276 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

Question :

Quelle est la manière idéale à adopter dans la conduite à tenir avec le fils qui a dépassé dix-huit ans et qui, malgré cela, commet quelques grands péchés comme le délaissement de la prière et autres ?

Réponse :

Oui, il est vrai qu'avec les enfants de cet âge - dix huit ans -, nous rencontrons, nous les pères et mères, des difficultés dans la conduite à tenir avec eux.

Et cela est né de plusieurs facteurs, parmi ceux-là :

● L'islam prépare soit le garçon, soit la fille, afin que dès qu'il atteigne l'âge de la responsabilité religieuse (at-taklif), qu'il est un homme et supporte la responsabilité.

Alors que nous, jusqu'à ce qu'il atteigne vingt-sept ans, vingt-cinq ans, on tab-tab sur lui, et on dit : "il est encore petit".

On ne le charge pas d'une responsabilité et on a peur de le laisser faire quoi que ce soit.

Cela est le premier point, c'est une première cause.

● La deuxième cause : nous sommes négligents lors de son enfance concernant la bonne fréquentation.

On le laisse avec qui il veut, et quand il grandit, il veut grandir avec ses amis, comment veux-tu le lui retirer (cette mauvaise fréquentation), toi, depuis le début, tu l'as laissé !

● La troisième cause : nous, sauf ceux qu'Allâh a épargné, ne sommes pas un bon exemple pour notre enfant, ni dans le comportement avec sa mère, ni avec les habitants de la maison.

C'est à dire, je te demande par Allâh, quand le père en montant et en descendant (ses allées et venues) dit : "Ô vous les ânes, ô vous les chiens, ô les animaux", il (l'enfant) voit cela, comment veux-tu que l'enfant soit ?

Tu as détruit sa mère, détruit les membres de la maison.

Comment veux-tu qu'il reste à la maison ?

Là où toi, à chaque sortie et entrée, tu agis de cette manière.

 Autre chose, nous - sauf ceux qu'Allâh a épargné -, dans le comportement avec l'épouse et avec les membres de la famille, nous ne tenons pas à fournir à chacun ce dont il a besoin.

C'est-à-dire : chacun a besoin dès le début, que tu lui mettes à disposition ses besoins.

Celui là, il veut que tu lui fournisses des livres spéciaux et des appareils spéciaux, des choses spéciales, de sorte qu'il s'occupe avec à la maison, puisque toi tu ne le charges pas de responsabilités et tu ne veux pas qu'il sorte de la maison.

Quant à la fille, tu lui apprends une chose spéciale - la couture -, tu la prépares à être au service de la maison, elle aide sa mère, elle fait elle laisse, si toi, tu n'as pas respecté toutes ces choses, et cela est notre cas, sauf ceux qu'Allâh a épargné.

Donc si nous n'avons pas respecté ces choses, comment voudrions-nous que le garçon de cet âge interagit avec nous ?

Nous devons changer radicalement notre éducation, il faut que nous essayions de responsabiliser l'enfant et que nous le laissions trébucher un peu et se fatiguer, mais il supporte une responsabilité.

Par exemple, je commence par une légère responsabilité : "Ô mon fils, tu as grandi, alors chaque mois je te donne l'argent de ta mère pour que tu lui achètes ce dont elle a besoin."

Par exemple, cela est un exemple : "Mâshâa Allâh, tu as grandi maintenant. Celle-ci est la voiture, prends la et prends tes frères et retourne les, fais ceci et réalise cela." et laissez-le supporter la responsabilité.

"Viens mon fils, regarde je vais en voyage à l'étranger, je vais m'absenter trois jours ou bien je vais m'absenter deux jours, prends cet argent c'est pour les besoins de la maison, prends soins de ta mère et de tes frères", je lui demande toujours son avis, je parle avec lui, je rigole avec lui, je discute avec lui.

Bien sûr je vous donne une image idéale, moi même je ne l'applique pas.

Mais celui qui peut donner un conseil bénéfique qu'il le donne, et que personne ne croit qu'il est parfait, non !

Moi, je vous donne le conseil et qu'Allâh nous couvre ainsi que vous (couvre nos manquements).

Toujours ton fils, tu t'assois avec lui, tu parles avec lui, tu demandes son avis, quand tu vas chez tes amis prends-le avec toi.

Il n'y a pas d'empêchement.

Tu vas avec ses amis, si tu passes et qu'il y a ses amis alors assis-toi avec eux un quart d'heure, dix minutes, y a-t-il un empêchement à cela ?

Allez assis-toi avec eux, vois ses amis, évalue la situation et suis les choses ; c'est-à-dire, ces choses t'aideront dans l'éducation, elles t'aideront à te comporter avec ton fils avec une bonne manière.

Les anciens disaient une parole que je n'entends plus maintenant, s'il grandit ils disaient : "Sois pour lui comme un frère."

"Si ton fils grandit, sois avec lui comme un frère."

C'est-à-dire, sois avec lui comme un frère pour toi, vas et demande son avis, prends et donne.

Mais nous maintenant : "Non tu es petit, petit, reste avec nous."

Il veut se marier, on lui dit : "Maintenant tu attends, non, non, non."

Il dit : "Je veux me marier", on dit : "Vas prendre de l'argent et vas voyager !"

Par Allâh cela arrive, "Prends l'argent et vas voyager, vas partir te promener avec tes amis, prends."

On dit que notre fils est sorti de notre autorité et la cause est nous, sauf ceux qu'Allâh a épargné, oui.

✅ Traduit et publié par la chaine Telegram Islam Authentique - @islamauthentique

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Certes, vous faites désormais paître les troupeaux dans la terre des carnivores, et si vous ne les protégez pas, ils seront dévorés.

Et quiconque fait paître un troupeau sur la terre des carnivores, puis est négligent à son égard, le lion se chargera de le faire paître.

Aujourd'hui est différent d'hier, et notre époque est différente du passé...

Prenez garde pour vos enfants, ne vous occupez pas de votre bas-monde au détriment de vos enfants, vous serez interrogés à propos d'eux auprès d'Allâh et vous serez les perdants s'ils ont été corrompus et égarés.

✅ Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Beaucoup de questions me parviennent concernant la manière correcte d'éduquer les enfants.

Sache -qu'Allah t'accorde la réussite- que l'éducation de ton fils commence par l'éducation de ta propre personne.

Et l'éducation de ta propre personne nécessite de la science légiférée.

Tu trouveras dans celle-ci tout ce dont tu as besoin comme éducation religieuse, morale et mondaine (dounyawiyyah).

Ensuite, il faut mettre cela en pratique et que tu sois alors le meilleur exemple pour ton fils.

Car peu importe l'éducation et l'enseignement que tu donnes à ton fils, si tu n'es pas comme tu dis et comme tu fais les choses, tu n'auras pas sur lui l'influence qu'il faut.

Car il t'imite dans tout ce que tu fais : si tu veux qu'il prie, alors prie devant lui avant même de le lui ordonner.

Si tu veux qu'il soit lecteur ou mémorisateur, lis et mémorise devant lui.

Si tu ne veux pas qu'il fume, alors ne fume pas, ou la moindre des choses est de ne pas lui faire savoir que tu fumes.

Si tu veux qu'il soit véridique, alors ne mens pas devant lui.

Et ainsi de suite dans toutes les paroles et actions ainsi que ce qu'il est obligatoire de délaisser.

Et qu'il ne te voit pas dans un endroit dans lequel tu n'aimerais pas le voir.

Suis le constamment et ne le délaisse pas, de même pour la mère avec sa fille.

Et ne rejette pas la responsabilité de son éducation sur la mère seulement.

En effet, chacun de vous deux à son rôle auprès de lui et ses obligations.

Et dépense pour qu'il ait le meilleur environnement possible, que ce soit par rapport aux voisins, aux gens proches, à l'école et aux amis.

Écrit par Shaykh 'Ali Ar-Ramli -qu'Allah le préserve- le 02/01/2020 sur sa chaîne Telegam - @t.me/alramly

✅ Traduit et publié par l'équipe "Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français" - @AliRamlifrancais

تردني أسئلة كثيرة عن كيفية تربية الأولاد تربية صحيحة
اعلم وفقك الله أن تربية ابنك تبدأ من تربية نفسك، وتربية نفسك تحتاج إلى العلم الشرعي، ففيه كل ما تحتاجه من التربية الدينية والأخلاقية والدنيوية
ثم العمل بذلك، وتكون خير قدوة لابنك؛ لأنك مهما ربيت وعلمت ابنك إذا لم تكن كما تقول وتفعل فلن تؤثر فيه كما ينبغي؛ لأنه يقلدك في كل شيء
إذا أردته مصليا فصل أمامه، قبل أن تأمره بذلك، وإذا أردته قارئا حافظا فاقرأ واحفظ أمامه، وإذا لم ترده مدخنا فلا تدخن أو على الأقل لا تُعلِمه أنك تدخن، وإذا أردته صادقا فلا تكذب أمامه...وهكذا في كل الأقوال والأفعال والتروك، لا يراك في موطن لا تحب أن تراه فيه
وتابعه أولا بأول ولا تنشغل عنه
وكذلك الأم مع ابنتها
ولا تلق بالتربية على أمه فقط فكل منكما له دوره معه وعليه واجب
وانتق له أصلح بيئة ممكنة من جيران وأقارب ومدرسة وأصحاب

Oum Fâris de l'Arabie Saoudite dit : chaque fois que je m'énerve contre mon enfant, je dis : "Ah si seulement je ne t'avais pas enfanté".

Est-ce que j'endosse un péché ?

Ô Oum Fâris, qu'Allâh te bénisse, qu'Il réforme ta descendance et t'accorde Sa bénédiction dans tes enfants.

Ces paroles, qu'en tires-tu ?

Je t'interroge sur ta question.

Lorsque tu dis à ton fils : "si seulement je ne t'avais pas eu"...

Quelle est l'issue ?

Le fait est que tu l'as eu.

Ces propos n'apportent pas des choses positives à l'enfant.

Ils lui engendrent des troubles, le mettent continuellement dans un état qui n'est pas naturel, il considère que sa présence dans ce bas-monde représente une calamité pour sa mère et sa famille et qu'effectivement, comme le dit sa mère, "si seulement je ne t'avais pas enfanté".

Il se considère comme étant atypique, dans une situation qui n'est pas normale, qu'il a causé des problèmes à la maison.

Il n'y en a pas besoin ma soeur, qu'Allâh te bénisse. Délaisse ce genre de paroles, délaisse ce genre de paroles.

Tu dis : "par Allâh, si seulement je ne t'avais pas eu"...

Tu l'as eu et tu en as fini.

Et maintenant l'enfant grandit.

Dis plutôt : "qu'Allâh t'amende".

Dis lui : "alors que j'étais enceinte de toi, j'implorais Allâh عز وجل de te compter parmi les vertueux".

C'est cela qui, vraiment, sème le bien dans l'âme de l'enfant.

Cela ne le détruit pas, ne le brise pas.

Toi, tu risques de le briser et le ravager.

Tu le dénigres, lui fais porter potentiellement des complexes et il ne réussira pas dans sa vie.

Tandis que si tu lui dis : "moi, avant même que tu ne viennes au monde, j’espérais qu'Allâh te réforme, qu'Il fasse que tu sois parmi les vertueux et les êtres brillants".

Toute mère espère ceci.

Tu n'as pas menti.

Toute mère souhaite avoir un enfant pieux qui réussisse dans sa vie.

Vrai ou non ?

Toute femme.

Aussi, dis-lui ce genre de choses.

Eloignez-vous des termes qui sont - et le refuge est auprès d'Allâh - des projectiles empoisonnés susceptibles de s'ancrer dans l'âme de l'enfant.

Utilisez plutôt des mots qui éveillent ces enfants, les font s'élever dans ce bas-monde et les rendent heureux.

De surcroît, ces bonnes paroles ont plus d'impact sur l'enfant que celles  négatives.

Lorsque tu lui dis : "par Allâh, si seulement je ne t'avais pas enfanté", il se dit "désastre pour désastre..." comme ils disent et il s'enfonce, chaque jour étant pire que le précédent.

Crois-moi !

Ne pense pas que ces propos puissent le faire réfléchir sur lui-même.

C'est un enfant.

Il se dit "tant que ma mère dit une parole..."

Cela le fait sombrer.

Mais lorsque tu lui tiens le deuxième propos, tu le verras Allâhumma bârik.

Et sois patiente avec lui - qu'Allâh te bénisse -, les enfants requièrent de la patience.

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Si nous voulons faire aimer le Coran à nos enfants, comment va-t-on leur faire aimer le Coran alors que nous même nous n'aimons pas le Coran et que nous ne sommes pas occupés avec le Coran.

Celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner.

Le fait d'être un bon exemple est un grand moyen dans l'éducation. Tu dis : Moi j'aime le Coran.

Chaque père, chaque mère, si tu lui demande, il te dira : J'aime le Coran, j'aimerais que mon enfant aime le Coran.

Je dis d'accord pas de soucis.

Tu dis que tu aime le Coran, y a pas de doute que chaque musulman aime le Coran, mais quel est le niveau de ton amour pour le Coran ?

Celui qui aime une chose, il sera forcément occupé par cette chose là, il passera la majeure partie de son temps avec cette chose.

Toi maintenant, si tu aime une personne, tu aime t'asseoir longuement avec cette personne, s'il se lève de cette assise tu lui dis : "Ô untel, la nuit est encore longue, on veut que tu nous tiennes compagnie, assis toi afin qu'on parle et qu'on se tienne compagnie par la discussion".

Et il se peut que tu t'assois pendant de longues heures avec ton ami que tu aime.

Mais est-ce que tu t'assois avec le Coran de la même manière que ces longues heures ?

Combien de temps passe tu avec le Coran ?

Combien lis tu de Coran ?

Si tu ne finis pas la lecture du Coran, que tu ne prête pas attention au Coran dans ta maison, avec ton épouse, ou l'épouse avec son époux, les mois et les années passent et tu ne finis la lecture du Coran que pendant le mois de ramadan, comment veux-tu qu'après ça ton enfant s'occupe avec le Coran et qu'il aime le Coran, alors que toi tu n'approche pas le Coran, il est même possible que ton fils ne te vois jamais lire le Coran !

Imagine un enfant qui voit que son père n'a jamais ouvert le Coran à la maison !

Une fille qui n'a jamais vu sa mère lire le Coran un jour à la maison !

Comment alors cette fille va-t-elle aimer le Coran ?!

Comment l'amour du Coran va-t-il naître dans son cœur ?!

Sauf si Allâh le veut !

Donc, il nous incombe que nous soyons des exemples vertueux dans cela.

C'est à dire, imagine un enfant voit ses parents mâ shâ Allâh lirent le Coran ensemble, que l'époux lise à son épouse ou que l'épouse lise à son époux, ils ne s'occupent pas par la télé, par les films et les séries insignifiantes, l'ipad ou le téléphone à regarder des vidéos etc etc.

Non !

Jamais !

Ils ne connaissent pas ces choses là dans leur vie.

Si l'homme rentre chez lui, il ne connaît que le Coran, il ouvre le Coran, il parle du Coran, il leur lit les histoires du Coran, ils écoutent les versets du Coran et ainsi de suite.

Et c'est normal, imagine un enfant de 2 ou 3 ans qui voit chaque jour ses parents avec le Coran, comment sera son état avec le Coran lorsqu'il grandira ?

Donc c'est à partir de là que l'affaire commence.

Passage tiré de la conférence : Comment faire aimer la mémorisation du Noble Coran à nos enfants ? - كيف نحبب أبناءنا في حفظ القرآن الكريم - http://drosuae.com

✅ Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.com

Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل

Le hijab de ta fille n'est pas une liberté individuelle pour elle, ni pour toi.

Il s'agit plutôt d'un devoir religieux qui lui incombe et qui t'incombe de lui imposer.

C'est en effet un droit d'Allâh, en lequel l'individu ne détient nulle liberté, et toi tu es responsable de ta famille le Jour de la Résurrection devant Allâh.

Tel est le dogme du musulman.

La liberté individuelle, et l'absence d'autorité du père sur ses enfants, sont le dogme du libéral qui ne croit pas en sa servitude envers son Seigneur, prends donc garde !

Publié sur son compte Twitter en date du 21 rabi3 el-akhir 1443h (correspondant au 26 novembre 2021)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حجاب ابنتك ليس حرية شخصية لها ولا لك، بل هو واجب شرعي عليها وواجب عليك أن تلزمها به؛ فهذا حق لله لا حرية للشخص فيه، وأنت مسؤول عن أهل بيتك يوم القيامة بين يدي الله. هذه عقيدة المسلم، والحرية الشخصية وعدم سلطة الأب على أبنائه عقيدة الليبرالي الذي لا يؤمن بعبوديته لربه فتنبه

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Mes frères et soeurs qui se trouvent dans les pays occidentaux, je leur recommande d'être bons avec leurs enfants, cléments à leur égard, et donc de ne pas les brusquer, afin qu'ils ne s'échappent pas d'entre leurs mains pour se rendre aux tribunaux mécréants et que ces derniers les leur arrachent des mains, les prennent sous leur garde et les utilisent ensuite comme armes contre les musulmans.

Soyez indulgents et compatissants envers vos enfants.

Comportez-vous avec eux de la meilleure des manières, enseignez-leur de la façon la meilleure.

Marquez-leur votre affection, chérissez-les afin qu'ils vous aiment et s'attachent à vous.

Ainsi, ils vous écouteront, vous obéiront, et ne vous fuiront pas.

La douceur n'a jamais été présente dans une chose sans qu'elle ne l'ait embellie et la dureté n'a jamais été présente dans une chose sans qu'elle ne l'ait enlaidie.

Et certes Allâh est doux et aime la douceur en toute chose.

Il donne pour la douceur ce qu’Il ne donne pas pour la violence ni pour aucune autre qualité.

(Craignez) Allâh, (craignez) Allâh, ô mes frères, en veillant à cet aspect, celui de se cramponner à l'islam – fondements et branches –, de respecter ses conduites et ses moralités, et de prendre soin de vos enfants et de la jeunesse musulmane dans ces pays.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Mes bien-aimés, nous avons grand besoin de prendre soin de nos garçons et de nos filles.

Nous devons les combler de tendresse, d'affection, de miséricorde, d'amour, de bonnes paroles et de clémence.

Nos enfants ont besoin, avant notre argent, de notre coeur.

Ils ont besoin de considérer leurs père et mère tout en pensant "ils nous aiment, ils sont indulgents et compatissants envers nous".

Ce fondement, l'enfant doit impérativement le ressentir.

Si bien que dans l'hypothèse où tu le priverais, lui interdirais quelque chose ou bien le punirais, il estimerait : "ceci est pour mon bien".

Si nous parvenons à ce stade avec nos enfants, soyez alors certains, mes bien-aimés, que nous guiderons des coeurs, non des corps.

Et le danger, mes bien-aimés, réside dans le fait de mener nos enfants en tant que corps plutôt qu'en tant qu'âme et en tant que coeur.

Il se conforme quand il est petit parce que faible, mais une fois âgé de quinze ou seize ans, il se détache de tes liens et l'orienter te devient difficile.

Puis tu dis : "Pourquoi donc ?! Alors que je t'ai donné ceci et cela !"

Nous devons, mes bien-aimés, capter le coeur de nos enfants.

Donner par amour, priver avec miséricorde, sanctionner dans leur seul intérêt.

Nous devons, mes bien-aimés, si nous nous efforçons de leur procurer une datte, nous efforcer de leur donner ce qui est bien plus grandiose que des dattes.

Si nourrir les corps captive, nourrir les coeurs est encore plus à même de retenir !

Si les dattes, la nourriture et la boisson conquièrent les coeurs, soyez sûrs, mes biens-aimés, que la nourriture de l'âme davantage encore !

Qu'il est remarquable que l'enfant ait en son coeur une conscience religieuse ainsi qu'un amour porté à ses père et mère.

S'il souhaite fournir des efforts, il craint Allâh et veut l'honneur de ses père et mère sauf.

Si son âme lui suggère de commettre une erreur, il observe Allâh avec son coeur et dit : "je n'entacherai pas l'honneur de mon père et de ma mère".

Ainsi, la motivation est intérieure et c'est là le summum de l'éducation que nous avons besoin d'atteindre à travers nos enfants.

Savez-vous pourquoi mes bien-aimés ?

Car tous les groupes extrémistes convoitent nos enfants.

Dans le monde entier, pas seulement à certains endroits et non à d'autres.

Dans le monde entier !

Ils souhaitent uniquement que cette génération sombre dans les passions, les ambiguïtés, les doutes, et que soient établis dans son coeur des principes l'éloignant de son Seigneur, de sa famille et de sa patrie.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmed ibn Mubârak Al-Mazrou'y - الشيخ أحمد بن مبارك المزروعي

Il est impératif que nous prêtions attention au fait qu'implanter des valeurs dans l'âme des enfants, quelle que soit la valeur que tu souhaites inculquer, quel que soit le principe sur lequel tu désires éduquer ton enfant : certains savants disent qu'en réalité, 70 voire 80% de l'éducation repose sur l'amour et 20% sur les autres choses.

Si toi, tu as conquis ton enfant, que ton enfant t'aime véritablement, il aime sa mère, il aime son père, parce que tu es doux et attentionné envers lui, tu plaisantes avec lui, lorsque tu entres auprès de lui, tu lui donnes tantôt une friandise, tantôt un jouet, tantôt un cadeau, tu le portes sur ton dos, tu joues avec lui et l'amuses, etc.

L'enfant sera ainsi attaché à sa mère et à son père.

Il sera alors facile de lui dire "viens mon enfant, lisons (le Qur'ân)", il t'écoutera.

Contrairement au père distant ou dur, ou à la mère qui ne se préoccupe pas de ses filles, celles-ci étant confiées à la domestique.

Dans ce cas, comment peuvent-ils s'attacher à elle ?

Si tu leur ordonnes quelque chose, peut-être s'en détourneront-ils car trop peu divertissant à leur goût.

Il n'obéira pas à ses parents.

Nous nous devons donc d'être proches de nos filles et de nos garçons.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل

Isole-toi avec eux une heure afin qu'ils confient ce que leur poitrine renferme comme tourments et angoisses, de telle sorte que ceux-ci ne soient pas livrés auprès de quelqu'un qui ne serait pas bon conseiller.

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmed ibn Mubârak Al-Mazrou'y - الشيخ أحمد بن مبارك المزروعي

(Sourate Luqmân versets 18 et 19)

وَلَا تُصَعِّرۡ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمۡشِ فِى ٱلۡأَرۡضِ مَرَحًا‌ۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخۡتَالٍ۬ فَخُورٍ۬ (١٨)

وَٱقۡصِدۡ فِى مَشۡيِكَ وَٱغۡضُضۡ مِن صَوۡتِكَ‌ۚ إِنَّ أَنكَرَ ٱلۡأَصۡوَٲتِ لَصَوۡتُ ٱلۡحَمِيرِ (١٩)

Traduction rapprochée :

"Et ne détourne pas ton visage des hommes, et ne foule pas la terre avec arrogance : car Allah n’aime pas le présomptueux plein de gloriole. (18)"
"Sois modeste dans ta démarche, et baisse ta voix, car la plus détestée des voix, c’est bien la voix des ânes". (19)"

Subhâna Llâh, ce verset comporte un aspect éducationnel très important, à savoir : donner (à l’enfant) les solutions et alternatives.

Certains parents, malheureusement, disent par exemple à leur enfant « n’élève pas la voix ! » et s’en contentent.

Non !

« N’élève pas la voix » certes, mais indique-lui également ce qui est correct.

« Ne marche pas ainsi ! ».

Non !

Ajoute : « Marche plutôt comme ça ».

De la même façon que tu l’as réprouvé, suggère-lui la solution alternative.

Donne-lui le principe de base.

46mn env - توجيهات أسرية / المجلس الثالث

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Les personnes les plus en droit de ta bienfaisance et de ton obligeance sont tes enfants.

Ils sont certes un dépôt qu’Allâh t’a confié.

Il t’a enjoint de leur donner une éducation profitable à leur corps et à leur cœur.

Toute chose de cet ordre que tu accomplis à leur égard, petite ou grande, compte comme l’acquittement de ton devoir et parmi les meilleures œuvres te rapprochant d’Allâh.

Aussi, efforce-toi en ce sens et escompte la récompense d’Allâh.

Bahjat qulûb al-abrar ; hadîth 67
✅ Publié par la chaîne Telegram Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidf

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Beaucoup de questions me parviennent concernant la bonne manière d’éduquer ses enfants.

Sache - qu'Allâh te fasse miséricorde - que l'éducation de ton enfant commence par l'éducation de ta propre personne.

L'éducation de ta propre personne a besoin de la science légiférée, et tu trouveras dans celle-ci tout ce que tu as besoin comme éducation religieuse, morale et mondaine (دنيوية - dounyawiyya), et ensuite il faut mettre cela en pratique, et tu seras alors un bon exemple pour ton enfant.

Car peu importe l'éducation et l'enseignement que tu donnes à ton enfant, si tu n'es pas à l'image de ce tu dis et de ce que tu fais, tu n'auras pas l'influence qu'il faut sur lui.

Car il t'imite dans tout ce que tu fais, et si tu veux qu'il prie, alors prie devant lui avant que tu le lui ordonnes.

Si tu veux qu'il lise ou mémorise, lis et mémorise devant lui.

Si tu ne veux pas qu'il fume, alors ne fume pas, ou la moindre des choses est de ne pas l'informer que tu fumes.

Si tu veux qu'il soit véridique, ne ment pas devant lui.

Et comme cela dans toutes les paroles, actions et ce qu'il est obligatoire de délaisser.

Et qu'il ne te voit pas dans une position dans laquelle tu n'aimerais pas le voir.

Suis le constamment et ne le délaisse pas.

Tout comme la mère avec sa fille, et ne rejette pas la responsabilité de l’éducation sur la mère seulement, chacun d'entre vous à son rôle auprès de lui et ses obligations.

Et dépense pour qu'il ait le meilleur environnement possible, que ce soit par rapport aux voisins, aux gens proches, à l'école et aux amis.

Traduit par Abdullah al Albani - @AbdullahAlbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

تربية الأولاد

تردني أسئلة كثيرة عن كيفية تربية الأولاد تربية صحيحة
اعلم وفقك الله أن تربية ابنك تبدأ من تربية نفسك، وتربية نفسك تحتاج إلى العلم الشرعي، ففيه كل ما تحتاجه من التربية الدينية والأخلاقية والدنيوية
ثم العمل بذلك، وتكون خير قدوة لابنك؛ لأنك مهما ربيت وعلمت ابنك إذا لم تكن كما تقول وتفعل فلن تؤثر فيه كما ينبغي؛ لأنه يقلدك في كل شيء
إذا أردته مصليا فصل أمامه، قبل أن تأمره بذلك، وإذا أردته قارئا حافظا فاقرأ واحفظ أمامه، وإذا لم ترده مدخنا فلا تدخن أو على الأقل لا تُعلِمه أنك تدخن، وإذا أردته صادقا فلا تكذب أمامه...وهكذا في كل الأقوال والأفعال والتروك، لا يراك في موطن لا تحب أن تراه فيه
وتابعه أولا بأول ولا تنشغل عنه
وكذلك الأم مع ابنتها
ولا تلق بالتربية على أمه فقط فكل منكما له دوره معه وعليه واجب
وانتق له أصلح بيئة ممكنة من جيران وأقارب ومدرسة وأصحاب

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Celui qui éduque ses enfants en leur donnant une mauvaise éducation prendra une part de leur péché.

Et cela, tant qu’ils vivent dans l’égarement et la déviance et tant qu’ils pratiquent le péché, la perversité et la désobéissance.

Car c’est lui qui les a habitués à cela, qui les a élevés dessus, ou bien qui les a négligés étant petits jusqu’à ce qu’ils soient perdus une fois grands.

Al-khoutab al-minbâriyyah volume 4 page 110

Traduit par Abdillah Abi Khouzaymah

✅ Publié par L’islam c’est la sounnah et la sounnah c’est l’islam - @lasounnah

‌‏قال الشيخ صالح الفوزان-حفظه الله
والذي يربِّي أولاده تربية سيئةً يناله من إثمهم ما عاشوا على الضَّلال والانحراف وما مارسوا الإثم والفسوق والعصيان
‌‏لأنه هو الذي عوَّدهم على ذلك ونشَّأهم عليه،أو أهْملهُم صِغاراً حتى ضَاعُوا كِبارا
 الخطب المنبرية/4-ص110

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان