228 articles avec apprentissage - طلب العلم

On interrogea Cheikh :

Laquelle des deux est la meilleure : La prière nocturne ou la quête de la science ?

Il répondit :

La quête de la science est meilleure que la prière nocturne ; car la quête de la science comme l'a dit l'imâm Ahmad :

"rien ne l'égale pour celui dont intention est correcte, il noue l'intention par cela d'ôter l'ignorance de sa propre personne et des autres".

Ainsi, si la personne veille au début de la nuit afin de rechercher la science, désirant le Visage d'Allâh, que ce soit aussi bien les gens qui l'instruisent et lui enseignent, alors cela est meilleur que la prière nocture.

Et s'il lui est possible de réunir entre les deux choses, alors cela est plus méritant.

Mais si les deux affaires s'accumulent, alors la quête de la science religieuse est meilleure et plus méritante.

C'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonna à Abâ Hurayra :

"d'accomplir le witr avant qu'il ne dorme" (1).

Les savants ont dit : la cause de cela est que Abû Hurayra mémorisait les ahâdith du Prophète صلى الله عليه وسلم au début de la nuit, et il dormait en fin de nuit, le Prophète صلى الله عليه وسلم lui conseilla alors d'accomplir le witr avant qu'il ne dorme.

(1) Boukhâri et Muslim

Kitâb al 3ilm, p.194, question n°94

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

La science est semblable à un arbre : Elle a besoin de considération et d'arrosage assidus.

-Si tu l'arroses, elle demeurera vivante ;

-sinon tu ne t'abriteras pas sous son ombre.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @SRawaea

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

العلم كالشجرة يحتاج إلى مداومة مراعاة وسقي، فإن سقيته يظل حياً، وإلا فإنك لن تستظل تحت ظله

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

La science se compose de six degrés :

Le premier : une bonne question

Le second : être concentré et bien écouter

Le troisième : une bonne compréhension

Le quatrième : la mémorisation

Le cinquième : l'enseignement

Le sixième : - qui est son fruit - le fait d'œuvrer avec et d'observer ses limites.

Miftâh dâr as-sa'âdah - 1/432-433

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان‏ @CreationsdAllah

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وللعلم ست مراتب أولها

حسن السؤال
الثانية: حسن الإنصات والاستماع
الثالثة: حسن الفهم
الرابعة: الحفظ
الخامسة: التعليم
السادسة: - وهي ثمرته - وهي العمل به ومراعاة حدوده

مفتاح دار السعادة

1/432-433

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Et parmi la fitnah, ce qui voit le jour ou ce qui apparaît chez certains étudiants en science religieuse, la vanité, l'émerveillement pour leur propre avis, le mépris des autres et l'absence de considération envers leurs paroles, au point où l'individu s'imagine comme étant le savant de la communauté et son leader.

Ce fléau, c'est-à-dire le fléau de la vanité, est parmi le pire qui puisse être néfaste pour l'homme, en particulier pour les étudiants en science religieuse.

Car si l'homme est émerveillé par son opinion, il méprise les autres, il ne prête plus aucune importance à leurs avis et ne voit aucun mal à les contredire.

Tu le vois marcher sur la terre, comme s'il marchait dans les airs en raison de la très haute estime qu'il a de lui-même.

Au point où l'homme prend la parole faible qui n'est soutenue par aucune analyse et l'adopte, puis il méprise les autres qui eux possèdent en science et en analyse ce dont il est dépourvu.

Car il a pris connaissance d'un hadith sans savoir qu'il en existe un qui s'oppose à lui, que celui-ci était faible ou qu'il fait l'objet d'un jugement spécifique, et il l'adopte.

Et il ne se contente pas de l'adopter tout en épargnant les gens de son mal.

Il l'adopte et ensuite tu le vois qualifier d'égaré celui qui est meilleur que lui dans la science et la religion !

Et ceci est un fléau immense qui implique chez celui qui en est touché -Nous demandons refuge à Allâh contre lui- il implique qu'il soit aveugle face à la vérité, il voit le faux comme étant le vrai et vice-versa.

Et j'ai déjà entendu de certains jeunes dans la science, qu'on lui a exposé une fois une parole de l'imam Ahmad Ibn Hanbal et on lui dit «Toi tu dis ci et ça et Ahmad ibn Hanbal - qu'Allâh lui fasse miséricorde - dit ceci», il répondit «Et qui est Ahmad Ibn Hanbal ? Ahmad ibn Hanbal est un homme et moi je suis un homme».

Comme si la virilité ne se résumait qu'à l'organe sexuel masculin et à la barbe de l'homme.

La virilité dans la science et la religion, requiert connaissance et piété.

En admettant que tu sois un homme et que l'imam Ahmad - qu'Allâh lui fasse miséricorde - soit un homme...

Mais es-tu dans le même rang que l'imam Ahmad dans la science ?

Ou dans l'ascétisme ?

Ou dans la piété ?

Crains Allâh Ô mon frère en toi-même !

Connais ton rang, car celui qui connaît son rang, les gens lui reconnaîtront son rang.

Tandis que celui qui est émerveillé par sa personne, sera dévalorisé aux yeux des gens.

Et ceci compte parmi les plus grands troubles !

C'est pour cela que tu vois un homme parler avec toi, et il est un jeune étudiant en sciences religieuses, il parle avec toi alors qu'il est supérieur, hautain, il ne s'adoucit pas et la vérité ne lui apparaît pas.

Et la cause de cela est la vanité et ceci est parmi les troubles.

Nous demandons à Allâh qu'Il fasse de nous des gens qui connaissent le rang de leur âme et la descendent à sa juste position. 

Traduit par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

Relu et corrigé par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

J’ai 28 ans et avant cela, j’étais transgresseur contre moi-même mais Allâh عز وجل m’a guidé et toutes les Louanges appartiennent à Allâh.

Je veux apprendre la science légiférée et comprendre la religion.

Donc est-ce que le temps pour moi est passé en raison de mon âge (avancé) ?

Et quel est le chemin pour acquérir cette science, surtout que je travaille presque toute la journée.

Et je demande à votre éminence de mettre en place un programme pour ceux qui sont dans une situation similaire à la mienne.

Puisse Allâh vous récompenser en bien.

Réponse :

Je dis toutes les Louanges vont à Allâh qui l’a guidé et je demande à Allâh de m’accorder ainsi qu’à lui la fermeté sur la Vérité.

Quant à ce qui concerne son âge, sa durée n’est pas écoulée et toutes les Louanges appartiennent à Allâh.

Pour l’homme, son temps de repentance et de repentir n’expire que lorsque la mort se présente à lui.

Et tant qu’il se trouve en sursis (en vie), alors rien n’est perdu.

Quant à ce qui concerne sa recherche de la science légiférée et le fait qu’il travaille toute la journée, c’est selon sa possibilité à emporter avec lui des ouvrages ou des cassettes qu’il écoutera, venant des gens de science dignes de confiance pour leur science et leur intégrité.

Et il obtiendra ce qui aura été facilité (par Allâh).

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

السؤال : جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ أبو عبد الله سعيد يذكر في رسالته ويقول يبلغ من العمر الثامنة والعشرين وقبل هذا الوقت يقول كنت مسرف على نفسي ولكن هداني الله عز وجل والحمد لله وأريد أن أتعلم العلم الشرعي وأتفقه في الدين فهل فات الوقت بالنسبة لسني وكيف السبيل لتحصيل ذلك العلم خاصة وأنا أعمل هنا تقريبا في اليوم كله فأرجو من فضيلة الشيخ أن يضع جدولا لمن هم في مثل حالتي وجزاكم الله خيرا؟

الجواب الشيخ : أقول الحمد لله الذي هداه وأسأل الله لي وله الثبات على الحق أما فيما يتعلق بسنه فإنه لم يفت الأوان والحمد لله الإنسان لا يفوت أوانه استعتابه وتوبته إلا إذا حضره الموت ومادام في زمن الإمهال فإنه لا يفوته شيء أما فيما يتعلق بطلبه العلم الشرعي مع كونه مشغولا كل اليوم فبإمكانه أن يستحضر رسائل أو أشرطة يستمع إليها من أهل العلم الموثوقين في علمهم وأمانتهم ويحصل على ما تيسر.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Premièrement : Vouer l’intention exclusivement à Allâh, en ayant l’intention à travers la recherche de la science de dissiper l’ignorance qui se trouve chez lui ainsi que chez les autres.

Car à l’origine, l’homme est un ignorant.

Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) : 

«et Allâh vous a fait sortir des ventres de vos mères alors que vous ne saviez rien».

La science et sa quête représente un acte d’adoration car Allâh l’a ordonné dans sa parole (traduction rapprochée) :  

«Sache donc qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allâh».

Et il a dit également (traduction rapprochée) :  

«sachez qu’Allâh est dur en châtiment et qu’Allâh est pardonneur et miséricordieux».

Tout ce qu’Allâh a ordonné est de ce fait une adoration.

Et ceci est une règle ainsi qu’un point bénéfique a connaître : Tout ce qu’Allâh a ordonné et imposé est de fait une adoration.

L’étudiant donc qui se trouve dans les cercles d’étude ou à l’université réalise un acte d’adoration à partir du moment où son intention est vouée à Allâh seul.

Autre point bénéfique important : La quête de science fait partie du jihad dans le sentier d’Allâh.

La preuve de cela réside dans la parole d’Allâh تعالى (traduction rapprochée) : 

«Les croyants n’ont pas tous à quitter leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne viendraient-ils pas s’instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour avertir leur peuple afin qu’ils soient sur leur garde».

De chaque clan, un groupe, c’est à dire un groupe resté pour s’instruire dans la religion.

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

فوائد عامة 4

وصايا لطالب العلم

 الأولى: إخلاص النية لله، بأن ينوي بطلبه العلم أن يرفع الجهل عن نفسه ثم عن غيره،؛ لأن الأصل في الإنسان الجهل، قال الله -تعالى

وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا

 العلم عبادة لأن الله أمر به في قوله -تعالى

 فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

  وقال

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ وَأَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ

 وكل ما أمر الله به عبادة

وهذه قاعدة وفائدة: "وهى أن كل ما أمر الله به فهو عبادة "، فطالب العلم في حلقة الدرس أو على كرسي الطلب في الجامعة هو في عبادة إذا أخلص النية لله. فائدة مهمة: طلب العلم من الجهاد في سبيل الله؛ والدليل قوله -تعالى

وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ  كل فرقة طائفة؛

أي وقعد طائفة ليتفقهوا  في الدين

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Je l’ai dit à plusieurs reprises : La science est lourde.

Et jusqu’à parvenir à elle (la science), tu auras besoin de beaucoup d’efforts et de patience.

Tu n’acquerras pas la science en étant reposé, et celui qui préférera le repos, il sera dépassé par le repos.

Le Paradis ne s’atteint que via un pont de fatigues et la science également ne s’atteint que via un pont de fatigues.

Tu assistes aux cours, tu lis, tu prends des notes, tu révises et tu patientes 3 ans, 4 ans, 5 ans, 10 ans, 20 ans et tu ne te presses pas.

Le pressé et celui qui se lasse n’acquièrent pas la science, ils n’obtiendront jamais la science.

Le pressé est celui qui veut devenir Cheikh Al-Islâm ibn Taymiyya en une année ou devenir en une année comme les savants qui enseignent la science alors qu’ils ont 50 ans et plus.

Celui-là s’arrêtera (en chemin) car il ne peut pas y arriver, cela nécessite des années.

Mais, toi tu es sur le chemin du Paradis, depuis que tu as commencé, si tu as été sincère, tu es sur le chemin du Paradis.

Que la personne ne se presse donc pas.

De même, celui qui se lasse, celui dont il lui restait 2, 3, 4 ou 10 cours, il se lasse et il cherche un autre cours.

Il reste 1 semaine, 2 semaines ou 10, il se lasse puis il cherche un autre cours, celui-là n’acquerra pas la science.

Et en général, ce type de personne se leurre : "J’ai étudié chez Cheikh untel et Cheikh untel et Cheikh untel et Cheikh untel" alors qu’il n’a rien étudié et n’a pas acquis de science.

Mes biens aimés, la science requiert de la patience et saches que dans ta recherche, tu es un combattant sur le chemin d’Allah si Allah t’a accordé la sincérité, notre Cheikh Ibn Al-‘Outhaymin disait :

"Le jihâd de cette époque est la science".

Donc toi, tu es combattant sur le chemin d’Allah, si Allah t’a accordé la sincérité.

Et toutes les fois que tu apprendras, tu acquerras quelque chose, tu acquerras quelque chose.

Et ta capacité intellectuelle, spécifiquement lors de la présence aux cours, plus tu y assisteras et plus elle foisonnera et tu auras de l’aptitude.

Spécifiquement dans les cours des savants et des érudits qui se soucient de développer les aptitudes lors de l’enseignement, cela te sera donc profitable et t’élèvera et tu verras qu’à chaque étape, tu augmenteras en compréhension, en maturité et en connaissance.

Et en général, plus le temps passe alors que la personne est avide dans la recherche de la science et plus sa stabilité dans la science augmente.

Patiente donc car la fin est bonne.

Prends garde à la précipitation et prends garde à la lassitude !

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Le questionneur (Cheikh Mohammad ibn Hâdi lit la question) dit :

Nous sommes un groupe de quelques jeunes, nous nous asseyons et nous lisons l'explication de certains épîtres de science (moutoun) par le biais de la retranscription de certaines cassettes (audio) des mashaykh.

Est-ce notre façon d'agir est convenable ?

Cheikh Rabee' répond :

Oui, si c'est un savant salafî, digne de confiance dans sa science et sa droiture, on prend de celui-ci la science - qu'Allâh te bénisse -.

Les savants sont les héritiers des prophètes et ils n'ont laissé en héritage ni dinâr ni dirhâm, ils n'ont laissé que la science.

Celui qui prend d'eux la science a certes hérité d'une grande part.

Il n'y a pas de mal, s'ils font partie des adeptes de la science, du mérite, de la droiture, qu'ils sont dignes de confiance dans leur science, dans le fait de restituer le dépôt et dans leur religion, alors on peut profiter d'eux.

Cheikh Mohammad précise :

Par le biais de cassettes (audio).

Cheikh Rabee' répond :

Oui par le biais de cassettes.

Et s'il y a des erreurs, il faut leur indiquer, personne n'est immunisé contre l'erreur.

S'il y a des erreurs, il faut leur exposer avec respect et bon comportement, personne n'est immunisé.

Qu'Allâh te bénisse.

✅ Traduit et publié par Al-Firqatou An-Najiyatou

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Le questionneur demande :

Je vis dans un pays où il ne se trouve aucun savant, dois-je retranscrire les audios des savants et lire leurs livres afin d'enseigner aux gens le tawhîd, ainsi que le reste des adorations ?

Réponse :

Premièrement : Il convient à ce qu'il donne de l'importance à ce qui a été écrit et édité parmi les livres des savants, dans le sens où les livres vérifiés diffèrent des écrits retranscrits à partir d'audio et des audios eux-mêmes.

Ce qui est vérifié par le savant, écrit par celui-ci et confirmé, n'est pas comme ce qui provient d'un audio où il se peut que la langue fourche et dise une chose alors qu'il voulait en dire une autre.

Contrairement à la vérification, lors de laquelle l'individu peut avoir une vision d'ensemble, réfléchir, faire des recherches, se relire et répéter la vérification plusieurs fois, afin que cela soit ensuite mis à l'écrit.

Il faut donc que l'individu s'attache à ces livres vérifiés en premier lieu.

C'est la première chose à laquelle il faut avoir recours et donner de l'importance, c'est même prioritaire sur l'écoute des audios.

Bien sûr, il est possible de profiter des audios, mais le fait de s'occuper par les livres vérifiés des savants et leur donner de l'importance est plus proche de la perfection et meilleur.

Il peut aussi écouter ces audios et en profiter.

Il ne fait aucun doute que le fait de réunir les deux n'est que bien sur bien et lumière sur lumière.

Mais le plus important, c'est que l'individu s'attache aux livres vérifiés des savants, tels que Cheikh Ibn Baz, Cheikh Ibn 'Uthaymîn et Cheikh Al-Albâni, qu'Allâh leur fasse miséricorde.

Desquels Allâh a fait profiter de leur science et de leurs livres vérifiés.

L'individu retourne donc à ces livres, en tire des bénéfices et leur donne de l'importance.

Et il n'y a pas de mal à ce qu'il tire bénéfice des audios.

Si l'individu vit dans un endroit où il ne se trouve pas de savants, il donne alors de l'importance aux audios et aux livres des savants.

Il faut aussi qu'il soit en contacte avec ceux qu'il est possible de joindre par téléphone (parmi les savants) ou de revenir à leurs écrits.

S'il ne peut se les procurer, il lui est toujours possible des les trouver sur internet ; Beaucoup d'écrits sont disponibles sur les réseaux et donc accessibles aux quatre coins du monde.

✅ Traduit et publié par Al-Firqatou An-Najiyatou

طلب العلم على اشرطة العلماء و الكتب و تعليم الناس

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

Le savoir bénéfique est celui :

1. Qui est authentique à la base.

2. Dont le détenteur est sincère envers Allâh.

3. Qui donne ses fruits : Les actes vertueux.

4. Qui purifie le cœur et engendre les bonnes manières, la belle moralité.

Nous cherchons refuge auprès d’Allâh contre celui qui parle sans apprendre et celui qui apprend sans bonnes manières.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

✅ Publié par Fawâ-id du chaikh Soulayman Ar Rouhayli

العلم النافع هوالذي

يكون صحيحافي أصله -

يكون صاحبه مخلصا -

يثمرالعمل -

يزكي القلب ويثمرالأدب -

نعوذبالله من متكلم غيرمتعلم ومتعلم غير متأدب

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

C'est la raison pour laquelle, il convient que cela soit l'objectif de la personne dans l'apprentissage et également son objectif dans le questionnement, tu apprends pour entrer au paradis : 

"Celui qui empreinte un chemin par lequel il recherche une science, Allâh lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis".

Et également pour enseigner aux autres, et la science comme l'a dit 'AbdAllâh ibn Al-Moubârak رحمه الله : 

"Son début est l'intention, puis l'écoute, puis la compréhension, puis la mémorisation, puis la mise en pratique, puis la propagation."

Six étapes pour les étapes de la science.

Lorsque l'intention de la personne est bonne dans ses questions, il obtiendra par la volonté d'Allâh سبحانه وتعالى et concrétisera la bénédiction dans sa vie et il en tirera profit lui-même ainsi que les autres par la suite ; Contrairement à celui dont l'objectif de ses questions est ambigu et non valide, et des intentions non droites et des buts non droits, ni lui ni les autres ne tirent profit de ces questions, il se peut même que cela ne produise que des troubles auprès des gens, ainsi que des doutes, des illusions et d'autres choses similaires.

C'est la raison pour laquelle, il convient à la personne qu'elle fasse des efforts sur sa propre personne pour rectifier son intention entre elle et Allâh سبحانه وتعالى.

Et le cas de l'intention est très important et elle nécessite d'être traitée en permanence.

Al-Awzâ'i رحمه الله a dit : 

"Je n'ai pas traité une chose plus difficilement que mon intention."

✅ Traduit et publié par sahihofislam

La quête de la science

D'après Abou Darda رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

"Celui qui prend un chemin pour rechercher la science, Allâh lui fait prendre par cela un chemin vers le paradis.

Certes les anges étendent leurs ailes pour celui qui recherche la science et certes tous ceux qui sont dans les cieux et sur la terre demandent le pardon pour le savant même le poisson dans l'eau.

Le mérite du savant sur l'adorateur est comme le mérite de la lune par rapport aux autres astres.

Et certes les savants sont les héritiers des prophètes et les prophètes n'ont pas laissé comme héritage des dinar ou des dirham mais ils ont laissé la science, celui qui la prend aura prit une part importante".

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°2682 et authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan At-Tirmidhi

عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

من سلك طريقا يبتغي فيه علما ، سلك الله به طريقا إلى الجنة ، وإن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، وإن العالم ليستغفر له من في السموات ، ومن في الأرض حتى الحيتان في الماء ، وفضل العالم على العابد ، كفضل القمر على سائر الكواكب ، إن العلماء ورثة الأنبياء ، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ، ولا درهما ، إنما ورثوا العلم ، فمن أخذ به فقد أخذ بحظ وافر

رواه الترمذي في سننه رقم ٢٦٨٢ و صححه الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Oui, cela est possible, d’unir entre ceci et cela.

Si tu n’as pas de quoi subvenir à tes besoins comme salaire provenant de Bayt Al-Mal dans ton pays, tu peux travailler un jour et étudier un jour.

Et les études, Ô mon frère bien aimé, ne sont pas seulement celles du système scolaire.

Les études qui sont la quête de science (Talab Al’ilm), par lesquelles Allâh ôtera de toi l’ignorance.

Par lesquelles tu connaîtras le jugement de ce qu’Allâh t’a rendu obligatoire, et ce qu’Il t’a interdit.

Voici ce qu’est la science.

Quant aux études afin d’acquérir un emploi et d’être officiellement diplômé, cela n’est pas la science.

Il se peut qu’il soit diplômé et qu’il ne possède rien (comme savoir religieux).

Comme certains de nos camarades le disent : «Apprends et étudies afin d’acquérir 210 (la bourse de l’époque), tu sortiras de la science ruiné, si ce n’est ne possédant qu’un Qamis et une Ghotra (Habit traditionnelle de la péninsule arabique)»

Il ne possède rien.

Il a certes réussi, mais ce qu’il a étudié durant l’année, il l’a oublié.

Et lorsqu’il obtient son diplôme, tout ce qu’il a étudié auparavant sera oublié.

Une fois qu’il a atteint son emploi, il s’en contente.

La science, non !

C’est la connaissance de ce qui t’est obligatoire pour Allâh -exalté soit-il-, dans la mosquée, dans les séminaires spécifiques en dehors du système scolaire.

L’important est que tu sois en capacité d’apprendre.

La base de cela est le hadith de ‘Umar -qu’Allâh l’agrée- :

«J’étais, moi et ainsi qu’un voisin à moi de ‘Awali Al-Madinah (quartier à Médine), nous alternions l’allée et venue chez le prophète صلى الله عليه وسلم, j’allais donc auprès du prophète un jour, et lui y aller le jour suivant.

Lorsqu’il y allait, il me rapportait la révélation qui fut descendue le jour même.

Et lorsque j’y allais je lui rapportais la même chose» (1)

Si cela est fait de cette façon alors Louanges à Allâh.

…,Il se peut que tu n’aies pas un jour (de travail) et un jour (pour étudier) ou que tu n’aies pas une semaine (de travail) et une semaine (pour étudier), peut être que ce n’est pas possible pour toi, alors libère-toi un mois ou 2 ou 3 pour étudier, et pendant 9 mois tu travailles.

Il n’y a pas de mal, tu peux, pour Allâh, travailler.

Nos pieux prédécesseurs, ces emplois (à plein temps) sont apparus il y a moins de 100 ans.

Tous les premiers prédécesseurs étudiaient et travaillaient en même temps.

Toute cette gigantesque bibliothèque nous est venue alors qu’ils étaient employés (à plein temps) ?

Non !

Mais ils travaillaient : Pêcheurs, vendeurs d’huiles, vendeurs de Safran, forgeron, menuisier etc…

Ces termes désignent beaucoup de savants, ils étaient surnommés selon leur travail et leur métier.

Et c’est pour cela qu’il est apparu dans certains chapitres des sciences du Hadith :

L’affiliation aux métiers et aux productions/industries.

Les premiers savants étaient des travailleurs pour eux-mêmes (pour leur intérêt, éviter le besoin), même les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم, comme je l’ai dis précédemment, avaient des occupations, des fermes cultivées et des emplois.

Et le Hadith de ‘Aisha : Les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم étaient des travailleurs pour eux-mêmes (pour leur intérêt).

Et ils avaient des occupations, c’est à dire des travaux, des fermes et des choses à faire.

Il a même été dit : Si seulement vous vous laviez le vendredi afin que vous n’ayez pas ces odeurs (dues au travail).

Donc, mon frère, oui cela est possible et les Louanges sont à Allâh.

(1) Sahih Al-Bukhary

Traduit par Anas Abou Malik Al-Maimouni - @AnasAbouMalik

✅ Publié par anasaboumalik.fr

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي