276 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

Les conditions permettant au père de prendre l'argent de son enfant sans sa permission (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Les conditions permettant au père de prendre l'argent de son enfant sans sa permission (audio)

[Hadith] 

 

"Toi et ton argent appartenez à ton père", conditions permettant au père de prendre l'argent de son enfant sans sa permission

Question :

 

Qu'Allâh vous rétribue, la sœur qui interroge dit qu'elle est mariée, et son père lui demande de l'argent.

 

Elle lui en a certes donné bon nombre de fois.

 

Et cette fois-ci, il lui demande une somme importante.

 

Que lui incombe-t-il donc de faire ? 

 

Réponse : 

 

Nous avons précédemment vu ensemble, plusieurs fois, que l'argent de l'enfant appartient à son père.

 

Et que le père détient un droit d'appropriation sur l'argent de l'enfant.

 

Il ne détient pas un droit de propriété, la propriété appartient à l'enfant.

 

Mais il possède un droit d'appropriation.

 

Et le sens d'appropriation est qu'il a le droit de prendre, lorsqu'il en a besoin, sans la permission de l'enfant :

 

"Toi et ton argent appartenez à ton père" (le hadith).

 

Mais sous conditions :

 

Première condition : que le père soit dans le besoin.

 

Qu'il ne s'agisse pas de s'en s'enrichir : il a une voiture modèle de 2014 et il veut un modèle de 2020.

 

Et il prend alors l'argent de son enfant sans sa permission, non !

 

Mais cela ne doit être que pour un besoin. 

 

Deuxièmement condition : que le besoin soit pour lui, et non pour quelqu'un d'autre.

 

Par exemple s'il a un enfant qu'il aime et il voudrait lui acheter quelque chose, il s'en va alors prendre de l'argent à son frère et le lui donne.

 

Cela n'est pas permis.

 

Mais il doit s'agir de son besoin, que ce soit pour lui-même, ou pour ce qui lui incombe envers autrui. 

 

Quant à ce qu'il prenne pour le besoin d'autre que lui parmi les enfants ou autre, cela n'est pas permis. 

 

Et la troisième condition est qu'il n'épuise pas l'argent de l'enfant, en prenant par exemple tout l'argent. 

 

La quatrième condition est qu'il ne lèse pas l'enfant en prenant ce dont l'enfant a impérativement besoin. 

 

Si ces conditions sont réunies, alors le père peut prendre à l'enfant sans son autorisation.

 

Et s'il le demande à l'enfant, alors il incombe à l'enfant de lui donner.

 

Et si ces quatre conditions sont réunies, il ne lui est pas permis de priver son père d'argent. 

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Manière de faire taire les enfants

Publié le par 3ilm.char3i

Manière de faire taire les enfants

Certains enfants et soyez attentif à ceci : s'ils hurlent alors les gens de la maison lui cris dessus : "Tais-toi tais-toi, un tel va venir, le chat va venir..." et ils le font taire par la contrainte.

 

Et la meilleure chose à faire c'est de le laisser crier : car ceci est une sorte de liberté, par laquelle il libère ce qu'il y a en lui.

 

Et il y a une solution de compromis qui consiste à le distraire, mais ne le faites pas taire par la force.

 

شرح البخاري - 348/13 

Traduit par Muhammad Abou Maher

 Publié par paroles des gens de science أهل السنة والجماعة - OomeditationoO

طريقة إسكات الأطفال

قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله تعالى

بعض الصبيان - وهذه مسألة انتبهوا لها- إذا صاحوا صاح عليه أهل البيت : اسكت، اسكت، جاءك الفلاني، جاءك القطة ويسكتونه غصبًا عنه، والأحسن أن يتركوه يصيح؛ لأن هذا نوع من الحرية يفرج عما في نفسه وهناك حل وسط : أن تعطيه ما يلهيه، فلا تسكته بالقوة

 شرح البخاري - 348/13

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les enfants, s’ils sont pieux, sont considérés comme un bienfait (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

Les enfants, s’ils sont pieux, sont considérés comme un bienfait (audio-vidéo)

Question : 

 

Les enfants, s’ils sont pieux sont-il considérés comme un bienfait, et si à l’opposé de cela, ils sont débauchés, doit-on considérer qu’ils sont une épreuve ?

 

Réponse : 

 

Il ne fait aucun doute que lorsque les enfants sont vertueux, c’est un bienfait, cependant le fait qu’ils soient pieux résulte d’une cause qui est leur éducation.

 

L’éducation que leur a donné leur père tel que le Prophète صلى الله عليه وسلم : 

 

"Ordonnez à vos enfants d’accomplir la prière à 7 ans, et frappez-les si, à 10 ans, ils ne l’accomplissent pas et séparez-les dans les lits."

 

La piété ne vient toute seule, il faut bien une cause à cela et c’est la bonne éducation.

 

Car la mauvaise éducation modifie la saine nature de l’enfant : 

 

"Tout enfant naît sur la saine nature originelle, ce sont ces parents qui en font un juif, un chrétien ou un majouss."

 

Et l’éducation que le père donne aux enfants a un rôle primordial dans la piété de ceux-ci ou dans leur dévoiement, et il sera tenu responsable d’eux devant Allâh سبحانه وتعالى.

 

Tiré du site officiel - الأبناء هم نعمة أم نقمة

Traduit et publié par SalafIslam.fr

السؤال : الأبناء و الأولاد، هل هم في حال صلاحهم نعمة، ولكن في حال فسادهم هل هم نقمه؟

الاحابة : الجواب: بلا شك ، أن الأولادنعمة من الله إذا صلحوا، ولكن صلاحهم لهُ سبب هو التربية تربيتهم، تربية  الوالد لهم كما قال صلى الله عليه وسلم

(مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ لسَبْعِ ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا لعَشْرٍ وفَرْقَ بَينهْم فَي المًضْاجَع)

الصلاح لا يأتي عفواً، لا بد من السبب هو التربية، ولأن التربية السيئة تنحرف بالأولاد عن الفطرة السليمة

(كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)

، وتربية الوالد له دور كبير في الصلاحِ و الفساد، وهو مسئول عنهم أمام الله سبحانه وتعالى

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Conseil aux parents concernant leur préoccupation envers la scolarité de leur enfant, et leur négligence dans leur instruction religieuse (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Conseil aux parents concernant leur préoccupation envers la scolarité de leur enfant, et leur négligence dans leur instruction religieuse (audio)

L'année scolaire a débuté actuellement, et les parents se préoccupent de faire rentrer leurs enfants dans les écoles, au point que le père escorte son enfant à l'école avec sa voiture, ou lui met à disposition un chauffeur qui le conduit à l'école, ou lui achète une voiture avec laquelle il s'y rend.

 

Il ne l'abandonne pas d'un point de vue mondain, il ne le délaisse pas.

 

Mais se préoccupe-t-il de lui quant à ce qu'il aille à la mosquée ?

 

L'inspecte-t-il lorsqu'il arrive en retard à la mosquée ?

 

Se préoccupe-t-il de lui enseigner les cours scientifiques bénéfiques, par lui-même ou auprès de gens pieux ?

 

Se préoccupe-t-il de le faire assister aux assises de rappel ?

 

Mais sa seule préoccupation est qu'il aille à l'école.

 

Et ce qui lui importe, c'est qu'il réussisse dans ses études.

 

Cela est une bonne chose, nul grief à cela !

 

Mais qu'il ne s'en contente pas.

 

Il y a ce qui est plus important et plus obligatoire que cela, à savoir de l'emmener dans les mosquées, de l'emmener dans les cours de science, le préservant des mauvaises compagnies.

 

Les idéologies pernicieuses sont actuellement propagées parmi vous, les drogues et les substance enivrantes sont répandues, ouvertement et en secret.

 

Où en êtes-vous donc de vos enfants et vos pays ?

 

Vos pays sont ravagés et dévastés, éthiquement, religieusement et idéologiquement, alors que vous êtes spectateurs de cela, ou que vous rejetez la responsabilité sur les autres.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Parmi les choses dont il incombe de se méfier...

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Parmi les choses dont il incombe de se méfier...

Parmi les choses dont il incombe de se méfier :

 

Le fait de faire marcher l'enfant avant l'heure, pour ce qui peut arriver à ses jambes à cause de cela comme déboîtement ou déformation du fait de leur faiblesse et immaturité.

 

Et méfie-toi au plus au point de le priver de ce dont il a besoin comme vomissement, sommeil, nourriture, boisson, éternuement, urine ou saignement, car il y a dans cela des conséquences très néfastes concernant l'enfant et l'adulte.

 

تحفة المودود بأحكام المولود - ص ٢٤٦ 

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

ومما ينبغي أن يحذر أن يحمل الطفل على المشي قبل وقته لما يعرض في أرجلهم بسبب ذلك من الانفتال والاعوجاج بسبب ضعفها وقبولها لذلك واحذر كل الحذر أن تحبس عنه ما يحتاج إليه في قيء أو نوم أو طعام أو شراب أو عطاس أو بول أو إخراج دم فإن لحبس ذلك عواقب رديئه في حق الطفل والكبير

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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L'invocation en faveur des enfants

Publié le par 3ilm.char3i

L'invocation en faveur des enfants

D'après Saïd Ibn Djoubaïr - qu'Allâh lui fasse miséricorde - il dit :

 

"Certes, j'augmente mes prières en faveur de mon enfant"

(Al-huliya d'Ibn Nou3aïm 297/4)

Comme les enfants en cette époque n'ont-ils tant besoin de cette miséricorde paternelle, sincère, en prolongeant la prière, en invoquant Allâh avec imploration, afin qu'IL réforme leur cœur, purifie leur âme, les préserve des troubles, et les raffermisse sur la religion !

 

Et particulièrement avec la multitude de déviances, de détournements et de tentations qui dévastent les jeunes, les happant et les précipitant dans un abîme très profond.

 

Qu'Allâh, de par Sa grâce et Sa munificence, préserve nos enfants, les guide, et les réforme.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

الدعاء للأبناء

عن سعيد بن جبير رحمه الله، قال

«إني لأزيد في صلاتي لولدي»

الحلية لأبي نعيم 4/297

ألا ما أحوج الأبناء في هذا الزمن إلى هذه الرحمة الأبوية الصادقة إطالة في الصلاة وإلحاحا على الله بالدعاء أن يصلح قلوبهم ويطهر نفوسهم ويعيذهم من الفتن ويثبتهم على الدين وبخاصة مع كثرة العواصف والصوارف والفتن التي تعصف بالشباب فتخطفهم وتهوي بهم في مكان سحيق، حفظ الله أبناءنا وهداهم وأصلحهم بمنه وكرمه.

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Préserve ton enfant et éloigne-le du mauvais oeil et de l'envie !

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Préserve ton enfant et éloigne-le du mauvais oeil et de l'envie !

Ô Musulman !

 

Préserve donc ton enfant et éloigne-le du mauvais oeil et de l'envie.

 

Pourquoi l'exposes-tu sur les réseaux sociaux en train de lire le Qur'ân ?

 

Pourquoi l'exposes-tu en train de prononcer un discours ou de faire une allocution ?

 

Pourquoi l'exposes-tu en train de diriger la prière pour ses frères ?

 

Tu attires sur lui le mauvais oeil...

 

Ce n'est pas tous ceux qui le voient qui implorent la bénédiction en sa faveur.

 

Cela te plaît-il ?!

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @momalbaz

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

شتات

يا مسلم ابق على ولدك ابعده عن العين والحسد.

لماذا لا تعرضه في وسائل التواصل وهو يقرأ قرآنا؟!

لماذا تع ضه وهويخطب او يلقى كلمة؟!

لماذا تعرضه وهو يصلي بإخوانه؟!

تسلط النفس عليه... ما كل من يراه سيبرك عليه.... فهل يرضيك هذاُ؟

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Les enfants ont une place privilégiée dans le cœur de leurs parents (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Les enfants ont une place privilégiée dans le cœur de leurs parents (audio)

Parmi les choses auxquelles nous devons être attentifs dans le chapitre de l'éducation (des enfants) : Parfois, l'amour triomphe et l'émotion l'emporte sur le fait d‘ordonner à l'enfant ce qui lui est profitable ou de lui interdire ce qui lui est néfaste.

 

L'enfant occupe un certain rang auprès de ses père et mère.

 

En effet, la descendance a une valeur grandiose.

 

Et il y a, en cela, une sagesse d'Allâh.

 

Si bien que l'une d'entre elles (une mère), son enfant est venu, elle s'est alors mise à l'amuser, à le balancer, et à le renifler, elle sentait son odeur, l'odeur du myrte, du musc et de l'ambre.

 

Elle dit alors (dans un vers de poésie) :

 

Comme est délicieuse la senteur de l'enfant
Pareille à la lavande embaumant le pays
En est-il ainsi pour chaque enfant ?
Ou bien personne avant moi n’a donné la vie ?

 

Elle dit : est-ce que tout père et toute mère sent une odeur agréable émaner de sa progéniture ou ai-je eu un enfant qui n‘a pas son pareil ici-bas, qu'Allâh a créé avec un doux parfum ?

 

Ainsi, les enfants ont une place privilégiée dans le cœur des pères et des mères.

 

Mais cet amour, s'il outrepasse la limite au point que le père n'ordonne pas à son fils ou sa fille ce qu‘il leur est obligatoire d'accomplir, ou qu'il ne leur interdit pas, ni ne leur défend ce qui leur est nuisible, cet amour n'est alors plus à sa place.

 

Si cette chose induit la rectitude de ton enfant ici-bas et dans l'au-delà, alors ordonne-la-lui et oriente-le vers elle.

 

Et si elle lui est préjudiciable, et particulièrement dans la religion, alors interdis-la-lui.

 

Et nos enfants, dans les premiers stades de leur vie, ne se rendent pas compte de leurs intérêts.

 

Et nous sommes aujourd'hui exposes à des guerres rudes et acharnées : l'une cherche à corrompre le dogme, une autre à pervertir les moralités, une autre à dépraver les esprits, une autre à détériorer le lien familial...

 

Nous nous devons donc d’être vigilants, de prêter attention à ces choses, afin que nos fils et filles n'en soient pas victimes dans un moment d'inadvertance de notre part.

 

Parmi les choses essentielles auxquelles nous devons tous prêter attention, en premier lieu : Les périls qui menacent nos enfants du point de vue de la croyance.

 

Il est des gens qui se sont mobilisés au service de Satan, et de la religion de Satan, à savoir la mécréance et l'irréligion.

 

Ainsi, ils s'évertuent à semer le doute auprès des jeunes garçons et filles, ils les font douter de l'existence même d'Allâh عز وجل, du fait qu'il y aura une résurrection après la mort, du fait qu'Allâh a envoyé des Messagers et fait descendre des Livres, jusqu'à ce qu'ils les dépouillent de la religion intégralement, (qu'ils pensent) qu'il n'y a, à la base, pas de religion (traduction rapprochée) : "ce n'est là que notre vie présente, nous mourons et nous vivons", point ; les choses prennent fin à la mort.

 

Et cet appel, tu en trouveras certains qui y répondent.

 

Il est des gens qui combattent nos enfants au niveau de leurs esprits, et ce à travers la propagation des stupéfiants.

 

Et vous entendez, de temps à autre, les quantités exorbitantes dont la saisie est annoncée.

 

Et il y a d'autres quantités qui pénètrent (dans le pays) et arrivent a destination.

 

Ces stupéfiants sont une guerre organisée, que ce soit des sionistes, des râfidhas, des troupes des rhâfidha, comme le hizboLlâh - qui est en fait le parti de Satan - au Liban, ou la faction des houthis au Yémen.

 

Ils tentent, autant que faire se peut, de submerger le pays et d’anéantir les jeunes avec les drogues.

 

Et hélas, certains enfants de la nation oeuvrent à leur service en propageant les stupéfiants, par convoitise d‘une part imminente de ce bas-monde.

 

Nous devons donc être alertes, et faire attention à nos fils et filles, ainsi qu’à nos quartiers.

 

Si nous savons qu'un individu y propage, vend ou diffuse cette gangrène, nous devons nous entraider à éradiquer ce fléau en le dénonçant, pour protéger la société de son mal.

 

De la même manière, il est des gens qui s'efforcent a pervertir les valeurs, les moralités et la structure sur laquelle repose la famille musulmane.

 

C'est ce que l'on nomme à "l’appel à l'abrogation de la tutelle", de sorte que le père ne dispose plus d'autorité sur ses fils et filles, que le mari n'ait plus autorité sur son épouse, afin que la perversion et le mal soient à la portée de qui le souhaite parmi les fils, filles ou épouses.

 

Nous devons donc avoir conscience du danger de cet appel et alerter nos fils et filles.

 

Car il se peut qu'ils entendent ce que tu n'entends pas, qu'ils voient ce que tu ne vois pas, qu'ils lisent ce que tu ne lis pas.

 

Et ils sont confrontés à des influences et des ambiguïtés susceptibles de les séduire, et par conséquent, de les égarer et de les mener à leur perte.

 

De même, parmi les dangers : les dangers des groupes sectaires [...] (ndt : Cheikh cite en exemple les khawaridj, Daech, Al-Qa‘idah, les ikhwan, soufis, tabligh, etc).

 

Toutes ces factions sont dangereuses en ce sens qu'elles corrompent la croyance.

 

Or, si la croyance est corrompue, que reste-t-il alors ?

 

Allocution intitulée : تربية الأبناء في السُّنَّة (Tarbiyatu al-abnâ'i fi s-sunnah) - 27ème minute environ

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

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Orientations concernant l’apprentissage du tawhid aux enfants (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Orientations concernant l’apprentissage du tawhid aux enfants (audio)

Nos savants et nos shouyoukh fournissaient de grands efforts dans l’apprentissage du tawhid aux enfants, il incombe donc aux étudiants en science dans chaque pays qu’ils s’efforcent d’expliquer le tawhid aux enfants.

 

La méthodologie des salaf -ô mes frères- dans l’enseignement des sciences aux enfants, est qu’ils commençaient brièvement afin de leur donner envie.

 

Ils commençaient brièvement pour les attirer puis ensuite ils expliquaient plus en détail.

 

Il convient donc que nous faisions aimer le tawhid à nos enfants, que nous leur enseignons le tawhid, d’abord d’une manière générale et globale puis par la suite nous leur expliquons les détails.

 

Les savants enseignaient le tawhid aux enfants, ils leur disaient : qui est ton Seigneur ? comment as-tu connu ton Seigneur? qui est ton prophète ? quelle est ta religion? Des questions similaires à cela.

 

La meilleure des façons est d’utiliser une enseignement global afin de les attirer, de leur faire aimer et ensuite on enseigne les détails aux enfants selon leur capacité.

 

L’important -ô mes frères- est que l’enseignement ne soit pas vide de sens, que ce ne soit pas uniquement du par cœur. L’enseignement par cœur ne fructifie que la connaissance, la science. Mais il convient que cet enseignement soit éducatif, on apprend à l’enfant, et on lui explique la chose de façon à ce qu’elle soit gravée dans son cœur. 

 

الشريط رقم [٠٦] من شرح كتاب التوحيد - السؤال الأول 

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - @MinhaajAsSaalikaat

علماؤنا وشيوخنا كانوا يجتهدون في تعليم الصبيان التوحيد فينبغي على طلاب العلم في كل بلد أن يجتهدوا في تقريب التوحيد للصبيان، في مؤلفات موجودة، ويمكن -الحمد لله- أن تستخدم الآن التقنية الموجودة لتقريب التوحيد للصبيان

منهج السلف -يا إخوة- في تعليم العلوم أنهم يبدؤون بالإجمال والترغيب -أي للصبيان-، يبدؤون بالإجمال والترغيب ثم التفصيل

فينبغي أن نحبّب التوحيد إلى صبياننا وأن نُعلّمهم التوحيد على سبيل الإجمال والكليات ثم بعد ذلك نعلّمهم التفصيل

وقد كان العلماء يُعلّمون الصبيان التوحيد، في قولهم: من ربك؟ كيف عرفت ربك؟ بأي شيء عرفت ربك؟ من نبيك؟ ما دينك؟ ونحو ذلك
فأحسن شيء أن يستعمل الإجمال والترغيب والتحبيب ثم يعلم الصبية بحسب ما يطيقون تفصيل التوحيد

المهم -يا إخوة- أن لا يكون الأمر تلقينا مجردا، التلقين المجرد لا يثمر إلا المعرفة -العلم-؛ لكن ينبغي أن يكون تعليماً، فيعلّم ويقرب الشيء إليه حتى يقر في قلبه

الشريط رقم [٠٦] من شرح كتاب التوحيد

السؤال الأول

[۱۸- ۱۱ -۱٤۳٧ هـ]

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Séries de leçons d'apprentissage de la croyance authentique pour les petits enfants

Publié le par 3ilm.char3i

Séries de leçons d'apprentissage de la croyance authentique pour les petits enfants

Supervisé par Cheikh 'Abd-AtTawab al Jamali Al-joudah (Recommandé par Cheikh 'Abd Alwahab al Bana , Cheikh Tal'عat Zahran et Cheikh 'Ābdelhadi al Djazairi حفظهم الله)

 

Sur la chaîne Telegram :

 

https://t.me/Aqeedah2018

 

Sur la chaîne Youtube :

 

https://www.youtube.com/channel/UCbrNXlLjZCn_qkCUE0ybsNQ

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Les jeunes de cette époque ont besoin de votre clémence, ô gens de bien (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i

Les jeunes de cette époque ont besoin de votre clémence, ô gens de bien (audio-vidéo)

Hadîth :

 

"Un jeune homme est venu voir le Prophète صلى الله عليه وسلم et lui dit : "Permets-moi la fornication." 

Les gens se sont alors retournés et lui ont crié dessus.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit : "Approche", il s’approcha, puis il lui dit : "Assieds-toi".

Puis il lui dit : "Voudrais-tu cela pour ta mère ?"

Il dit : "Non, par Allâh qui accepterait cela pour sa mère."

Il dit : "Voudrais-tu cela pour ta fille ?"

Il dit : "Non, par Allâh qui accepterait cela pour sa fille."

Il dit : "Voudrais-tu cela pour ta sœur ?"

Il dit : "Non, par Allâh qui accepterait cela pour sa sœur."

Il dit : "Voudrais-tu cela pour ta tante maternelle ?"

Il dit : "Non, par Allâh qui accepterait cela pour sa tante maternelle."

Il dit : "Voudrais-tu cela pour ta tante paternelle ?"

Il dit : "Von, par Allâh qui accepterait cela pour sa tante paternelle."

Puis le Prophète صلى الله عليه وسلم posa sa main sur lui et dit : "Ô Allâh, pardonne son péché, purifie son cœur et préserve son sexe". 

Abu Umama dit : Après cela, ce jeune ne se détournait plus."

Cheikh AbderRazzâq Al Abbâd :

 

Puis, le loyal conseilleur صلى الله عليه وسلم, envoyé comme miséricorde à l’univers, posa sa main sur la poitrine de ce jeune homme et dit :

 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ ذَنْبَهُ ، وَطَهِّرْ قَلْبَهُ ، وَحَصِّنْ فَرْجَهُ

 

"Ô Allâh, pardonne son péché, purifie son cœur et préserve son sexe". 

 

Voici trois invocations, notez les, apprenez les, accordez leur grand intérêt :

 

"Ô Allâh, pardonne son péché, purifie son cœur et préserve son sexe". 

 

Je dis de les noter et de les mémoriser car les jeunes d’aujourd’hui sont dans une époque de tentation. 

 

Je ne pense pas que ce jeune homme qui était à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم se soit trouvé face à des tentations similaires à celles que les jeunes rencontrent en cette époque.

 

C’est pourquoi, le jeune a besoin en cette époque que les gens de bien soient miséricordieux à son égard, qu’ils soient bienveillants, qu’ils soient compatissants envers lui, qu’ils invoquent sincèrement en sa faveur, une invocation émanant du cœur, l’invocation du père envers son enfant est exaucée, l’invocation de la mère envers son enfant est exaucée.

 

Qu’un père ne dise pas contre son enfant : "Qu’Allâh l’avilisse ou qu’Allâh l’enlaidisse ou qu’Allâh le maudisse".

 

Qu’il n’aide pas satan contre son enfant.

 

Les jeunes ont besoin de clémence, celle du père, de la mère, des proches, des camarades, des amis.

 

Les jeunes ont besoin de ces invocations sincères, émanant de cœurs sincères, espérant ce qu’il y a auprès d’Allâh سبحانه وتعالى :

 

"pardonne son péché, purifie son cœur et préserve son sexe". 

 

Ce jeune, à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم, suite à ce conseil, à cette clémence, à cette invocation émanant de lui صلى الله عليه وسلم, se releva et il n’avait plus rien dans son cœur.

 

Le désir avait disparu de son cœur.

 

Il se releva et il se trouvait plus dans son cœur la moindre envie pour cette chose à laquelle les cœurs s’accrochent et pour laquelle grande est la fascination.

 

Il se releva n’ayant plus rien dans son cœur.

 

Trois choses que sont la clémence, la bonne façon de prodiguer le conseil et la sincérité dans l’invocation, et dont les fruits sont vraiment grandioses.

 

Par Allâh, les jeunes ont besoin de personnes qui soient douces avec eux, qui soient sincères dans les invocations faites pour eux, qui soient bonnes dans la manière de leur prodiguer le conseil et de les éclairer, qui n’aident pas satan contre eux.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم, dans un cas similaire, avait dit : "N’aidez pas satan contre votre frère", lorsqu’il avait été dit : "qu’Allâh l’avilisse, qu’Allâh le maudisse".

 

Il avait dit : "N’aidez pas satan contre votre frère" : il avait orienté vers le fait de dire "qu’Allâh te fasse miséricorde, qu’Allâh te pardonne".

 

Il avait orienté vers le fait d’invoquer pour lui.

 

En conclusion, ces sens que le Prophète صلى الله عليه وسلم a largement exposés, poussent le cœur à se réveiller.

 

"Voudrais-tu cela pour ta mère. Voudrais-tu cela pour ta fille ? Voudrais-tu cela pour ta sœur ?" etc, cela éveille fortement le cœur.

 

Si l’éclaircissement est accompagné d’un conseil prodigué de la bonne manière, d’une invocation sincère à Allâh سبحانه وتعالى alors des fruits sensationnels et bénis en émergeront.

 

La réussite, la droiture des cœurs et la purification de l’âme sont entre les mains d’Allâh سبحانه وتعالى, Il سبحانه وتعالى guide qui Il veut vers un chemin droit.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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N'éduque pas l'enfant sur l'illicite (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

N'éduque pas l'enfant sur l'illicite (audio-vidéo)

Ceci est un sujet important dans l'éducation des jeunes enfants.

 

Quel est-il ?

 

Il s'agit de l'obligation d'éloigner le jeune enfant des interdits, et ce même s'il n'en sera pas tenu coupable (des péchés).

 

Certains disent : "Ce n'est qu'un enfant, il n'y a pas d'illicite pesant sur lui, laisse-le écouter des chansons", "Ce n'est qu'un enfant laisse le faire ci et ça", "Ce n'est qu'un enfant laisse le dévoiler sa nudité", "La fille est petite laisse-la s'habiller comme-ci". N'est-ce pas ?!

 

Sous quel prétexte ? Qu'il est petit.

 

Cela est une erreur.

 

C'est une éducation erronée.

 

Pourquoi ?

 

Pour deux raisons :

 

car le péché revient au détenteur légal de sa responsabilité d'une part ;

 

et d'autre part, s'il s'éduque, comme l'a dit Ibn Al-Qayyim dans Tuhfatu l-mawdoûd qui est un très grand livre traitant de l'éducation des enfants, s'il s'éduque dessus durant l'enfance, il te sera difficile une fois qu'il sera adulte de lui dire : "Viens donc, cela est illicite, je ne faisais que t'habituer avec souplesse, et faisais preuve de tolérance avec toi", il ne t'obéira pas. 

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Ahmad Bin Moubârak Al-Mazroû'iy - الشيخ احمد بن مبارك المزروعي

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«Ce n’est qu’un adolescent !»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

«Ce n’est qu’un adolescent !»

Il m’est parvenu sur WhatsApp et qu’Allâh récompense en bien son expéditeur :

 

Ils ont ri de nous et ont dit : «Laissez-le donc, il est dans l’âge de l’adolescence. Conformez-vous à lui, il est dans l’âge de l’adolescence. Ne le provoquez pas, il est dans l’âge de l’adolescence.»

 

Il désobéit à ses père et mère et élève sur eux la voix : «adolescent» !

 

Il fréquente de mauvais amis et s’attarde jusqu’à la fin de la nuit : «adolescent» !

 

Il ment, se montre négligent dans la prière et vole : «adolescent» !

 

Et c’est ainsi que le terme « adolescent » est devenu un passeport pour obtenir avec ce qu’il veut.

 

Purement et simplement :

 

Il s’agit là d’un grand leurre, de sorte que nous soyons spectateurs de l’immersion de nos jeunes dans leurs passions sans bouger le petit doigt voire que nous les excusions avec le terme «adolescent».

 

C’est assurément une programmation de son inconscient à lui et des plus jeunes afin qu’ils se tiennent prêts dès à présent !

 

Puisque la société te pardonnera tout ce que tu fais à l’âge de l’adolescence…

 

A cause de cette incursion idéologique, nous avons oublié que l’âge de l’adolescence marque le commencement de la charge religieuse (la responsabilité des actes) et de la consignation par les Anges de ce qu’il accomplit comme œuvres, et on lui demandera des comptes à leur propos.

 

Ainsi, c’est l’âge de la puberté et de la maturité, non celui de l’insouciance.

 

Remarquez comment étaient les adolescents anciennement :

 

Le conquérant de l’Andalousie : ‘Abd-ar-Rahmân Ad-Dâkhil, 21 ans.

 

Le conquérant de Constantinople : Muhammad Al-Fâtih, 22 ans.

 

Le chef de l’armée des musulmans alors qu’elle comptait de grands compagnons dont Abû Bakr et ‘Umar : Usâmah ibn Zayd, 18 ans.

 

Le conquérant du Sind : Muhammad Al-Qâsim, 17 ans.

 

Le premier à avoir décoché une flèche dans l’Islâm : Sa’d ibn Abî Waqqâs, 17 ans.

 

Celui qui a ouvert sa maison au Prophète صلى الله عليه وسلم à la Mecque : Al-Arqam ibn Abî Al-Arqam, 16 ans.

 

Le plus noble des Arabes dans l’Islâm : Talha ibn ‘UbaydiLlâh, 16 ans.

 

L’apôtre du Prophète صلى الله عليه وسلم : Az-Zubayr ibn Al-‘Awâm, 15 ans.

 

Le maître de la tribu Taghlib, la plus forte des tribus parmi les Arabes avant l’Islâm : ‘Amr ibn Kulthûm, 15 ans.

 

Ceux qui ont tué le Pharaon de cette communauté - Abû Jahl - durant la bataille de Badr : Mu’âdh ibn Al-Jamûh, 13 ans et Mu’awwidh ibn ‘Afrâ’a, 14 ans.

 

Il a mémorisé la langue des juifs en 17 nuits, l’interprète du Prophète صلى الله عليه وسلم et le scripteur de la révélation : Zayd ibn Thâbit, 13 ans.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a confié la responsabilité de la Mecque lorsqu’il sortit pour la bataille : ‘Attâb ibn Usayd, 18 ans.

 

Nos jeunes aujourd’hui - sauf celui à qui Allâh a fait miséricorde : 25 ans et encore adolescent...

 

C’est là l’incursion idéologique !

 

Ô Allâh, fais retourner vers Toi nos jeunes ainsi que tous les musulmans d’un beau retour.

 

C’est, très certainement, la responsabilité des parents.

 

Qu’Allâh comble de bonheur votre temps.

 

Fa'ida rapporté par Cheikh sur sa page Facebook - @mohammadbazmool

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

جاءني في الواتساب اللهم اجز خيرا من ارسلها

ضحكوا علينا وقالوا اتركوه إنه في سن المراهقة سايروه إنه في سن المراهقة  لا تُثيروه إنه في سن المراهقة

يَعصي أباه وأمه ويرفع صوته عليهما : مراهق

يَصحب أصدقاء السوء ويتاخر لآخر الليل : مراهق

يَكذب ويقصر في الصلاة ويسرق : مراهق

وهكذا أصبحت كلمة مراهق جواز السفر لينال به مايريد

ببساطة : هذه خدعة كبرى ، ليجعلونا نتفرج على شبابنا وهم يغرقون في شهواتهم ، ولا نحرك ساكنا ً، بل نبرر لهم بكلمة مراهق

إنها برمجة العقل اللاواعي له ولمن هو أصغر منه، بأن يستعد من الان

! فالمجتمع سيغفر لك كل ماتصنعه

حينما تبلغ سن المراهقة

ياسادة ياكرام : بسبب هذا الغزو الفكري نسينا بأن سن المراهقة بداية التكليف الشرعي ، و كتابة الملائكة لما يقوم به من أعمال ، وسيحاسب عليها

إذاً هو سن البلوغ و الرشد وليس الطيش

لاحظوا كيف كان المراهقون قديما

فاتح بلاد الأندلس : عبدالرحمن الداخل21 سنة

فاتح القسطنطينية : محمد الفاتح 22 سنة

قائد جيش المسلمين  وفيه كبار الصحابة منهم أبو بكر وعمر :  أسامة بن زيد 18سنة

فاتح بلاد السند : محمد القاسم 17 سنة

أول من رمى بسهم في الإسلام : سعد بن أبي وقاص 17سنة

فتح بيته بمكة للنبي صلى الله عليه وسلم وصحبه : الأرقم بن أبي الأرقم 16 سنة

أكرم العرب في الإسلام : طلحة بن عبيد الله 16 سنة

حواري النبي صلى الله عليه وسلم ، وأول من سل سيفه في الإسلام : الزبير بن العوام 15 سنة

سيد قبيلة تغلب ، أقوى قبيلة بين العرب قبل الإسلام : عمروبن كلثوم 15 سنة

قاتل فرعون هذه الأمة (أبو جهل) بغزوة بدر : معاذ بن الجموح 13 سنة ، ومعوذ بن عفراء 14 سنة

حفظ لغة اليهود ب17 ليلة ، ترجمان النبي صلى الله عليه وسلم ، وكاتب الوحي : زيد بن ثابت 13 سنة

ولاه النبي صلى الله عليه وسلم على مكة ، حين خرج للغزو : عتاب بن أسيد 18 سنة

شبابنا اليوم (إلا من رحم الله) 25 سنة... ولا زال مراهق... انه الغزو الفكري ياسادة

اللهم رُد شبابنا وبناتنا وجميع المسلمين ، إليك ردا جميلا...  إنها مسؤولية الآباء والأمهات أسعد الله أوقاتكم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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L'interdiction de laisser entrer le jeune garçon impubère auprès des femmes (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'interdiction de laisser entrer le jeune garçon impubère auprès des femmes (audio-vidéo)

Question :

 

L'interdiction de laisser entrer le très jeune garçon auprès des femmes, concerne-t-elle le moment de la puberté, ou est-ce dès lors qu'il prend connaissance des parties cachées des femmes ?

 

Réponse :

 

L'interdiction de laisser entrer le très jeune garçon, même s'il n'est pas pubère, est effective dès lors qu'il connaît les parties cachées des femmes, en vertu de Sa Parole جل وعلا (trad approx) :

 

"ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes" (Sourate An-Noûr, verset 31).

 

Si le jeune garçon est au courant des parties cachées des femmes, et comme ils le sont aujourd'hui mâ châ' Allâh, il a dix ans et il est déjà au courant de ce que beaucoup de grands sont incapables de savoir.

 

Alors à ce moment-là, celui-là on lui interdit d'entrer auprès des femmes.

 

Quant à celui qui n'est pas ainsi, on le lui interdit quand même en raison de l'approche de la puberté.

 

Car s'il en approche, c'est qu'en général, il en a connaissance.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

نص السؤال : وهذا يقول من جدة هل منع دخول الصبي على النساء يكون عند البلوغ أو عندما يعرف عورات النساء؟

الجواب : المانع من دخول الصبي لو لم يبلغ أن يعرف عورات النساء لقوله - جل وعلا

(أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ)

فإذا كان الطفل يعرف عورات النساء وهم اليوم ما شاء الله يكون في العاشرة ويعرف من الأخبار ما يعجز عنه الكثير من الكبار فحينئذٍ هذا يمنع من الدخول على النساء ، وأما من لم يكن كذلك فإنه يمنع لمناهزة الإحتلام لأنه إذا ناهز يكون في الغالب عارفاً

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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