse une fin, pour que leurs difficultés se dissipent, pour que leur situation connaisse une amélioration et que leurs actes et paroles soient assistés.

De plus, nous recommandons à nos frères musulmans en Palestine la crainte d’Allah - Le Très Haut, et de revenir à lui.

De même, nous leur enjoignons de s’unir sur la vérité.

S’éloignant ainsi de la division et du conflit afin d’en priver l'ennemi qui ne cesse de l’utiliser et continuera à l’utiliser à son avantage pour plus d’abus et d’avilissement.

Nous exhortons nos frères à accomplir, les causes pour éloigner l’agression qui s’étend sur leur terre, par la sincérité dans l’acte envers Allah - Le Très Haut - et en recherchant Son agrément.

Rechercher également secours dans l'endurance et la prière.

Consulter les gens de science, de raison et de sagesse dans toutes leurs affaires, car ceci est certes un signe de réussite et de succès.

Nous faisons également appel aux gens doués de raison ainsi qu’a la communauté internationale dans son ensemble afin de prendre plus en considération cette catastrophe avec raison et équité pour donner au peuple palestinien ses droits.

Ôter ainsi cette injustice pour lui donner la possibilité de vivre une vie décente.

Dans le même temps, nous remercions tous ceux, parmi les états et les individus qui ont contribué à leur assistance et leur aide.

Nous demandons à Allah par Ses Noms sublimes et Ses Attributs parfaits de dissiper le trouble qui s'est abattu sur cette nation, de faire triompher Sa religion et élever Sa parole et donner la victoire à Ses proches.

Nous lui demandons qu'il annihile ses ennemis, qu'il fasse que leurs ruses se retournent contre eux, et qu'il protège les musulmans de leur mal. Il est celui qui se charge de cela et Il en est parfaitement Capable. 

Prière et Salut d’Allah sur notre Prophète Mohammed, ses proches et ses Compagnons

Le mufti du Royaume d'Arabie saoudite,

Président du conseil des grands savants, Sheikh Abdulaziz Ibn Abdullah Ibn Muhammad Al-Cheikh, & les membres de la Commission Permanente pour les Recherches Académiques et l’Ifta (consultation religieuse)

Source : www.alifta.com

Traduit par Abukhadidja Al-Djazairy et révisé par Abdelmalik Abou Adam Al-firansi

✅ Publié par dourouss-abdelmalik.com

 بشأن أحداث غزة

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين ؛ نبينا محمد وعلى آله وصحبه ؛ ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين . وبعد : فإن " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " في المملكة العربية السعودية ؛ تابعت بكل أسى وحزن وألم ما جرى ويجري على إخواننا المسلمين في فلسطين وفي قطاع غزة على الخصوص ؛ من عدوان وقتل للأطفال والنساء والشيوخ ، وانتهاك للحرمات وتدمير للمنازل والمنشآت وترويع للآمنين ، ولا شك أن ذلك إجرام وظلم في حق الشعب الفلسطيني

وهذا الحدث الأليم يوجب على المسلمين الوقوف مع إخوانهم الفلسطينيين ، والتعاون معهم ونصرتهم ومساعدتهم ، والاجتهاد في رفع الظلم عنهم بما يمكن من الأسباب والوسائل تحقيقًا لإخوة الإسلام ورابطة الإيمان ، قال الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ . [ الحجرات : 10 ] . وقال - عز وجل - : ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ ﴾ . [ التوبة : 71 ] . وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ، وشبك بين أصابعه ) . [ متفق عليه ] . وقال أيضًا - عليه الصلاة والسلام - : ( مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر ) . [ متفق عليه ] . وقال - عليه الصلاة والسلام - : ( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يسلمه ولا يحقره ) . [ رواه مسلم

والنصرة شاملة لأمور عديدة حسب الاستطاعة ومراعاة الأحوال سواء كانت مادية أو معنوية ، وسواء كانت من عموم المسلمين بالمال ، والغذاء ، والدواء ، والكساء ، وغيرها ، أو من جهة الدول العربية والإسلامية بتسهيل وصول المساعدات لهم ، وصدق المواقف تجاههم ، ونصرة قضاياهم في المحافل ، والجمعيات ، والمؤتمرات الدولية والشعبية ، وكل ذلك من التعاون على البر والتقوى المأمور به في قوله - سبحانه وتعالى - : ﴿ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى الْبَرِّ وَالتَّقْوَى ﴾ . [ المائدة : 2

ومن ذلك - أيضًا - بذل النصيحة لهم ، ودلالتهم على ما فيه خيرهم وصلاحهم ، ومن أعظم ذلك - أيضًا - الدعاء لهم في جميع الأوقات برفع محنتهم ، وكشف شدتهم ، وصلاح أحوالهم ، وسداد أعمالهم وأقوالهم 

هذا وإننا نوصي إخواننا المسلمين في فلسطين بتقوى الله - تعالى - والرجوع إليه - سبحانه - ، كما نوصيهم بالوحدة على الحق ، وترك الفرقة والتنازع ، وتفويت الفرصة على العدو التي استغلها وسيستغلها بمزيد من الاعتداء والتوهين

ونحث إخواننا على فعل الأسباب لرفع العدوان على أرضهم مع الإخلاص في الأعمال لله - تعالى - ، وابتغاء مرضاته ، والاستعانة بالصبر والصلاة ، ومشاورة أهل العلم والعقل والحكمة في جميع أمورهم ، فإن ذلك أمارة على التوفيق والتسديد

كما أننا ندعو عقلاء العالم والمجتمع الدولي بعامة للنظر في هذه الكارثة بعين العقل والإنصاف لإعطاء الشعب الفلسطيني حقوقه ، ورفع الظلم عنه حتى يعيش حياة كريمة ، وفي الوقت نفسه نشكر كل من أسهم في نصرتهم ومساعدتهم من الدول والأفراد

نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا : أن يكشف الغمة عن هذه الأمة ، وأن يعز دينه ، ويعلي كلمته وأن ينصر أولياءه ، وأن يخذل أعداءه ، وأن يجعل كيدهم في نحورهم ، وأن يكفي المسلمين شرهم ، إنه ولي ذلك والقادر عليه

وصلى الله وسلم على نبيا محمد ، وعلى آله وصحبه ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

سماحة المفتي العام للمملكة العربية السعودية 

الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ 

وأعضاء " اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

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Cheikh Muhammad Ibn Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Invocation du Qunut contre Al-Assad et ses alliés

اللهم مجري السحاب

Ô Allâh, toi qui fais déplacer les nuages

ومنزل الكتاب

et qui a fait descendre le Livre

وهازم الاحزاب

et qui a dominé les factions (les ahzâb)

اللهم عليك بطاغية الشام و جنده و أعوانه و أنصاره

Ô Allâh, occupe toi du taghout du Châm, son armée et ceux qui l'assistent

اللهم عليك بطاغية الشام و جنده و أعوانه و أنصاره

Ô Allâh, occupe toi du taghout du Châm, son armée et ceux qui l'assistent

اللهم عليك بطاغية الشام و جنده و أعوانه و أنصاره

Ô Allâh, occupe toi du taghout du Châm, son armée et ceux qui l'assistent

اللهم اهزمهم و زلزلهم

Ô Allâh, mets les en déroute et fais trembler leur terre

اللهم اهزمهم و زلزلهم

Ô Allâh, mets les en déroute et fais trembler leur terre

اللهم اهزمهم و زلزلهم

Ô Allâh, mets les en déroute et fais trembler leur terre

اللهم اجعل دائرة السوء عليهم

Ô Allâh, fais qu'un mauvais sort tombe sur eux, 

اللهم شرّد بهم من خلفهم

Ô Allâh, fais que ses alliés n'aient plus d'abris, 

اللهم لا تقم لهم راية

Ô Allâh, fais qu'ils ne puissent dresser d'étendard

واجعلهم لمن خلفهم آية

et fais-en une leçon pour leurs successeurs, 

اللهم الطف باخواننا المستضعفين في بلاد الشام من المسلمين يا ربّ العالمين

Ô Allâh, accorde ta bienveillance pour nos frères musulmans oppressés dans le pays du Châm, Ô Seigneur des 'alamin (des mondes)

اللهم الطف بهم و ارحمهم

Ô Allâh, accorde-leur douceur et fais leur miséricorde, 

اللهم اغفر لموتاهم

Ô Allâh, pardonne à leurs défunts 

واشف مرضاهم

et guéris leurs malades,

اللهم احقن دماءهم

et préserve leur sang,

وصُن أعراضهم يا ربّ العالمين

et préserve leur honneur, Ô Seigneur de 'alamin (des mondes), 

اللهم إنا ندرء بك في نحر عدوهم

Ô Allâh, nous nous réfugeons auprès de Toi contre leur ennemi

اللهم اهزمهم و زلزلهم

Ô Allâh, mets les en déroute et fais trembler leur terre

اللهم اهزمهم و زلزلهم

Ô Allâh, mets les en déroute et fais trembler leur terre

اللهم عليك بهم فانهم لا يعجزونك

Ô Allâh, occupe-Toi d'eux, car ils ne peuvent rien faire contre Toi, 

اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز

Ô Allâh, fais nous voir (en eux) ta surprenante capacité, Ô toi le plus Puissant, le plus Fort

اللهم صل و سلم و بارك على عبدك و رسولك نبينا محمد و على آله و أصحابه أجمعين

Ô Allâh, prière, salut et bénédictions sur ton Serviteur et Messager, notre Prophète Muhammad et sur Sa famille et tous Ses Compagnons

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Et voilà donc les associations auxquelles il n'est pas autorisé (d'ouvrir et d'appliquer...) qu'à condition qu'elles soient sous la surveillance du centre des affaires sociaux, qu'il y ait des votes et qu'ils versent leurs argents dans les banques à intérêts !

Et ensuite ceux (de ces associations) trompent les gens en disant :

"Est-ce que la construction des mosquées , creuser des puits et l'entretient des orphelins sont illicites ?"

On doit donc leur répondre par :

Ô vous les trompeurs !

Qui vous a dit que ceci est illicite ?

Ce qui est illicite c'est la hizbiya (sectarisme), de diviser les musulmans et de perdre votre temps dans la mendicité! 

Car de rassembler les dons ne fait pas partie des signes des gens de la Sunna ! 

La Oumra pendant le Ramadan vient certes de se transformer par la mendicité (avec ceux de ces associations)...

Dhammou el Massâlah (le blâme de demander l'aumône) page 39

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وتلكم الجمعيات التي لا يؤذن لها إلا بشروط أن تكون تحت رقابة الشئون الاجتماعية وان يكون فيها انتخابات وان يوضع مالها في البنوك الربوية ثم يلبس أصحابها على الناس ويقولون هل بناء المساجد وحفر الآبار وكفالة الأيتام حرام ؟ فيقال لهم يا أيها الملبسون من قال لكم ان هذا حرام فالحرام هي الحزبية وفرقة المسلمين وضياع أوقاتكم في الشحاذة جمع التبرعاتليست من سمات أهل السنة ولقد انقلبت العمرة في رمضان إلى شحاذة

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

SHeikh ’Abd ul-’Azîz Âlî ash-Sheikh, le Muftî d’Arabie Saoudite, à la tête du Conseil des Savants et du Comité Permanent des Recherches Islamiques et des « Fatâwas » [Fatâwa Al-Lajnah Ad-Dâ-ima lil-Bouhouth Al-’Ilmiyyah wal-Iftâ], mentionna dans la « Khoutbah » [sermon] du Jour de ’Arafat que ce qui se passait en Palestine était du terrorisme.

Ainsi en résumé, le SHeikh, commença par conseiller l’assemblée de pèlerins de craindre Allâh en secret et en public, et de l’unifier pour l’adoration, en plus d’établir les piliers de la religion et de tenir ferme au chemin clair d’Allah et d’adhérer à la Sounnah de Son Prophète choisit (sallallahu alayhi wa sallam) dans toutes leurs actions et paroles.

Le SHeikh expliqua que le but d’Allâh en créant les Djinns et les êtres humains était afin qu’ils L’adorent sincèrement en toute exclusivité, tout en ayant clarifié toutes les facettes de la religion (de l’Islâm) afin qu’ils puissent y rechercher la guidée.

Et Il a donné (Allâh) au serviteur un choix [libre arbitre], de même qu’Il a clarifié tout ce qui est lié à la Religion, en termes d’interaction avec les autres, ou d’établissement de la justice, « pavant » ainsi minutieusement le droit chemin pour l’Humanité.

Le SHeikh ajouta que la religion de l’Islâm a ordonné de respecter les droits et de préserver les gens en termes de biens, propriété, et de la personne, et elle a ordonné la paix [son établissement], en temps de guerre, de même que l’interdiction de tuer des femmes et des enfants, soulignant que l’Islam est bien loin du terrorisme, et qu’affilier le terrorisme à l’Islâm est une injustice majeure.

Le SHeikh continua en disant :

« Certes, faire la guerre contre les faibles mouslims en Palestine est du terrorisme et de l’oppression ! ».

Le SHeikh souligna que :

« Certes, le ressentiment des ennemis envers l’Islâm est dû au fait que la religion de l’Islâm est le sceau [la dernière] de toutes les religions, et que ses gens sont les meilleurs des gens à venir... »

expliquant que :

« La religion de l’Islâm a donné à [chacun] tous ses droits et les a honoré en les libérant de l’adoration des [faux] dieux pour l’adoration du [véritable] Seigneur des serviteurs (Allâh) »

Le SHeikh expliqua que :

« Les ennemis de l’Islâm montre une culture et une civilisation fausses [vaines] qui met des différences au sein de l’Humanité [de manière négative], et nullifie tout accord [c-a-d nullifie ce qui entraine la paix], proposant toutes sortes d’armes afin de détruire l’Humanité. »

Le SHeikh mentionna :

« Aujourdhui, la communauté musulmane vivait une période très dure qui demande qu’elle s’observe elle-même de plus près afin qu’elle devienne une Ummah unique, défendant et protégeant sa ’aqîda [Dogme, foi, croyance] ».

Le SHeikh expliqua :

« Ce qui touche la Ummah [communauté musulmane] aujourd’hui est une conséquence des péchés et de la faiblesse de la foi [imân], en plus de la présence de « tahazzoûb » [la division en partis] et de [beaucoup] de divergences dans la religion ; et la dernière partie de cette Ummah ne sera jamais corrigée que par ce qui a corrigé la première partie de la Communauté. » 

✅ Publié par fatwa-online.com

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

Votre Éminence le Président de la République, qu'Allah vous conduise vers la vérité :

l'Université islamique à Médine désapprouve les décisions socialistes, et joint sa voix à celle des savants de l'Irak et ceux d'autres pays pour désapprouver le système socialiste, et assure que c'est un système qui est fondé sur la mécréance et qui est contradictoire avec l'Islam, et recommande au gouvernement de l'Irak de revenir à un système islamique et à son application dans le pays, car c'est le système le plus juste et le plus apte à régir la vie qu'a connu l'humanité, et c'est un système qui est en mesure d'assurer la justice sociale saine et de solutionner les problèmes économiques ou autres, et de faire parvenir au pauvre son droit, si les musulmans l'appliquent ainsi qu'il se doit.

L'Islam interdit au musulman de tuer son frère (coreligionnaire), de lui prendre son argent, de violer son honneur, et lui donne le plein pouvoir de gérer son argent dans le cadre du système législatif islamique, et les préceptes de l'islam indiquent clairement que les principes socialistes véhiculés par ce système ne correspondent nullement à l'esprit de l'islam et n'émanent nullement de ce dernier.

Je prie Allah qu'Il guide tous vers Sa Voie juste.

(Numéro de la partie: 27, Numéro de la page: 487)

✅ Publié par alifta.net

إنكار النظام الاشتراكي في العراق

فخامة رئيس الجمهورية أخذ الله بيده إلى الحق: إن الجامعة الإِسلامية بالمدينة المنورة تستنكر ما أصدرته الحكومة العراقية من القرارات الاشتراكية، وتضم صوتها إلى صوت علماء العراق وغيرهم من العلماء في إنكار النظام الاشتراكي، وتؤكد بأنه نظام كفري يصادم نظام الإِسلام ويناقضه، وتنصح حكومة العراق بالرجوع إلى نظام الإِسلام وتطبيقه في البلاد، لكونه أعدل نظام وأصلح تشريع عرفته البشرية، وهو كفيل بتحقيق العدالة الاجتماعية السليمة وحل للمشاكل الاقتصادية وغيرها، وإيصال حق الفقير إليه على خير وجه إذا أخلص المسلمون في تطبيقه.

والإِسلام يحرم على المسلم دم أخيه وماله وعرضه ويعطيه حرية التصرف الكامل في ماله في ظل الحكم الشرعي، وتصرح تعاليمه بأن ما يزعمه بعض الناس من أن النظام الاشتراكي مستمد من روح الإِسلام زعم باطل لا يستند لأي أساس من الصحة.

نائب رئيس الجامعة الإِسلاميةهذا وأسأل الله أن يهدي الجميع صراطه المستقيم.

(الجزء رقم : 7، الصفحة رقم: 394)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La question :

Comment un musulman, jaloux de sa religion doit-il se comporter face à des personnes qui blasphèment et insultent Allah et Sa religion dans les lieux publics ?

Est-il licite de signer une pétition dans laquelle les pouvoirs publics sont interpellés pour mettre un terme aux dépassements qui émanent de certains dépravés?

La réponse :

Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. Ceci dit :

La Oumma (nation de l’Islam) est unanime à affirmer qu’il faut dénoncer les actes répréhensibles, car cela assainit les mœurs et la gestion des affaires publiques, suivant les versets :

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ - آل عمران: 110

﴾Vous êtes la meilleure communauté qu’On ait fait surgir pour les hommes. Vous ordonnez le convenable, interdisez le blâmable et croyez en Allah.﴿ [Âl `Imrân (La Famille d’Imran) : 110].

Et :

وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ - التوبة: 71

﴾Les croyants et les croyantes sont alliés les uns les autres. Ils ordonnent le convenable, et interdisent le blâmable, accomplissent la salât, acquittent la zakât et obéissent à Allah et à Son Messager. Voilà ceux auxquels Allah fera miséricorde, car Allah est Puissant et Sage.﴿ [At-Tawba (Le Repentir) : 71].

Néanmoins, cela dépend de la capacité de chacun à changer les œuvres blâmables, par l’action ou la parole : soit avec sa main, ou sa parole ou son cœur.

C’est ce qu’énonce le hadith du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم:

«Celui d’entre vous qui constate un acte répréhensible doit le changer par l’action.

S’il n’y arrive pas, il doit le faire par la parole, et s’il n’y arrive toujours pas, il doit le faire par un vœu venant du cœur, ce qui est le degré le plus bas de la foi.» [1]

Le fait de dénoncer un méfait par le cœur est le devoir de tout un chacun.

Il se réalise par la répulsion qu’éprouve le cœur par rapport à cause cela.

Le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit :

«Quand un méfait est commis dans un lieu, celui qui en est témoin et qui le réprouve est considéré comme s’il en était loin, alors que celui qui en est loin et qui l’approuve est considéré comme s’il en était témoin.» [2]

Quant à la dénonciation, par l’action ou par la parole, il suffit qu’une partie de la communauté le fasse pour que l’autre soit dispensée.

Et il incombe de changer le blâmable pour la personne d’entre le groupe qui est [considérée comme étant] la seule à en être capable.

La dénonciation par l’action est dévolue aux dirigeants et à leurs adjoints dans les tutorats généraux.

Par ailleurs, il est permis de suivre la voie hiérarchique, administrative ou sécuritaire, dans la dénonciation des méfaits et la répression des dépravés et libérer les gens de leurs nuisances en envoyant une lettre de dénonciation, individuelle ou collective, adressée aux services concernés par le biais des voies administratives connues.

Cette lettre ne doit en aucun cas inciter les gens à se rebeller contre leurs gouvernants ou à répandre, à cause d’elle, leurs défauts et les discréditer, car, cette voie, d’une façon ou d’une autre, crée la zizanie au sein de la population et conduit aux troubles et à la division.

Ces résultats ne sont religieuse­ment pas agrées, car la fin ne justifie pas les moyens.

Ce faisant, mettre fin à un méfait par l’action est aussi du ressort de celui qui en est capable dans les tutorats particu­liers, à l’instar du chef de famille au sein de son foyer, mais il relève aussi de celui qui a une autorité morale, comme celle des enseignants dans leurs classes envers leurs élèves et étudiants.

Sinon le blâme se fera par la langue.

La dénonciation d’un méfait doit être accomplie de manière douce et avec affabilité, courtoisie et affectation prudente.

Elle doit être empreinte de sagesse et aller dans le sens de prodiguer le bon conseil, comme le stipulent plusieurs versets coraniques et hadiths.

Cela dans le cas où cette méthode serait le meilleur moyen de convaincre les gens de mettre fin à ce méfait, car ceux-ci ont plus besoin d’une voix qui les conseille sagement et gentiment lui ordonnant, sans dureté, le convenable ; exception faite pour un homme exhibant sa perversion. 

Celui-ci n’a pas d’égards, comme l’a affirmé l’imam Ahmad, conformément aux versets :

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ - التوبة: 73

﴾Ô Prophète, lutte contre les mécréants et les hypo­crites, et sois rude avec eux ; l’Enfer sera leur refuge, et quelle mauvaise destination !﴿ [At-Tawba (Le Repentir) : 73].

Et :

وَلاَ تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ - العنكبوت: 46

﴾Et ne discutez que de la meilleure façon avec les gens du Livre, sauf ceux d’entre eux qui sont injustes.﴿ [Al-`Ankaboût (L’Araignée) : 46].

Néanmoins, nul n’est obligé de tenir tête à plus de deux adversaires, sauf s’il en est capable, mais ceci ne le dispense pas de dénoncer les insultes, les injures et les mauvaises paroles s’il en est capable, avec l’obligation de supporter les méchancetés et de patienter par sincérité à Allah, suivant le verset :

يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاَةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ - لقمان: 17

﴾Ô mon enfant, accomplis la Salat, commande le convenable, interdis le blâmable et endure ce qui t’arrive avec patience. Telle est la résolution à prendre dans toute entreprise !﴿ [Loqmân : 17].

Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

[1] Rapporté par Mouslim dans «Al-Îmân» n°49, d’après Abou Sa`îd Al-Khoudri رضي الله عنه.

[2] Rapporté par Abou Dâwoûd dans «Al-Malâhim» n°4345, d’après Al-`Ours Ibn `Amîra Al-Kindi رضي الله عنه, bonifié par Al-Albâni dans Sahîh Al-Jâmi` n°689.

Alger, 9 Rabî`Ath-Thânî 1427h, Correspondant au 06 Mai 2006

✅ Publié par ferkous.net

في رفع شكوى جماعية لأولي الأمر لإزالة منكر

السؤال : كيف يتصرَّفُ المسلمُ الغَيُورُ على دِينِه مع أُناسٍ يَسُبُّونَ اللهَ ودِينَه في الطُّرُقات؟ وهل يجوز الإمضاءُ على شَكْوَى جماعيةٍ يُطالِبُ فيها المُشْتَكُونَ السلطاتِ المَعْنِيَّةَ بالتصدِّي للتجاوزات التي تَصْدُرُ مِنْ بعض المُنْحَرِفين؟

الجواب : الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد

فقد أجمعَتِ الأُمَّةُ على وجوبِ إنكارِ المُنْكَرِ لِمَا فيه مِنْ صلاحِ العباد والبلاد، قال تعالى: ﴿كُنتُمۡ خَيۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ﴾ [آل عمران: ١١٠]، وقال اللهُ تعالى: ﴿وَٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ بَعۡضُهُمۡ أَوۡلِيَآءُ بَعۡضٖۚ يَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَيَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَيُطِيعُونَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ سَيَرۡحَمُهُمُ ٱللَّهُۗ إِنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ٧١﴾ [التوبة]

ولكِنْ كُلٌّ بحَسَبِ قُدْرَتِه على تغييرِ المُنْكَرِ بالقول أو الفعل: بيده أو بلسانه أو بقلبه؛ لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ»(١)

وإنكارُ المُنْكَرِ بالقلب مِنَ الفروض العينية، ويكون بكراهةِ المُنْكَرِ وحصولِ الأثر في القلب بسبَبِ ذلك، ولا يَسْقُطُ الإنكارُ بالقلب عن أَحَدٍ في كُلِّ الأحوال، قال صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِذَا عُمِلَتِ الخَطِيئَةُ فِي الأَرْضِ كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا ـ وَقَالَ مَرَّةً: أَنْكَرَهَا ـ كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا»(٢)

أمَّا التغييرُ باليد واللِّسان فهو على الكفاية، ويَتعيَّنُ تغييرُ المُنْكَرِ ـ وجوبًا ـ على الواحد مِنَ الجماعةِ إذا لَمْ يَتغيَّرْ إلَّا به لقُدْرَتِه عليه، والتغييرُ باليد يكونُ مِنَ السلطانِ ونُوَّابِهِ في الولايات العامَّة، ويجوز استعمالُ التدرُّجِ الإداريِّ والأمنيِّ لرَفْعِ المُنْكَراتِ وقَمْعِ أهلِ المَعاصي والفجور وتخليصِ الناسِ مِنْ أضرارِهم، برَفْعِ شَكْوَى جماعيةٍ أو مُنْفَرِدةٍ للمَصالِحِ المَعْنِيَّة، وبالطُّرُقِ الإداريةِ المعلومة، مِنْ غيرِ أَنْ يأخذ هذا المسلكُ طابعَ تأليبِ الناسِ على وُلَاةِ أمورهم، والتشهيرِ بعيوبهم بسبَبِها، والتشنيعِ عليهم؛ لأنَّ هذا المَسارَ يُؤدِّي بطريقٍ أو بآخَرَ إلى إثارةِ الرَّعاعِ وإشعالِ الفتنة، ويُوجِبُ الفُرْقَةَ بين الإخوة، وهذه النتائجُ غيرُ مَرْضِيَّةٍ شرعًا، والغايةُ فيها لا تُبرِّرُ الوسيلةَ

هذا، والتغييرُ باليد واجبٌ ـ أيضًا ـ على مَنْ يَتمتَّعُ بقدرةٍ على التغييرِ في الولايات الخاصَّةِ كصاحِبِ البيت مع مَنْ هُمْ تحت سَقْفِه وولايته، أو مَنْ له عليهم سلطةٌ أدبيةٌ كالمعلِّم والمدرِّس مع تلامذته ونحوِهم، وإلَّا انتقل إلى الإنكار باللسان

والتغييرُ ينبغي أَنْ يكون بأسلوبِ اللِّينِ والمُجامَلةِ والمُداراةِ والحكمةِ والموعظةِ الحسنة، كما نَصَّتْ على ذلك الآياتُ والأحاديثُ الشرعية، وهذا إذا كان اللِّينُ والمُداراةُ أَنْفَعَ له وأَبْلَغَ في الزجر؛ فالناسُ محتاجون إلى المُداراةِ والرِّفْقِ والأمرِ بالمعروف بلا غِلْظةٍ، إلَّا رجلًا مُعْلِنًا بالفسقِ فلا حُرْمةَ له كما قال الإمامُ أحمد، قال تعالى: ﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡ﴾ [التوبة: ٧٣؛ التحريم: ٩]، وقال تعالى: ﴿وَلَا تُجَٰدِلُوٓاْ أَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ إِلَّا ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنۡهُمۡ﴾ [العنكبوت: ٤٦]

هذا، ولا يجب على الواحدِ مُصابَرةُ أَكْثَرَ مِنِ اثنين إلَّا إذا قَدَرَ على ذلك، ولا يَسْقُطُ عنه واجبُ الإنكارِ للسبِّ والشتمِ والكلامِ السيِّئ إذا قَوِيَ على ردِّه، مع وجوبِ تَحَمُّلِ الأذى والصبرِ لله ربِّ العالَمِين، قال تعالى حاكيًا قولَ لقمانَ لابنه: ﴿يَٰبُنَيَّ أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ وَأۡمُرۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَٱنۡهَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَۖ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ ١٧﴾ [لقمان]

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا

الجزائر في: ٩ ربيع الثاني ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ٦ ماي ٢٠٠٦م

(١) أخرجه مسلمٌ في «الإيمان» (٤٩) مِنْ حديثِ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه

(٢) أخرجه أبو داود في «المَلاحِم» بابُ الأمر والنهي (٤٣٤٥) مِنْ حديثِ العُرْس بنِ عَمِيرةَ الكنديِّ رضي الله عنه. والحديث حسَّنه الألبانيُّ في «صحيح الجامع» (٦٨٩)

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Ferkous - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Question :

Les jeunes voudraient votre conseil ô shaikh, sur ce qui nous incombe concernant ce qui arrive actuellement en Palestine.

Qu’Allah vous récompense!

Wasalamu 'Alaikum wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

Réponse :

Wa 'Alaika As-salam wa Rahmatullahi wa Barakatuh …

Quant à votre troisième question, qui vise à diriger, ou plutôt à conseiller les jeunes concernant ce qui arrive en Palestine, alors (nous disons que) Allah sait que nos cœurs se sont brisés (au vu de la situation actuelle).

Cependant, nous ne laissons pas nos passions nous submerger, plutôt nous laissons la Sunna nous diriger.

Et la Sunna est de laisser cette question à ces gens qui sont capables de produire des solutions et des conclusions (Ahlul Halli wal-'Aqd) - les leaders et les gouvernants.

Donc il n’est pas permis à tout un chacun de parler selon son avis, parce que ceci provoque et incite au trouble.

-Premièrement, je mentionnerai le principe légiféré qui a été exposé dans le Noble Qur'an, qui est :

« Quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n’eussent été le grâce d’Allah sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable, à part quelques-uns. » [Sourate Nisa : 83]

-Deuxièmement, J'avertis tous les musulmans, et plus particulièrement les jeunes musulmans, de s'opposer à ce principe en acceptant au lieu de cela l'appel de ces orateurs imbéciles, qui envoient des pétitions demandant certaines choses sur lesquelles ils n'ont aucun droit, comme l'interruption de l’exportation pétrolière vers les USA par exemple.

Ou ils envoient des lettres sur les lignes commerciales ou par fax disant : "Donnez votre appui, Donnez votre appui!" …

Donc ces gens assument une responsabilité sur laquelle ils n'ont aucune autorité.

De plus, nous, et la louange est à Allah, dans le Royaume d’Arabie Saoudite, les Etats du Golfe et d'autres états voisins, aussi bien que dans les pays arabes, sommes gouvernés par des musulmans issus de nous.

Nous ne prétendons pas qu'ils sont infaillibles ou qu'ils sont préservés de l'erreur.

Cependant, ils sont musulmans et il y a des savants autour d'eux.

Et ils ont des conseillers parmi les savants, les juges, les ministres et ceux qui ont de l'expérience dans la loi et la politique.

Donc il n'est pas permis de suivre d'autres qu'eux, le commandement leur appartient…

Et je vous conseille de chercher protection auprès d’Allah, en invoquant (pour eux) - qu'Il soulage leur souffrance et les délivre de leur détresse.

Et demandez qu'Il résolve leur dilemme et leur accorde la victoire sur les Juifs dans l'état de la Tribu d'Israël, aussi bien que ceux qui se joignent à eux, parmi les mécréants et les polythéistes.

Ceci est un bref conseil et Allah est plus savant.

Article tiré du site al-manhaj.com

Question-Réponse après son cours sur 'Umdat-ul-Ahkam sur Paltalk (4/6/02)

✅ Publié par salafs.com

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري