459 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

Louange à Allâh et que la prière et le salut soient sur le serviteur et le Messager d´Allâh. 

La nuit du destin est la meilleure nuit, et c´est durant cette nuit qu´Allâh a fait descendre le Coran, et Il (gloire et pureté à Lui) nous informe qu´elle est meilleure que mille mois, qu´elle est une nuit bénie, et que c´est durant celle-ci qu'est décidé tout ordre sage.

Comme a dit Allâh (gloire et pureté à Lui) dans une traduction approximative et rapprochée du sens des versets : 

"Ha-Mîm * Par le Livre (le Coran) explicite * Nous l´avons fait descendre dans une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, *durant laquelle est décidé tout ordre sage * c´est là un commandement venant de Nous. C´est Nous qui envoyons[les Messagers] » et Il (gloire et pureté à Lui) dit dans un traduction approximative et rapproché du sens des versets: « Nous l´avons certes,fait descendre (Le Coran) pendant la nuit du destin * Et qui te dira ce qu´est la nuit du destin * La nuit du destin est meilleur que mille mois * Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l´Esprit par permission de leur Seigneur pour tout ordre * Elle est paix et salut jusqu´à l´apparition de l´aube"

Et il a été authentifié du Prophète صلى الله عليه وسلم qu´il a dit :

"Celui qui veille la nuit du destin en prière, poussé par sa foi et espérant uniquement la récompense divine, ses péchés passés lui seront pardonnés"

Unanimement reconnu authentique. 

Et sa veillée (la nuit du destin) se fait à travers la prière, le rappel d´Allâh, l´invocation, la lecture du Coran, et par autre que cela parmi les bonnes pratiques.

Cette sourate grandiose nous indique que l´action (réalisée) durant cette nuit est meilleure que l'action (réalisée) durant mille mois en dehors d´elle.

Et cela est un bienfait immense et une miséricorde d´Allâh envers Ses serviteurs. 

Il est propre aux musulmans (durant cette nuit) qu´ils l´honorent et qu´ils la passent dans l'adoration.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit qu´elle se trouve durant les dix dernières (nuits) du mois de Ramadhân, et que les prières du ´witr´ des dix (dernières nuits) sont meilleures que les autres.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"On m´a montré la nuit du destin, puis on m´en a fait perdre le souvenir

- ou : J´en ai perdu le souvenir.

Cherchez-la dans la dernière décade (du mois de Ramadhân) parmi les nuits impaires. Je me suis vu me prosternant dans l´eau et la boue." 

Et il a été indiqué dans les ahadith authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم que cette nuit est mobile durant les dix (dernières nuits) et qu´elle n´a pas toujours lieu dans la même nuit.

Mais elle peut se trouver dans la nuit du vingt et un (mois de Ramadhân), dans la nuit du vingt-trois, dans la nuit du vingt-cinq, ou dans la nuit du vingt-sept, mais elle n´a lieu que durant une seule nuit, elle peut se trouver aussi dans la nuit du vingt-neuf, ou dans une nuit paire (de la dernière décade).

Et celui qui veille toutes les dix dernières nuits, avec foi en espérant la récompense divine, atteindra sans doute cette nuit, et il verra se réaliser la promesse d´Allâh.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم se consacrait entièrement à ces nuits en augmentant ses efforts comme il ne l´avait jamais fait durant les vingt premier jour.

´Aïcha رضي الله عنها à dit au sujet du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Il œuvrait (avec efforts) durant les dix derniers (jours) comme il n´oeuvrait pas dans les autres (jours)."

Et elle dit :

"Quand les dix derniers (jours) arrivait il صلى الله عليه وسلم veillait la nuit et réveillait sa famille et serrait son izâr."

Et il صلى الله عليه وسلم entrait triomphant en i´tikaf (retraite pieuse) et Allâh dit dans une traduction approximative et rapprochée de ses versets :

"En effet,vous avez dans le Messager d´Allâh (prière et salut d´Allah sur lui) un excellent modèle (à suivre)"

Et ´Aicha رضي الله عنها l´a questionné:

Ô messager d´Allâh si je connais la nuit du destin, que dois-je dire durant-elle ?

Il dit :

"Dis : Ô Allah, Tu es certes le Tout-Pardonneur . Tu aimes le pardon, alors pardonne-moi".

Et les compagnons du Prophète رضي الله عنهم et certains des pieux prédécesseur, donnaient une grande importance à ces dix derniers (jours) et multipliaient leurs efforts dans les bonnes choses durant ceux-ci. 

L´objectif des musulmans dans tout endroit est qu´ils prennent exemple en leur Prophète صلى الله عليه وسلم, en ses nobles compagnons رضي الله عنهم et à travers les pieux prédécesseurs de cette communauté, et qu´ils passent cette nuit en prière, dans la lecture du Coran, dans les (différentes) catégories de rappels et d´adorations, poussés par leur foi et en espérant la récompense divine, jusqu´à ce qu´ils obtiennent le pardon de leur péchés et qu´ils soient déchargés de leur fardeaux.

Et la libération de l´enfer est un bienfait de Sa part (d'Allâh) qu´il soit glorifié, et une largesse et une noblesse (de sa part envers Ses serviteurs).

Et il a été prouvé dans le Livre (le Coran) et la sounnah que cette promesse immense s'applique à ceux qui évitent de commettre les grands péchés comme a dit (Allâh) qu´il soit glorifié :

"à ceux qui évitent de commettre les grands péchés et les turpitudes, à l’exception de quelques fautes vénielles. En vérité, ton Seigneur est d’une magnanimité sans limite"

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Les cinq prières [quotidienne], la prière du vendredi jusqu´au vendredi suivant, le jeûne du mois de Ramadhân jusqu´au Ramadhân prochain, tous ont un effet absolutoire si on évite les grands péchés."

Rapporté par l´imam Mouslim dans son Sahih 

Et il n´a rien été authentifié dans les livres des gens de science, au sujet de ses signes mentionnés (concernant nuit du destin) sauf un (signe) cité dans le Sahih de l´imam Mouslim, selon Oubay bnou k´ab, il dit:

"Son signe distinctif est que le soleil se lève le matin suivant la nuit du destin en étant blanc sans aucun rayon."

Et cela est ce qu´Allâh sait, et il est Le Conciliateur, qu´il soit glorifié, par Ses noms à travers lesquels Il nous secoure, nous pardonne et nous fait miséricorde. 

Résumé de la parole de l´érudit Ibn Baz (qu´Allah lui fasse miséricorde) avec quelques suppressions. 

Traduit par Abou Haroun AbdelMalik 

source : alqayim.net

✅ Publié par sounnah-diffusion.com

ليلة القدر هي أفضل الليالي

بمناسبة ليلة القدر نود من سماحتكم التحدث لعامة المسلمين بهذه المناسبة الكريمة؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد

فليلة القدر هي أفضل الليالي وقد أنزل الله فيها القرآن ، وأخبر سبحانه أنها خير من ألف شهر ، وأنها مباركة وأنه يُفْرقُ فيها كل أمر حكيم ؛ كما قال سبحانه في أول سورة الدخان

 حم* والكتاب المبين* إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم * أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك إنه هو السميع العليم

 وقال سبحانه

 إنا أنزلناه في ليلة القدر* وما أدراك ما ليلة القدر* ليلة القدر خير من ألف شهر* تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر* سلام هي حتى مطلع الفجر

وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

 من قام ليلة القدر إيماناً واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

متفق عليه

وقيامها يكون بالصلاة والذكر والدعاء وقراءة القرآن وغير ذلك من وجوه الخير وقد دلت هذه السورة العظيمة أن العمل فيها خير من العمل في ألف شهر مما سواها وهذا فضل عظيم ورحمة من الله لعباده 

فجدير بالمسلمين أن يعظموها وأن يحيوها بالعبادة ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أنها في العشر الأواخر من رمضان وأن أوتار العشر أرجى من غيرها فقال عليه الصلاة والسلام

إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها أو نسيتها فالتمسوها في العشر الأواخر في الوتر وإني رأيت أني أسجد في ماء وطين

وقد دلت الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن هذه الليلة متنقلة في العشر وليست في ليلة معينة منها دائماً فقد تكون في ليلة إحدى وعشرين ، وقد تكون في ليلة ثلاثة وعشرين ، وقد تكون في ليلة خمس وعشرين ، وقد تكون في ليلة سبع وعشرين وهي أحرى الليالي ، وقد تكون في ليلة تسع وعشرين وقد تكون في الأشفاع

فمن قام ليالي العشر كلها إيماناً واحتسابا أدرك هذه الليلة بلا شك وفاز بما وعد الله أهلها

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص هذه الليالي بمزيد اجتهاد لا يفعله في العشرين الأول قالت عائشة رضي الله عنها كان النبي صلى الله عليه وسلم : يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيرها

وقالت: كان إذا دخل العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وجد وشد المئزر

وكان يعتكف فيها عليه الصلاة والسلام غالباًوقد قال الله عز وجل { لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة } وسألته عائشة رضي الله عنها فقالت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر فما أقول فيها قال

قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فأعفوا عني

وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهم وكان السلف بعدهم يعظمون هذه العشر ويجتهدون فيها بأنواع الخير

فالمشروع للمسلمين في كل مكان أن يتأسوا بنبيهم صلى الله عليه وسلم وبأصحابه الكرام رضي الله عنهم وبسلف هذه الأمة الأخيار فيحيوا هذه الليالي بالصلاة وقراءة القرآن وأنوع الذكر والعبادة إيماناً واحتسابا ؛ حتى يفوزوا بمغفرة الذنوب وحط الأوزار والعتق من النار فضلاً منه سبحانه وجوداً وكرماً

وقد دل الكتاب والسنة أن هذا الوعد العظيم مما يحصل باجتناب الكبائر كما قال سبحانه

 إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم وندخلكم مدخلاً كريماً

وقال النبي صلى الله عليه وسلم

الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر

أخرجه الإمام مسلم في صحيحه

ولم يصح شيء من علاماتها المذكورة في كتب أهل العلم إلا علامة واحدة مذكورة في صحيح مسلم عن أبي بن كعب قال:أمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها

هذا والله أعلم وهو الموفق سبحانه أسأله أن يوفقنا لقيامها وان يغفر لنا ويرحمنا .مختصرة من كلمة للعلامة ابن باز مع شيء من التصرف

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Question :

Explication de ce hadith par cheikh al islam ibn taymiya

-Le Hadîth :

Le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit :

« Lorsque arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les chayatines  (démons) sont enchaînés. »

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

-Le commentaire du Hadîth :

Ibn Taymiyya -qu’Allah lui fasse Miséricorde- dit : 

Il est bien connu que le texte et le consensus établissent l'interdiction à la personne prenante part au jeûne de manger, et de boire et d'avoir des relations sexuelles.

Il est authentiquement rapporté que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit :

« Le diable court et circule dans le fils d'Adam comme le sang y court et y circule. »

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

Sans aucun doute, le sang est produit en mangeant et en buvant; ainsi quand on mange ou boit, les conduits de Satan (les veines) s'élargissent.

Donc il est dit : «  resserrez les conduits par la faim. » 

Certains disent que c'est une narration (du Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam-).

De la même façon que le Prophète -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- a dit :

« Lorsque arrive le mois de Ramadan, les portes du Paradis sont ouvertes et celles de l'enfer fermées, tandis que les Shayatines (démons) sont enchaînés.»

[Rapporté par Al-Bukhari et Muslim]

Si ces conduits ont été contraints et les cœurs se sont précipités pour faire les bonnes actions par lesquelles les portes de Paradis sont ouvertes et abstenues de mauvais actes alors les diables sont enchaînés, donc leurs effets diminuent en raison de l'enchaînement.

Ils seront incapables de faire ce qu'ils ont l'habitude de faire dans les autres mois que celui du Ramadhan. 

Le Messager d'Allah -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam- n'a pas dit qu'ils seraient tués ou qu'ils allaient mourir.

Il a dit -sallâ l-Lahû ‘aleyhi wa sallam-  : « Enchaîné ».

Le diable enchaîné peut causer un certain mal, mais son mal durant le mois de Ramadhan est plus faible que dans les autres mois.

Cela dépend de la perfection du jeune. 

Ainsi, celui dont le jeune est parfait repousse le diable mieux que celui dont le jeune est imparfait.

C'est la sagesse derrière l'interdiction pour la personne prenant part au jeune de manger et de boire.

La décision est stable seulement sur ce qui est en accord avec cela.

Source : Haqiqatou-Siyam

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Question :

Si une femme voit un gynécologue et se fait examiner durant le moment du jeûne, cela annule-il son jeûne?

Réponse :

S'il n'y a rien qui est considéré comme de la nourriture ou de la boisson qui ne rentre dans l'estomac, alors ce genre d'examen n'annule pas le jeûne.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Question : 

L’ihtikaf est-il valide dans une mosquée autre que la Mosquée Sacrée (de La Mecque), la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم et la mosquée d’Al-Aqsa ?

Réponse :

Allah (تعالى) a dit :

وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ

(traduction rapprochée)

«Pendant que vous êtes en retraite pieuse dans les mosquées» (al-baqarah, 187)

Il n’a pas spécifié une mosquée en dehors d’une autre, il est donc permis de faire l’i’tikaf dans toute mosquée.

Ceci est une facilité pour les musulmans, qu’ils puissent accomplir l’i’tikaf dans toute mosquée à condition que les cinq prières (quotidiennes) soient accomplies en groupe dans celui-ci.

Et celui qui restreint l’i’tikaf aux trois mosquées seulement n’a aucune preuve.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

J’avais l’intention d’accomplir l’ihtikaf pendant le dernier ramadan mais je n’ai pas pu le faire car je m’occupais de mon père et de mon épouse, serai-je récompensé pour cela ?

Réponse :

Si tu n’avais pas prêté serment d’accomplir l’ihtikaf mais qu’il s’agissait d’une simple intention alors tu n’es pas obligé de le faire.

Il t’est permis de renoncer à l’intention, surtout pour une cause juste comme le fait de travailler avec ton père ou de servir ton père.

Cela est mieux pour toi que l’ihtikaf.

Obéir à ton père et être bon envers lui est mieux pour toi que l’ihtikaf.

Cependant si tu as prêté un serment il est obligatoire de l’accomplir.

✅Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quels sont les mérites de l’aumône pendant le Ramadân ?

En réponse :

L’aumône pendant le Ramadân a plus de mérites que pendant les autres mois de l’année.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم l’a en effet surnommé le mois de la solidarité (muwâsât).

Lui-même était plus généreux à cette occasion qu’un vent fertile.

Selon un hadîth :

« En faisant manger un jeûneur, on rachète ses péchés, on s’affranchit de l’Enfer, et on prend la même récompense que lui sans ne rien diminuer à la sienne. »

Ce texte vante les mérites de l’aumône pendant le Ramadân.

Elle est d’autant plus méritoire que les gens dans le besoin sont plus éprouvés la journée par la faim et la soif, car ils n’ont pas de quoi se rassasier convenablement.

En faisant preuve de générosité envers eux, on les aide ainsi à mieux endurer le jeûne.

En outre, les actes d’adoration accomplis dans des endroits ou périodes méritoires reçoivent une plus grande récompense qu’ailleurs ou qu’en temps normal.

Ainsi, les lieux et les périodes méritoires permettent de multiplier la récompense.

Par exemple, la prière à la sainte Mosquée de La Mecque vaut cent mille prières ; et à Médine, elle en vaut mille par rapport aux autres mosquées.

Les périodes méritoires jouissent également de ce privilège.

Le mois de Ramadân est donc plus à même de recevoir ce mérite.

C’est le mois des bonnes œuvres et des hauts échelons.

Extrait du livre : Fatâwa ramadhân

✅ Publié par ramadhan.af.org.sa

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

D'après Aicha (qu'Allâh l'agrée), j'ai dit au Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui):

«Ô Messager d'Allâh ! Vois-tu si je connais dans quelle nuit est la nuit du destin, que dois-je dire durant cette nuit ?»

Le Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui) a dit :

« Tu dis :  Ô Allâh tu es certes Celui qui efface les péchés, tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés ».

      عن عائشة رضي الله عنها قلت

يا رسول الله

أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : قولي :

اللهم إنك عفو تحب العفو ، فاعف عني

(Rapporté par Ahmed, tirmidhi et Ibn Maja et authentifié par cheikh Albani dans mishkat al masabih n°2091)

« Ô Allâh tu es certes Celui qui efface les péchés,

tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés»

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Allâhouma Inaka 'Afouwoun Touhiboul 'Afwa Fa'fou 'Anni

Remarque importante

 Rajouter "كريم" dans la dou'a de laylat al qadr n'a aucune base

Beaucoup de gens rajoutent le terme 'karim' dans cette invocation en disant :

« Allâhouma Innaka 'Afouwoun Karim... ».

-Cheikh al Albani a expliqué dans la Silsila Sahiha vol 7 p 1011 et 1012 que ceci est une erreur et que ce terme ne fait pas partie du hadith rapporté du Messager d'Allâh (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui).

قال الشيخ الألباني رحمه الله في السلسلة الصحيحة عند حديث رقم 3337
(تنبيه)

وقع في ((سنن الترمذي)) بعد قوله : (( عفو )) زيادة : (( كريم )) ! ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة ولا في غيرها ممن نقل عنها ، فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين ، فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من

((سنن الترمذي))

التي عليها شرح (( تحفة الأحوذي )) للمباركفوري ( 4 / 264 ) ولا في غيرها . وإن مما يؤكد ذلك : أن النسائي في بعض روا يته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي ، كلاهما عن شيخهما ( قتيبة بن سعيد ) بإسناده دون الزيادة

-Parole de Cheikh Ahmed Ibn Omar Bâzmoûl

الكلام على زيادة ( كريم ) في دعاء ليلة القدر : اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفوا عني
من كلمة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول في منزل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
يوم السبت 18 رمضان 1434 هـ
والتي كانت بعنوان" هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الوتر"

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Le sahour (1) est en entier une bénédiction, ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses anges prient (2) sur ceux qui prennent le sahour ».

(Rapporté par Ahmed et authentifié par cheikh Albani dans sahih Targhib n°1070)

(1) Le sahour est le nom du repas que l'on prend à la fin de la nuit.

(2) Les savants expliquent que la prière d'Allah signifie le fait qu'il mentionne son serviteur auprès des anges qui lui sont rapprochés et la prière des anges signifie le fait qu'ils font des invocations pour la personne.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

السحور كله بركة فلا تدعوه ولو أن يجرع أحدكم جرعة من ماء فإن الله عز وجل وملائكته يصلون على المتسحرين 

Quelques points sur le sahour

Il convient de ne pas délaisser le sahour car le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) l'a ordonné au jeûneur, il a interdit de le délaisser et a informé qu'il est la différence entre le jeûne des musulmans et celui des Gens du Livre.

D'après Jabir Ibn Abdillah (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Celui qui veut jeûner qu'il mange quelque chose au sahour ».

 (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°6005)

عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه و سلم

من أراد أن يصوم فليتسحر بشيء

D'après Abou Said Al Khoudri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Manger le sahour est une bénédiction ainsi ne le délaissez pas même si l'un d'entre vous ne prend qu'une gorgée d'eau car certes Allah et ses anges prient sur ceux qui mangent le sahour ».

 (Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°3683)

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم

السحور أكله بركة ، فلا تدعوه و لو أن يجرع أحدكم جرعة ماء ، فإن الله و ملائكته يصلون على المتسحرين

D'après Omrou Ibn Al Ass (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« La différence entre notre jeûne et le jeûne des Gens du Livre est le repas du sahour ».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°1096)

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم

فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب ، أكلة السحر

La sounna est de retarder le sahour à l'approche de l'aube

D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Nous les prophètes il nous a été ordonné de se précipiter à la rupture du jeûne, de retarder notre sahour et de mettre nos mains droites sur nos mains gauches dans la prière ».

(Rapporté par Ibn Hibban et authentifié par Cheikh Albani dans la Silsila Sahiha vol 4 p 376)

عن بن عباس رضي الله عنهما قال النبي صلي الله عليه و سلم

إنا معشر الأنبياء أمرنا بتعجيل فطرنا وتأخير سحورنا وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة

D'après Omrou Ibn Maymoun (qu'Allah lui fasse miséricorde) :

« Les compagnons de Muhammad (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) étaient les gens les plus rapides pour rompre le jeûne et ceux qui retardaient le plus le sahour ».

(Rapporté par Abder Razaq et authentifié par Al Hafith Ibn Hajar dans Fath Al Bari 4/199 et par l'imam Nawawi dans Al Majmou 6/362)

عن عمرو بن ميمون رحمه الله قال

كان أصحاب محمد صلي الله عليه و سلم أسرع الناس إفطاراً و أبطأهم سحوراً

Il est méritoire de manger des dattes au sahour

D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Quel bon sahour pour le croyant sont les dattes ».

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1059)

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم

نعم سحور المؤمن التمر

Il est suffisant de boire une gorgée d'eau pour avoir pris le sahour

D'après Anas Ibn Malik (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

« Prenez le sahour, ne serait-ce qu'avec une gorgée d'eau ».

(Rapporté par Abou Daoud et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1059)

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم

تسحروا و لو بجرعة من ماء

Les bénéfices du sahour

L'imam Ibn Moulaqin (mort en 804) a dit dans son ouvrage Al I'lam Bi Fawaid Omdatoul Ahkam vol 5 p 187 :

 « La bénédiction présente dans le sahour comprend plusieurs choses :

-La première est qu'il est le suivi de la sounna

-La seconde est qu'il est une différenciation des Gens du Livre

-La troisième est qu'il permet de prendre des forces et d'être en forme pour le jeûne surtout pour les enfants

-La quatrième est qu'il est une cause pour faire du rappel, des invocations et d'obtenir la miséricorde car il est pris dans un moment d'exaucement

-La cinquième est qu'il peut être la cause pour faire une aumône à celui qui mendie à ce moment

-La sixième est qu'il permet de renouveler l'intention du jeûne et ainsi sortir de la divergence des savants qui imposent qu'elle soit renouvelée

-La septième est qu'il est une cause pour avoir un bon comportement car peut-être que si la personne a faim son comportement va se dégrader ».

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Quels sont les meilleurs moyens qui aident la femme à faire un bon ramadhân ?

En réponse :

Les moyens qui aident le musulman, homme ou femme, à faire un bon ramadhân sont les suivants :

● La crainte d’Allah عز وجل, en étant convaincu qu’Il observe tous nos faits et gestes, qu’Il sonde les intentions et qu’Il nous demandera des comptes le Jour de la résurrection.

En gardant ces notions à l’esprit, le musulman sera plus enclin à faire des bonnes œuvres et à s’éloigner des péchés.

Il sera également plus prompt à se repentir.

● Multiplier l’évocation d’Allah (dhikr) et la lecture du Coran qui adoucissent le cœur.

Allah عز وجل révèle en effet (traduction rapprochée) :

[Ceux qui ont cru et dont le cœur s’apaise à l’évocation d’Allah : les cœurs ne s’apaisent-ils pas à l’évocation d’Allah]. Le tonnerre ; 28

Il dit également (traduction rapprochée) :

[Ceux dont le cœur frémit à l’évocation d’Allah]. Le butin ; 2

● S’éloigner de tout ce qui endurcit le cœur et qui éloigne du Seigneur :

les péchés,

les mauvaises fréquentations,

les gains illicites,

le manque d’intérêt pour le dhikr,

les films indécents.

●  La femme doit veiller à rester au foyer et n’en sortir qu’en cas de besoin.

Dès qu’elle finit ses affaires, elle doit rentrer chez elle au plus vite.

● Dormir tôt pour se lever plus facilement avant l’aube et être en forme la journée en vue de faire ses prières à l’heure et de se concentrer à l’adoration.

● Éviter la médisance, la calomnie, toute parole qui crée des conflits, et les mauvaises paroles en générale.

● Il faut passer son temps à faire du dhikr.

Extrait du livre : Fatâwa ramadhân

✅ Publié par  ramadhan.af.org.sa

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-ce que le jeûne, pour le musulman, est une chose qui expie ses péchés, petits comme grands ?

Est-ce que les péchés sont plus graves [multipliés] pendant le mois de Ramadân ?

Réponse :

SHeikh ’Abdel-’Azîz Ibn BâZ (rahimahullâh) a expliqué que ce qui est prescrit pour le musulman pendant Ramadân et autres, est qu’il soit persévérant à l’égard de sa propre personne à ce qui l’incline vers le mal, de sorte qu’il s’apaise à s’incliner vers ce qui est bon.

Il est obligatoire pour lui de lutter contre l’ennemi d’Allâh, Iblîs (Satan), de sorte qu’il se prémunisse de son mal et de ses pièges.

En ce monde, le musulman est engagé dans une lutte énorme et constante face à son égo, ses désirs, ainsi que Satan.

Il doit beaucoup se repentir et demander pardon à tout moment, ceci dit, les temps changent d’un moment à un autre.

Le mois de Ramadân est le meilleur mois de l’année, car c’est le mois du pardon, de la miséricorde et de l’affranchissement du feu de l’enfer.

Ainsi, si le mois est bon et que l’endroit est bon, alors les bonnes actions seront multipliées, et le péché encouru [en ce mois] est aussi plus grand.

Le péché pendant le mois de Ramadân est plus grave que le péché fait en un autre moment, tout comme un acte d’obéissance pendant Ramadân apporte une plus grande récompense de la part d’Allâh, qu’un acte d’obéissance fait en un autre moment.

Car le Ramadân a un statut si élevé que l’adoration faite à ce moment-là est d’un grand bienfait et considérablement multipliée, et le péché est de même à ce moment-là plus grave que le péché fait en un autre moment.

Le musulman se doit de tirer le meilleur de ce mois béni dans les actes d’obéissance ainsi que dans les bonnes actions et en renonçant aux péchés, de sorte qu’Allâh puisse accepter et le renforcer à rester immuablement adhérant à la vérité.

Mais les péchés demeurent toujours les mêmes, et ils ne sont pas multipliés en nombre pendant le mois de Ramadân ou à un autre moment.

Alors que les bonnes actions sont multipliés par dix fois ou plus, car Allâh – ‘Azza wa Djal – a dit (traduction rapprochée) :

« Quiconque viendra avec le bien aura dix fois autant ; et quiconque viendra avec le mal ne sera rétribué que par son équivalent. Et on ne leur fera aucune injustice. » [Coran, 6/160]

Et le sens voulu dans ce verset, c’est le fait que celles-là [les bonnes actions] sont nombreuses.

De même, dans les endroits particuliers tels que les deux sanctuaires saints [à la Mecque et à Médine], les bonnes actions sont abondamment multipliées en termes de quantité et de degré, mais les péchés ne sont pas multipliés en termes de quantité, mais ils peuvent être plus graves en des temps particuliers et en des endroits particuliers, comme indiqué précédemment. 

Madjmu’ Fatâwa - 15/446-448

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Ceci est une méthode facile pour terminer le coran dans le mois de ramadân inchâ a Allâh.

Si vous lisez 4 pages après chaque prière obligatoire de la journée, vous aurez lu à la fin du mois 600 pages.

Inchâ a Allâah Le puissant, Le Secoureur.

(traduction rapprochée)

"Ceux qui récitent le Livre d’Allâh, accomplissent la Ṣalāt, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais" (sourate fâtir verset 29)

Donc beaucoup de bienfaits (1 lettre = 1 bienfait ) avec peu d'efforts fournis avec un calendrier très efficace et efficient.

Abdullah Ibn mass'oud rapporte que Le Prophète  صلى الله عليه وسلم  a dit :

"Celui qui lit une lettre du Qour'ân obtient une récompense… et la récompense est multipliée par dix.

Je ne dis pas que "Alif Lâm Mîm" est une lettre, mais Alif est une lettre, Lâm est une autre lettre et Mîm en est une troisième."

Qu'Allâh accepte notre jeûne et nous facilite le jeûne, les prières nocturnes et la récitation du coran et tout ceci avec sincérité (اخلاص), méditation (تدبر) et humilité (خشوع).

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هذه طريقه سهله جداً لختام القرآن الكريم فى رمضان ان شاء الله 

اذا قرأتم 4 صفحات فقط بعد كل صلاه مفروضه يومياً فبذلك تكونوا قد قرأتم عدد 600 صفحه بنهاية رمضان 

ان شاء الله القادر الفتاح 

4 صفحات ×5 صلوات × 30 يوم = 600 صفحه وعدد صفحات المصحف 604 صفحه 

هل تجدوا أيسر من ذلك ... دقائق معدودة بعد كل صلاه تمكنكم من ختام القرآن كاملاً ان شاء الله واعلموا احبائى فى الله أن تلاوة كتاب الله من أفضل العبادات التي يتقرب بها العبد إلى ربه، قال تعالى

إِنَّ الَّذِينَ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرّاً وَعَلانِيَةً يَرْجُونَ تِجَارَةً لَنْ تَبُورَ

(فاطر 29)

وأعلموا ان ثوابها كبير، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

"من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول: "ألم" حرف ولكن "ألف" حرف ، و"لام" حرف و"ميم" حرف

(صحيح الترمذى) 

تقبل الله منا جميعاً واعاننا على الصيام والصلاه والقيام وقراءة القرآن كلاً باخلاص وتدبر وخشوع

Question :

Y a-t-il des choses spécifiques légitimes que le Musulman peut faire pour accueillir le mois de Ramadan ?

Réponse :

Le mois de Ramadan est le meilleur mois de l’an car Allah (Exalté soit-Il) l’a distingué en faisant que le jeûne pendant ses journées soit obligatoire et que ce jeûne soit le quatrième pilier de l’islam.

Les musulmans sont sommés d’effectuer la prière nocturne pendant ses nuits et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit à ce propos :

« L‘Islam est bâti sur cinq piliers: l’attestation que nul ne mérite d’être adoré en dehors d’Allah et l’attestation que Mohammad est le Messager d’Allah, l’acquittement de la prière, le versement de la Zakât (l’aumône légale), le jeûne du mois de Ramadan et l’accomplissement du Hadj (le pèlerinage à la Maison Sacrée)»

rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

« Celui qui fait les prières surérogatoires au mois de Ramadan (Tarâwiyyh) en pleine foi et conviction d’être récompensé ; ses péchés antérieurs lui seront pardonnés ».

rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim .

Je n’ai connaissance de rien de spécifique que le musulman peut faire pour accueillir le mois de Ramadan, si ce n’est le fait de l’accueillir avec joie, gaieté et reconnaissance à Allah (Exalté soit-Il) pour le fait qu’Il l’ait fait vivre jusqu’à atteindre ce mois et le fait qu’Il lui ait accordé l’occasion d’être au nombre des vivants qui concurrencent dans l’accomplissement des œuvres pies, car atteindre le mois de Ramadan est un grand bienfait qu’Allah (Exalté soit-Il) nous accorde.

C’est pourquoi le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) annonçait la bonne nouvelle de la venue de Ramadan à ses compagnons tout en leur montrant les mérites de ce mois ainsi que ce qu’Allah (Exalté soit-Il) a préparé comme rétribution immense aux jeûneurs et aux orants accomplissant la prière nocturne pendant ce mois.

Le Musulman est enjoint d’accueillir ce mois en se repentant sincèrement et en s’apprêtant au jeûne et à l’accomplissement de la prière nocturne pendant ses nuits avec une intention sincère et une détermination véridique.

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 9)

✅ Publié par alifta.net

 لا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان
س: هل هناك أمور خاصة مشروعة يستقبل بها المسلم رمضان؟
ج: شهر رمضان هو أفضل شهور العام؛ لأن الله سبحانه وتعالى اختصه بأن جعل صيامه فريضة وركنًا رابعًا من أركان الإسلام وشرع للمسلمين قيام ليله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:  بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت  متفق عليه . وقال عليه الصلاة والسلام:  من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه  متفق عليه . ولا أعلم شيئًا معينًا لاستقبال رمضان سوى أن يستقبله المسلم بالفرح والسرور والاغتباط وشكر الله أن بلغه رمضان، ووفقه فجعله من الأحياء الذين يتنافسون في صالح العمل، فإن بلوغ رمضان نعمة عظيمة من الله. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم رمضان مبينًا فضائله وما أعد الله فيه للصائمين والقائمين من الثواب العظيم، ويشرع للمسلم استقبال هذا الشهر الكريم بالتوبة النصوح والاستعداد لصيامه وقيامه بنية صالحة وعزيمة صادقة

(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 10)

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Le Jeûne est un bouclier contre les maladies de l'âme, du cœur et du corps, et ses bienfaits sont innombrables.

Il a un effet étonnant dans la préservation de la santé, il dissout les excédents et empêche l'âme de consommer ce qui lui nuit, surtout s'il est appliqué avec modération et objectif, aux meilleurs moments religieux, et en fonction du besoin du corps.

Il contient aussi un repos des forces et des organes, de manière à préserver leurs forces. Il possède une propriété qui implique de le préférer est qui est qu'il réjouit le cœur dans ce bas monde et dans l'au-delà,  il est ce qui est de meilleur pour ceux qui ont un tempérament froid et humide, et il a un grand effet dans la préservation de leur santé.

Il est à la fois un remède spirituel et naturel. Si le jeûneur respecte ce qui doit l'être, naturellement et religieusement, le bienfait qu'en tireront son cœur et son corps grandira, et cela lui interdira les matières étrangères et corrompues qu'il désire.

En fonction de sa perfection ou imperfection, il élimine les matières mauvaises et il préserve le jeûneur de ce dont il doit se préserver, et l'aide à accomplir le dessein du jeûne, à comprendre son secret, sa raison et son objectif.

Car le but du jeûne est autre que de délaisser la nourriture et la boisson.

C'est la raison pour laquelle Allah 'azza wa jall se l'est attribué parmi toutes les œuvres, car il est un bouclier entre le serviteur et ce qui nuit à son cœur et son corps, dans ce bas monde et dans l'au-delà. Allah 'azza wa jall dit (dans le sens du verset) :

{ Ô vous les croyants ! On vous a prescrit le jeûne comme on l'a prescrit à ceux d'avant vous, afin que vous atteignez la piété.} (Sourate Al Baqarah verset 183)

Donc l'un des deux buts visés par le jeûne est le bouclier et la protection, est c'est une abstinence éminemment bénéfique.

Quant à l'autre but, il est de réunir le cœur et la préoccupation vers Allah 'azza wa jall, consacrer les forces de l'âme à Son amour et Son obéissance.

Et nous avons déjà mentionné certains secrets du jeûne, en évoquant la voie du Prophète sallallahu 'alayhi wa salam en cela.

L'Authentique de la Médecine Prophétique de Ibn Al Qayyim - Pages : 338-339

Retranscription : Umm Sâlih

✅ Publié par rappel01.fr

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي