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Question :

Quel est l’avis de votre éminence sur l’appel à l’idéologie libérale dans les pays musulmans ?

Le libéralisme étant l’idéologie qui prône une liberté sans limites si ce n’est celles des lois positivistes.

Dès lors, le musulman et le mécréant sont mis sur un même pied d’égalité sous prétexte de pluralité ; tout homme jouit d’une liberté individuelle affranchie des mesures imposées par la charia ; et les jugements de l’islam contredisant cette idéologie tel : les jugements concernant la femme, les relations avec les mécréants, la condamnation du mal, le djihad, etc. sont écartés.

Aussi, est-il permis au musulman de -déclarer : « je suis un musulman libéral » ?

Quel est votre conseil à une telle personne et à ses semblables ?

Réponse :

Le vrai musulman est celui qui se soumet à Allâh par l’unicité (tawhîd), qui Lui est servile par l’obéissance (tâ3a), et qui désavoue l’association (shirk) et ses adeptes

Celui qui veut, donc, une liberté n’ayant pour limites que les lois positivistes (NDT écrites par des hommes) est insoumis au jugement (shar3) d’Allâh, et lui préfère le jugement de la djâhiliyya (paganisme) et du tâghoût.

Cette personne ne sera, alors, pas musulmane.

Et, quiconque renie ce qui est nécessairement connu en islam comme la différence entre le musulman et le mécréant, veut une liberté insubordonnée aux préceptes de la charia, rejette les jugements islamiques concertant la femme, l’injonction du bien et la condamnation du mal, et la légalité du djihâd dans le sentier d’Allâh, aura commis nombre d’actes annulatifs de l’islam, qu’Allâh nous en protège.

Enfin, l’individu se déclarant musulman-libéral se contredit s’il désigne par le libéralisme ce qui a été décrit (plus haut). Il doit, de ce fait, se repentir auprès d’Allâh de ces idées pour qu’il puisse être un vrai musulman. 

Étant conscient qu’il n’est que de passage, que ce monde est une station comme la station où s’arrête le voyageur, où il y séjournera un certain temps, puis passera à la station de l’au-delà.

Le prophète صلى الله عليه وسلم, tout comme ses compagnons et leurs pieux successeurs, n’avaient pas pour habitude de s’intéresser aux maisons, de les édifier, de les décorer et de les agrandir.

Leurs maisons étaient des maisons qui convenaient parfaitement à un voyageur.

Elles avaient les caractéristiques suivantes :

● elles protégeaient du chaud et du froid

● elles étaient discrètes et elles protégeaient du regard

● elles empêchaient les bestioles d’y pénétrer

● elles n’étaient pas exposées au risque d’écroulement comme le cas des maisons lourdes

● elles n’étaient pas trop vastes, empêchant ainsi les bêtes venimeuses de pouvoir se nicher dans plusieurs espaces

● elles n’étaient pas hautes, ce qui les exposerait à des vents violents et à un air insalubre

● elles n’étaient ni souterraines, ce qui incommoderait leurs habitants, ni extrêmement élevées. Mais elles étaient d’une hauteur moyenne.

Ces caractéristiques font d’elles les maisons les plus équilibrées et les plus utiles, les moins chaudes et les moins froides.

Elles étaient des maisons qui n’étaient pas étroites au point de réduire leurs mouvements à l’intérieur et en même temps, elles n’étaient pas très vastes avec des espaces inhabités et inutiles qui servaient de refuge pour les bêtes venimeuses.

Elles ne contenaient pas de lieux d’aisances qui nuirait à leurs habitants par leurs mauvaises odeurs.

En y entrant, on sentait une bonne odeur comme le cas de la maison du prophète صلى الله عليه وسلم qui aimait le bon parfum et le portrait toujours avec lui.

Le prophète صلى الله عليه وسلم sentait bon de même que sa sueur.

Dans sa maison, il n’y avait pas de lieu d’aisance.

Nul doute que ces demeures sont les plus équilibrées, les plus utiles et les plus convenables pour le bien-être du corps et de sa santé.

Médecine prophétique

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Il y a de nombreuses personnes qui conduisent et voyagent sans attacher leur ceinture.

Lorsqu'ils se prononcent à ce sujet, ils disent :

"nous nous fions et plaçons notre confiance en Allah (de nous accorder la sécurité)".

Pouvez-vous nous aiguiller à ce sujet?

Réponse :

Allah vous a-t-il ordonné de délaisser la ceinture?

Il ne l'a pas fait.

Il vous a ordonné de prendre des précautions.

La ceinture est une mesure de sécurité, un moyen d'être en sécurité, par la permission d'Allah.

Na'am.

✅ Publié par minhaj sunna

D'après Anas (qu'Allah l'agrée), un homme a demandé au Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) s'il devait laisser sa chamelle libre puis rentrer à la mosquée en faisant confiance à Allah.

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) lui a dit:

« Attache la et fais confiance à Allah ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2517 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

عن أنس بن مالك

قال رجل يا رسول الله أعقلها وأتوكل أو أطلقها وأتوكل؟

قال: اعقلها وتوكل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Noble Cheikh, certains roulent à très grande vitesse sur les voies rapides, puis il découle de cela des accidents, des dommages, et des dégradations.

Quel est donc le jugement de cet acte, le jugement de cette vitesse folle à laquelle roulent certaines personnes ?

Et cela est-il considéré comme jeter ses propres mains dans la destruction ?

Réponse :

Ceci est interdit, causer sa propre mort, la mort des gens, la destruction des biens, tout ceci est interdit et illicite.

Celui qui fait cela est pécheur et il lui est obligatoire de rembourser ce qu'il a détruit.

Il lui est également obligatoire de se repentir à Allâh, de ne plus revenir à cet acte et de prendre en charge les âmes à qui il a causé la perte, et les biens qu'il a détruit. 

Il doit également être réprimandé par le gouverneur, il doit être réprimandé pour cet acte qui est une cause de nuisance pour sa personne et pour les autres. 

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

(Premier sermon)

Louange à Allah جل جلاله, nous Le louons, implorons Son aide et Son pardon.

C’est auprès d’Allah جل جلاله que nous cherchons protection contre les maux de nos âmes et les méfaits de nos actions. 

Celui qu’Allah guide, nul ne peut l’égarer, et celui qu’Il égare, nul ne peut le guider.

Et j’atteste que nulle divinité ne mérite d’être adorée si ce n'est Allah, Unique, sans associé, et que Muhammad est Son serviteur et messager, qu'Allah lui accorde Ses éloges et le salue, ainsi que ses compagnons et ceux qui l'auront suivi, et ce, jusqu'au jour de la Rétribution. 

Ceci dit, chers serviteurs d'Allah… La saison de l'hiver est arrivée ! 

Cette même saison durant laquelle les yeux sont éblouis par la vision de la terre après qu'Allah l'ait fait revivre par l'eau et qu'elle ait remué, se soit gonflée, et ait fait pousser toutes sortes de splendides couples de végétaux. 

C'est aussi une saison que les gens attendent afin de se délivrer de la chaleur de l'été et de l'ardeur de son soleil. 

Cette saison -chers serviteurs d'Allah- est bénie, et le musulman l'accueille à bras ouverts, et ce car Allah y a facilité l'accomplissement de certaines adorations qu'il est plus contraignant de pratiquer en d'autres saisons, de même qu'Il y a multiplié la récompense liée aux adorations dont la pratique y est plus pénible. 

L'imam Ahmad et d'autres ont rapporté d'Abu Sa'id Al Khudri رضي الله عنه que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«L'hiver est le printemps du croyant». 

Quant à Al Bayhaqi et un autre groupe de ulémas, ils ont rapporté ces propos dans les termes suivants : 

«L'hiver est le printemps du croyant : sa nuit est plus longue et il y prie, et son jour est plus court et il y jeûne». 

Ce hadith a été considéré comme bon, entre autres, par Al Haythami. 

Et la raison de cela, c'est que l'hiver est une occasion pour le croyant de festoyer sur la place des bonnes œuvres, de s'évader dans de multiples adorations, et d'apaiser son cœur par des œuvres qui lui sont rendues accessibles. 

Ainsi, le musulman peut, sans contrainte, y jeûner le jour, sans être confronté à la faim ni à la soif, car ces journées sont courtes et fraîches. 

Et lorsqu'Abu Hurayra رضي الله عنه dit à ses compagnons : 

- Voulez-vous que je vous informe au sujet de la richesse froide? 

- Bien sûr, répondirent-ils. 

- C'est le jeûne en hiver. 

Et ces propos ont également été attribués au prophète صلى الله عليه وسلم, sans que cela ne soit pour autant authentique. 

Également, l'hiver est une saison au cours de laquelle le musulman a facilement la possibilité de prier la nuit tout en donnant à son âme son droit complet en termes de repos, contrairement aux nuits estivales qui sont courtes et chaudes, et qui alourdissent ainsi le sommeil et rendent difficile le fait d'y prier, car cela nécessite de grands efforts.

Il a été rapporté qu'Ibn Mas'ud رضي الله عنه disait, lorsque l'hiver arrivait :

«L'hiver vous est venu, c'est une saison bénie, ses nuits sont longues et on y prie, tandis que ses journées sont courtes et on y jeûne». 

Et dans ce sens, Al Hasan Al Basri -qu'Allah lui fasse miséricorde- disait :

«Quelle bonne période que l'hiver pour le croyant, ses nuits sont longues et il y prie, tandis que ses journées sont courtes et il y jeûne». 

Et il a été rapporté que 'Ubeyd Ibn 'Umeyr -qu'Allah lui fasse miséricorde- disait :

«Ô adeptes du Coran, vos nuits se sont allongées pour que vous puissiez l'y réciter, récitez le donc; et vos journées se sont raccourcies pour que vous les jeûniez, jeûnez donc». 

Il convient donc que le musulman profite de cette occasion bénie, et qu'il réserve certains moments, parmi ces nuits hivernales, pour se retrouver seul avec son Seigneur جل جلاله, en espérant qu'ainsi, une difficulté soit allégée, un péché pardonné, une épreuve levée, ou un degré élevé. 

En effet la prière de la nuit fait s'accroitre la foi du croyant, et augmente le rang du musulman en le faisant atteindre la récompense cachée mentionnée dans la parole d'Allah : 

  السجدة: 17 - فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّا أُخْفِيَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient!" [La prosternation, verset 17] 

Serviteurs d'Allah, il nous a été légiféré de repousser ce froid à l'aide de vêtements et autres moyens, et Allah s'est certes vanté, auprès de Ses serviteurs, de ce qu'Il a créé et mis à leur disposition comme divers types de laine issus des bestiaux, par lesquels ils peuvent se réchauffer, Allah a dit : 

 النحل: 5 -وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا ۗ لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

"Et les bestiaux, Il les a créés pour vous; vous en retirez des [vêtements] chauds ainsi que d'autres profits. Et vous en mangez aussi" [Les abeilles, verset 5] 

Il a également dit : 

النحل: 80 - وَمِنْ أَصْوَافِهَا وَأَوْبَارِهَا وَأَشْعَارِهَا أَثَاثًا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ

"De leur laine, de leur poil et de leur crin [Il vous a procuré] des effets et des objets dont vous jouissez pour un certain temps" [Les abeilles, verset 80]

Il convient donc que le musulman repousse le froid et la chaleur, car leur intensité compte parmi les ennemis des enfants d'Adam, que le croyant se rappelle donc, lors des grands froids, la Géhenne, et qu'il demande donc protection contre elle, car ce que vous rencontrez comme froid provient d'elle, comme l'a dit le prophète صلى الله عليه وسلم :

«Certes la Géhenne a deux souffles : un pendant l'hiver, et l'autre pendant l'été; ainsi le froid le plus glacial que vous subissez provient de son grand froid et le chaleur la plus torride que vous rencontrez provient de sa chaleur intense». 

Qu'Allah fasse, pour nous ainsi que pour vous, du Grandiose Coran, une source de bénédiction, et qu'Il nous fasse tous bénéficier de ce qu'Il contient comme versets et sage rappel.

Et après avoir dit cela, je demande pardon à Allah Le Grand, Le Majestueux, de tout péché, pour moi, vous et l'ensemble des musulmans.

Demandez-Lui donc également pardon et repentez-vous à Lui, Il est certes Celui qui pardonne et fait miséricorde. 

(Deuxième sermon)

Louange à Allah pour Sa bienfaisance ; à Lui la reconnaissance pour Son aide et Ses dons; et j'atteste que nulle divinité ne mérite d'être adorée, si ce n'est Allah, Seul, sans associé, en proclamant Son immensité, et j'atteste que notre prophète est Muhammad, qu'Allah lui accorde Ses éloges et le salue ainsi qu'à ses adeptes et compagnons, et ce jusqu'au jour de la Rétribution, ceci dit : 

Serviteurs d'Allah, 

Ibn Al Mubarak a rapporté de Suleym Ibn 'Amir Al Khaba°iri -qu'Allah lui fasse miséricorde-, qu'il a dit :

«'Umar Ibn Al Khattab رضي الله عنه surveillait l'arrivée de l'hiver, et écrivait [à ses connaissances] la recommandation suivante : L'hiver est certes arrivé, et c'est un ennemi pour vous, protégez-vous-en donc par la laine, les chaussons et les chaussettes, et faites de la laine votre vêtement et votre symbole, car le froid est un ennemi qui arrive vite et qui est lent à s'en aller». 

Il incombe donc au musulman de prendre en compte la recommandation d'Al Faruq (1) رضي الله عنه, et qu'il craigne ce froid et qu'il se prépare à l'affronter, surtout lorsqu'il arrive, car c'est à ce moment-là qu'il est le plus nuisible. 

Enfin sachez, chers serviteurs d'Allah, qu'Allah جل جلاله vous a donné un ordre, en le débutant par Son propre Être, et le faisant suivre par Ses anges, et enfin par vous-même chers croyants, en effet Il a dit : 

  أْلحزاب : 56 -إِنَّ اللَّـهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

"Certes, Allah et Ses anges font les éloges du prophète ; ô vous qui croyez, invoquez pour lui et adressez-lui vos salutations" [Les coalisés, verset 56] 

Ô Allah, adresse Tes éloges, Ton salut et Ta bénédiction à notre prophète Muhammad, et agrée, ô Allah, les quatre califes et imams monothéistes : Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman et 'Ali ainsi que l'ensemble des compagnons de Ton prophète, et agrée nous également par Ta miséricorde, Ta générosité et Ta bienfaisance, ô Toi Le Plus Généreux des généreux. 

Ô Allah, accorde la puissance à l'Islam et aux musulmans, et anéantis les ennemis de l'Islam et secours tes serviteurs monothéistes. 

Ô Allah, accorde à ce pays la sécurité et la stabilité, ainsi qu'à l'ensemble des pays musulmans. 

Ô Allah, accorde nous la sûreté dans nos contrées, et réforme nos imams et ceux qui sont chargés de nos affaires, ô Toi Le Doué de Majesté et de Générosité. 

Seigneur, accorde nous belle part ici-bas, et belle part dans l'au-delà; et protège-nous du châtiment du Feu! 

Serviteurs d'Allah, certes, Allah commande l'équité, la bienfaisance et l'assistance aux proches. 

Et Il interdit la turpitude, le blâmable et l'oppression. Il vous exhorte afin que vous vous rappeliez. Évoquez donc Allah Le Grand et Majestueux, Il fera mention de vous, et soyez Lui reconnaissant pour l'ensemble de Ses bienfaits, Il vous les augmentera, et le rappel d'Allah est plus grand encore, et Allah sait parfaitement ce que vous faites. 

(1) C'est-à-dire 'Umar رضي الله عنه.

Traduit par 'Abdu-Rahman Colo 

À Médine, le 12/02/1434, et révisé le 02/02/1435 à Montpellier 

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Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

Question :

Nous voyons que certains pays musulmans sont touchés par de nombreuses inondations, des tremblements de terre et autres parmi les sinistres.

Alors que nous voyons les pays mécréants, comme certains pays d'occident qui ne sont pas touchés par ce qui est arrivé à certains pays musulmans.

Quelle est donc la sagesse dans cela ?

Réponse :

La sagesse est apparente, le croyant subit des malheurs pour se faire purifier des péchés, pour être mis à l'épreuve, et également pour qu'il s’éveille et se repente.

Quant au mécréant, Allâh lui accorde un délai pour que ses péchés et sa mécréance augmentent, de sorte à ce que son châtiment soit plus dur, et le refuge est auprès d'Allâh.

Allâh a dit :

 وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا وَلَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ

(traduction rapprochée)

«Que ceux qui n'ont pas cru ne comptent pas que ce délai que Nous leur accordons soit à leur avantage. Si Nous leur accordons un délai, c'est seulement pour qu'ils augmentent leurs péchés. Et pour eux un châtiment avilissant.» (sourate Âl-'Imran verset 178)

Donc Allâh a mentionné la sagesse dans cela.

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Question :

Qu'Allah prolonge votre bienfaisance, la personne demande :

« Quel est votre conseil à propos de ce qui arrive aux gens de la Sounna ces jours-ci à Dammâj avec les Râfidites (Ar-Rawafidh) et l’agression qu’ils mènent contre eux ? »

Réponse :

Il ne fait aucun doute que cela fait partie des méfaits qui sont graves et dont il n’est pas permis aux musulmans qui en ont la capacité de se taire à ce sujet.

Et ce qui est encore plus étonnant, c’est que les gens du Yémen renferment (en eux) cette ardeur arabe, tu t’étonnes comment (il est possible que) les tribus arabes yéménites puissent se taire au sujet de ces gens-là qui ne font que mettre en application les volontés de l’Iran et (tous) ceux qui sont sur la voie de l’Iran tels que les Rafidites (rafidah) en Irak et le parti de Shaytan au Liban.

Néanmoins, nous implorons Allah – Exalté Soit-Il, Le Très Haut – de mettre en place (à leur tête) un secoureur qui les soutiendra et fera triompher la vérité et ses partisans, et qu’Il (Allah) efface toute trace des Rafidites (rafidah) ou celle de la secte des douze du Yémen !

Certes, cette présence de la secte des douze, ils sont présents depuis longtemps au Yémen, sauf qu’il n’y avait pas de raison pour que l’on parle d’eux et on ne les mentionnait pas.

Les Jaroudites (Jaroudiyya) qui font partie des Zaydites (Zaydiya), sont proches de la secte des douze ; Ils (les adeptes de cette secte dissidente Al-Jaroudiyya) font preuve d’exagération et de dureté sur ce quoi ils étaient alors que le reste (de ceux) qui sont sur le madhab des Zaydites prennent pour argument ce qui est rapporté par Al-Boukhari, Mouslim, Abou Daoud, At-Tirmidhi, An-Nassai, Ibn Madjah pami les savants qui font partie des imams du Hadith, quand bien même il y a certaines divergences entres-eux et entre les gens de la Sounna.

Par contre les Rafidites (rafidah), ces gens-là en réalité on ne peut pas dire d’eux qu’ils sont musulmans ;

car celui qui dit : le Coran est falsifié, alors qu’Allah dit (traduction rapprochée) :

« En vérité c'est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c'est Nous qui en sommes gardien. » [S15. v09]

celui qui dit : ‘Aicha est une fornicatrice et (on trouve) cela dans leurs livres, alors qu’Allah dit (traduction rapprochée ) :

« Ceux-là sont innocents de ce que les autres disent » [S24. V26]

Les gens de la Sounna disent formellement que les meilleurs d’entre les compagnons sont : ‘Abou Bakr, ‘Omar, ‘Uthman et ‘Ali, alors que c’est gens-là disent que Abou Bakr et ‘Omar sont les gens les plus mécréants qu’il soit.

Et (on trouve) dans leurs livres, lorsque leur imam (Ndt : appelé faussement et injustement le Mehdi attendu) fera son apparition - bien qu’il n’apparaitra pas, mais ils l’attendent quand même – seront ressuscités ‘Abou Bakr, ‘Omar et ‘Uthman pour qu'ils soient crucifiés !

Et ‘Aicha sera (elle aussi) ressuscité afin qu’il applique sur elle la peine prévue pour la fornication - Que la malédiction d'Allah soit sur eux !

* Lire aussi les paroles de Sheikh Salih Al-Fawzan Ibn Abdillah Al-Fawzan (Qu'Allah le préserve) sur: Conseil aux gens de la Sounna au Yémen [blocus de Dammaj] ...

Questions/réponses - Cours n°27 de Sharh Sahih Mouslim d'Al-Moundhiri par Sheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane (Qu'Allah le préserve) - 01 / 01 / 1435 de l’Hégire.

Traduction adaptée & rapprochée : AbuKhadidja Al Djazairy

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السّؤال : أحسن الله إليكم؛ يقول: ما نصيحَتُكُم في الذي يجري هذه الأيّام لأهل السُّنّة في دمّاج مع الرّوافض واعتدائهم عليهم؟ 

الجواب : لا شكّ أنّ هذا من المُنكرات الخطيرَة؛ والتي لا يجوزُ للمُسلِمين القادرينَ أن يسكُتُوا عليها 

ومن العجبِ أيضًا: أهل اليمن عندَهُم نخوةٌ عربيّة، تتعجّب كيف القبائل العربيّة اليمنيّة تسكت على هؤلاء الذينَ إنّما يُنفّذون رغبات إيران ومن يَكُون على منهج إيران مثل الرّافضة في العراق وحزب الشّيطان في لُبْنان

وإنّما نسألُ الله -جلّ وعلا- أن يُهيِّئ لهم ناصرًا ينصُرُهم وينصُرُ الحقّ وأهلَهُ، وأن يمحو أثر الرّافضة أو الطّائفة الاثني عشريّة من اليَمَن، فإنّ وجود الاثنَيْ عشريّة موجودون في اليَمَن من زمن قديم؛ لكنّهُم ما كان لَهُم ذكرٌ يُذكَر ولا يُتحدّث بهم، قد تقرب منهم من الاثنَيْ عشريّة الطّائفة الجاروديّة من الزّيديّة؛ فقد كان عندَهُم غلوّ وتشدّد فيما هُمْ عليهِ، وبقيّة المذهب الزّيديّ يحتجّ بما يرويه البُخاريّ ومُسلِم وأبو داود والتّرمذيّ والنّسائي وابن ماجة والعُلَماء من أئمّة الحديث وإن كان هناك بعض الخلافات بينَهُم وبين أهل السُّنّة

لكن الرّافضة هؤُلاء حقيقةً: لا يُقال عنهُم بأنّهُم مُسلِمون، لأنّ من يقول إنّ القرآن مُحرّف والله يقول

إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

، الذي يقول: إنّ عائشة زانية وهذا في كُتُبهم والله يقول:

أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ

أهل السُّنّة يقولون إنّ أفضل الصّحابة على الإطلاق: أبو بكرٍ وعُمَر وعُثْمان وعليّ، وهؤلاء يقولون: إنّ أبا بكرٍ وعُمَر أكفر النّاس!

وفي كُتُبِهم أنّه إذا قام قائمهم -وهُوَ لن يقوم لكنّهم ينتظرون!-: يُحْيَا لَهُ أبو بكر وعُمَر وعثمان حتّى يصلبَهُم! وتُحْيَا عائشة حتّى يُقيم عليها حدّ الزّنا! -لَعْنَةُ اللهِ عليهِم-.اهـ (1

فرّغه:/ أبو عبد الرحمن أسامة

01 / مُحرّم / 1435هـ

(للاستماع وللتحميل)

(1) من درس معالي الشّيخ العلاّمة: صالح بن مُحمّد اللُّحَيْدان -حفظهُ اللهُ- لـ: "شرح صحيح مسلم للمنذري" / الدّرس 27 / بتاريخ: 01 - مُحرّم - 1435هـ

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

Question :

De la part de ....................................... 

Le Shaykh éminent, bénéfique pour les étudiants, Mouhammad fils de 'Omar Bazmoul qu'Allah lui accorde la réussite et le protège.

Que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et sa bénédiction.

Vous savez que quelques politiciens, ici en France, veulent faire en sorte qu'il y ait une loi interdisant le niqab.

La femme sera alors sanctionnée si elle voile son visage dans les espaces publics tels que dans les rues, les hôpitaux et autres. 

Ils ont commencé à mentir sur l'Islam et les musulmans en disant que le niqab ne fait en aucun cas partie de l'Islam et que la femme qui le porte y est contrainte par son mari ou son père, ou alors que le niqab est un test envers l'Etat. 

Quelques journalistes ont alors commencé à relever les avis des femmes qui portent le niqab ou celles qui se voilent en intégralité, c'est alors que les mensonges des politiciens furent dévoilés. 

Il est même arrivé qu'une jeune portant le niqab se fît invitée sur une chaîne de télévision pour une discussion avec la personne qui est à la tête de cette campagne contre le niqab. 

Est-il donc autorisé à une femme de participer à cela ? 

Et s'il y a un musulman jouissant d'un savoir suffisant, d'une grande intelligence et d'un esprit équilibré, peut-il se permettre de participer à cela à la télévision, à la radio ou peut-il utiliser les médias pour éclaircir le jugement concernant le niqab, et dévoiler les mensonges ? 

Aussi, quelques frères ont dit que cela n'est pas permis car les prédécesseurs ont interdit de débattre avec les gens de l'innovation, et donc à plus forte raison avec les mécréants !? 

J'ai montré que cette comparaison n'était pas valable, mais en vain, que dites-vous donc à propos de cette comparaison ? 

Tout en sachant que le peuple écoute ce qui se dit dans les médias, et croit à ces mensonges.

Et s'il se rend compte que ce sont des mensonges, alors ceux qui combattent le niqab ont recours à une autre imposture afin de convaincre les français de la valeur de cette loi. 

Qu'Allah vous accorde la réussite dans la réponse à ses questions et l'envoi de la réponse à mon e-mail ô noble Shaykh. 

Réponse :

Et que la paix soit sur vous, ainsi que la miséricorde d'Allah et sa bénédiction 

J'ai lu ce que tu as écrit et le conseil que tu veux concernant le sujet, je te l'énonces dans les points suivants : 

Premièrement : Sache que le débat avec les gens de l'innovation est très dangereux, il peut en découler un énorme désordre, si l'homme des gens de la Sounna est défait devant lui, alors la masse des musulmans peut être influencée par cela et de ce fait, croire que la vérité est avec l'opposant. 

C'est pour cela que parmi les gens de la Sounna, il y en a qui ont détesté entrer dans un débat avec les gens de l'innovation, sauf celui qui en est capable, qu'il en ait besoin, et dans le cadre le plus étroit. 

Deuxièmement : S'il ne s'agit pas d'un débat, mais d'un simple renseignement ou la réponse à des questions standards, et que la soeur ou le frère est capable de répondre justement, et qu'il soit fort probable qu'il en résulte un avantage supérieur au désavantage qui pourrait découler de cela, alors ce qui apparaît est la permission concernant cette participation et le fait d'y entrer, tant qu'il soit fort probable qu'un avantage soit généré, que l'injustice envers les musulmans soit levée et qu'il leur soit bénéfique comme il le peut. 

Troisièmement : Si l'on vous combat quant à la manifestation de la religion, alors ceci veut dire que la résidence en terre de mécréance est, dans cette situation, interdite, et l'émigration – en cas de capacité – vers les pays musulmans est obligatoire. 

Cela est ce que j'ai, qu'Allah t'accorde le succès et qu'il raffermisse tes pas.

L'a écrit : Mohammad Bazmoul

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من .......................

الشيخ الجليل، مفيد الطالبين، محمد بن عمر بازمول وفقه الله وحفظه 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 

تعلمون ان بعض السياسيين هنا في فرنسا يريدون ان يجعلوا قانونا يمنع النقاب، فتعاقب المرأة اذا سترت وجهها في الاماكن العامة من شوارع و مستشفيات وغير ذلك... 

وقد بدأوا يكذبون على الاسلام والمسلمين قائلين ان النقاب ليس من الاسلام في شيئ وان المرأة التي تلبسه مكرهة من قبل زوجها او ابيها، او ان النقاب هو امتحان للدولة... فبدأ بعض الصحفيين يأخذون آرآء المتنقبات او المتسترات جميع بدنهم، فيتبين اكاذيب الساسيين... حتى ان هناك شابة متنقبة استضيفت في قناة تلفزيونية للحوار مع من يقود هذه الحملة ضد النقاب... 

فهل يجوز لمرأة ان تحضر لمثل هذا ؟ 

واذا كان هناك مسلم عنده علم كاف، وذكاء فائق وعقل راجح ، هل له ان يحضر لمثل هذا في التلفزيون، او في الاذاعة، او يستعمل وسائل الاعلام ليوضح حكم النقاب، ويبين الاكاذيب ؟

وقال بعض الاخوة ان هذا لا يجوز لان السلف حرموا مناظرة اهل البدع، فالكفار من باب اولى !؟ 

وقد بينت ان هذا القياس ليس صحيحا، لكن لا حياة لمن انادي، فما قولكم في هذا القياس

علما ان الشعب يسمع ما يقال في وسائل الاعلام، فيصدق تلك الاكاذيب . واذا تبين له انها اكاذيب، فالمحاربون للنقاب يلجأون الى خداع آخر لكي يقنعوا الفرنسيين وغيرهم من صلاحية هذا القانون

وفقكم الله للاجابة على هذه الاسئلة وارسالي الجواب على ايميلي ايها الشيخ النبيل

Cheikh Mouhammad Ibn 'Omar Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول

La louange est à Allah, que les éloges d’Allah et Son salut soient pour le dernier des Prophètes, ainsi que pour sa Famille, ses Compagnons et ceux qui cheminent sur leur voie et suivent leurs traces jusqu’au Jour du Jugement. Ceci dit :

Ce cher pays qu’est le Yémen vit des troubles internes aigus qui ont entraîné l’instabilité politique et l’insécurité sur l’ensemble de son territoire et provoqué, plus particulièrement, l’agitation du groupe Jaroudite et chiite des Hawthis qui sont entachés des croyances et des fondements des Rafidites.

La classe politique et l’armée étant occupées à mettre fin aux troubles internes, ce groupe en a profité pour assiéger et encercler le centre de Dammâj, causant des souffrances à ses habitants par différents agissements outrepassant les valeurs humaines et islamiques.

Pour cela, l’Administration du site officiel du Cheikh Abou `Abd Al-Mou`iz Mohamed `Ali Ferkous حفظه الله tient à exprimer sa grande inquiétude vis-à-vis de cette situation difficile en ces graves circonstances.

Elle tient, également, à exprimer son soutien sincère aux gens de la Sounna contre leurs agresseurs.

De même, elle recommande aux musulmans ayant la capacité d’aider et de secourir leurs frères par les moyens dont ils disposent pour repousser le cruel agresseur et défaire le siège qu’endurent les habitants.

Aussi rappelle-t-elle à ses frères qui se trouvent dans la zone assiégée que la crainte d’Allah, la patience ainsi que le fait de faire beaucoup de prières et d’évocations sont des moyens qui aideront à repousser le danger et les manigances et à dissiper les malheurs. 

Allah عزَّ وجلَّ dit :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ

sens approximatif du verset :

"Ô les croyants ! Cherchez secours dans l’endurance et la prière, car Allah est avec ceux qui sont endurants" (Al-Baqara, v.153)

Il dit aussi :

وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا

sens approximatif du verset :

"Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal" (Al-’Imrâne, v.120)

Il dit également :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

sens approximatif du verset :

"Ô vous qui croyez ! Lorsque vous rencontrez une troupe (ennemie), soyez fermes, et mentionnez beaucoup Allah afin que vous réussissiez" (Al-Anfâl, v.45)

Enfin, nous implorons Allah, notre Seigneur le Très Haut, le Tout-Puissant, d’unir nos frères au Yémen, de les délivrer des troubles, de les aider à préserver leur sang, leurs vies et leur honneur contre les agissements des insensés et des agitateurs, d’unir leurs cœurs et de les réconcilier.

Nous lui demandons par Ses Noms les plus beaux et Ses Attributs les plus élevés d’affermir nos frères qui combattent les Rafidites et de les secourir contre eux.

Ô Allah ! Toi qui as fait descendre le Livre, qui fait voguer les nuages, qui dresse promptement les comptes, défais ces Rafidites haineux.

Ô Allah ! Vaincs-les, déstabilise-les, sème parmi eux la discorde, abats sur eux Ton châtiment que Tu ne détournes pas des injustes. Certes, ils ne peuvent rien contre Toi, renvoie-les désappointés et perdants.

Ô Allah ! Réponds à nos invocations.

Et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohamed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

Alger, le 04 Al-Mouharram 1433 H, Correspondant au 29 novembre 2011 G

✅Traduit et publié par ferkous.com

بيـان تضامني

الحمْدُ للهِ وَحْدَهُ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى مَنْ لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ الأَخْيَارِ وَمَنْ سَارَ عَلَى نَهْجِهِمْ وَاقْتَفَى آثَارَهُمْ إِلى يَوْمِ لُقْيَاهُ، أمَّا بَعْدُ

فبالنظر إلى ما يعيشه «اليمن» الحبيب من اضطرابٍ داخليٍّ حادٍّ، الأمر الذي هزَّ استقرار هذا البلد سياسيًّا وأمنيًّا على الصعيد العامِّ، وما أعقبه -على الصعيد الخاصِّ- من تحرُّك الفرقة الحوثية الجارودية الشيعية المشوبة بمعتقداتِ وأصول الروافض، والتي استغلَّت انشغالَ الطبقة السياسية والعسكرية بإخماد الفتنة الداخلية لتفرض حصارًا على دار «دمَّاج»، وتشدِّد التطويق على أهلها بمختلف الممارسات والتجاوزات للقيم الإسلامية والإنسانية، فإنَّ إدارة الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعزِّ محمَّد علي فركوس -حفظه الله- تُعرب عن قلقها إزاءَ هذا الوضع المشحون، وفي هذا الظرف العصيب، كما تُفصح عن تضامُنها الصادق مع أهل السنَّة في مواجهة عدوان المعتدين، وتوصي أهلَ القدرة والتمكين من المسلمين أن يمدُّوا يدَ العون والنصرة لإخوانهم بما أوتوا من أساليبَ لردِّ المعتدي الغشوم، وأدواتٍ لفكِّ الحصار المضروب عليهم، كما تذكِّر إخوانها في المنطقة المحاصرة بأنَّ من أسباب دفعِ المهالك وردِّ المكائد ورفعِ المصائب تقوى الله والصبرَ والثباتَ والإكثارَ من الصلاة والذكر، قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللهَ مَعَ الصَّابِرِينَ﴾ [البقرة: 153]، وقال تعالى: ﴿وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لاَ يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا﴾ [آل عمران: 120]، وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [الأنفال: 45].

وأخيرًا، نسأل اللهَ المولى العليَّ القدير أن يجمع كلمة إخواننا في اليمن، وأن يرفع عنهم الفتن، ويوفِّقهم لحقن دمائهم وأرواحهم وأعراضهم من عبث العابثين وتلاعُب المشاغبين، وَأن يؤلِّف بَيْن قُلوبِهم، ويُصْلِح ذاتَ بَينِهِم، ونسأله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يثبِّت إخواننا المقاتلين للرافضة، وأن ينصرهم عليهم، اللهمَّ مُنزلَ الكتاب، مُجريَ السحاب، سريعَ الحساب، اهْزِمِ الرافضةَ ذوي الأحقاد، اللهمَّ اهزِمْهم، وزَلْزِلْهم، وخالِفْ بين كلمتهم، وَأَنْزِلْ بهم بأْسَك الذي لا تردُّهُ عَنِ القومِ المعتدين فإنهم لا يُعجزونك، ورُدَّهم خائبين خاسرين. اللهمَّ آمين.

وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العامين، وصلِّ اللهمَّ على نبيِّك وأصحابه وإخوانه وسلِّمْ تسليمًا

الجزائر في: 04 المحرم 1433ﻫ

الموافق ﻟ: 29 نوفمبر 2011م

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous.

Un questionneur de Belgique dit : Quel est le jugement de regarder les informations sur les sites internet des mécréants, surtout ceux connus pour dénigrer, combattre et se moquer de l'islam et des musulmans ?

Et quel est le jugement de propager ces informations sur les sites salafis ?

Réponse :

Premièrement

Tu as mentionné que ces sites sont des sites de mécréants, et des ennemis de l'islam et des musulmans, qu'est ce qui te pousse à y regarder les informations ?

Les sites des musulmans officiels et non officiels qui sont exempts de débauche, d'obscénité et de mécréance sont nombreux et les louanges reviennent à Allah, et ils suffisent largement. 

Deuxièmement

Si tu as besoin d'une information importante pour toi dans un pays non musulman, alors contente-toi de (lire) cette information et ne la propage pas.

Pourquoi la propages-tu ?

La propager est une perte de temps.

Mais si tu la regardes pour connaître la situation et pour son importance auprès de toi, car tu penses que tu ne peux t'en passer à cause de ce qui te relie à cette société, dans ce cas là, il n'y a pas de mal. 

Question :

Le questionneur dit, qu’Allah vous fasse miséricorde.

L’embargo envers nos frères à Dammaj s’est amplifié et ils ont été privés de l’approvisionnement en nourriture et médicaments.

De même (ils ont été privés) de transporter les blessés (hors de la ville).

Et les Houthis se sont mis à tirer de manière aveugles sur les maisons et mosquées.

Des dizaines (de personnes) ont été tuées.

Nous est-il permis d’aller combattre avec eux ?

Réponse :

Ce qui s’est produit de la part de ces râfidas, houthis, c’est-à-dire envers les gens de la Sounna à Dammaj, il n y a aucun doute que cela fait partie des choses détestables et des choses dangereuses.

Nous demandons à Allah عز و جل de préserver nos frères, partisan de la Sounna à Dammaj de leur mal (les houthis).

Et qu’il fasse triompher sur eux (les houthis) des soldats  parmi Ses soldats dont nul ne connait si ce n’est Lui سبحانه و تعالى.

C’est-à-dire  qu’IL les atteigne de Sa part ce qui les atteindra de Sa part سبحانه و تعالى.

La personne qui a un moyen de les aider et la capacité de les aider et ce quelque soit les moyens, se doit de faire l’effort, de les faire profiter de cela et ce quelque soit la chose qu il peut apporter.

Na’am.

Traduit par Ahmad Al-Gaboni

Question :

Voilà deux questions, et il y en a d’autres, concernant nos frères à Demmej et ce qui leur arrive en ce moment. 

Il dit : un étudiant de l’université veut aider nos frères à Dammaj, quelles sont donc vos recommandations ?

Il y a-t-il des conditions ou des empêchements particuliers ?

Réponse :

Les gens du Yémen, qu’ils soient au Yémen ou en dehors du Yémen (Note du webmaster : Cheikh parle uniquement de ceux qui sont d'origine yéménite), doivent/peuvent (1) aller aider leurs frères, ils doivent/peuvent (1) aller aider leurs frères et cela doit se faire également avec l’accord des parents s’ils sont toujours présents.

(1) Allah est plus savant de ce qu’a voulu dire Shaykh.

هذان سؤالان مع وجود أسألة أخرى عن إخواننا في دماج و ما يحصل لهم في هذه الأوقات، هذا يقول : طالب من الجامعة يريد أن يساعد إخواننا في دماج فما توجيهكم ؟ هل هناك شروط و موانع معينة ؟ 

: جواب الشيخ عبد المحسن العباد : أهل اليمن، سواء كانوا في اليمن أو غير اليمن، لهم أن يذهبوا إلى مساعدة إخوانهم لهم أن يذهبوا إلى مساعدة إخوانهم و يكون ذلك أيضاً بإذن الوالدين إذا كان موجودين

Traduit par Abou 'Oubeydillah Abd-Samad al-Fransi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Message de Cheikh Mohammad bin Hâdî concernant Dammâj

Toutes les louanges reviennent à Allah.

Les Rawâfid n’ont cessé de détester les musulmans depuis le premier jour et de guetter leur moindre revers –qu’ils aient de la part d’Allah ce qu’ils méritent- et il n’y a pas une d’adversité pour les Gens de la Sunnah sans que les Rawâfid y aient une main : la chute de la dynastie abbasside était sous leurs mains et ils avaient l’immense main dans tous les désastres qui ont touché la communauté de l’Islam et c’est à Allah Seul que nous demandons la protection et la sécurité.

Et notre conseil à nos frères les Gens de la Sunnah au Yémen en général c’est qu’ils se soutiennent mutuellement et s’entraident à se tenir debout face à ces Rawâfid ennemis d’Allah et ennemis de Son Messager صلّى الله عليه و سلّم et ennemis de cette Religion Authentique.

Voilà ce à quoi nous les enjoignons.

Et cela en clarifiant la voie de vérité et en la diffusant au sein des gens et en réfutant la voie corrompue sur laquelle sont ces Rawâfid et de l’exposer aux gens et de clarifier ses défauts en la mettant à nu et en la clarifiant afin qu’ils sachent le mal des Rawâfid.

Voilà ce qu’il convient de faire.

Et il leur est aussi obligatoire de faire des efforts dans la diffusion du prêche authentique, la diffusion de la Sunnah et de secourir la Sunnah.

Quant à nos frères les Gens de la Sunnah à Dammâj : Nous invoquons Allah Le Très-Haut pour eux, nous invoquons Allah Le Très-Haut par Son Sublime Nom -qui lorsqu’on Lui demande par Ce Nom Il Donne et lorsqu’on L’appelle Il répond- qu’Il vainque ces Rawâfid impurs et impies et qu’Il les extermine et qu’Il les divise et qu’Il les humilie et qu’Il divise leurs rangs et qu’Il les vainque Exalté Soit-Il et Il est Le Meilleur à qui demander.

Et nous leur enjoignons de patienter et d’implorer Allah qu’Il rende Sa Religion victorieuse et Sa Parole la plus haute car l’invocation est une arme immense au sujet de laquelle beaucoup de gens sont insouciants.

Ils se précipitent vers le dispositif matériel –les armes- et sont insouciants quant à l’immense arme immatérielle qui est (la parole d’Allah dont la traduction du sens est) :

"Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours?". Sourate Âli ‘Imrân v.160.

Ils se doivent donc d’invoquer Allah et de se tourner vers Allah et d’implorer Allah qu’Il dissipe ce qui est descendu sur eux.

Et je les enjoins aussi à rester fermes et à repousser d’eux l’oppression de ceux qui les ont opprimés et de les repousser avec ce qu’ils peuvent.

Et ce qui est obligatoire à nos frères les Gens de la Sunnah : c’est de secourir leurs frères à Dammâj.

Nous disons cela par conviction religieuse et ce même si nous avons réfuté Yahyâ Al-Hajourî ou si nous avons réfuté untel car la réfutation et la clarification de la vérité est un domaine et secourir la Sunnah et ses gens est un domaine.

Et donc il est obligatoire aux Gens de la Sunnah qui sont proches de Dammâj puis ceux qui leur succèdent en termes de proximité de secourir leurs frères et de se tenir debout avec eux dans un même rang et qu’ils les aident à faire face à ces oppresseurs injustes et qu’ils combattent avec eux.

Il leur est obligatoire de combattre avec eux face à ceux-là (les Houthiyyoun), les plus proches puis ceux qui leur succèdent en termes de proximité.

Et que donc quelqu’un ne pense pas que si nous réfutons Yahyâ Al-Hajourî à Dammâj que nous allons sacrifier la Sunnah !

Qu’Allah nous en préserve !

Les Gens de la Sunnah sont nos frères et notre chair à tout endroit et en tout temps.

Nous sommes en colère pour eux et nous sommes joyeux quand ils sont joyeux et nous souffrons de leur souffrance.

Il est donc obligatoire aux Gens de la Sunnah en général de les secourir et qu’ils se tiennent debout avec eux face ces Houthiyyoun qui ont opprimé et ont pensé qu’ils allaient avaler les Gens de la Sunnah.

Il est donc obligatoire à nos frères au Yémen en général d’aider leurs frères à Dammâj et il leur est obligatoire s’ils en sont capables de contourner ces Rawâfid par l’arrière afin qu’ils soient un autre cercle autour d’eux s’ils encerclent Dammâj et que donc ils les encerclent et leur coupent les renforts.

Voilà ce à quoi nous enjoignons nos frères les Gens de la Sunnah au Yémen et c’est de secourir leurs frères à Dammâj avec tout ce dont ils sont capables.

Et Allah est le plus savant.

فضيلة الشَّيخ الدكتور محمد بن هادي المدخلي - حفظه الله تعالى-

ألقاها إجابة على سؤال وَرَدَ بَعْدَ دَرْسِهِ 38 مِنْ شَرْحِ كتاب " مفيد الأنام ونور الظلام في تحرير الأحكام لحج بيت الله الحرام "

بمسجد بني سلمة بالمدينة النبوية، يوم الأحد 3 ذي الحجة لعام 1432هـ،

والسُّؤَال كان حَوْلَ حِصَارِ الرَّافِضَةِ الحوثيين -أخزاهم الله- لـمدينة دَمَّاج باليمن منذ أَيَّامٍ عَدِيدَةٍ إِلى يَوْمِنَا هذا.

وَفيما يلي تَفْرِيغُ كُلٍّ مِن السُّؤَالِ والجواب.

"[سُؤَالُ السَّائِلِ قَرَأَهُ الشَّيخُ محمّد بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى - :]

وَهذا أيضا سؤال من اليمن، يقول شَيخنا -حفظك الله- غَيْرُ خَافٍ على شريف عِلْمِكُم ما يجد إخواننا أهل السنة بدماج من حصار شديد مِنْ قِبَلِ الرَّافضة -أخزاهم الله-، فما هي نصيحتكم وتوجيهكم تجاه هذه الواقعة سواء لأهل السنة عموماً أو لأهل السّنة بدماج؟

[جَوَابُ الشَّيخُ محمّد بن هادي المدخلي – حفظه الله تعالى - :]

نقول: الحمد لله الرافضة هم لم يزالوا على عداء لأهل الإسلام من أول يوم، ويتربَّصُون بهم الدوائر -عليهم من الله ما يستحقون-، وما من نَكْبَةٍ لأهل السّنة إلا والروافض لهم فيها يَد، سقوط الدولة العباسية كان على أيديهم، وما جرى على أمة الإسلام من ويلات لهم فيه اليد العظيمة، نسأل الله العافية والسلامة. 

ونصيحتنا لإخواننا أهل السنة في اليمن عموماً: أَنْ يتظافروا ويتكاثفوا في الوقوف في وجه هؤلاء الروافض أعداء الله، وأعداء رسوله صلى الله عليه وسلم، وأعداء هذا الدين الصحيح، هذا الذي نوصيهم به، وذلك ببيان مذهب أهل الحق، ونشره بين الخلق، وتزييف ما عليه الروافض من المذهب الفاسد، وفضحه للناس، وبيان عواره وتعريته وتجليته للناس، حتى يعرفوا خبث الروافض، هذا الذي ينبغي. ويجب عليهم أيضاً أن يجتهدوا في نشر الدعوة الصحيحة، نشر السنة، ونصرة السنة.

وأما إخواننا أهل السنة بدماج: فنحن ندعو الله سبحانه وتعالى لهم، ندعوه جل وعلا باسمه الأعظم الذي إذا سئل به أعطى، وإذا دعي به أجاب أن يخذل عنه هؤلاء الأرفاض الأنجاس الأرجاس، وأن يقطع دابرهم، وأن يستأصل شأفتهم، وأن يفرق جمعهم، وأن يكسر شوكتهم، وأن يفرق صفهم، وأن يخذلهم سبحانه وتعالى، إنه خير مسؤول، ونوصيهم بالصبر، والضراعة إلى الله تبارك وتعالى، وبذل ما يستطيعونه، ولا أعظم من الدعاء والتضرع إلى الله جل وعلا بأن ينصر دينه ويُعْلِيَ كلمته، فالدعاء سلاح عظيم يغفل عنه كثير من الناس، يفزعون إلى العدة المادية -إلى السلاح-، أو المقابلة المادية -السلاح-، ويغفلون عن السلاح المعنوي العظيم، وهي: " إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلاَ غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ" ، فعليهم بالدعاء والتوجه إلى الله جل وعلا والتضرع إليه بأن يكشف عنهم ما نزل بهم. وأوصيهم أيضاً بأن يثبتوا ويدفعوا عن أنفسهم بَغْيَ هؤلاء الذين بَغَوا عليهم، ويدفعوهم بما يستطيعون.

وعلى إخواننا أهل السنة: نصرتهم في دماج، فنحن نقول هذا ديانةً وإن رددنا على يحيى الحجوري، أو رددنا على فلان، فالرد وبيان الحق باب، ونصرة السنة وأهلها باب آخر، فيجب على أهل السنة القريبين من دماج الأقرب فالأقرب أن ينصروا إخوانهم، وأن يقوموا معهم صفا واحدا، وأن يعينوهم في وجه هؤلاء الظالمين المعتدين، وأن يحاربوا معهم، يجب الجهاد معهم في مقابلة هؤلاء الأقرب فالأقرب.

فلا يظن ظان أننا لو رددنا على يحيى الحجوري في دماج أننا سنضحي بالسنة -معاذ الله-، أهل السنة هم إخواننا ولحمتنا وسدانا في كل مكان وفي أي زمان، نغضب لهم، ونفرح لفرحهم، ونتألم لألمهم. فيجب على أهل السنة عموماً أن ينصروهم، وأن يقفوا معهم في وجه هؤلاء الحوثيين الذين بغوا وظنوا أنهم سيزدردون أهل السنة، فعلى إخواننا أهل السنة في اليمن عموماً أن يعينوا إخوتهم في دماج، وعليهم إن استطاعوا أن يطبقوا على هؤلاء الروافض من الخلف، فيكونون دائرة أخرى حولهم إذا كانوا محاصرين لدماج، فيحاصرونهم ويقطعون الإمداد عليهم، هذا الذي نوصي به إخواننا أهل السنة في اليمن بنصرة إخوانهم بدماج بكل ما يستطيعونه، والله أعلم.

وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، والحمد لله رب العلمين."

تنبيه:فَرَّغَ المادة الأصلية الأخ الفاضل عبد الصمد الهولندي

وإليكم المادة الصوتية

Lettre du grand savant du Yémen,

Mouhammad ibn Abd Al Wahhâb al Wasâbi

Bismillahir Rahmanir Rahim

Al hamdoulillah wassalat was salam 'ala nabiyyina Mouhammad ibn abdillah, wa 'ala âlihi wa sahbihi ajma'în, ammâ ba'd :

-J'invoque en faveur de mes frères ahl as sounna à Dammaj, parmi les étudiants, les villageois, les machâyikh de science et les machâyikh de tribu (les chefs tribals), que le Seigneur de l'univers les secoure et leur donne domination, comme j'invoque Allah qu'Il fasse échouer les rafidites hawthiyyîn, divise leur groupe et les repousse perdants.

-Tout comme je remercie ahl as sounna qui se sont levés pour leurs frères à Dammaj pour leur solidarité et leur union dans cela, et nous avons certes vu la mobilisation d'ahl as sounna de toutes les contrées du Yémen plutôt de tous les coins de la terre, ce qui nous a alors ravi ; et on leur enjoint de faire plus encore pour repousser cette attaque injuste et briser la force des hawthiyyîn.

-Tout comme je remercie les machâyich d'ahl as sounna qui se sont levés aux côtés de leurs frères et ont essayé et ne cessent d'essayé (d'obtenir l'aide et la mobilisation suffisante de l'armée et l'état) avec les généraux à San'a, et j'invoque Allah pour eux qu'Il les fasse réussir et qu'Il concrétise par leur moyen ce qui soulagera nos frères à Dammaj.

Et je demande à Allah pour moi et tous les musulmans qu'Il nous fasse réussir à accomplir ce qu'Il aime et agrée.

wa sallAllahou wa sallama 'ala nabiyyina mouhammad wa 'ala âlihi wa sahbihi ajama'in, wal hamdoulillahi rabbil' alamin.

رسالة عاجلة من العلامة محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ، والصلاة والسلام على نبينا محمد بن عبدالله ، وعلى آله وصحبه أجمعين

أما بعد

- فإني ادعو لإخواني أهل السنة في دمّاج من طلاب علم وأهل البلاد ومشايخ علم ومشايخ قبائل بالنصر والتمكين من رب العالمين ، كما أدعو الله جلّ في علاه أن يخذل الروافض الحوثيين وأن يفرّق جمعهم وأن يردهم خائبين

- كما أشكر أهل السنة الذين وقفوا مع إخوانهم في دمّاج على تكاتفهم وتوحّد صفهم في هذا الباب ، وقد رأينا تلاحم أهل السنة في كل أرجاء اليمن ، بل من كل أرجاء الأرض ، فسرّنا هذا التلاحم ، ونحثّهم على مزيد من التكاتف لصدّ هذا الهجوم الغاشم وكسر شوكة الحوثيين

- كما أشكر مشايخ أهل السنة الذين وقفوا بجانب إخوانهم ، وحاولوا ولا زالوا يحاولون مع القادة في صنعاء ، وادعو الله لهم بالتوفيق ، وأن يحقق على أيديهم ما يفرّج الله به على إخواننا في دمّاج

وأسأل الله التوفيق لي ولجميع المسلمين لما يحبّه ويرضاه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

والحمد لله رب العالمين

الباحة

ليلة الأحد 1434/12/29

منتقول من منتديات سبل الهدى

و صلى الله وسلم و بارك على محمد و الحمد لله  رب العالمين

Appel de Cheikh Rabi' à l'ensemble des gens de la Sunna

pour soutenir nos frères de Dammaj

دعوة إلى جميع أهل السنة لنصرة إخواننا في دماج 

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد

فقد بلغنا مع الأسف ما يقوم به الروافض الباطنيون أعداء الإسلام وأعداء الصحابة الكرام من حصار وتهديد لإخواننا أهل السنة في دماج بغضاً وعدواة للإسلام وأهله

فنوصي إخواننا في دماج بالثبات على السنة والصبر والاستعانة بالله في صد هذا البغي والعدوان الرافضي.

وعلى الحكومة اليمنية وإخوانهم من أهل السنة أن ينهضوا معهم لمواجهة هذا الطغيان والقضاء على أهله وتخليص المسلمين من رجس هؤلاء الروافض إن استطاعوا ذلك،

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْقَلِبُوا خَائِبِينَ

إنَّ الصراع بين أهل السنة والروافض الباطنية صراع بين الكفر والإسلام فعلى أهل السنة في كل مكان في اليمن وغيره أن يهبوا لنصرة إخوانهم ونسأل الله أن يقطع دابر الروافض الباطنية وكل أعداء الإسلام في كل مكان.

 ويصدق على هؤلاء الروافض الطغاة السفاكين  قول الله تعالى

 إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ

 أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن ينصر أهل السنة على هؤلاء الروافض أعداء الله ورسوله

إن ربي لسميع الدعاء

كتبه

ربيع بن هادي عمير المدخلي

26/12/1434هـ

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Cheikh Mohammad Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي