183 articles avec fetes en islam - vendredi et fetes innovees

Parmi l’argumentation des soufis pour affirmer la permission de fêter la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم), il y a ces paroles de Cheikh al-Islam Ibnou Taymiyah (رحمه الله) dans son livre «قتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم» où il détaille et clarifie l’interdiction de cette fête innovée.

 

Ils s’accrochent à une parole citée, dans l’exposé de son argumentation qui met en évidence le caractère innové de cette fête, en délaissant le reste de ses paroles claires et évidentes !

 

Et c’est là l’habitude des gens des passions, anciens et contemporains, ils s’accrochent à une parole ou une erreur commise par un Érudit et bâtissent dessus des châteaux élevés !

 

Le grand savant, Cheikh Al Fawzan, a rapporté les paroles, d’Ibn Taymiyah dans son livre «الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والالحاد», mais il a supprimé la phrase ambiguë en question et a mis plusieurs points à la place.

 

Alors les soufis et les chiites diffusèrent partout que : «Al-Fawzan le wahhabi a falsifié et coupé les paroles d’Ibn Taymiyah !».

 

Et j’ai vu un article sur le forum «Al Baidaa» dans lequel l’auteur a rapporté les mêmes citations d’Ibn Taymiyah en supprimant les passages en question, ce qui a aggravé l’affaire et a donné l’occasion à ces imbéciles, qu’Allâh les traite avec équité, de critiquer les gens de la sunnah !

 

J’ai donc souhaité rapporter ici les paroles complètes d’Ibn Taymiyah pour que le lecteur impartial et juste puisse les lire (1).

 

Dans celles-ci, Cheikh Al-Islam a clairement dit que cette fête est une hérésie et un égarement qu’aucun compagnon du prophète, ni aucun pieux prédécesseur n’a fait.

 

Cheikh Al-Islam dit dans «اقتضاء الصراط المستقيم», Chapitre : «Fêtes périodiques innovées», «Prendre la naissance du prophète (صلى الله عليه وسلم) pour une fête comme les chrétiens fêtent la naissance de Jésus» :

 

«Ce qu’ont innové certaines personnes, soit par imitation des chrétiens pour la naissance de Jésus ou par amour et vénération pour le Prophète (صلى الله عليه وسلم), il se peut qu’Allâh les récompense pour cet amour et cet effort. 

 

Non pas pour l’innovation qu’est la fête de la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم), et les gens divergent sur sa date de naissance.

 

Certes cela n’a pas été fêté par les prédécesseurs, alors que si c’était un bien, les exigences étaient réunies et les empêchements écartés.

 

Et si cela était un bien pur ou prépondérant, les prédécesseurs étaient plus en droit de le faire que nous, car ils avaient plus d’amour pour le Messager (صلى الله عليه وسلم), ils le vénéraient plus que nous, et étaient plus désireux de faire le bien que nous.

 

Et la perfection de cet amour et vénération ne peut être atteint qu’en suivant sa guidée, en lui obéissant, en observant ses ordres.

 

En ravivant sa sunnah, intérieurement et extérieurement.

 

En propageant son message et faisant des efforts dans ce but avec le cœur, la main et la langue.

 

Ceci est la voie des premiers anciens parmi les mouhajirines et les ansars et ceux qui les suivent de la meilleure façon (2).

 

La majorité de ceux qui tiennent à ce genre d’innovations, tout en ayant des bonnes intentions et des efforts pour lesquels on espère qu’ils soient récompensés (3), se montrent paresseux lorsqu’il leur est demandé de se montrer vif et énergique face aux ordres du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

 

Ils ressemblent à celui qui embellit le coran mais délaisse sa lecture, ou celui qui le lit mais ne suit pas ses enseignements, ou celui qui décore la mosquée mais n’y prie pas ou très peu, ou celui qui utilise les chapelets ou tapis de prière enjolivés (4), et ce genre d’embellissements illégitimes qui s’accompagnent d’ostentation et d’orgueil détourne la personne de ce qui est légitime et corrompt son état.

 

Et sache que dans certaines œuvres il y’a du bien, pour la part qu’il y’a de chose légitime, et du mal, comme l’innovation et autres.

 

Dès lors, cette œuvre est un bien pour ce qu’elle comporte comme chose légitime, et un mal pour ce qu’elle comporte comme détournement de la religion en totalité, comme c’est le cas des hypocrites et des pervers, et c’est le cas de la majorité de la communauté ces temps-ci.

 

Tu dois alors observer deux bons comportements :

 

- Le premier : Tu dois demeurer attaché à la Sunnah, intérieurement et extérieurement , en ce qui concerne ta propre personne où ceux qui t’obéissent, et que tu reconnaisses le convenable et blâmes le blâmable.

 

- Le deuxième : Appelle à la sunna selon tes possibilités.

 

Donc, si tu vois une personne faire cela, et que celle-ci ne le délaissera que pour une chose plus mauvaise, alors ne l’appelle pas à délaisser un mal pour un mal plus grand, Ou alors à délaisser une obligation ou recommandation dont le délaissement est plus grave que de commettre cette chose détestable.

 

Mais si l’innovation contient une part de bien (5), alors change-le par un bien légitime autant que possible car l’âme ne quitte une chose que pour une autre et il ne convient à personne de délaisser un bien sauf pour un bien équivalent ou supérieur.»

 

Fin de la parole.

 

Ces soufis ont donc laissés toutes ces paroles limpides pour s’accrocher à quelques petits mots au sujet de ceux qui font cela tout en étant ignorants, il s’agit des phrases soulignées.

 

Ils ont donc propagés partout : «Ibn Taymiyah approuve le Mawlid !», «Al-Fawzan (6) le wahhabi coupe les paroles de Cheikh Al-Islam !».

 

Parmi les points bénéfiques cité par Cheikh Al-Islam et face auxquels l’ensemble des soufis semblent frappés de cécité (7) ou d’ignorance :

 

- Fêter la naissance du prophète (صلى الله عليه وسلم) est une innovation, un égarement et une imitation des Chrétiens avec la naissance de Jésus.

 

- Fêter la naissance du Prophète (صلى الله عليه وسلم) n’a jamais été fait par les compagnons, ni par les pieux prédécesseurs alors que les conditions (invoqués par ceux qui le pratique) existaient et rien ne les empêchaient de le faire si c’était un bien.

 

- Aimer le prophète (صلى الله عليه وسلم) et le glorifier se réalise en le suivant, en lui obéissant et en observant ses ordres, en ranimant sa sounnah intérieurement et extérieurement, en propageant son message, en s’appliquant avec le cœur, la main et la langue sur la voie des pieux prédécesseurs.

 

Ils ont laissé toutes ces déclarations explicites pour s’accrocher aux paroles de Cheikh Al-Islam qui concernent celui qui fait cette innovation blâmable sans science tout en aspirant à aimer le prophète (صلى الله عليه وسلم), et cela quant il dit : «Il se peut qu’Allâh les récompenses pour cet amour et cet effort».

 

Est-ce là le comportement de celui qui cherche la vérité et s’y tient ?

 

Nous laissons la réponse au lecteur.

 

D’autant plus que cette parole de Cheikh Al-Islam mérite réflexion, car Allâh peut excuser l’innovateur pour son ignorance et lui épargnera le châtiment, mais de la à le récompenser pour son innovation, cela mérite une grande réflexion.

 

Et pour ces ignorants, nous espérons qu’ils soient exemptés de péchés à cause de leur grande ignorance et la propagation des savants du mal qui leurs embellissent ces innovations blâmables, quant à ce qu’ils soient récompensés pour une innovation, cela n’a pas de preuves dans le Coran ni la sounnah.

 

Le Messager (صلى الله عليه وسلم) a dit :

 

«Celui qui innove dans cette religion ce qui n’en fait pas partie le verra rejeté.»

(Bukhari et Muslim)

 

Cheikh Al Islam (رحمه الله) a dit :

 

«Et il est nécessaire pour l’adorer de réunir deux fondements :

L’un d’eux est de lui vouer sincèrement le culte, le deuxième est la conformité a l’ordre révélé.

 

C’est pour cette raison que ‘Omar Ibn Al-Khattab disait dans ses invocations :

 

"Ô Allâh fait que toute mon œuvre soit pieuse, et fait qu’elle soit voué exclusivement à toi, et ne permet à qui que ce soit d’en avoir une part."

 

Et Al Foudhahl Bn ‘Iyad a dit au sujet de la parole d’Allâh (traduction rapprochée) : 

 

{Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver (et de savoir) qui de vous est le meilleur en oeuvre, et c’est Lui le Puissant, le Pardonneur.} [Sourate al Moulk verset 2]

 

"Le plus sincère et le plus conforme"

On lui dit : "Ô Aba ‘Ali, que signifie sincère et conforme ?"

Il dit : "Si l’œuvre est sincère mais non conforme elle n’est pas acceptable. Et si elle est conforme mais pas sincère elle n’est pas acceptable, jusqu’à ce qu’elle soit sincère et conforme. La sincère, c’est qu’elle soit pour Allâh, la conforme c’est qu’elle soit sur la sounnah."

 

Pour cette raison, Allâh a blâmé les polythéistes dans le Coran pour avoir suivi ce que ceux qu’ils ont associés à Allâh leurs ont légiféré dans la religion, sans qu’Allâh l’ait permis.

 

Comme l’adoration d’autres qu’Allâh ou des pratiques qu’Il n’a pas prescrit comme Allâh a dit (traduction rapprochée) : 

 

{Ou bien auraient-ils des associés [à Allâh] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allâh n’a jamais permises ?} [Sourate Achoura verset 21]

 

De la même manière, il les a blâmé parce qu’ils ont interdit ce qu’Allâh n’a pas interdit, car la véritable religion est qu’il n’y a d’interdiction si ce n’est ce qu’Allâh a interdit, et que la religion est uniquement ce qu’ il a prescrit.»

(1/232 Majmou’ Fatawa)

 

Où sont donc les soufi quant à la science et la compréhension de cet Imam sunni ?

 

Il est temps pour eux de se remettre en question concernant leurs divergences claires avec la guidée du Prophète et de ses compagnons.

 

(1) Ndt: A noter que chez les Soufi francophones, la traduction tronquée s’ajoute au simple découpage des paroles.

(2) Ndt: Ce qui nous rappel ce verset (traduction rapprochée) : {Les tout premiers (croyants) parmi les Emigrés et les Auxiliaires et ceux qui les ont suivis dans un beau comportement, Allâh les agrée et ils L’agréent. Il a préparé pour eux des jardins sous lesquels coulent les ruisseaux et ils y demeureront éternellement. Voilà l’énorme succès!} (Sourate 9 verset 100).

(3) Ndt: L’amour pour le Prophète (صلى الله عليه وسلم) mentionné plus haut.

(4) Ndt: Série d’exemples ou l’apparence prévaut sur le fond.

(5) Ndt: Un mal n’apparaît jamais complet, il comporte souvent une part même infime de bien. C’est souvent derrière cette part de bien que les innovateurs se cachent, hors ce n’est pas cette part qui est attaquée et cette part ne permet pas de justifier son mal, en l’occurrence innover dans la religion.

(6) Ndt: Cheikh Al Fawzan ou d’autres savants de la sounnah, l’important pour eux est d’accuser les références Salafi de ce qu’ils sont eux même en train de faire: Falsifier les paroles d’Ibn Taymiyah.

(7) État d’une personne aveugle.

 

✅ Traduit et publié par l’association Sunna de Denain - salafidenainetdailleurs.com

 

Question : 

 

Honorable Shaykh, avec l’entré de ce mois grégorien (Décembre), les chrétiens commencent la célébration de Noël ainsi que leurs fêtes, quel est le jugement de participer avec eux à leurs célébrations, que ce soit en les faisant, en y étant présent, en donnant des cadeaux ou en les félicitant ?

 

Réponse :

 

Tout cela n’est pas permis, il n’est pas permis de participer avec eux et d’y être présent.

 

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ceux qui n’assistent pas au faux"

 

C’est-à-dire qu’ils ne sont pas présents au fêtes des mécréants car leur présence montre l’approbation de celles-ci ainsi que l’agrément du mal et cela n’est pas permis.

 

Ni le fait de les féliciter lors de cela.

 

Tout cela n’est pas permis car ce sont des fêtes innovées.

 

Même dans la religion des chrétiens, elles ne sont pas légiférées, ce sont eux qui les ont innové.

 

✅ Publié par sounnah-video.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Un communiqué du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') en ce qui concerne l'avis religieux sur la célébration de l'an 2000 selon le calendrier grégorien et les affaires qui s'y attachent.Louange à Allâh, l'Unique, et prière et salut sur le Prophète ultime.

Après ce préambule :

 

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') a examiné les demandes de fatwa envoyées à Son Eminence, le Mufti général et qui ont été renvoyées au Comité par Le Secrétariat Général du Comité des Grands Oulémas par les numéros (3825) le 21/7/1420 H, (3829) le 21/7/1420 H, (3841) le 22/7/1420 H, (3847) le 22/7/1420 H, (3962) le 28/7/1420 H, (4028) le 5/8/1420 H.

 

Ceux qui ont demandé ces fatwas ont posé des questions portant sur l'avis religieux sur le fait de se préoccuper par le millénaire européen, de le célébrer et les autres affaires qui s'y attachent.

 

Nous nous contentons d'en mentionner deux :

 

Dans la première question, on dit : Nous voyons, ces jours, ce que diffusent les médias qui publient les événements survenus et les préparatifs menés à l'occasion du début de l'an grégorien 2000 et du troisième millénaire.

 

En réalité, les Mécréants parmi Les Juifs et les Chrétiens se réjouissent et s'entretiennent des espérances à cette occasion.

 

Sachant, Ô Son Eminence, le cheikh, que un groupe de ceux qui s'affilent à l'Islam considèrent cet événement comme étant une occasion de se réjouir et en font un objet de préoccupation.

 

Ils font leur contrat de mariage et mènent leurs travaux à cette occasion.

 

En outre, ils font la publicité de cet événement, en mettant des avertissements sur leurs magasins et leurs compagnies, et entreprennent d'autres actes qui nuisent au musulman.

 

Quel est l'avis religieux sur la glorification et la célébration de cette occasion au cours de laquelle on échange oralement les félicitations et les cartes de vœux... etc..

 

Qu'Allâh vous rétribue pleinement pour l'Islam et les Musulmans.

 

Dans une autre question on a dit :

 

Les Juifs et les Chrétiens font des préparatifs intensifiés à l'arrivée de l'an 2000 de leur calendrier, afin de répandre leurs plans et leurs croyances par le monde et notamment dans les pays islamiques.

 

Certains musulmans se sont affectés par ces avertissements et se sont mis, eux, à se préparer à cet événement.

 

Certains ont fait une réduction sur les marchandises pour cette occasion.

 

Je crains que l'affaire touche, en état de détérioration, la croyance des Musulmans qui pourraient s'allier aux non-musulmans.

 

Nous espérons de nous indiquer l'avis religieux sur les musulmans qui participent aux fêtes des mécréants, faire des avertissements pour ces événements ainsi que sur les institutions et les compagnies qui décrètent ces occasions comme fériées.

 

Le fait d'entreprendre ces actes ou des actes semblables ou de les agréer est-il susceptible d'affecter la croyance du musulman ?

 

Après avoir examiné ces questions, le Comité a donné cette réponse : La grâce la plus importante octroyée par Allâh à Ses Serviteurs est celle de l'Islam et de la guidée vers le droit chemin.

 

Allâh L'Exalté a fait preuve de miséricorde en ordonnant Ses Serviteurs croyants de Lui demander la guidée dans leurs prières. Ils L'implorent de les guider vers le droit chemin et d'y affermir leurs pas.

 

L'Exalté a décrit ce chemin en précisant qu'il est le chemin de ceux qu'Il a comblés de faveurs parmi les Prophètes, les véridiques et les martyrs et non pas de ceux qui en ont dévié parmi les Juifs, les Chrétiens et les autres incrédules qui associent d'autres divinités à Allâh.

 

En prenant en considération ce fait, le musulman doit connaître la valeur de la Grâce divine, en louant Allâh L'Exalté par les paroles, les œuvres et les croyances et en tenant à cette Faveur par des œuvres qui la préservent.

 

En contemplant la religion d'Allâh à l'époque présente dans laquelle les gens sont en pleine confusion au sujet du vrai et du faux, l'homme clairvoyant peut distinctement voir les efforts que déploient les ennemis de l'Islam pour étouffer ses vérités, éteindre ses lumières et en détacher les musulmans par tous les moyens possibles.

 

Ils défigurent, en outre, son image et lui imputent les mensonges dans le but d'obstruer à toute l'humanité le chemin d'Allâh et la faire détournée de sa foi en ce qui a été révélé à Son Messager Mohammad ibn `Abd-Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Allâh (l'Exalté) en a donné la preuve dans Sa parole (traduction rapprochée) :

 

"Nombre de gens du Livre aimeraient par jalousie de leur part, pouvoir vous rendre mécréants après que vous ayez cru. Et après que la vérité s'est manifestée à eux !" (sourate La Vache verset 109)

 

L'Exalté a également dit (traduction rapprochée) :

 

"Une partie des gens du Livre aurait bien voulu vous égarer. Or ils n’égarent qu’eux-mêmes; et ils n’en sont pas conscients." (sourate La Famille d'Imran verset 69)

 

Le Glorifié et L'Exalté a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô les croyants! Si vous obéissez à ceux qui ne croient pas, ils vous feront retourner en arrière. Et vous reviendrez perdants." (sourate La Famille d'Imran verset 149)

 

De plus, Le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"- Dis: «Ô gens du Livre, pourquoi obstruez-vous la voie d’Allâh à celui qui a la foi, et pourquoi voulez-vous rendre cette voie tortueuse, alors que vous êtes témoins de la vérité !» Et Allâh n’est pas inattentif à ce que vous faites." (sourate La Famille d'Imran verset 99)

 

ainsi que dans d’autres versets

 

Cependant, Allâh (Exalté soit-Il) a promis de préserver Sa religion et Son Livre en disant (traduction rapprochée) :

 

"En vérité c’est Nous qui avons fait descendre le Coran, et c’est Nous qui en sommes gardien." (sourate Al-Hijr 9)

 

Louange immense à Allâh.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a indiqué qu'un groupe de sa Oumma resteront ouvertement attaché à la Vérité et ne seront point affectés par ceux qui les abandonnent ou ceux qui s'y opposent jusqu'au Jour dernier.

 

Louange immense à Allâh.

 

Nous implorons L'Exalté qui est bien proche et répond toujours aux appels de nous faire participés ainsi que nos frères musulmans à ce groupe.

 

Il est Tout-Généreux.

 

Le Comité Permanant des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas, en entendant et en voyant les grands préparatifs et la grande préoccupation qu'accordent les groupes des Juifs, des Chrétiens et de ceux, parmi les soi-disant musulmans, qui ont été influencés par l'arrivée de l'an 2000 et le début du troisième millénaire du calendrier grégorien, ne peut que donner conseil à tous les Musulmans et leur indiquer la réalité de cette occasion et l'avis religieux purifié sur cette question dans le but de les rendre avisés de leur religion et de les mettre en garde contre la déviation vers le fourvoiement de ceux qui ont encouru la colère d'Allâh et des égarés.

 

Nous disons :

 

Premièrement :

 

Les Juifs et les chrétiens attendent, et même affirment quasiment que des événements, des craintes et des espérances auront lieu pendant ce millénaire.

 

Ils prétendent qu'ils ont effectué des recherches et des études qui attestent ces faits.

 

En outre, ils font des liaisons entre certaines questions portant sur leurs Croyances et ce millénaire, tout en alléguant que leurs livres falsifiés le mentionnent.

 

Il incombe au musulman de ne pas prêter attention à ces allégations, encore moins de s'y pencher et de se suffire du Livre de Son Seigneur L'Exalté et de la Sunna de Son Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Quant aux théories et avis opposant à ces deux derniers, ils ne constituent que des illusions.

 

Deuxièmement :

 

La confusion du vrai au faux, l'appel à la mécréance, au fourvoiement, à la débauche et à l'athéisme, l'apparition des actes blâmables par la charia ne font pas défaut dans de telles occasions.

 

Parmi ces actes : L’appel à l’unification des religions, la tentative de mettre l’Islam sur un pied d'égalité avec les autres croyances et dogmes faux, le fait de prendre la croix chrétienne comme moyen de bénédiction, le fait de permettre aux pratiques cultuelles mécréantes (qu’elles soient juives ou chrétiennes) de se manifester, et autres actes et propos qui impliquent de deux choses l’une : Soit [on reconnaît que] les religions chrétiennes et juives, pourtant falsifiées et abrogées, permettent d’atteindre [la satisfaction] d’Allâh, soit on apprécie certaines choses se trouvant dans ces religions qui contredisent la religion de l’Islam ou autres choses comportant la mécréance en Allâh, en Son messager et en l’Islam, selon le consensus de la communauté.

 

Sans parler du fait que c'est une tentative d'éloignement des musulmans de leur religion.

 

Troisièmement :

 

De nombreuses preuves tirées du Livre, de la Sunna et des traditions authentiques ont souligné l'interdiction d'imiter les mécréants dans leurs particularités dont leurs fêtes et leurs célébrations.

 

Le mot fête est un nom commun qui comprend tous les jours que les mécréants glorifient régulièrement, tous les lieux où ils tiennent leurs réunions religieuses, ainsi que toutes les œuvres qu'ils accomplissent pendant ces jours et dans ces endroits.

 

En effet, l'interdiction ne porte uniquement pas sur des fêtes spécifiques, mais sur tout temps ou lieu qu'ils glorifient et qui n'a pas d'origine en Islam, sur les œuvres qui y ont lieu.

 

De même, les jours qui précèdent ou qui suivent ces fêtes et auxquelles on les consacre, sont, aussi, partie prenante.

 

Le cheikh de l'Islam, Ibn Taymiyya (Qu'Allâh lui fasse miséricorde)nous en a avertis.

 

Parmi les versets qui interdisent en particulier l'imitation des mécréants dans leurs fêtes, ce qu'Allâh Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ceux qui ne donnent pas de faux témoignages" (sourate le discernement verset 72)

 

En indiquant les caractéristiques des Serviteurs d'Allâh croyants, un groupe de prédécesseurs dont Ibn Sîrîn, Moudjahid et Al Rabi` ibn Anas ont dit dans l'exégèse de ce verset que le faux témoignages sont les fêtes des mécréants.

 

En outre, il a été authentiquement rapporté d'après 'Anas ibn Mâlik (Qu'Allâh soit satisfait de lui) qui a dit :

 

"Lorsque le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم arriva à Médine, il remarqua que deux journées dans l'année étaient réservées aux jeux et divertissements.

Le Prophète demanda : «Que représentent ces deux jours ?».

On lui répondit : «Ce sont deux jours durant lesquels nous nous amusions avant l’avènement de l’Islam».

Le Prophète déclara alors : «Allâh les a remplacés pour vous par deux jours meilleurs : le jour de [la fête] Al-Adhâ (du sacrifice) et celui de [la fête] Al-Fitr (la rupture du jeûne).»" 

 

compilé par l'imam 'Ahmad, 'Abou Dâwoud et An-Nasâ'î avec une chaîne authentique de transmissions (sanad).

 

Thâbit ibn Ad-Dahhâk (Qu'Allâh soit satisfait de lui) a rapporté ce hadith authentique :

 

"Du vivant du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, un homme avait fait un vœu de sacrifier une chamelle à un lieu appelé Bouwâna.

Il se rendit chez le Prophète et lui dit : «J’ai fait le vœu de sacrifier une chamelle à Bouwâna»

Le Prophète lui dit alors : «S’y trouvait-il une idole de la période antéislamique que les gens adoraient ?».

L’homme répondit : «non».

Le Prophète continua : «Y organisaient-ils leurs fêtes ?».

L’homme répondit : «non».

Le prophète conclut alors : «Respecte ton vœu, car il ne faut pas respecter un vœu de désobéissance à Allâh, ni un vœu concernant une chose que l’on ne possède pas.»"

compilé par 'Abou Dâwoud avec une chaîne de transmission authentique.

 

`Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allâh soit satisfait de lui) a dit :

 

"Ne pénétrez pas dans les temples de polythéistes les jours de leurs fêtes, car le courroux d’Allâh s’abat sur eux".

 

Il a aussi dit :

"Eloignez-vous des ennemis d’Allâh durant leurs fêtes".

 

`Abd-Allah ibn 'Amr ibn Al-`Ass (Qu'Allâh soit satisfait de lui et de son père) a dit :

 

"Quiconque construit une demeure en terre mécréante, célèbre leurs festivités, les imite et meurt dans cet état, sera ressuscité avec eux"

 

Quatrièmement :

 

Il est interdit d’imiter les mécréants dans leurs festivités pour de nombreuses raisons dont :

 

1 - l’imitation des mécréants dans certaines de leurs fêtes fait réjouir leurs cœurs de leurs fausses croyances.

 

2 - La ressemblance et la similitude dans les choses apparentes engendrent - de manière perfide, graduelle et progressive - une certaine ressemblance et similitude internes, comme la diffusion de croyances erronées.

 

3 - Un des dégâts les plus importants, causé par la participation à leurs festivités, est que l’imitation des mécréants dans l’apparence engendre une certaine forme d’amitié, d’amour et d’alliance dans le cœur à leur égard.

Or l’amour et l’alliance des mécréants est contraire à la foi, comme l’a dit Allâh, l'Exalté (traduction rapprochée) :

 

"Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d’entre vous qui les prend pour alliés, devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes." (sourate La Table servie verset 51)

 

L'Exalté a également dit (traduction rapprochée) :

 

"Tu n'en trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allâh et au Jour dernier, qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allâh et à Son Messager" (sourate La Discussion verset 22)

 

Cinquièmement :

 

De ce qui précède, il n'est pas permis au musulman qui croit en Allâh comme Seigneur, en l'Islam comme religion et en Mohammad صلى الله عليه وسلم comme prophète et messager de célébrer des fêtes qui n'ont pas d'origine dans la religion de l'Islam, dont la fête célébrant le dit millénaire.

 

En outre, il ne lui est pas permis d'y assister, d'y participer, encore moins d'aider à les célébrer, quelque soit le moyen utilisé.

 

On commet un péché en célébrant ces fêtes et on enfreigne aussi les limites d'Allâh l'Exalté qui dit :

 

"et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression. Et craignez Allâh, car Allâh est, certes, dur en punition !" (sourate La Table servie verset 2)

 

Sixièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de participer avec les mécréants dans leurs festivités quelque soit la façon utilisée, à savoir : Le fait de manifester leurs fêtes comme ledit millénaire, ou d'y inviter via les médias, l'installation des horloges et des cartes digitaux, la fabrication des vêtements ou les objets de souvenirs, le fait d'imprimer des cartes ou des cahiers d'écoliers, la réduction des produits commerciaux et l'offre des cadeaux, l'organisation des activités sportives et la propagation d'un slogan spécifique.

 

Septièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de considérer les fêtes des mécréants dont celui du millénaire comme étant une occasion de se réjouir ou un moment béni, au point de décréter ces journées comme fériées, de les choisir spécifiquement pour établir les contrats de mariage, débuter une activité commerciale, inaugurer un projet.

 

De plus, il n'est pas permis de croire que ces jours sont privilégiés ; Car ils ressemblent aux autres jours.

 

Cette conviction est corrompue et ne changent rien quant à leur réalité.

 

Cette conviction ne fait qu'accroître les péchés commis.

 

Nous Implorons Allâh de nous accorder la santé et le salut.

 

Huitièmement :

 

Il n'est pas permis au musulman de souhaiter bonnes fêtes aux mécréants, car c’est une forme de satisfaction envers leurs rites de mécréance dans lequel ils se débattent, en plus d’être un moyen de les réjouir. Ibn Al-Qayyîm - Qu'Allâh lui fasse miséricorde- :

 

"Quant aux félicitations adressées à l’occasion d’événements religieux mécréants spécifiques à eux, cela est interdit par consensus, comme le fait de leur souhaiter bonnes fêtes ou bon carême en leur disant : "je te souhaite une joyeuse fête" ou "nos meilleurs vœux pour cette fête", et ainsi de suite.

Une personne qui tient de tels propos, même si elle évite la mécréance, n’en commet pas moins un acte interdit, aussi grave que si elle les avait félicités de s’être prosternée devant un crucifix.

Ceci est même un péché plus grave encore auprès d’Allâh et plus ignoble que le fait de féliciter une personne pour avoir bu du vin, tuer autrui, commis l’adultère ou autre.

Or beaucoup de personnes, qui font bien peu de cas de leur religion, agissent de la sorte sans se rendre compte de la gravité de leur acte.

Ainsi, quiconque félicite une personne pour avoir commis un péché, une innovation ou un acte de mécréance s'expose à la malédiction et la colère d’Allâh''.

Fin de citation.

 

Neuvièmement :

 

L'honneur des Musulmans consistent en leur engagement à la date de l'Hégire de leur Prophète صلى الله عليه وسلم, approuvée par l'unanimité des compagnons (Qu'Allâh soit satisfait d'eux), sans la célébrer et adoptée par les musulmans par succession depuis quatorze siècles jusqu'à nos jours.

 

C'est pourquoi, le musulman ne doit pas délaisser le calendrier de l'Hégire pour adopter ceux des autres nations dont le calendrier grégorien; il va remplacer, en ce faisant, le meilleur pour le moins bon.

 

Nous conseillons tous nos frères musulmans de faire preuve de piété envers Allâh en Lui obéissant, en s'abstenant de Lui désobéir, en s'enjoignant mutuellement l'obéissance et l'endurance.

 

Tout croyant, qui est incliné à suivre les conseils et qui tient à protéger son âme contre la colère d'Allâh et Sa malédiction dans la vie mondaine comme dans l'au-delà, est appelé à œuvrer pour s'instruire et avoir une piété pieuse, à prendre Allâh comme Guide, Secoureur, Maître et Allié.

 

Quel excellent Maître et quel excellent Protecteur.

 

Ton Seigneur suffit qu'Il soit Guide et Secoureur et à faire les invocations du Prophète صلى الله عليه وسلم:

 

"Ô Allâh ! Seigneur de Djibrîl, Mîkâ'îl, et Isrâfîl, Créateur des cieux et de la terre, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible, c'est Toi qui juge entre Tes serviteurs dans ce sur quoi ils divergeaient.

Guide-moi vers la vérité dans ce sur quoi on a divergé, par Ta permission.

Certes, Tu guides qui Tu veux sur le droit chemin."

 

Louange à Allâh, Seigneur de l'univers

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 402 à 411)

✅ Publié par alifta.net

حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية

بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن حكم الاحتفال بحلول عام 2000 الإفرنجي وما يتعلق به من أمورالحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من عدد من المستفتين، والمحالة استفتاءاتهم إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (3825) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3829) وتاريخ 21 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3841)، وتاريخ 22 / 7 / 1420 هـ، ورقـم (3847)، وتاريخ 22 / 7 / 1420 هـ، ورقم (3962)، وتـاريخ 28 / 7 / 1420 هـ، ورقـم (4028) وتـاريخ 5 / 8 / 1420 هـ.

وقد سأل المستفتون أسئلة عن حكم الاهتمام بالألفية الإفرنجية والاحتفال بها وغير ذلك من الأمور المتعلقة بها، نكتفي بذكر سؤالين منها:ففي أحدها يقول السائل: نرى هذه الأيام ما تبثه وسائل الإعلام من رصد الأحداث والإجراءات بمناسبة حلول عام 2000 الميلادي، وبداية الألف الثالثة، والكفار من اليهود والنصارى وغيرهم يبتهجون بذلك ويعلقون على هذه المناسبة آمالاً. والسؤال يا سماحة الشيخ: إن بعض من ينتسب للإسلام صاروا يهتمون بذلك، ويعدونها مناسبة سعيدة، فيربطون زواجهم أو أعمالهم بها، أو يقومون بوضع دعاية لتلك المناسبة على محلاتهم أو شركاتهم، وغير ذلك مما يسوء المسلم، فما حكم الشرع في تعظيم هذه المناسبة، والاحتفاء بها، وتبادل التهاني من أجلها شفهيًّا أو بطبع البطاقات.. إلخ. وجزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء.وجاء في سؤال آخر: يستعد اليهود والنصارى لحلول عام 2000 حسب تاريخهم بشكل غير عادي، لترويج خططهم ومعتقداتهم في العالم، وبالأخص بالدول الإسلامية، وقد تأثر بعض المسلمين بهذه الدعاية، فأخذوا يعدون لها العدة، ومنهم من أعلن عن تخفيض على بضاعته بهذه المناسبة، ويخشى أن يتطور الأمر إلى عقيدة المسلمين في موالاتهم لغير المسلمين. نأمل بيان حكم مجاراة المسلمين للكفار في مناسباتهم ، والدعاية لها، والاحتفال بها، وحكم تعطيل الأعمال في بعض المؤسسات والشركات بهذه المناسبة

وهل فعل شيء من هذه الأمور وما شابهها أو الرضى بها يؤثر على عقيدة المسلم؟

وبعد دراسة اللجنة للأسئلة المذكورة أجابت بما يلي:إن أعظم نعمة أنعـم الله بها على عباده هي نعمة الإسلام والهداية إلى صراطه المستقيم، ومن رحمته سبحانه أن فرض على عباده المؤمنين أن يسألوه هدايته في صلواتهم، فيسألوه حصول الهداية للصراط المستقيم والثبات عليها، ووصف سبحانه هذا الصراط بأنه صراط الذين أنعـم الله عليهم من النبيين والصـديقين والشهداء والصالحين، وليس صراط المنحرفين عنه من اليهود والنصارى وسائر الكفرة والمشركين.إذا علم هذا، فالواجب على المسلم معرفة قدر نعمة الله عليه، فيقوم بشكر الله سبحانه، قولاً وعملاً واعتقادًا، وعليه أن يحرس هذه النعمة ويحوطها ويعمل الأسباب التي تحفظها من الزوال.وإن الناظر من أهل البصـيرة في دين الله في عالم اليوم، الذي التبس فيه الحق بالباطل على كثير من الناس، لَيَرى بوضوح جهود أعـداء الإسـلام في طمـس حقائقـه، وإطفـاء نوره، ومحاولـة إبعـاد المسلمين عنه، وقطع صلتهم به، بكل وسيلة ممكنة، فضلاً عن تشويه صورته، وإلصاق التهم والأكاذيب به، لصد البشر جميعًا عن سبيل الله، والإيمان بما أنزله على رسوله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم، ومصداق ذلـك في قول الله تعالى

وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ

وقولـه سبحانه

وَدَّتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ وَمَا يُضِلُّونَ إِلا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

 وقوله جـل وعلا

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ

 وقولـه عـز وجـل

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهَا عِوَجًا وَأَنْتُمْ شُهَدَاءُ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

، وغيرها من الآيات.ولكن - ومع ذلك كله - الله عز وجل وعد بحفظ دينه وكتابه فقـال جـل وعـلا

إِنَّا نَحْنُ نَـزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ فالحمد لله كثيرًا

وأخـبر النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا تزال طائفة من أمته على الحق ظاهرين لا يضرهم من خـذلهم ولا من خـالفهم حتى تقوم الساعة، فالحمد لله كثيرًا، ونسأله سبحانه وهو القريب المجيب أن يجعلنا وإخواننا المسلمين منهم، إنه جواد كريم.هذا واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء وهي تسمع وترى الاستعداد الكبير والاهتمام البالغ من طوائف اليهود والنصارى ومن تأثر بهم ممن ينتسب للإسلام بمناسبة تمام عام ألفين واستقبال الألفية الثالثة بالحساب الإفرنجي - لا يسعها إلا النصح والبيان لعموم المسلمين عن حقيقة هذه المناسبة، وحكم الشرع المطهر فيها، ليكون المسلمون على بصيرة من دينهم ويحذروا من الانحراف إلى ضلالات المغضوب عليهم والضالين.فنقول:أولاً: إن اليهود والنصارى يعلقون على هذه الألفية أحداثًا وآلامًا وآمالاً يجزمون بتحقيقها أو يكادون، لأنها ناتجة عن بحوث ودراسات كما زعموا، كما يربطون بعضًا من قضايا عقائدهم بهذه الألفية، زاعمين أنها مما جاءت في كتبهم المحرفة، والواجب على المسلم ألا يلتفت إليها، ولا يركن إليها، بل يستغني بكتاب ربه سبحانه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم عما سواهما، وأما النظريات والآراء المخالفة لهما فلا تعدو كونها وهمًا.ثانيًا: لا تخلو هذه المناسبة وأشباهها من لبس الحق بالباطل، والدعوة إلى الكفر والضلال والإباحية والإلحاد، وظهور ما هو منكر شرعًا، ومن ذلك: الدعوة إلى وحدة الأديان، وتسوية الإسلام بغيره من الملل والنحل الباطلة، والتـبرك بالصليب، وإظهار شعائر الكفر النصرانية واليهودية، ونحو ذلك من الأفعال والأقوال التي تتضمن: إما كون الشريعة النصرانية واليهودية المبدلتين المنسوختين موصلة إلى الله، وإما استحسان بعض ما فيهما مما يخالف دين الإسلام، أو غير ذلك مما هو كفر بالله وبرسوله وبالإسلام بإجماع الأمة. هذا فضلاً عن كونه وسيلة من وسائل تغريب المسلمين عن دينهم.ثالثًا: استفاضت الأدلة من الكتاب والسنة والآثار الصحيحة في النهي عن مشابهة الكفار فيما هو من خصائصهم ، ومن ذلك مشابهتهم في أعيادهم واحتفالاتهم بها، والعيد: اسم جنس، يدخل فيه كلُّ يوم يعود ويتكرر يعظمه الكفار، أو مكـانٍ للكفار لهـم فيه اجتماع ديني، وكل عمل يحدثونه في هذه الأمكنة والأزمنة فهو من أعيادهم، فليس النهي عن خصوص أعيادهم، بل كـل ما يعظمونه من الأوقات والأمكنة التي لا أصل لها في دين الإسلام، وما يحدثونه فيها من الأعمال يدخل في ذلـك، وكـذلك ما قبله وما بعده من الأيام التي هي كالحريم له، كما نبه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.ومما جـاء في النهي عن خصوص المشابهة في الأعيـاد: قوله تعالى

وَالَّذِينَ لاَ يَشْهَدُونَ الزُّورَ

، في ذكر صفات عباد الله المؤمنين، فقد فسرها جماعة من السلف؛ كـابن سـيرين ،ومجاهد ، والربيع بن أنس : بأن الزور هو: أعياد الكفار، وثبت عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أنه قال

قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة ، ولهم يومان يلعبون فيهما، فقال: ما هذان اليومان؟ قالوا: كنا نلعب فيهما في الجاهلية، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله قد أبدلكم بهما خيرًا منهما: يوم الأضحى ويوم الفطر

خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي بسند صحيح .وصح عن ثابت بن الضحاك - رضي الله عنه - أنه قال

نذر رجل على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينحر إبلاً ببوانة ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني نذرت أن أنحر إبلاً ببوانة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد؟ قالوا: لا، قال: فهل كان فيها عيد من أعيادهم؟ قالوا: لا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أوفِ بنذرك، فإنه لا وفاء لنذر في معصية الله، ولا فيما لا يملك ابن آدم

خرجـه أبو داود بإسناد صحيح .وقـال عمـر بـن الخطاب رضي الله عنـه: " لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم "، وقـال أيضًا: (اجتنبوا أعداء الله في عيدهم).وعن عبد الله بن عمرو بن العاص - رضي الله عنهما - قال: من بنى ببلاد الأعاجم فصنع نيروزهم ومهرجانهم وتشبه بهـم حتى يموت وهو كذلك حشر معهم يوم القيامة.رابعًا: ويُنهى أيضًا عن أعياد الكفار لاعتبارات كثيرة منها:1 - أن مشابهتهم في بعـض أعيادهم يوجب سرور قلوبهم وانشراح صدورهم بما هم عليه من الباطل.2 - المشابهة والمشاكلة في الأمور الظاهرة توجب مشابهةً ومشاكلةً في الأمور الباطنة، من العقائد الفاسدة على وجه المسارقة والتدرج الخفي.3 - ومـن أعظم المفاسـد أيضًا - الحاصلة من ذلـك: أن مشابهة الكفار في الظاهر تورث نوع مودة ومحبة وموالاة في الباطن، والمحبة والموالاة لهم تنافي الإيمان، كما قال تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

 وقـال سبحانه

لاَ تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ الآية

خامسًا: بناء على ما تقدم فلا يجوز لمسلم يؤمن بالله ربًّا وبالإسلام دينًا وبمحمد - صلى الله عليه وسلم - نبيًّا ورسولاً أن يقيم احتفالاتٍ لأعياد لا أصل لها في دين الإسلام ، ومنها الألفية المزعومة، ولا يجوز أيضًا حضورها ولا المشاركة فيها، ولا الإعانة عليها بأي شيء كـان؛ لأنها إثم ومجاوزة لحدود الله، والله تعالى يقول

وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

.سادسًا: لا يجوز لمسلم التعاون مع الكفار بأي وجه من وجوه التعاون في أعيادهم، ومن ذلك إشهار أعيادهم وإعلانها، ومنها الألفية المذكورة، ولا الدعوة إليها بأية وسيلة، سواء كانت الدعوة عن طريق وسائل الإعلام، أو نصب الساعات واللوحات الرقمية، أو صناعة الملابس والأغراض التذكارية، أو طبع البطاقات أو الكراسات المدرسية، أو عمل التخفيضات التجارية والجوائز المادية من أجلها، أو الأنشطة الرياضية، أو نشر شعار خاص بها.سابعًا: لا يجـوز لمسلم اعتبـار أعيـاد الكفـار ومنهـا الألفية المذكورة ونحوها مناسبات سعيدة وأوقاتًا مباركة، فتعطل فيها الأعمال وتجرى فيها عقود الزواج، أو ابتداء الأعمال التجارية، أو افتتاح المشاريع وغيرها، ولا يجوز أن يعتقد في هذه الأيام ميزة على غيرها؛ لأن هذه الأيام كغيرها من الأيام، ولأن هذا من الاعتقـاد الفاسد الذي لا يغير من حقيقتها شيئًا، بل إن هذا الاعتقاد فيها هو إثم على إثم. نسأل الله العافية والسلامة.ثامنًا: لا يجوز لمسلم التهنئة بأعياد الكفار ؛ لأن ذلك نوع رضى بما هم عليه من الباطل، وإدخال للسرور عليهم. قال ابن القيم رحمه الله:وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق، مثل: أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم فيقول: (عيد مبارك عليك)، أو (تهنـأ بهذا العيد) ونحوه، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات، وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله وأشد مقتًا من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس وارتكـاب الفرج الحرام ونحوه، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك، ولا يدري قبح ما فعل، فمن هنَّأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفرٍ فقد تعرض لمقت الله وسخطه. ا هـ.تاسعًا: شرف للمسلمين التزامهم بتاريخ هجرة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، الذي أجمع عليه الصحابة رضي الله عنهم، وأرَّخوا به بدون احتفال، وتوارثه المسلمون من بعدهم منذ أربعة عشر قرنًا إلى يومنا هذا؛ لذا فلا يجوز لمسلم التولي عن التاريخ الهجري والأخذ بغيره من تواريخ أمم الأرض، كالتاريخ الميلادي، فإنه من استبدال الذي هو أدنى بالذي هو خير.هذا ونوصي جميع إخواننا المسلمين بتقوى الله حق التقوى، وبالعمل بطاعته والبعد عن معاصيه، والتواصي بذلك والصبر عليه.وليجتهد كـل مؤمن ناصـح لنفسه حريص على نجاتها من غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة في تحقيق العلم والإيمان، وليتخذ الله هاديًا ونصيرًا، وحاكمـًا ووليـًّا، فإنه نعـم المولى ونعـم النصـير، وكفى بربك هاديًا ونصـيرًا، وليدع بدعاء النبي صلى الله عليه وسلم

اللهم رب جبرائيل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السماوات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم

والحمد لله رب العالمين.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(402 - الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 411)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Quant au fait de féliciter lors des fêtes (mécréantes), cela est harâm (interdit) sans aucun doute, et il se peut que la personne ne soit pas préservée de la mécréance, car les féliciter lors des fêtes des mécréants est une approbation de celles-ci, et l’approbation de la mécréance est de la mécréance.

 

Parmi cela, le fait de les féliciter lors de ce qu’ils appellent Noël ou Pâques ou ce qui est similaire à cela, cela n’est pas permis de manière absolue, même s’ils nous félicitent pour nos fêtes, nous ne les félicitons pas pour leurs fêtes.

 

La différence est que le fait qu’ils nous félicitent pour nos fêtes, c’est une félicitation sur la vérité, alors que nos félicitations pour leurs fêtes est une félicitation sur le faux, ceci est la différence.

 

Nous ne devons pas dire : "Nous agissons avec eux de la même manière, s’ils nous félicitent pour nos fêtes, alors nous les félicitons pour leurs fêtes" en raison de la différence que vous avez entendue.

 

Sharh Al-Moumti’ v.8 p.84-85

✅ Publié par sounnah-video.com

التهنئة بالأعياد (أعياد الكفار) فهذه حرام بلا شك ، وربما لم يسلم الإنسان من الكفر ، لأن تهنئتهم بأعياد الكفر رضا بها ، والرضا بالكفر كفر ، ومن ذلك تهنئتهم بما يسمى بعيد الكرسمس ، أو عيد الفصح أو ما أشبه ذلك ، فهذا لا يجوز إطلاقاً ، حتى وإن كانوا يهنئونا بأعيادنا فإننا لا نهنئهم بأعيادهم ، والفرق أن تهنئتهم إيانا باعيادنا تهنئة بحق ، وأن تهنئتنا إياهم باعيادهم تهنئة بباطل ، فلا نقول إننا نعاملهم بالمثل إذا هنؤونا بأعيادنا فإننا نهنئهم بأعيادهم للفرق الذي علمتم

الشرح الممتع : ج8 ص84-85

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

 

Noble Cheikh, qu’Allâh vous préserve, la première de ces questions provient d’Égypte, le questionneur dit : Quel est le jugement de la célébration des fêtes du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Ce sont des fêtes qui n’ont aucune origine dans la législation Islamique.

 

Dans la législation Islamique, il n’y a que deux fêtes qui sont la fête de la rupture [du jeûne] (‘id al fitr) et la fête du sacrifice (‘id al adha).

 

Et toute autre fête n’a aucune origine et fait partie des innovations desquelles on doit se prévenir.

 

Le musulman doit prendre garde de ne pas y participer.

 

Question :

 

Et quel est le jugement des félicitations lors de la fête du nouvel an hégirien et grégorien ?

 

Réponse :

 

Non, il n’y a pas félicitations.

 

On se félicite pour la fête de la rupture [du jeûne] et la fête du sacrifice.

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Une personne demande :

 

Lorsque l'on réprouve auprès de certaines personnes le fait de célébrer la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم, ils rétorquent : "Vous détestez le Prophète صلى الله عليه وسلم et c'est pourquoi vous ne célébrez pas sa naissance".

 

Il demande comment répondre à cela ? 

 

Réponse :

 

C'est le contraire !

 

Celui qui commet des innovations déteste le Prophète صلى الله عليه وسلم, et le mawlid fait partie des innovations.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم déteste les innovations et les a interdites, et a mis en garde contre elles.

 

Celui qui aime le Messager صلى الله عليه وسلم délaisse les innovations, et parmi celles-ci le mawlid.

 

Et celui qui innove (dans la religion) avec le mawlid est celui qui déteste le prophète.

 

Retournez la chose contre eux !

 

Source : "إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان-05-03-1438ه" sur le site de Cheikh, à la 72ᵉ minute lors des questions/réponses.

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

 

Qu'Allâh soit bienfaisant envers toi et qu'Allâh te bénisse, ce questionneur demande : 

 

J'ai entendu un prêcheur s'opposait à ceux qui interdisent la célébration de l'anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم en disant : Comment se fait-il que vous célébrez les autres fêtes et que vous ne célébriez pas la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

 

Réponse :

 

Comme j'ai dit précédemment, celui qui n'a pas d'argument s'interroge sur une chose qui ne contient pas d'argument.

 

Toi, qu'Allâh te bénisse, nous te demandons : Cette naissance qui est célébrée, est-ce une adoration ou une coutume (habitude) ?

 

Tu diras nécessairement : Il s'agit d'une adoration.

 

Nous disons : Le champ d'adoration est-il ouvert après Muhammad صلى الله عليه وسلم, permettant ainsi à quiconque le souhaite de légiférer ce qu'il veut ? 

 

La réponse est non !

 

En effet, Allâh a parfait la religion à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Ainsi il ne t'est pas permis d'innover cela.

 

S'il dit : Non, non cela est une coutume (habitude).

 

Nous dirons : Comment peux-tu te divertir du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم ?

 

Tu fais du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم une chose pour ta coutume (ton habitude).

 

Sachant que les gens de science disent : Ce qui est fait par adoration ne devient pas une coutume (habitude).

 

Chers frères, parmi l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم et la connaissance de la valeur du prophète صلى الله عليه وسلم, il y a le fait d’adorer Allâh que par ce qu’Il a légiféré.

 

Et l’affaire est comme a dit l’imam Mâlik, qu’Allâh lui fasse miséricorde :

 

«Quiconque apporte une innovation dans l’islam et considère qu’elle est bonne, il aura prétendu que Muhammad صلى الله عليه وسلم  a trahi le message»

 

Et il صلى الله عليه وسلم est exempt de cela.

 

Ainsi cette analogie n’est pas conforme.

 

Et nous disons que toute personne qui établit une adoration par laquelle on se rapproche d’Allâh سبحانه وتعالى qui n’est pas rapportée du messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم elle est rejetée par son auteur. 

 

Car nous avons la conviction que le prophète صلى الله عليه وسلم  a dit :

 

«Quiconque accomplit un acte sur lequel il n’y a pas notre ordre, il sera rejeté»

comme cela est confirmé dans le sahih Mouslim. 

 

Traduit par sahihofislam

✅ Retranscrit par Kawthar bintou Mehdi et Umm 'Umar de l'équipe de retranscription Dourouss As Salafiyatt

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Et quant au fait de considérer (la légitimité) d'autres fêtes, hormis les fêtes religieuses (connues), comme certaines nuits du mois de rabii' al-awwal qui furent désignées comme étant la nuit du mawlid * ou certaines nuits de rajab, ou le huitième des dix jours de dhoul hijja, ou le premier vendredi de rajab, ou le huitième de chawwal appelé par les ignorants  ; Tout cela fait certes partie des innovations que les prédécesseurs n'ont ni recommandé, ni pratiqué.

 

Et Allâh - Exalté et Élevé soit Il - est plus Savant. 

 

* ndt : Il s'agit de la fête de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم. 

 

Majmou3 al-fatâwâ 25/298

✅ Traduit par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎قال ابن تيمية رحمه الله

‎وَأَمَّا اتِّخَاذُ مَوْسِمٍ غَيْرِ الْمَوَاسِمِ الشَّرْعِيَّةِ كَبَعْضِ لَيَالِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ الَّتِي يُقَالُ: إنَّهَا لَيْلَةُ الْمَوْلِدِ أَوْ بَعْضِ لَيَالِيِ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنَ عَشَرَ ذِي الْحِجَّةِ أَوْ أَوَّلِ جُمْعَةٍ مِنْ رَجَبٍ أَوْ ثَامِنِ شَوَّالٍ الَّذِي يُسَمِّيهِ الْجُهَّالُ عِيدَ الْأَبْرَارِ فَإِنَّهَا مِنْ الْبِدَعِ الَّتِي لَمْ يَسْتَحِبَّهَا السَّلَفُ وَلَمْ يَفْعَلُوهَا وَاَللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ.

‎مجموع الفتاوى 25/298

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Le jour et le mois de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم, sont connus.

 

Il est venu dans le hadith authentique que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"C’est le jour où je suis né",  c’est-à-dire le lundi.

 

Il صلى الله عليه وسلم a été interrogé sur le lundi et a dit :

 

"C’est le jour où je suis né".

 

De même, il est rapporté de source authentique qu’il est né le mois de Rabi‘ Al-Awal.

 

Mais est-ce le 1er de Rabi‘ Al-Awal, ou le 2ème, le 3ème, le 4ème, le 5ème ou le 12ème…

 

Nul ne le sait.

 

Il n’y a rien de rapporté sur cela venant du Prophète صلى الله عليه وسلم, ni des Compagnons.

 

C’est une invention, ils l’ont placé le 12 (de Rabi‘ Al-Awal), ce n’est que mensonge, il n’y a aucun fondement en cela.

 

Supposons que nous connaissons le jour où est né le Prophète, que ce soit le 7, le 12, le 4 ou le 10, avons-nous une preuve venant d’Allâh et de Son Messager que nous devons l’a commémorer ?

 

Est-ce que le Prophète l’a commémoré ?

 

Est-ce qu’il a, un jour, réuni l’ensemble de ses Compagnons pour commémorer sa naissance, et qu’ils ont conté une histoire ?

 

Jamais !

 

Est-ce que les Compagnons du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم et les califes bien guidés : Abou Bakr, ‘Omar, ‘Othmane et ‘Ali l’ont commémoré ?

 

Est-ce que l’un d’entre eux l’a commémoré ?

 

Jamais !

 

Est-ce que les Tabi‘oune (génération qui a suivi les Compagnons) l’ont commémoré ?

 

Al-Hassan Al-Basri, Abou Qilâba et autres qu’eux parmi les Tabi‘oune l’ont-ils commémoré ?

 

Jamais ?

 

Est-ce que l’un de leurs élèves l’a commémoré ?

 

Tel que : Abou Hanîfa, Ash-Shâfi‘i, Ahmed ibn Hanbal, Sofiane Ath-Thawri, Sofiane ibn ‘Oyayna, ‘Abdoullah ibn Al-Moubârak, Al-Awza‘i, Al-Boukhâri, Muslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nasâï, ibn Mâjah, Ad-Dâraqoutni, Al-Bayhaqi…

 

Est-ce que l’un d’entre eux la commémoré ?

 

Est-ce qu’il y a quelqu’un qui connait mieux le Messager صلى الله عليه وسلم que ceux-là ?

 

Si le fait de commémorer la naissance était réelle et légiférée et qu’il y a en cela du bien, ils ne l’auraient pas délaissée.

 

Qu’Allâh enlaidisse la personne les accusant d’ignorance et de manquement, car si la commémoration de la naissance était réelle et qu’elle y contient une récompense, cela voudrait donc dire que ceux-là, parmi les Compagnons, les Tabi‘oune ainsi que les Imam moudjtahidoune sont soit des ignorants, soit négligents dans les droits du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Et ces deux choses sont un égarement évident !

 

Ceci est une innovation répugnante, il est obligatoire à tout mouslim de lutter contre cela et de s’en éloigner.

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم, si nous voulons l’agrément d’Allâh et de Son Messager, que nous a-t-il dit de faire ?

 

(Allâh) a dit (traduction rapprochée) :

 

"Dis : Si vous aimez vraiment Allâh, suivez-moi, Allâh vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux. Dis : Obéissez à Allâh et au Messager. Et si vous tournez le dos, alors Allâh n’aime pas les infidèles !"

 

✅ Traduit et publié par sounnah-video.com

Cheikh Mohammad Taqî Ud-Dîn Salim Al-Hilâlî Al Maghribi - الشيخ محمد تقي الدين الهلالي

"La première chose par laquelle nous commençons ce jour (de fête) est que nous prions."

 

Notre prophète صلى الله عليه وسلم a dit cela en ce qui concerne nos fêtes.

 

Ainsi nos jours de fêtes légiférées que notre Seigneur a agréé pour nous, débutent par la prière.

 

Et donc n'importe quelle fête ne contenant pas de prière, ne fait pas partie de nos fêtes.

 

✅ Traduit et publié par TawhidFirst - @Tawhid_First

إن أول ما نبدأ به يومنا هذا أن نصلي

قال نبينا في أعيادنا، فأعيادنا المشروعة التي ارتضاها لنا ربنا أولها صلاة وأي عيد لا صلاة فيه ليس عيدنا

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Question :

 

Oum ‘Abd Allâh demande au sujet de la célébration du mawlid an-nabawi, elle dit : "Je ne le célèbre pas, mais je le vois sur les calendriers etc…" ?

 

Réponse :

 

Toutes les louanges reviennent à Allâh mon honorable sœur, tant que tu ne (le) célèbres pas, alors loue Allâh جل وعلا pour cela. 

 

Réellement, (voici) un conseil et une recommandation pour tout musulman : Qu’il accorde de l’importance à la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, qu’il soit proche de la vie du prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Et par Allâh, la plupart de ceux-là qui prétendent aimer le prophète صلى الله عليه وسلم sont ceux qui le contredisent le plus.

 

À tel point que même dans la prière, tu trouves que lorsqu’il vient prier, il ne sait pas prier, alors que le prophète صلى الله عليه وسلم dit :

 

«Priez comme vous m’avez vu prier».

 

Tu trouves chez lui des innovations, des écarts, tu trouves du laxisme et une paresse.

 

Très bien, où est l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم ?

 

(Certes, celui qui aime quelqu’un lui obéit), Al-Hassan a dit :

 

"Certes, Allâh تعالى a éprouvé cette communauté par ce verset (selon une traduction rapprochée du sens) :

{Dis : « Si vous aimez vraiment Allâh, suivez-moi donc ; Allâh vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux} [Âl ‘Imrân : 31].

C’est pourquoi il incombe à la personne de multiplier la lecture dans la vie du prophète صلى الله عليه وسلم quotidiennement. "

 

Quotidiennement, Sa’d b. Abî Waqqâss réunissait ses enfants et leur lisait la voie du prophète et les batailles du prophète صلى الله عليه وسلم. 

 

Celui qui aime le prophète صلى الله عليه وسلم augmente son attachement à lui, à travers la connaissance de sa sounnah et de sa voie صلى الله عليه وسلم, la voie de sa vie, il essaye d’imiter la vie du prophète صلى الله عليه وسلم selon la possibilité.

 

Voilà le véritable amour, voilà l’amour qu’Allâh جل وعلا a mentionné dans le Coran.

 

C’est pourquoi il convient que le fait de donner de l’importance à cette affaire fasse partie des plus prioritaires des priorités.

 

Maintenant, le chemin menant à Allâh جل وعلا est clos, hormis le chemin du prophète صلى الله عليه وسلم.

 

C’est la raison pour laquelle, (Allâh) جل وعلا a dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. Il n’incombe au messager que de transmettre clairement le message.} [An-Nour : 54].

 

Maintenant, nous ne pouvons adorer Allâh si ce n’est en connaissant la voie du prophète صلى الله عليه وسلم, nous prenons de lui la croyance, nous prenons de lui l’adoration, nous prenons de lui les mœurs et les bons comportements, nous prenons de lui la vie, sa vie avec ses épouses, avec ses enfants, avec ses compagnons, avec ses voisins…

 

Voici ce qui est obligatoire, nous prenons de son noble comportement, de sa voie, de sa guidée, [Allâh] جل وعلا dit (selon une traduction rapprochée du sens) :

 

{Vraiment, vous avez en la personne du messager d’Allâh un bel exemple, pour quiconque espère en Allâh et au Jour dernier et se remémore Allâh fréquemment.}[Al-Ahzâb : 21]. 

Beaucoup de gens maintenant prétendent l’amour du prophète صلى الله عليه وسلم et tu trouves, quand tu examines ses membres et ses comportements, tu le trouves parmi les plus éloignés des gens vis-à-vis de la voie du prophète صلى الله عليه وسلم : Il maudit sans cesse, insulte sans cesse, il médit, pratique la namima, ment…

 

Il accomplit des pratiques erronées, qui s’opposent frontalement à ce avec quoi le prophète صلى الله عليه وسلم est venu.

 

Le véritable amour n’est pas cet amour truqué, menteur.

 

Le véritable amour, c’est que quand te vient une chose du prophète صلى الله عليه وسلم, tu te tiens sur la ligne de la soumission et avec foi en ce prophète, en appliquant cette chose dans la réalité de ta vie.

 

23m09s - 14/12/2015

✅ Traduit par Sawtiyyaat Salafiyya - @salafisound_fr

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي