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Cheikh Abdel-Baari At-Thoubéïti - الشيخ عبد الباری الثبیتي

Question :

Peut-on acheter les revues de mode qui présentent les modèles d’habits pour femmes, afin de bénéficier des modèles nouveaux et variés à la mode ?

Peut-on les conserver après les avoir utilisés, sachant qu’ils contiennent beaucoup d’images de femmes ?

Réponse :

Il n’y a pas de doute que l’achat de revues qui ne contiennent que des images est interdit.

En effet, l’acquisition d’images est prohibée car, d’une part, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه صورة

«Les Anges n’entrent pas dans une maison où il y a une image.»

Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre du début de la création (n°3226), et par Muslim dans le chapitre du vêtement (n°2106)

Et d’autre part, lorsqu’il a vu des images sur un coussin chez 'Â’isha, il s’est arrêté sur le seuil de la porte et n’a pas voulu entrer, et elle a pu voir sur les traits de son visage qu’il n’a pas aimé cela.

Par ailleurs, ces revues qui présentent des modèles à la mode doivent être examinées méticuleusement, car leurs modèles ne sont pas forcément tous licites.

En effet, un modèle peut montrer des formes qu’il faut cacher, car il est trop serré ou autre, ou bien il peut faire partie des habits propres aux mécréants qui les distinguent des autres.

Or, le fait de chercher à imiter les mécréants est interdit car le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

من تشبه بقومٍ فهو منهم

«Celui qui cherche à ressembler à un peuple en fait partie.»

Rapporté par Ahmad (2/50,92)

Par conséquent, je conseille aux musulmans en général, et aux femmes musulmanes en particulier, de s’éloigner de ces modèles, car les uns constituent une imitation des non-musulmans et d’autres montrent les formes de la femme d’une façon illicite.

Et puis, le fait que les femmes cherchent à acquérir les dernières créations à la mode implique en général que nos coutumes vestimentaires, puisées dans notre religion, soient remplacées par des coutumes venant des non-musulmans.

Questions importantes auxquelles a répondu Otheimine page 24

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حكم شراء مجلات الأزياء

س: ما حكم شراء مجلات عرض الأزياء للإستفادة منها في بعض موديلات ملابس النساء الجديدة والمتنوعة؟ وما حكم اقتنائها بعد الإستفادة منها وهي مليئة بصور النساء؟

ج: لا شك أن شراء المجلات التي ليس بها إلا صور محرم، لأن اقتناء الصور حرام لقول الرسول

{لا تدخل الملائكة بيتاً فيه صورة}

[متفق عليه]

. ولأنه  لما شاهد الصورة في النمرقة عند عائشة وقف ولم يدخل، وعُرفت الكراهية في وجهه، وهذه المجلات التي تعرض الأزياء يجب أن ينظر فيها، فما كل زيّ يكون حلالاً، قد يكون هذا الزي متضمناً لظهور العورة، إما لضيقه أو لغير ذلك، وقد يكون هذا الزي من ملابس الكفار التي يختصون بها. والتشبه بالكفار محرم لقول الرسول

 { من تشبه بقوم فهو منهم }

. فالذي أنصح به إخواننا المسلمين عامة ونساء المسلمين خاصة أن يتجنبن هذه الأزياء، لأن منها ما يكون تشبهاً بغير المسلمين، ومنها ما يكون مشتملاً على ظهور العورة، ثم إن تطلع النساء إلى كل زي جديد يستلزم في الغالب أن تنتقل عادتنا التي منبعها ديننا إلى عادات أخرى متلقاة من غير المسلمين
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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Il y a des minorités de musulmans qui vivent dans certains pays mécréants, quel est le verdict au sujet de voter pour les dirigeants dans ces pays ?

Réponse :

Ceux-là, ils doivent chasser de leur esprit (ce genre de choses)…

Premièrement : il n’est pas permis pour eux de demeurer dans les pays de Koufr, sous l’autorité des Kouffars, sauf pour une nécessité… selon la nécessité.

Allâh dit (traduction rapprochée) :

"A l'exception des impuissants: hommes, femmes et enfants, incapables de se débrouiller, et qui ne trouvent aucune voie: A ceux-là, il se peut qu'Allâh donne le pardon. Allâh est Clément et Pardonneur." (Sourate An-Nissa verset 98-99)

Ils restent là-bas selon la nécessité.

Mais ils ne doivent pas entrer dans les questions gouvernementales et dans les élections et autres choses de ce genre.

Ils n’entrent pas dans cela…

Car sinon ils choisissent un kafir !

Sur le site officiel de Cheikh

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

D'après Ibn Mas'oud (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

«Celui qui est touché par une pauvreté et se tourne vers les gens pour la soulager, alors sa pauvreté ne lui sera pas retirée.

Par contre celui qui est touché par une pauvreté et se tourne vers Allâh pour l'en débarrasser, Allâh lui donnera une richesse tôt ou tard».

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sunan n°2326 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sunan Tirmidhi

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Question :

Quel est Le remède efficace pour que le monde islamique sort du cercle vicieux où il se trouve actuellement ?

Réponse :

Extraire le monde islamique du cercle vicieux où il se trouve, tiraillé entre nombre de doctrines et de courants intellectuels aux niveaux cultuel, politique, social et économique, ne saurait se réaliser que si les musulmans observent les prescriptions de l'Islam et prennent la Chari`a pour juge dans toutes leurs affaires.

C'est justement ainsi que l'on pourrait resserrer nos rangs et concilier nos cœurs

Tel est le bon remède pour le monde islamique, voire pour le monde entier, afin de le guérir du trouble, de la discorde, de l'anxiété, de la corruption et des efforts destinés à semer la perversion.

C'est justement ce qu'Allâh, Exalté soit-Il, étaye par Sa parole (traduction rapprochée) :  

"Ô vous qui croyez ! Si vous faites triompher (la cause d’) Allâh, Il vous fera triompher et raffermira vos pas." (sourate Muhammad verset 7)

A cet égard, Allâh, le Très Haut, dit également (traduction rapprochée) :  

"Allâh soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allâh est assurément Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allâh." (sourate Al-Hajj extrait du verset 40 et tout le verset 41) .

Allâh, Exalté soit-Il, dit de même (traduction rapprochée) :  

"Allâh a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien" (sourate An-Nûr extrait du verset 55)

Il dit aussi, Exalté soit-Il (traduction rapprochée) :  

"Et cramponnez-vous tous ensemble au «Habl» (câble) d’Allâh et ne soyez pas divisés" (sourate al ‘Imrân verset 103)

En effet, nombreux sont les versets qui étayent ce sens.

Or, tant que les gouvernants - exception faite de certains d'entre eux qu'Allâh, Exalté soit-Il voulut élire, - puisent la guidée et le conseil dans des sources autres que le Livre d'Allâh (Exalté soit-Il), et la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم, et tant qu'ils prennent pour juge, en dehors de la Chari`a, ce que leurs ennemis leur établirent, ils ne trouveront aucune issue pour mettre fin à leur déchéance, à leurs attaques mutuelles, au mépris de leurs ennemis à leur égard et à la violation de leurs droits par ces derniers.

(traduction rapprochée)

"Car ce n'est pas Allâh qui leur cause du mal, mais ils se font du mal à eux-mêmes." (sourate al ‘Imrân verset 117).

Implorons Allâh, Exalté soit-Il, de les unir sur la voie de la guidée, de concilier leurs cœurs et leurs œuvres, de leur faire la grâce de ne prendre pour juge que Sa Chari`a, de raffermir leurs pas sur Sa voie, de les écarter de tout ce qui va à son encontre.

Certes, Seul Allâh, Exalté soit-Il, est le Garant de ceci et Il est Omnipotent.

Que l'éloge et le salut d'Allâh, Exalté soit-Il, soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses Compagnons.

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 279)

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دواء الأمة الإسلامية
ما هو الدواء الناجع للعالم الإسلامي للخروج به من الدوامة التي يوجد فيها؟
إن الخروج بالعالم الإسلامي من الدوامة التي هو فيها، من مختلف المذاهب والتيارات العقائدية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، إنما يتحقق بالتزامهم بالإسلام، وتحكيمهم شريعة الله في كل شيء وبذلك تلتئم الصفوف وتتوحد القلوب
وهذا هو الدواء الناجح للعالم الإسلامي، بل للعالم كله، مما هو فيه من اضطراب واختلاف، وقلق وفساد وإفساد، كما قال الله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - محمد الآية 7

وقال عز وجل

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ - الحج الآيتان 40-41

وقال سبحانه

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا - النور الآية 55

الآية وقال سبحانه

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا - آل عمران الآية 103

والآيات في هذا المعنى كثيرة
ولكن ما دام أن القادة إلا من شاء الله منهم، يطلبون الهدى والتوجيه من غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويحكمون غير شريعته، ويتحاكمون إلى ما وضعه أعداؤهم لهم، فإنهم لن يجدوا طريقاً للخروج مما هم فيه من التخلف والتناحر فيما بينهم، واحتقار أعدائهم لهم، وعدم إعطائهم حقوقهم

وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ - آل عمران الآية 117

فنسأل الله أن يجمعهم على الهدى، وأن يصلح قلوبهم وأعمالهم، وأن يمن عليهم بتحكيم شريعته والثبات عليها، وترك ما خالفها، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Honorable Sheykh, waffaqakoumoullah !

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Certains disent : Dans la nuit des temps, l'homme était un singe, puis il a évolué.

Est-ce que cela est vrai ?

Y a-t-il une preuve ? 

Réponse :

Cette assertion est mensongère, et la preuve en est qu'Allah a montré dans le glorieux Coran les étapes de la création d'Adam.

Allah (Le Très Haut) dit (traduction rapprochée) :

"Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière" 

Puis, cette poussière fut mélangée à l'eau jusqu'à devenir une boue gluante qui colle aux mains.

Ensuite, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée)  :

"Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile."

Et l'Exalté a dit aussi (traduction rapprochée)  :

"Car Nous les avons créés de boue collante !"

Puis, lorsque cette boue s'est transformée en argile crissante, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

"Nous créâmes l’homme d’une argile crissante, extraite d’une boue malléable."

Puis, une fois endurcie, cette argile crissante est devenue glaise comme la poterie.

A cet effet, Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

"Il a crée l’homme d’argile sonnante comme la poterie"

Et enfin, Allah façonna l’homme à l’image et la forme qu'Il désira et souffla en lui de Son âme - en lui insufflant ainsi la vie - Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

"Et lorsque ton Seigneur dit aux Anges: «Je vais créer un homme d’argile crissante, extraite d’une boue malléable, et dès que Je l’aurai harmonieusement formé et lui aurai insufflé Mon souffle de vie, jetez-vous alors, prosternés devant lui»."

Telles sont les étapes successives de la création d’Adam, selon le Coran.

Quant aux étapes successives de la création de la descendance d'Adam, Allah Gloire à Lui a dit (traduction rapprochée) :

"Nous avons certes créé l’homme d’un extrait d’argile. puis Nous en fîmes une goutte de sperme dans un reposoir solide. Ensuite, Nous avons fait du sperme une adhérence; et de l’adhérence Nous avons créé un embryon; puis, de cet embryon Nous avons créé des os et Nous avons revêtu les os de chair. Ensuite, Nous l’avons transformé en une tout autre création. Gloire à Allah le Meilleur des créateurs !"

Quant à l’épouse d’Adam, Eve, Allah (l'Exalté) a indiqué qu’Il l'a créée à partir de son époux, lorsqu'Il dit (traduction rapprochée)  :

"O hommes! Craignez votre Seigneur qui vous a créés d’un seul être, et a créé de celui-ci son épouse, et qui de ces deux là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d’hommes et de femmes."

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons. 

La question 5 de la Fatwa numéro (5167)

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 69.70)

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نظرية التطور والارتقاء

س5 : هناك من يقول: إن الإِنسان منذ زمن بعيد كان قردًا وتطور، فهل هذا صحيح، وهل من دليل؟

ج5: هذا القول ليس بصحيح، والدليل على ذلك أن الله بيّن في القرآن أطوار خلق آدم، فقال تعالى:  إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ

ثم إن هذا التراب بُلَّ حتى صار طينًا لازبًا يعلق بالأيدي، فقال تعالى

 وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ

 وقال تعالى

 إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ

 ثم صار حمأً مسنونًا، قال تعالى

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ

 ثم لما يبس صار صلصالاً كالفخار، قال تعالى

خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ

 ، وصوره الله على الصورة التي أرادها ونفخ فيه من روحه، قال تعالى

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (28)

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ  هذه هي الأطوار التي مرت على خلق آدم من جهة القرآن، وأما الأطوار التي مرت على خلق ذرية آدم فقال تعالى

 وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

أما زوجة آدم (حواء) فقد بيّن الله تعالى أنه خلقها منه، فقال تعالى:  يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالا كَثِيرًا وَنِسَاءً  الآية

وبالله التوفيق. وصلَّى الله على نبيّنا محمد، وآله وصحبه وسلَّم

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 69-70)

السؤال الخامس من الفتوى رقم - 5167

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Quel est votre conseil pour nos frères de la sounna au Yèmen, ceux qui combattent actuellement contre les houthis ?

Réponse :

Qu'ils placent leur confiance en Allah عز وجل, qu'ils fassent beaucoup d'invocations et qu'ils se défendent pour se préserver eux-même ainsi que leur famille et leurs biens, qu'ils se défendent selon leur capacité, na3am.

Et ce qui touche les gens du Yèmen est dû à leur abandon mutuel et leurs désaccords; S'ils avaient été unis derrière un seul drapeau, personne n'auraient pu se méler à eux.

Mais lorsqu'ils se sont divisés et que les ambitions de chacun ont surgis, il leurs est arrivé ce qui est arrivé, na3am.

Moi je leurs recommande la patience et je leurs recommande qu'ils fassent des causes, et parmi elles l'union sans division,

(traductions rapprochées)

"Et obéissez à Allah et à Son messager; et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force. Et soyez endurants",

"Et ne soyez pas comme ceux qui se sont divisés et se sont mis à disputer",

qu'ils s'unissent.

Le sectarisme et la division sont un mal pour les musulmans.

Qu'ils s'unissent en ne formant qu'un seul groupe en concordance avec le coran et la sounna et qu'ils soient unis comme les doigts de la main sur l'ennemi.

C'est cela l'état du musulman.

Na3am.

Traduction Mounir abou Ismael

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 نصيحة الشيخ الفوزان لأهل السنة في اليمن بخصوص ما يحدث مع الحوثيين

السائل : ما نصيحتكم لإخواننا أهل السنة في اليمن الذين يقاتلهم الحوثيون؟

جواب الشيخ –حفظه الله : عليهم بالاعتماد على الله –عز وجل-، وكثرة الدعاء، والدفاع عن أنفسهم وعن ذراريهم وعن أموالهم، يدافعون بحسب مقدرتهم، نعم

وما أصاب أهل اليمن هذا إلا بسبب تخاذلهم وتفرقهم، ولو أنهم اجتمعوا تحت راية واحدة ما استطاع أحد أن يتدخّل فيهم، لكن لمّا تفرّقوا وصارت لهم أطماع، كلٌّ له طمع حصل عليهم ما حصل، نعم

ثم قال –وفقه الله-: أنا أوصيهم بالصبر، وأوصيهم بعمل الأسباب، ومنها الاجتماع وعدم التفرقّ، (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا)، (ولا تكونوا كالذين تفرّقوا واختلفوا)، عليهم بالاجتماع

الحزبيات والتفرّقات هذه ضرر على المسلمين، عليهم أن يجتمعوا جماعة واحدة على الكتاب والسنة، وأن يكونوا يداً واحدة على من سواهم، هذا شأن المسلمين، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est l'avis religieux concernant la mendicité ?

Réponse :

La mendicité n'est pas autorisée sauf dans trois cas que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a détaillé dans le Hadith authentique rapporté par Mouslim dans son Sahîh, d'après Qabîsa ibn Moukhâriq Al-Hilâlî Il (Qu'Allah soit satisfait de lui), lorsqu'il dit (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) :

"Certes la mendicité n'est autorisée que pour trois types de personnes :

-Une personne s'étant chargé de verser une somme afin de mettre fin à une querelle.

La mendicité lui est alors autorisée jusqu'à ce qu'il obtienne la somme désirée.

-Une personne ayant subi une catastrophe qui détruisit ses biens.

La mendicité lui est alors autorisée jusqu'à ce qu'il puisse satisfaire ses besoins primordiaux.

-Une personne étant victime d'une extrême pauvreté, dont peuvent témoigner trois personnes raisonnables parmi ses proches.

La mendicité lui est alors autorisée jusqu'à ce qu'il puisse satisfaire ses besoins primordiaux.

Puis le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit :

En dehors de ces cas là, ô Qabîssa, tout bien acquis par mendicité est illicite, et son propriétaire en fait alors usage illicitement."

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) y a expliqué les différentes sortes de mendicités autorisées, et que ce qui est en dehors de cela, est illicite.

Donc, celui qui possède, ce qui lui permet de subvenir à ses besoins comme revenus tirés d'un emploi, d'un commerce, de récoltes, de biens immobilier ou d'un travail manuel comme la menuiserie, le métier de forgeron, l'agriculture ou autre, il lui sera interdit de mendier (ou de demander l'aumône).

En revanche celui qui est dans la nécessité, il n'y a pas de mal à ce qu'il demande en fonction de ses besoins.

Tout comme celui qui a dépensé pour réconcilier deux parties ou pour subvenir aux besoins de sa famille et de ses enfants, il n'y a aucun mal à ce qu'il demande.

Et c'est Allah qui est le garant de la réussite.

Fatâwa Cheikh Ibn Bâz Volume 14 annexe livre de la zakat

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حكم التسول

س: ما حكم الدين في التسول؟

ج: التسول لا يجوز إلا في أحوال ثلاث قد بينها النبي ﷺ في الحديث الصحيح وهو ما رواه مسلم في صحيحه عن قبيصة بن مخارق الهلالي

عن النبي ﷺ أنه قال: إن المسألة لا تحل لأحد إلا لثلاثة

رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك، ورجل أصابته جائحة اجتاحت ماله فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش، ورجل أصابته فاقة فقال ثلاثة من ذوي الحجى من قومه: لقد أصابت فلانًا فاقة، فحلت له المسألة حتى يصيب قوامًا من عيش ثم قال ﷺ: ما سواهن من المسألة يا قبيصة سحت يأكله صاحبه سحتًا [1]
فهذا الحديث: قد أوضح فيه النبي ﷺ أنواع المسألة المباحة، وان ما سواها محرم، فمن كان عنده ما يسد حاجته من راتب وظيفة أو تجارة أو غلة وقف أو عقار أو كسب يدوي من نجارة أو حدادة أو زراعة أو نحو ذلك حرمت عليه المسألة
أما من اضطر إليها فلا حرج عليه أن يسأل بقدر الحاجة، وهكذا من تحمل حمالة لإصلاح ذات البين أو النفقة على أهله وأولاده، فلا حرج عليه أن يسأل لسد الغرامة. والله ولي التوفيق

[1]

رواه الإمام أحمد في (مسند البصريين) حديث قبيصة بن مخارق برقم (20078)، ومسلم في (الزكاة) باب من تحل له المسألة برقم (1044)

هذا السؤال من ضمن أسئلة مقدمة لسماحته من (جريدة المسلمون) وقد صدرت الإجابة عنهما بتاريخ 17/6/1416هـ. (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 14/319)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Samoura Ibn Joundoub Rapporte :

"Le fait de demander (la mendicité) est une blessure que l'on fait à son propre visage sauf si on s'adresse à une autorité ou si on est acculé par une nécessité réelle (Fi Amri la Bouda Minhou)"

Rapporté par tirmidhi et Authentifié par Sheikh Al Albani

 Qabisa Ibn Moukhàrek rapporte :

«J'avais pris sur moi de payer une rançon pour mettre fin à une querelle et je vins trouver le Messager d'Allah pour lui demander de m'y aider.

II dit : «Reste ici en attendant que nous viennent des aumônes et j'ordonnerai qu'on t'en donne».

Puis il me dit : « Ô Qabisa ! La mendicité n'est permise qu'à l'un de ces trois :

- Quelqu'un qui a pris en charge de payer une rançon pour mettre fin à une querelle. Celui-là peut demander assistance jusqu'à ce qu'il ait la valeur de la rançon puis il s'arrête de demander.

- Quelqu'un dont les biens ont été frappés d'une calamité. Il a droit de demander assistance jusqu'à ce qu'il retrouve de quoi vivre.

- Quelqu'un qui souffre d'une disette dont témoignent trois sages de son peuple. Il lui est alors permis de demander assistance jusqu'à ce qu'il puisse subvenir lui-même à ses besoins».

(Rapporté par Moslem) 

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Au nom d'Allah , et la Louange est à Allah et qu'Allah Prie et donne la Paix à notre Prophète Mohammed , à Sa famille et tout Ses compagnons.

Ensuite :

Il est connu chez tous les savants de la politique et de la sociologie que la France est le pays le plus dur parmi les pays d'Europe , et surtout avec les gens de l’Islam .

Mais quoi qu'il en soit nous ne sortirons pas de ce qu'Allah Gloire à Lui le Très Haut nous a délimité.

Et parmi ce qu'Allah nous a délimité en général et a délimité aux femmes musulmanes en particulier, le fait de rester dans les foyers.

Allah Le Très Haut a Dit aux mères des croyants, les meilleures des excellentes femmes , parmi les femmes des croyants :

(traduction rapprochée ) : "restez dans vos foyers"

c'est à dire demeurez et restez dans les maisons , car la femme.. Le tuteur est responsable de celles qui sont sous sa tutelle parmi les femmes !

Et cela qu’elle soit sa fille, sa sœur ou son épouse , il est responsable d’elle .

Il doit l’ordonner d’accomplir les ordres d'Allah et de son messager et il l’interdit d’accomplir ce qu’Allah et son messager ont interdit.

Mon conseil pour nos filles en France et dans les pays qui suivent ( la France ) dans la dureté et l’hostilité envers ceux de l’Islam , est que nos filles là-bas appliquent ce verset et que la femme reste chez elle.

Et je ne pense pas que si elle reste chez elle et qu’elle ne sorte pas, je ne pense pas que les autorités de la France entrerons chez elles et les ferons sortir le visage découvert  .

Je ne pense pas du tout que ceci se produira !

Et si elle est contrainte à sortir et que le fait de découvrir le visage est indispensable, qu’elle découvre alors son visage, car ceci est une nécessité !

Et la femme qui va découvrir son visage, doit le faire à condition qu’elle ne soit pas embellie et ni maquillée.

Ceci est la parole de certains savants.

Je conseil aussi qu’elles ne fassent pas de manifestations , car premièrement la manifestation ne fait pas partie des traditions de ceux de la Sunna , et deuxièmement elles sont dans un pays mécréants et le pays mécréant n’observe à l’égard des croyants et croyantes ni parenté et ni pacte conclu, c’est-a-dire qu’ils ne respectent à l’égard des croyants et croyantes ni miséricorde et ni pitié !

Et Peut être que certains d’entre eux parmi les mécréants qui sont puissant en dureté envers les musulmans oserons la dévêtir de ses vêtements ou ils vont la frapper jusqu’à ce qu'elle tombe à terre !

La musulmane ( se trouve )dans cette État et en face de ceux qui se conduisent avec dureté envers ceux de l'Islam , comme pour ce qui est d’obliger aux femmes, de force, à ne pas êtres pudique et à enlever leur voile.

Voici donc mon conseil à nos filles de là-bas.

Qu’Allah fasse bénédiction sur vous tous , et j’implore Allah Gloire à Lui le Très Haut pour les musulmans et les musulmanes, parmi ceux de la Sunna de tout endroit.

Qu’Il les préserve , Gloire à Lui le Très Haut , des feintes des feinteurs et des complots des comploteurs.

Et qu’Il les réunisse dans la vérité et le chemin droit .

Et que la Prière et Paix d’Allah soient sur notre Prophète Mohammed , sur Sa famille et tout Ses compagnons.

Dicté par Oubayd Ibn Abdi Allah Ibn Souleymân al Jâbirî, ancien professeur de l’université Islamique de Médina, et ceci a eu lieu le Dimanche matin 13 du deuxième Joumâda en 1432 , favorable à l'année 2011 du 17 Avril

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Leurs nouvelles ?

Et quelles sont leurs nouvelles ?

La majorité de cela n'est qu'instigations et mensonges.Qui en bénéficiera ? vous voulez détruire votre foyer juste pour avoir accès à ces nouvelles ?

La plupart de leurs informations sont mensonges, instigations, maux et mensonges

Il ne faut pas détruire son foyer dans le but de parvenir à ces fausses allégations

La chaîne al-Jazeera contient beaucoup de choses mauvaises.

Dans cette chaîne, il y a beaucoup de maux et de provocations et il y vient des gens qui pataugent dans des affaires de la religion et dans des questions de jurisprudence

Et ils interdisent ce qu'Allah a permis, et rendent permis ce qu'Allah a interdit dans leurs avis (fatawa)

Ceci est une erreur grave, d'écouter et de regarder la chaîne al-Jazeera le mal de s'accrocher à des nouvelles est très répandue à l'époque actuelle Et tout ce qui y est apparenté est le mal et personne ne fait son éloge

na'am

✅ Publié par minhaj sunna

ثم الخبار ما هي الخبار؟؟ أكثرها تدجيل وكذب، وماذا يستفيد منها؟؟ يهدم بيته علشان يحصل على الأخبار؟!! أخبارٌ أكثرها كذب وأكثرها تهييج وشر وكذب؛ لا يهدم بيته ويُفسد أسرته لأجل هذا الزعم الباطل
وقناة الجزيرة فيها شر كثير، فيها شر كثير وفيها تحريش وفيها يُؤتى بأناس يتخبَّطون في أمور الدين وفي مسائل الفقه ويُحرمون ما أحل الله أو يُحلُّون ما حرم الله في فتاواهم؛ هذا خطر شديد الاستماع والنظر فيها في قناة الجزيرة، شرها مستطير الآن، وكلٌّ ينسب إليها الشر ولا يمدحها أحد، نعم

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني