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Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

-Il s'appelle Oubeyd Bin Abdillah Bin Suleyman Al Hamdany El Djabiri.

Il est né dans le Hidjaz dans un village nomme Al Faqir dans la vallée de Farou' dans un quartier de Médine et ceci en l’an 1357.

-Cheikh Oubeyd حفظه الله a commencé l'enseignement à l'âge de 24 ans dans l'école Ma’had Al Dhahab.

En 1383 Cheikh Oubeyd reprend des études dans Dar El Hadith de Médine pour ensuite étudier au Ma'had El Medini El I’lmi jusqu'en 1387.

Dans cette année la, Cheikh Oubeyd devient imam de la mosquée de Sabq à Médine.

En 1388 il reprend de nouvelles études dans la faculté de la Djamia Islamiya de Médine et obtient un diplôme de licence en 1392 avec une mention excellente.

-Entre 1392 et 1396, Cheikh Oubeyd enseigne les sciences religieuses à Djedda.

En 1396 il devient prêcheur dans le Merkez Eddawa wal Irchad à Médine.

En 1404, Cheikh Oubeyd commence à enseigner dans le collège de la Djamia Islamiya en combinant des études supérieures dans le domaine du tafsir.

En 1407, Cheikh Oubeyd حفظه الله est nommé professeur d’Ousoul Fiqh et obtient pendant sa période d'enseignement en 1409 un diplôme de ‘majestère’ issu de sa thèse (تفسير محمد بن كعب القرظي جمعاً ودراسة ).

Ensuite Cheikh Oubeyd devient professeur à l'université de Médine dans la faculté de Da'wa et ceci jusqu'a sa retraite en 1417.

Apres sa retraite Cheikh Oubeyd fait de la da'wa et tient des conférences en Arabie ainsi qu'à l'étranger et devient connu pour être un des oulémas salafi les plus distincts et savants du manhadj salafi.

-Parmi les nombreux savants chez qui Cheikh Oubeyd a étudié on compte Cheikh Abderrahman Bin Abdillah El Edjlan, Cheikh Mohammed Bin Abdillah El Edjlan, Cheikh Abdel Mohsin El Abbad etc.

Cheikh Oubeyd حفظه الله a aussi beaucoup profité de Cheikh Bin Baz رحمه الله de qui il était proche ainsi que de Cheikh Bin Outheymin رحمه الله qui lui a beaucoup enseigné. 

-Cheikh Oubeyd a aussi beaucoup d'écrits, comme par exemple:

تيسير الإله بشرح أدلة شروط لا إله إلا الله

فتح العزيز الأعلى بشرح القواعد المثلى

شرح منتقى ابن الجارود

تنبيه ذوي العقول السليمة إلى فوائد مستنبطة من الستة الأصول العظيمة

إمداد القاري بشرح كتاب التفسير من صحيح البخاري

-Beaucoup de savants ont fait les éloges sur Cheikh Oubeyd, parmi eux /

Cheikh Nedjmi,

Cheikh Mohammed El Banna,

Cheikh Zeyd El Madkhali,

Cheikh Oubeykan,

Cheikh Rabi’,

Cheikh Saalih Essouhaymi etc.

-Pour clôturer cette petite biographie, les paroles de Cheikh Rabi’ sur Cheikh Oubeyd:

وقال أيضاً: (الشيخ عبيد له جهود عظيمة في مناصرة السنة ويعتبر من كبار الرجال وعقلائهم ويمتاز بميزات لا توجد عند كثير من الرجال بارك الله فيه

Et il (Cheikh Rabi’) a aussi dit : « Le Cheikh Oubeyd a fait des efforts énormes dans lesquels il a contribué a la Sounnah et il est considéré parmi des grands hommes (de science) doué de grande intelligence. Il se distingue par des caractéristiques qu’on ne retrouve que chez peu d’hommes barakallahufihi »

ترجمة مختصرة للشيخ الوالد المربي عبيد بن عبد الله الجابري

 نسبه وولادته ونشأته وحياته العلمية

هو (1)عبيد بن عبد الله بن سليمان الحَمداني الجابري، وبنو جابر من قبائل حرب الحجاز

كانت ولادته في قرية "الفقير" بوادي "الفرع" بمنطقة المدينة النّبوية وذلك عام 1357 هـ

وفي عام 1365 هـ انتقل مع والده إلى "مهد الذهب"، وهناك تلقى مراحل التعليم الأولى

وفي عام 1374 هـ، استوطن بالمدينة، ولظروف عائلية انقطع عن الدّراسة لفترة من الزّمن

ثمّ في سنة 1381 هـ استأنف الدّراسة بدءً بدار الحديث المدنية، فالمعهد العلمي، فكلية الشّريعة بالجامعة الإسلاميّة وتخرّج منها عام 1392 هـ بتقدير امتياز، وكان الأوّل على دفعته-حفظه الله-

مشائخه

أمّا مشائخه، فكل مشائخه لهم الفضل بعد الله -عزّ وجلّ- في التّربية والسلوك الحسن والتّفقه في دين الله -عزّ وجلّ-

ومن أبرز هؤلاء المشائخ

في دار الحديث 

1) الشّيخ سيف الرّحمن بن أحمد

2) الشّيخ عمّار بن عبد الله

في المعهد العلمي

1) الشّيخ عبد العزيز عبد الله بن عبد العزيز الخضيري

2) الشّيخ عودة بن طلقة الأحمدي

3) الشّيخ دخيل الله بن خليفة الخليطي

4) الشّيخ عبد الرحمن بن عبد الله العجلان

5) الشّيخ محمّد بن عبد الله العجلان

في الجامعة الإسلاميّة

1) الشّيخ العلاّمة المحدّث حمّاد بن محمّد الأنصاري

2) الشّيخ العلاّمة المحدّث عبد المحسن العبّاد

3) الشّيخ أبو بكر الجزائري

أعماله

1/ كان إماماً في مسجد "السبت" بالمدينة النّبوية من عام 1387 هـ إلى عام 1392 هـ

2/ مدرساً في متوسطة "عمر بن عبد العزيز" بجدة من عام 1392 هـ إلى عام 1396 هـ

3/ داعية في مركز الدّعوة و الإرشاد بالمدينة النبوية مع مساعدة مدير المركز في حضوره والنّيابة عنه في غيابه من آخر عام 1396 هـ إلى عام 1404 هـ

4/ مدرساً في الجامعة الإسلامية من آخر عام 1404 هـ إلى أول رجب من عام 1417 هـ

و عند ذلك أُحيل على التقاعد بموجب النّظام. وخلال فترة وجود الشّيخ في الجامعة تحصّل على شهادة الماجستير في التفسير

مؤلفاته

للشّيخ عدة مؤلفات نذكر منها

1/ تيسير الإله بشرح أدلة شروط لا إله إلاّ الله (مطبوع)

2/ تنبيه ذوي العقول السليمة إلى فوائد مستنبطة من الستة الأصول العظيمة (نشر دار البخاري)

3/ إمداد القاري بشرح كتاب التفسير من صحيح البخاري

4/ شرح منتقى ابن الجارود (يسر الله إتمامه)

هذه الترجمة مفرّغة من مادة صوتية

ثناء أهل العلم عليه

أثنى عليه جمع من أهل العلم منهم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي والشيخ عبد المحسن العبيكان وغيرهم من أهل العلم والفضل

ونذكر ههنا ثناء الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي

الحمد لله (2)والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن تبع هداه أما بعد

فالشيخان عبيد و . . . من أعلام اهل السنة ولهما جهود عظيمة في نصرة المنهج السلفي ونشره وفي مواجهة الفتن، وهما علمان مشهوران في الدنيا كلها، و الذي يقول عنهما أنهما مجهولان فهذا يعود العيب فيه إلى هذا الجاهل الذي يجهل العلماء، وعلى كل حال الشيخ عبيد مدرس كان في المعهد العلمي بالجامعة الإسلامية، والآن يدرس في فرع جامعة الإمام في المدينة النبوية، وهو رجل متمكن من التوحيد " من علوم التوحيد "، ومن السنة وقد قام بشرح كتاب التوحيد أو كتاب التفسير للإمام البخاري  شرحاً موسعا شاملا للعقيدة وغيرها وله جهود عظيمة في مناصرة السنة ويعتبر من كبار الرجال وعقلائهم ويمتاز بميزات لا توجد عند كثيرا من الرجال بارك الله فيه

الهوامش

(1) منقول من ملف مفرغ من بداية شريط للشيخ -حفظه الله بعنوان يوم الميعاد  وهو موجود في إذاعة سحاب السلفية

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(2) منقول من مقال نشر في شبكة سحاب السلفية مفرغ من آخر الوجه الثاني من شريط بعنوان :  ( الأجوبة السديدة على أسئلة المناهج الجديدة

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Question :

Le questionneur dit : nos condoléances pour al ‘Allamah Cheykh Zayd ibn Mouhammad ibn Hâdi Al-Madkhali, qu’Allah lui fasse miséricorde.

Nous voudrions de vous un conseil concernant la position de l’étudiant en science en ce qui concerne la mort des savants, c'est à dire, les savants de la Sounnah, qu'Allah vous préserve.

Réponse :

Tout d’abord, nous disons : Toutes les louanges appartiennent à Allah pour Son Décret et Sa Prédestination, à Lui donc appartient -Gloire à Lui- ce qu’Il donne et ce qu’Il enlève.

Car, comme Lui revient, Soubhanahou wa Ta’ala, toute La Royauté, Lui revient également toute La Domination. 

Ensuite, il n’a rien d’étrange dans le fait qu’en tout temps et en tout lieu les savants meurent.

Ceci parce que, premièrement, la plus grande calamité qui ait touchée les musulmans, fut la mort de Mouhammad (sallallaahou ‘alayhi wa sallam) ; puis ses compagnons sont partis après lui, puis sont partis les imams.

Deuxièmement, parce que Le Prophète (sallallaahou ‘alayhi wa sallam) nous a informé à ce sujet dans ce qui a été rapporté authentiquement dans le hadith, le hadith de ‘AbdouLah ibn ‘Amr (Qu’Allah soit satisfait de lui) : 

« Allah ne retire pas la science en l’enlevant aux gens, mais par la mort des savants.

Lorsqu’il ne restera aucun savant, les gens prendront alors des ignorants qui seront questionnés et donneront des Fatawas sans science, ainsi ils s’égareront et égareront » 

Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim.

Ce hadith, d'un autre point de vue, fait qu’il est obligatoire de se tourner et de s'accrocher à ceux qui restent parmi les savants sur la Sounnah et de prendre d'eux, de les honorer et de les respecter.

Il rend également obligatoire d’invoquer pour ceux qui sont mort sur la Sounnah, pour qu'Allah leur pardonne, leur fasse miséricorde et les récompense pour  l'Islam et la Sounnah, de la récompense la plus grande.

Question :

Qu’Allah soit Bienfaisant envers vous, que la Bénédiction d’Allah soit sur vous.

Le questionneur dit : La parole du Prophète (sallallaahou ‘alayhi wa sallam) : 

« Allah ne retire pas la science en l’enlevant aux gens, mais par la mort des savants.

Lorsqu’il ne restera aucun savant,…. (Jusqu’à la fin du Hadith)

Et sa parole, (sallallaahou ‘alayhi wa sallam) : 

« لَا تَزَال طَائِفَة مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقّ لَا يَضُرّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى يَأْتِي أَمْر اللَّه وَهُمْ كَذَلِكَ »

« Il y aura toujours un groupe issu de ma communauté pour rendre la Vérité manifeste.

Ceux qui les auront délaissés ne pourront pas leur nuire, jusqu’à ce que s’accomplisse Le Commandement d’Allah, car ils sont ainsi ».

Cela signifie-t-il, qu’Allah vous préserve, que dans ce groupe il n’y aura pas de savant ?

Réponse :

Ils auront de la science.

Ils auront de la science.

Ceux qui restent, le groupe qui reste -qui est le groupe éminent, victorieux- son explication supporte deux interprétations.

On l’interprète comme s’agissant des savants sur qui la preuve est établie, jusqu’à ce que s’accomplisse Le Commandement d’Allah – Tabaraka wa Ta’ala – comme nous en a informé Le Prophète (sallallaahou ‘alayhi wa sallam).

Quant au « Commandement d’Allah », il est authentiquement rapporté du Prophète (sallallaahou ‘alayhi wa sallam) qu’il s’agit d’un vent qui souffle de l’Est, dont la sensation est comme la sensation de la soie, et son parfum est le musc.

Il n’épargnera aucun croyant ou croyante sans qu’il prenne son âme. 

On l’interprète aussi selon le fait qu’ils auront assez de science avec laquelle ils établiront la preuve d’Allah contre La Création, même s’il n’y a pas de savants, c’est-à-dire des savants qui ont atteint le niveau de ceux qui sont fermement ancrés dans la science, tels que les que les imams des Tabi’ines et ceux qui les ont suivis.

Peut-être auront-ils une certaine science, et qu’il leur en manquera.

Cependant, ils ont assez d’expertise pour établir la preuve d’Allah contre La Création.

De ce fait, vous voyez qu’il n’y a pas de contradiction entre les deux Hadiths. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Ils accusent les grands savants de mourjis  

Cheikh al Fawzan

Question :

Il y a quelques jeunes accusant Cheikh ibn Baz et Cheikh Al-Otheymin d'être les murji'ah de cette époque et les gens les plus déviants de la ommah.

Comment les conseillez-vous ?

Réponse :

Pourquoi les accusent-ils de cela de toute façon ?

Ils accusent d'irja et d'autres croyances.

Ils accusent ibn Baz et Al-Otheymin d'irja parce qu'ils ne se révoltaient pas contre wali l-amr et parce qu'ils ne font pas le takfîr des musulmans.

Ils voulaient qu'ils soient comme ça, mais quand ils ne l'ont pas fait, ils les ont accusé d'irja.

Leur discours est fondé sur les désirs et le refuge est demandé à Allâh 

Ils accusaient ces deux Imams de quelque chose avec laquelle (l'irja) ils n'ont rien à voir.

Tout ce que nous savons d'eux est le bien, la droiture et une position correcte et un appel à s'en tenir au livre (coran), Sunnah et le Minhaj (méthodologie) des Salaf.

C'est ce que nous avons appris d'eux - qu'Allâh leur fasse miséricorde.

Na'am

…Mais quand ils (les deux chouyour) n'ont pas été d'accord avec eux dans leur déviance, ils les ont accusé d'être des murji'ah.

A savoir qu'ils considèrent celui qui ne fait pas le takfîr des musulmans, comme Murji.  

Publié par minhaj sunna

Est-il vrai que Cheikh Al-Albani et Cheikh Rabi' sont des mourjias  ?

Cheikh An-Najmi

Ils accusent les savants d'être mourjis !

Cheikh An-Najmi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

"Il fait parti des meilleurs mashaykh que l'on connaisse"

ثناء الشيخ العلامة محمد بن هادي المدخلي على الشيخ بدر البدر الكويتي

✅ Publié par @abou_zayd_kwt

Note du webmaster :

A ne pas confondre avec Cheikh Badr Ibn Mohamed Al-Badr Al-'Anzy

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

L'Imam As-sama'ani et d'autres (رحمهم الله) rapportent que 5000 Personnes assistaient aux cours de l'Imam Ahmad, mais seulement 500 d'entre eux écrivaient, le reste observer le comportement et le silence de l'Imam Ahmad.

{Siyar (11/316)}

Abu Bakr Al-Matwu'i (Ou Matwa'i) rapporte :

"J'ai assisté aux cours de l'Imam Ahmad (pendant plus de 12 années) lorsqu'il enseignait le Musnad à ses enfants.

Durant toute cette période je n'ai jamais rien écrit, ceci parce que j'observai son comportement."

{Siyar}

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Honorable Sheikh !

Vous voulez bien vous donner la peine de nous dire quel est l'homme de science ?

Réponse :

Le savant c’est celui :

-qui a une très bonne connaissance des paroles d’Allah et des paroles de Son Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui)

-et qui connait le sens des paroles d’Allah et des paroles de Son Messager (paix et bénédictions d’Allah sur lui) parce qu’il a étudié auprès des gens de science

-et il a acquit de la clairvoyance

-et une bonne compréhension de la religion.

Il est connu pour cela et il est reconnu auprès des musulmans pour sa science et ses mérites, pas parce que c’est juste une revendication.

Il est reconnu comme tel auprès des musulmans et auprès des gens de science pour sa science et ses mérites.

Celui-là, on dit de lui que c’est un savant et on dit du groupe qu’ils sont des savants, s’ils sont connus pour leur immense science du Coran sublime et de la Sounna purifiée.

Les gens parmi les hommes de science les reconnaissent comme tel et ils renvoient à eux et les dirigent vers eux.

Ce n’est que de cette façon-là que les gens de la masse pourront acquérir de la clairvoyance dans ces domaines-là, que s’ils écoutent ce genre de choses venant des gens de science qui leur indiquent qu’untel fait partie des hommes de science et qu’il convient de prendre de ses avis dans la fatwa et qu’il est possible de tirer profit de lui.

Traduction Abou Khadijah

صفات العالم

سماحة الشيخ هل في الإمكان أن تتفضلوا بتوضيح من هو العالم؟

العالم: هو الذي عنده معرفة جيدة بكلام الله وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- ومعرفة المعنى من كلام الله وكلام رسوله -صلى الله عليه وسلم- لأنه درس على أهل العلم وتبصر وتفقه في الدين وعرف بذلك واشتهر بين المسلمين بعلمه وفضله لا بمجرد الدعوى، بل اشتهر بين المسلمين وبين أهل العلم بعلمه وفضله، فهذا يقال له عالم ويقال للجماعة علماء إذا عرفوا بعلمهم العظيم بالقرآن العظيم والسنة المطهرة وعرفهم الناس بذلك من أهل العلم ودلوا عليهم وأرشدوا إليهم، فبهذا يكون العامة على بصيرة في هذه الأشياء إذا سمعوا بذلك من أهل العلم الذين يعرفونهم أن فلان من أهل العلم وأنه يحسن أن يؤخذ بفتواه وأن يستفاد منه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

«Sache que l’homme ne peut être appelé : "Imam dans la religion", que jusqu’à qu’il soit un meneur dans l’appel à l’Unicité (at-Tawhid), et qu’il voue de l’alliance et de l’inimitié pour cela.»

Rawdah al-Muhibbin (1/475)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

✅ Publié par cercle des sciences

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان