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Ce dont j'ai été témoin en Arabie Saoudite (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ce dont j'ai été témoin en Arabie Saoudite (vidéo)

Dernier enregistrement audio de notre bien aimé et grand savant du Yémen, Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wadi'i, avant sa mort.

 

Il était alors sur son lit lorsqu'il s'était prononcé durant cet enregistrement.

L'orateur :

 

Toutes les louanges sont à Allah, Seigneur des mondes. Et je témoigne que nul n'a le droit d'être adoré sauf Allah seul et je témoigne que Muhammad est Son esclave et Messager صلى الله عليه وسلم.

Ceci dit :

Et en ce jour béni de Al-Khamis, le 15du mois de Rabi al-awal, en l'an 1422 (AH) - notre noble Cheikh et Allama et Muhaddith du Yémen et du monde islamique, le Cheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i livrera cette conversation avec pour titre : "Ce dont j'ai été témoin dans le Royaume de l'Arabie Saoudite", je vais donc le laisser démarrer :

 

La louange appartient à Allah, Seigneur des mondes ; Que les prières et salutations soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur Sa famille et tout Ses Compagnons.
Et j'atteste qu'il n'y a de divinité ne méritant l'adoration qu'Allah, à Lui Seul sans associés et j'atteste que Muhammad est Son serviteur et Messager.
Ô Allah prie sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad comme tu as prié sur Ibrahim et sur la famille d'Ibrahim ; Ô Allah place tes bénédictions sur Muhammad et sur la Famille de Muhammad comme tu as bénis Ibrahim et la famille d'Ibrahim.
Ceci dit :

 

J'ai longtemps été réticent pour parler de ce sujet dont je parle actuellement.

 

Mais alors que ma détermination devenait plus forte malgré que j'étais malade, j'avais peur que je puisse décéder avant d'avoir clarifier ma position concernant cela.

 

Et il m'a été suggéré un certain nombres de fois que l'autorisation devait être demandée à l'émir Ahmed, le vice-ministre des affaires internes saoudiens, pour faire le hajj et la omra mais j'ai répondu au frère que je n'avais pas besoin de cela et je me suis dit à moi-même que je ne voulais pas tomber dans un rabaissement puisque je suis totalement à l'aise dans mon propre pays parmi mes étudiants.

 

Et la louange appartient à Allah.

 

Alors Allah سبحانه و تعالى a décrété que je devais tomber malade et que je reçoive un traitement dans l'hôpital appelé : "Mustashfa thawra" à San'aa et là-bas les docteurs ont décidé que j'avais besoin de voyager à l'étranger.

 

Et l'un d'entre eux a dit : "Je vous conseille de voyager en Arabie Saoudite car ils sont avancés dans les soins médicaux".

 

Suite à cela, بارك الله فيكم, je suis allé en Arabie Saoudite après avoir parlé sur plus d'une cassette.

 

Et j'étais d'accord pour aller là-bas en dépit de ce qu'il y a entre nous, et que cela est meilleur que d'aller chez les ennemis de l'islam.

 

Donc après que l'autorisation fut demandée pour moi et que le Cheikh Al-Otheimine رحمه الله intercéda en ma faveur et sa demande fut acceptée, et donc j'ai pu aller là-bas pour les soins.

 

La louange appartient à Allah, toutes mes affaires furent préparées par l'ambassade saoudienne et après cela je suis arrivé à Riyad et j'ai été reçu par les responsables du ministère des affaires internes, qui nous paya l'hôtel.

 

Puisse Allah les récompenser en bien.

 

Et ceci était plus que ce que nous pouvions espérer et ils nous ont traités avec générosité, puisse Allah les récompenser en bien.

 

Puis il se hâtèrent de me faire admettre à l'hôpital et aussi en plus de la grande générosité, nos frères avaient l'habitude de se réunir autour de nous et La Louange appartient à Allah.

 

Nous avions des cercles de sciences sans toucher un quelconque autre sujet.

 

La louange appartient à Allah.

 

Je ne suis pas de ceux qui rétribue une bonne action par une mauvaise,  ni la générosité avec le tort.

 

La Louange appartient à Allah.

 

Les frères pouvaint venir et me questionner sur les ahadith et je pouvais les questionner aussi.

 

Alors j'ai été admis à l'hôpital et je suis resté là-bas à peu près 10 jours.

 

Puis ils ont dit : "Ô Abou Abderrahman , tu dois voyager à l'étranger"
Et donc j'ai dis : "Bien, si Allah veut"

 

Et nous sommes arrivés à Jeddah et nous avons été reçus dans un hôtel appelé : "Funduk ul hamrah" et qu'Allah récompense en bien l'émir, le ministre des affaires internes, car nous avons été reçu et traité très généreusement, puisse Allah les récompenser en bien.

 

Ensuite, j'ai demandé à avoir un entretien avec lui.

 

La louange appartient à Allah, ce fut un entretien bien intéressant.

 

Une rencontre avec un homme intelligent, et si vous étiez amené à réviser les questions de science avec lui, vous trouveriez qu'il a une assez bonne part de science, et la louange appartient à Allah.

 

Puis, qu'Allah vous préserve, il me dit :

 

"Quelque soit le pays où vous souhaitez aller, alors nous inchaa Allah, préparerons tout ce qu'il faut là-bas."

 

Mais puisque je ne savais pas, je lui ai dit : "Vous choisirez".

 

Alors il a choisi l'Amérique.

 

Parce que l'Amérique est en avance sur d'autres pays dans le traitement médical du foie.

 

Ensuite, je dois dire que j'ai été surpris quand je suis allé à la Mecque car au Yémen j'ai l'habitude d'avoir environ quatre gardes du corps devant la porte et que je n'étais pas toujours en sécurité dans ma maison, ni durant la nuit ni le jour.

 

Mais lorsque j'étais à la Mecque, j'étais dans un hôtel qui s'appelle : "Dar El Azhar" et certains soirs, je ne pouvais pas dormir.

 

Et donc je pouvais sortir dans l'enceinte sacrée au milieu de la nuit par moi-même.

 

Et rien ne peut être comparé au bienfait du calme et de la douceur que je sentais en moi.

 

Je pouvais sortir tout seul et je pouvais faire le tawaf.

 

Alors je restais et faisais la prière aussi longtemps que je le pouvais et puis je retournais à l'hôtel.

 

Et ce fut un sentiment de sécurité que je n'ai vu dans aucun autre pays. L

 

Et la raison pour laquelle ça l'est, c'est l'istiqâmah au livre d'Allah et la Sunnah du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم par ceux en position d'autorité et par la plupart des habitants des pays.

 

Et notre Seigneur l'Exalté dit certes la vérité, quand il a dit dans Son Noble Livre en référence aux gens du Livre :

 

وَلَوۡ أَنَّہُمۡ أَقَامُواْ ٱلتَّوۡرَٮٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيۡہِم مِّن رَّبِّہِمۡ لَأَڪَلُواْ مِن فَوۡقِهِمۡ وَمِن تَحۡتِ أَرۡجُلِهِم‌ۚ

 

"S’ils avaient appliqué la Thora et l’Evangile et ce qui est descendu sur eux de la part de leur Seigneur, ils auraient certainement joui de ce qui est au-dessus d’eux et de ce qui est sous leurs pieds" (sourate La Table servie verset 66)

 

Et il سبحانه و تعالى dit :

 

وَلَوۡ أَنَّ أَهۡلَ ٱلۡقُرَىٰٓ ءَامَنُواْ وَٱتَّقَوۡاْ لَفَتَحۡنَا عَلَيۡہِم بَرَكَـٰتٍ۬ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ

 

"Si les habitants des cités avaient cru et avaient été pieux, Nous leur aurions certainement accordé des bénédictions du ciel et de la terre" (sourate Al-A'raf verset 96)

 

et il سبحانه و تعالى dit en référence à Qouraish :

 

وَقَالُوٓاْ إِن نَّتَّبِعِ ٱلۡهُدَىٰ مَعَكَ نُتَخَطَّفۡ مِنۡ أَرۡضِنَآ‌ۚ

 

"Et ils dirent : «Si nous suivons avec toi la bonne voie, on nous arrachera de notre terre»." (sourate Al-Qisas verset 57)

 

Et il سبحانه و تعالى dit :

 

أَوَلَمۡ نُمَكِّن لَّهُمۡ حَرَمًا ءَامِنً۬ا يُجۡبَىٰٓ إِلَيۡهِ ثَمَرَٲتُ كُلِّ شَىۡءٍ۬ رِّزۡقً۬ا مِّن لَّدُنَّا وَلَـٰكِنَّ أَڪۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ

 

"Ne les avons-Nous pas établis dans une enceinte sacrée, sûre, vers laquelle des produits de toute sorte sont apportés comme attribution de Notre part? Mais la plupart d’entre eux ne savent pas." (sourate Al-Qisas verset 57)

 

Et il سبحانه و تعالى dit :

 

أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّا جَعَلۡنَا حَرَمًا ءَامِنً۬ا وَيُتَخَطَّفُ ٱلنَّاسُ مِنۡ حَوۡلِهِمۡ‌ۚ

 

"Ne voient-ils pas que vraiment Nous avons fait un sanctuaire sûr [la Mecque], alors que tout autour d’eux on enlève les gens ?" (sourate Al-Ankabout verset 67)

 

Et lui, le Seigneur du Tout-Puissant et la Gloire, a également dit dans Son Noble Livre :

 

وَأَلَّوِ ٱسۡتَقَـٰمُواْ عَلَى ٱلطَّرِيقَةِ لَأَسۡقَيۡنَـٰهُم مَّآءً غَدَقً۬ا

 

"Et s’ils se maintenaient dans la bonne direction, Nous les aurions abreuvés, certes d’une eau abondante" (sourate Al-Djinn verset 16)

 

Et notre Seigneur a dit la vérité quand Il a dit dans Son Noble Livre :

 

وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مِنكُمۡ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ لَيَسۡتَخۡلِفَنَّهُمۡ فِى ٱلۡأَرۡضِ ڪَمَا ٱسۡتَخۡلَفَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمۡ دِينَہُمُ ٱلَّذِى ٱرۡتَضَىٰ لَهُمۡ وَلَيُبَدِّلَنَّہُم مِّنۢ بَعۡدِ خَوۡفِهِمۡ أَمۡنً۬ا‌ۚ يَعۡبُدُونَنِى لَا يُشۡرِكُونَ بِى شَيۡـًٔ۬ا‌ۚ

 

"Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien" (sourate An-Nur verset 55)

 

Et il سبحانه و تعالى dit dans Son Noble Livre :

 

لِإِيلَـٰفِ قُرَيۡشٍ (١) إِیلَـٰفِهِمۡ رِحۡلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيۡفِ (٢) فَلۡيَعۡبُدُواْ رَبَّ هَـٰذَا ٱلۡبَيۡتِ (٣) ٱلَّذِىٓ أَطۡعَمَهُم مِّن جُوعٍ۬ وَءَامَنَهُم مِّنۡ خَوۡفِۭ (٤)

 

"A cause du pacte des Coraïch,(1) De leur pacte [concernant] les voyages d’hiver et d’été(3). (2) Qu’ils adorent donc le Seigneur de cette Maison [la Ka‘ba], (3) qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte! (4)" (sourate Quraish)

 

Ainsi, la sécurité et un très grand bienfait venant d'Allah سبحانه وتعالى.

 

Et ceci est causé par le fait d'avoir l'istiqâmah au livre d'Allah et à la sounnah du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم.

 

Et aussi, qu'Allah vous préserve, le fait est que, lorsque ce pays confirme cette istiqâmah, Allah l'a établi et toutes les louanges son à Allah.

 

Et nous demandons à Allah سبحانه وتعالى de leur donner des conseillers justes et de les protéger contre les diables associés qui embellissent le mensonge (bâtil).

 

Et qu'il s'efforcent de s'associer avec des gens de bonté et de vertu, même s'ils étaient amené à entendre d'eux quelques mots qui peuvent être difficile envers eux.

 

Parce que, comme il est dit :

 

"Votre ami est celui qui est sincère avec vous" (c'est-à-dire qu'il vous permette de savoir ce qu'il pense de vous).

 

Et pas celui qui vous laisse toujours savoir que vous avez raison, plutôt il est votre ennemi.

 

Donc, qu'Allah vous préserve, il est impératif que nous louons Allah سبحانه وتعالى , tout comme il est obligatoire pour les gens de ce pays de louer Allah سبحانه وتعالى.

 

Car il y a certaines personnes dans le pays qui pourraient être des gens des désirs, certains d'entre pourraient être des anarchistes ou des libres penseurs etc..., qui pourraient exiger certaines choses du gouvernement.

 

Mais puisse Allah récompenser les détenteurs de l'autorité en bien.

 

Parce que j'ai vu dans le journal qu'on a demandé à l'émir Naaif, qu'Allah le Très-Haut le préserve, de permettre aux femmes d'être candidates aux élections.

 

Alors il leur répondit en disant : "Voulez-vous que l'homme soit tenu de rester à la maison et la femme c'est elle qui va sortir dehors faire les choses ? Non, même pas la peine d'essayer !"

 

Et aussi, il a été questionné au sujet d'établir le vote et il a dit : "A votre avis, nous n'avons pas vu son succès dans les pays voisins, plutôt ceux qui tirent succès de cela sont les personnes influentes les riches."

 

Et cela est vrai.

 

Et aussi le vote nous est venu des ennemis de l'Islam et l'Organisation des droits de l'homme a été reçue par un grand nombre de personnes malgré tout les mensonges qui contiennent.

 

Pourquoi cela, parce que cela signifie, que l'établissement des hudood (peines légales), la peine légiférée par Allah سبحانه و تعالى est barbare et cruelle.

 

Mais cela signifie aussi l'interdiction du livre et de la Sunnah et de les changer par des systèmes des ennemis de l'islam.

 

Le gouvernement saoudien, qu'Allah leur donne le succès le succès dans tout bien, l'a seulement reçu, l'organisation des droits de l'homme, à cette condition, qu'elle se soumette à l'Islam et au Coran et à la Sunnah.

 

Et aussi, بارك الله فيكم, la mise en place des hudood, comme notre Seigneur عز و جل dit dans Son Noble Livre :

 

وَلَكُمۡ فِى ٱلۡقِصَاصِ حَيَوٰةٌ۬

 

"C’est dans le talion que vous aurez la préservation de la vie" (sourate Al-Baqara verset 179)

 

Na3am (oui).

 

Les meurtres sont rares dans ce pays.

 

Et aussi les vols.

 

Vous pouvez laisser votre voiture à côté de la mosquée ou de votre porte de maison et pas un voleur ou quelque chose comme ça ne viendra pour elle.

 

Mais dans d'autres pays, vous pouvez la laisser et quand vous sortez vous ne pourrez même pas la retrouver.

 

En fait, ils pourraient voler la voiture de quelqu'un alors que le propriétaire est dedans !

 

Donc tout ce que nous avons mentionné plus tôt c'est parce qu'il y a à la mise en place et l'établissement des hudood alors qu'Allah les récompenses en bien.

 

Et comme vous avez entendu dans le verset et dans la mise en place du qisâs (loi du talion), il y a une vie pour vous.

 

Donc, si le voleur sait que s'il vole, sa main sera coupée il s'abstiendra de voler.

 

Et si le fornicateur sait qu'il sera fouetté s'il est vierge ou sera lapidé si il est ou a été marié, alors la fornication diminuera.

 

Je ne dis pas que cela n'existera pas, mais cela sera rare.

 

Et aussi des raisons mentionnées plus haut, il y a la formation de l'organisation, qui ordonne le bien et interdit le mal.

 

Depuis que j'ai lu dans le journal que le roi Fahad, qu'Allah le Très-Haut le préserve, a donné à l'organisation environ 300 véhicules et leur a dit : "Vous êtes l'organisation de contrôle et vous êtes responsables devant Allah سبحانه و تعالى. "

 

Mais de toute façon, بارك الله فيكم, ce faisant, ils ont bien fait pour leur pays et pour eux-mêmes.

 

En vérité, c'est une obligation pour chaque musulman dans tous les pays islamiques de coopérer et prêter aide à ce gouvernement même si c'est en prononçant une bonne parole à ce sujet.

 

Parce que sûrement ses ennemis sont nombreux, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de celui-ci.

 

Et il y a des gens des passions, des anarchistes/libres penseurs en son sein, mais Allah سبحانه و تعالى les a affirmé dans l'établissement de ce pays béni et toutes les louanges sont à Allah سبحانه و تعالى.

 

Donc il est obligatoire pour tout musulman d'aider ce gouvernement.

 

Et aussi, بارك الله فيكم, les qisâs aussi bien que les autres hudood sont un bienfait venant d'Allah سبحانه و تعالى sur la société.

 

Ils cherchent à nous critiquer si nous établissons un hadd parmi les hudood d'Allah alors qu'eux-mêmes en même temps ont complètement écrasé et anéanti leurs propres nations.

 

Et ces hudood sont en réalité un avantage à la fois pour l'individu et la société.

 

En ce qui concerne l'individu, c'est une expiation pour lui du crime qu'il a commis, tels que relatés par les deux Cheikh : Boukhâri et Muslim, sous l'autorité de 'Ubâdah ibn Samit, qu'Allah le préserve.

 

Et quant à la société, alors c'est une protection pour leur argent, leur sang et leur honneur.

 

Maintenant, si vous deviez aller à la mer, vous verriez que l'homme et sa femme n'ont pas peur pour eux-mêmes de quiconque.

 

Donc, qu'Allah vous préserve, ces hudood sont bénéfiques.

 

Et lorsqu'ils ont été abandonnés dans la plupart des pays musulmans, ces gens n'ont pas été capables de prévenir et lutter contre le vol, ni les crimes tels que les boissons alcoolisées et les drogues, et la raison est qu'ils n'établissent pas les hudood, c'est à Allah que l'on demande l'aide.

 

Et nous avons aussi la question de la construction des mosquées dans les pays islamiques et non islamiques.

 

Mais je dois leur conseiller, que s'ils construisent une mosquée, alors ils doivent la donner à Ahl Sunna.

 

Parce que si on la donne aux soufis, alors il va les insulter et fonder sa khutba en les insultant.

 

Et si ils la donne à un hisbi, alors il va l'utiliser pour la hisbiyyah.

 

Donc, nous leur conseillons de remettre les mosquées aux gens de la Sounnah (ahl Sunna), qui aiment ce gouvernement et ceux qui le dirigent.

 

Ensuite, nous avons aussi la question de ce que j'ai déjà dit et écrit sur des cassettes où j'ai été questionné dessus plus d'une fois.

 

Et j'ai ordonné au frère qui est responsable de l'impressionde mes livres que rien ne demeure de ce que j'ai dit précédemment contre l'Arabie.

 

Et Allah سبحانه و تعالى dit dans Son Noble Livre :

 

هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَـٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَـٰنُ

 

"Y a-t-il d’autre récompense pour le bien, que le bien ?" (sourate Ar-Rahman verset 60)

 

Et ils ont en effet été bon envers moi et m'ont traité généreusement.

 

Je ne suis pas de ceux qui rendent une bonne action par une mauvaise.

 

Et ce sont des faveurs d'Allah سبحانه و تعالى .

 

Et laissez-moi vous dire ceci, personne ne m'a encouragé, ni m'a forcé à le dire.

 

Au contraire, je me dis que c'est un impératif pour moi pour que je puisse me vider pour clarifier ma conscience et ma position.

 

Bien que je crois que j'ai été expulsé du Royaume à tort.

 

Pourtant, لا اله إلا الله, tant de fois j'ai été dans des débats contre les gens qui font le takfir (rendre mécréant) du gouvernement saoudien.

 

Et je leur disais : "Le gouvernement saoudien n'est pas un gouvernement mécréant."

 

Et j'ai été habitué à donner des cours qui ne touchent pas à l'une de ces questions, et la louange appartient à Allah, mais il faut avoir de la patience et pardonner.

 

Et puisque eux-mêmes, qu'Allah les rétribue en bien, ont pardonné, nous allons aussi pardonner.

 

Et aussi l'une des choses, c'est qu'il donne une grande importance aux affaires du hajeej, les gens qui viennent faire le pèlerinage.

 

Et aussi dans l'élargissement des deux mosquées sacrées.

 

Et le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui construit une mosquée pour l'amour d'Allah, Allah lui construira une maison Paradis."

 

Ainsi leur sollicitude pour les affaires du hajeej et de préserver leur sécurité en ayant la sécurité aux portes du Haram, et aussi lorsque l'incendie a éclaté récemment, ils ont commencé à fournir des tentes inflammables.

 

Alors, جزاكم الله خيرا, ils montrent une préoccupation majeure.

 

Quand nous étions à Mina, les avions et les hélicoptères tournaient autour de Mina afin de veiller surles hajeej.

 

Donc qu'Allah vous rétribue en bien pour ces attentions.

 

Et j'entendais dire que si vous aviez lu dans les livres des premiers savants et l'histoire de la Mecque, vous verriez que (mention du nom d'un personnage historique que le traducteur n'est pas capable de comprendre), vous trouverez qu'il a tué dans le Haram et ses environs, environ 30.000 personnes.

 

Et vous verrez que certaines années, le hajeej  de misr ont été empêchés de venir.

 

Et d'autres fois les hajeej de l'Irak et du Yémen.

 

En effet, lorsque le gouvernement saoudien, La Louange à Allah, s'est établi, nous constatons qu'ils préservaient à la fois l'ami et l'ennemi qui venait faire le hajj et les considérait comme les invités d'Ar-Rahman, et alors ils étaient leurs propres invités également.

 

Donc qu'Allah vous rétribue en bien.

 

Et c'est quelque chose pour lequel ils doivent être remerciés comme aucun autre gouvernement depuis - Aucun autre gouvernement - est capable d'effectuer cela.

 

Mais il le font et La Louange est à Allah, les soldats sont uniques et aussi ceux de l'autorité et qu'Allah vous rétribue en bien et La Louange est à Allah.

 

Certains d'entre eux ont des vêtements officiels et d'autres pas.

 

Afin d'analyser la situation des personnes et la louange est à Allah, c'est un bienfait venant  d'Allah سبحانه و تعالى sur ces dirigeants.

 

J'ai écrit quelques-uns de ces incidents dans mon livre "Ilhaadal khumaynee fee ardal haramain" qui signifie certaines des agitations que les hajeej ont connu par des temps passés, depuis le gouverneur Bi'amrillah al-Ubaydee al-Baatinee a envoyé un de ses esclaves pour taper la pierre noire et la Ka‘ba avec un de ses bâtons, alors il se tenait près de la pierre noire et tuait celui qui tentait de l'arrêter ou de le saisir, en disant : "Non Muhammad et non 'Ali", jusqu'à ce que deux hommes en provenance du Yémen ont été en mesure de le tuer.

 

Alors qu'est ce qui a été dit précédemment, il est obligatoire pour chaque musulman dans tous les pays islamiques d'appuyer ce gouvernement parce qu'Allah عز و جل dit dans Son Noble Livre :

 

تَدُواْ‌ۘ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰ‌ۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٲنِ‌ۚ

 

"Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes œuvres et de la piété et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression." (sourate Al-Maida verset 2)

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le croyant est pour le croyant comme un édifice dont les briques se soutiennent les unes aux autres" ; Et il croisa ses doigts.
Hadith unanimement reconnu authentique

 

Ce qui est agréé sous l'autorité d'Abou Moussa.

 

Et le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"L'image des croyants dans les liens d'amour, de miséricorde et de compassion qui les unissent les uns aux autres est celle du corps : Dès que l'un de ses membres se plaint de quelque mal, tout le reste du corps accourt à son secours par la veille et la fièvre".
Hadith unanimement reconnu authentique

 

Et aussi une autre chose, c'est l'honneur des savants.

 

Et leur noble aîné, Abdul Aziz (qu'Allah lui fasse miséricorde) leur a ordonné.

 

Alors, ils élèvent les savants et les respecte beaucoup.

 

Mais il y a aussi des savants qui parlent mal du gouvernement saoudien et pourraient être amené à faire leur takfir.

 

Ainsi, une distinction est nécessaire en ce qui concerne les gens de science.

 

Quiconque est sur leur 'aquida (croyance), qui est sur le Tawhid  (unicité), alors il doit être respecté.

 

Et quiconque est sur la 'aquida de la bid'ah (innovation) ou de la hisbiyyah (esprit partisane), ne doit pas l'être (respecté).

 

Le hisbi, Ô mes frères, sont le mal.

 

Ils se préparent à prendre le pouvoir dès qu'ils auront une opportunité de l'obtenir.

 

Il est donc important de ne pas les laisser faire.

 

Ni de les aider dans toute leur fausseté, sauf du côté où l'on gagne sur eux, si l'on sait qu'ils se repentiront.

 

Ainsi, le respect des savants est l'une de leurs vertus et une bonne chose pour leur pays.

 

Et vers leur noble aîné, Abdelaziz Ibn Baz -qu'Allah lui fasse miséricorde - qui les enjoigna à cela il qu'ils pratiquent.

 

Alors qu'Allah les récompense.

 

Ils nous ont reçu et nous ont très bien traités et ils ont comblé tous nos besoins avec le respect de mon traitement, etc...

 

Donc qu'Allah vous rétribue en bien pour ce qu'ils ont fait pour nous.

 

Et je demande à Allah de les bénir et de protéger leur pays et les établir et de leur fournir de bons conseilleurs et justes, car Allah عز و جل dit :

 
يَـٰٓأَيُّہَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً۬ مِّن دُونِكُمۡ لَا يَأۡلُونَكُمۡ خَبَالاً۬ وَدُّواْ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَآءُ مِنۡ أَفۡوَٲهِهِمۡ وَمَا تُخۡفِى صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُ‌ۚ
 
"Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser. Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s’est manifestée dans leurs bouches, mais ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme." (sourate Al-Imran verset 118)
 

Alors qu'Allah leur accorde de bons conseillers et les protège contre les mauvais compagnons, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le cas du bon compagnon et du mauvais compagnon ressemble à celui du vendeur de musc et du forgeron.
Au vendeur de musc, soit il vous en donne un peu, soit vous le lui achetez, ou au moins vous partez en ayant respirer sa bonne odeur.

Tandis que le forgeron brûlera vos vêtements, ou vous partirez ayant inhalé son odeur répugnante."
Al-Bukhârî et Muslim

 

Mais le sujet actuel n'est pas de mentionner les versets et les ahadith au sujet du mauvais compagnon, ni les vertus du bon compagnon, mais nous leur conseillons de s'asseoir avec les compagnons vertueux qui veulent le bien pour eux et les pays muslims.

 

Étant donné que ce pays est considéré comme le point central et le lieu de refuge pour tous les muslims.

 

Et je loue Allah, car ils ont en effet accueilli de nombreux voyageurs venus de divers pays.

 

Donc, nous louons Allah سبحانه و تعالى, et c'est à Allah que nous demandons l'aide.

 

Et enfin je répète que la raison de ceci est seulement que je le vois comme une obligation pour moi de dire la vérité.

 

Car, par Allah, rien de matériel m'a encouragé, ni aucune personne.

 

La louange à Allah, je ne suis pas parmi ceux qui sont trompés par la parole des gens mais plutôt ce que je retiens de leurs actions.

 

Et ce que j'ai vu de louables de bonnes actions ici, donc qu'Allah les rétribue en bien, c'est ce qui me touche, et c'est à Allah que nous demandons l'aide.

 

Et nous demandons à Allah de nous accorder le succès dans ce qu'Il aime et agrée.

 

Et la question ne cesse de se répéter : "Avez-vous retiré les paroles relatives à tous les gouvernements ?"

 

J'ai retiré les paroles au sujet du gouvernement saoudien, alors qu'Allah les rétribue en bien.

 

En ce qui concerne les autres gouvernement, alors non.

 

Le questionneur dit :

 

Qu'Allah vous rétribue en bien Ô Cheikh.


On dit que vous avez écrit une introduction à un livre de Al-Maqdissy (Isâm Barqawi) qui traite de la question de takfir sur ce pays.

 

Est-ce authentique ?

 

Le Cheikh dit :

 

C'est un mensonge, j'étais à Médine.

 

Et puis la prison de Médine.

 

Et à Riyad et quand je suis sorti je ne faisais pas du tout le takfir du gouvernement, alors comment puis-je faire le takfir de celui-ci ? Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui dit : Ô kafir à son frère, alors en effet l'un d'eux il lui sera attribué."

 

Donc, il n'est pas permis pour nous de faire leur takfir, car c'est un pays muslim و الله المستعان.

 

Intervenant :

 

Puisse Allah vous récompenser Ô Cheikh.

 

Et la louange est à Allah, Seigneur des mondes.

 

Cela a eu lieu dans la ville de Jeddah le 15 Rabi al-awal 1422.
Et la louange est à Allah, Seigneur des mondes et nous demandons à Allah سبحانه و تعالى de nous profiter de notre discours Cheikh, le savant Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i, qu'Allah le préserve.

 

Et pour le soulager de sa condition et de lui permettre de retourner en toute sécurité et de le préserver comme un trésor pour l'islam et les musulmans, et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes.

 

Le questionneur :

 

Et une autre question Ô Cheikh est cet homme Abou Mohammed Al Maqdissi, quelle est votre opinion sur lui, est-il un savant ou pas ?

 

Cheikh :

 

Cet homme a écrit quelques livres qui ont beaucoup d'erreur en eux, et une fois il m'a envoyé un livre, je ne suis pas sûr de son titre, si ce n'était pas "Al-Khwâshid al-jalêyah" parce qu'il n'a jamais attribué ce livre à lui-même.

 

Alors, j'ai cherché en lui, mais je n'avais pas beaucoup de temps, je l'ai donné au frère Abdelaziz Al-Bura'i qui a une grande perspicacité dans la critique.

 

Et il a clarifié les erreurs qui se trouvaient à l'intérieur, et quand il lui est revenu à lui (Al-Maqdissy), il voulut réfuter Abdelaziz Al-Bura'i.

 

Alors je lui ai dit, il s'agit d'un homme ignorant et orgueilleux, juste laisse-le et nous ne devrions pas nous occuper de lui, و الله المستعان.

 

Mais ce sont les gens qui ont vu qu'il avait un peu d'enthousiasme (hamas) donc ils croyaient qu'il était parmi les gens de science.

 

Et combien de gens ici qui sont considérés comme des ahlul-'ilm (gens de science), mais en vérité ne le sont pas.

 

Et cet homme ne fait pas partie des gens de science.

 

Le questionneur demande des éclaircissements au Cheikh au sujet du titre du livre et le Cheikh a essentiellement répété ce qu'il avait dit à propos de la question et de la façon dont notre frère Cheikh Abdelaziz Al-Bura'i, qu'Allah le préserve,  a réfuté Al-Maqdissy et le sujet (du livre), etc.

 

L'intervenant répète :

 

Comme nous l'avons mentionné précédemment, le Cheikh, qu'Allah le rétribue en bien, a fait ce discours à Jeddah, et ceci, alors qu'il était couché sur son lit de malade, mais il voulait le faire pour libérer sa conscience comme lui-même l'a mentionné, qu'Allah le préserve.

 

Ceci était son propre point de vue.

 

Et nous demandons à Allah عز و جل de profiter de lui et nous avec ce discours et toutes les louanges sont à Allah, Le Seigneur des mondes.

 

Le Cheikh :

 

Nous avons oublié de mentionner quelque chose qui est que, dans certains journaux, il affirme que l'Émir Salman, qu'Allah le préserve, a publiquement déclaré que : "Les quatre citoyens britanniques avait été fouetté  dans le pays", puis il a dit : "Nous appliquerons la charia d'Allah quel que soit celui qui pourrait être choqué ou en colère à ce sujet".

 

Donc, cette audace et une très bonne chose pour lui, et aussi pour le reste du gouvernement.

 

Surtout en ces temps où de nombreux gouvernement ont peur et ont peur des choses comme le "London Broadcast", duquel ils disent qu'il est diffusé dans le monde entier.

 

Et il craignent Jarêdutal Haya, qui selon eux est un journal de propagation mondiale.

 

Quant à ceux, dans le sens du gouvernement saoudien, alors qu'Allah les rétribue en bien, ils ont établi la charia d'Allah et je demande à Allah de les protéger et leur pays.

 

Et une autre chose est aussi la question de leurs hôpitaux, où j'ai vu des choses qui m'ont plu.

 

Tel qu'à chaque étage, ils ont une mosquée, une pour les hommes et pour les femmes.

 

Et ils doivent être remerciés pour cette préoccupation de leur part, et qu'Allah les rétribue en bien.

 

Et aussi ils construisent d'autres hôpitaux dans différents pays.

 

Comme dans mon propre pays au Yémen, ils ont construit un grand hôpital Sa'dâ, appelé "Mustashfa Salâm" et un autre aussi bien dans la province de Hajja mais je ne me souviens pas de son nom.

 

Mais tout médicament est gratuit ainsi que les rayons X et les chirurgies, qu'Allah les  récompense par le bien, pour ce travail extraordinaire qu'ils prennent sur eux d'accomplir, و الله المستعان.

 

Et avec cela, nous terminons, et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes et il n'y a de force et de puissance qu'en Allah.

 

Et si des erreurs ont été commises, celui qui est malade, a toujours une excuse و الله المستعان.

 

Intervenant :

 

Qu'Allah vous rétribue en bien et qu'Allah vous guérisse.

 

Cheikh :

 

Et après cela, j'ajoute que si quelqu'un devait demander : "Pourquoi vous n'avez pas attendu concernant ce que vous aviez à dire jusqu'à ce que vous soyez retourné dans votre pays ?"

 

Alors, ma réponse et que je ne peux pas être sûr de ce retour.

 

Comme Allah سبحانه و تعالى pourrait décréter d'autres choses à se produire et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes.

 

Aussi ceux en position d'autorité ici dans le Royaume, qu'Allah les rétribue en bien, m'ont précédé dans le pardon et leur excellence.

 

Mais pas seulement dans la vertu du pardon, mais aussi dans leur générosité, afin qu'Allah les rétribue en bien.

 

Et comme le poète a dit :

 

Si vous deviez traiter une noble personne généreusement,

alors vous serez en mesure de le posséder.
Mais si vous deviez traiter une personne moyennement généreusement,

alors il se comporterait de manière.

 

Parce qu'il y a certains gouverneurs, si vous étiez assis avec eux, ils peuvent sembler être d'accord avec ce que vous leur dites au sujet de changer le munkar etc.

 

Et lorsque vous partirez, vous vous sentirez apaisé, mais vous ne pouvez pas lui faire confiance dans cela.

 

Et sa situation est semblable à celle décrite dans ce poème :

 

Alors je me suis réveillé ce matin, après la nuit, 

comme quelqu'un qui a essayé de saisir un peu d'eau.

Mais les espaces entre les doigts l'ont trompé.

 

J'ai aussi oublié quelque chose qui aurait dû être une priorité quand on regarde l'ordre dans lequel les choses ont eu lieu.

 

Et c'est ce qui a été fait pour moi par le frère Mohamed ibn Abdallah ibn Saleh qui est le frère du président du Yémen.

 

Qui nous a reçu et a tout préparé pour nous à l'hôpital, à San'aa et qui a encouragé les médecins à faire tout ce qu'ils pouvaient.

 

Alors qu'Allah lui fasse miséricorde et le récompense par le bien.

 

Et il doit être remercié pour ce qu'il a fait, puisse Allah lui accorder Sa miséricorde.

 

Et je me souviendrai toujours de la bonne action qu'il a fait, alors qu'Allah le rétribue en bien.

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui ne remercie pas les gens ne remercie pas Allah."

 

Donc, je le remercie pour cela et aussi pour l'attention qu'il a montré, qu'Allah le rétribue en bien et puisse Allah avoir pitié de lui et lui donner le Paradis d'Al-Firdaws.

 

et il est considéré comme une perte pour les gens de tout le Yémen, و الله المستعان et قدر الله و ما شاء فعل .

 

Et quand nous avons été informés de sa mort, moi et tous les frères étions triste, car nous connaissions le réel Mohammed ibn Abdallah et sa générosité, qu'Allah le rétribue en bien.

 

Comme aider les orphelins à Dar Ul-Shawkânê, pour lequel il a été remercié.

 

Et avec cela il a fait beaucoup de bien à lui-même, il était un honnête homme sans désir de possession ni quelconque tromperie et méthodes mensongères de la politique, plutôt il a dit ce qu'il ressentait au bon moment.

 

Et la louange est à Allah.

 

C'est ce que je voulais rajouter et mutuellement s'encourager à avoir la crainte et s'accrocher au Livre d'Allah et la Sunnah de son messager صلى الله عليه وسلم, s'accrochant enfermement à eux qui vous élèveront, Ô vous muslims.

 

Comme Allah a dit à son Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

وَإِنَّهُ ۥ لَذِكۡرٌ۬ لَّكَ وَلِقَوۡمِكَ‌ۖ وَسَوۡفَ تُسۡـَٔلُونَ

 

"C’est certainement un rappel [le Coran] pour toi et ton peuple. Et vous en serez interrogés." (sourate az-Zukhruf verset 44)

 

Autrement dit, vous serez questionné à propos de ce livre qu'Il a fait descendre vers vous et il vous sera également demandé au sujet de cette grande charia qu'Allah vous a donné comme un cadeau, à travers un livre que le mensonge ne peut percer, ni avant ni à l'arrière.

 

Et comme dit précédemment, j'ai enregistré cette cassette sans que personne ne me force et si j'étais obligé, je n'aurais pas pu parler plus de 10 minutes.

 

Je n'ai pas été soudoyé par l'argent et la louange appartient à Allah, les gens connaissent la da'wa sur laquelle je suis et mon inquiétude pour elle et que je ne me préoccupe pas de quoi que ce soit concernant ce qu'on m'offre de cette Dounia car ceci sont des faveurs d'Allah سبحانه و تعالى.

 

Je demande à Allah de faire de nous ceux visés par la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم recueillie par Boukhâri et Muslim sous l'autorité d'Abou Hureyra رضي الله عنه :

 

"La richesse ne réside pas dans l'accumulation de biens matériels.
Mais la richesse est la richesse de l'âme".

 

Et le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui cherche à être modeste, Allah fera de lui modeste. Et celui qui cherche à être indépendant des gens, Allah l'enrichira. Et celui qui essaie de rester patient, Allah le rendra patient."

 

Donc, nous demandons à Allah de nous suffire de sa grâce et de mettre notre richesse dans nos coeurs و الله المستعان, et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes et que la prière et les salutations soit sur notre prophète Mohammed, sur sa famille et tous ses compagnons.

 

Et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allah.

 

Et je demande à Allah de me guérir et me rendre à mes étudiants et mes frères pour l'amour d'Allah, dans un bon état. Pour que nous puissions jouir des avantages de la science où les voyages sont faits pour la gloire d'Allah et cela est dû à Ses faveurs.

 

Même si ils ont le frère et noble Cheikh Yahya el Môrî, qu'Allah le rétribue en bien pour ce qu'il fait.

 

Et je demande à Allah de le bénir et de bénir sa science.

 

Et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes.

Intervenant :

 

Qu'Allah récompense notre Cheikh et noble aîné, le savant, le Muhaddith, Ach-Cheikh Muqbil ibn Hadi al-Wadi'i, qu'Allah le préserve.

 

Et il disait ces mots en position couchée sur son lit à cause de sa maladie.

 

Et il leur disait cela parce qu'il sentait que c'était le bon moment pour lui, comme il l'a dit lui-même, sans chercher n'importe quel objet de la Dounia.

 

Et الحمد لله la biographie du Cheikh et l'histoire est connue.

 

Comme son zuhud (ascétisme) et son abstinence de cette Dounia et qu'a t-il pris d'elle depuis que nous l'avons connu, jusqu'à ce jour.

 

Et nous demandons à Allah سبحانه و تعالى de le bénir en son âge et faire de lui un bon exemple pour ses frères et les étudiants et tous les musulmans. 

 

Et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes.

 

Et cet ajout a été fait le 25 Rabi al-awal, par le Cheikh.

 

Et qu'Allah le rétribue en bien et la louange appartient à Allah, Seigneur des mondes.

 

L'orateur :

 

Nous voulons aussi rappeler aux auditeurs de certaines choses que nous connaissons et avons vu de notre Cheikh comme son éloignement du zuhud dans la dounia.

 

Qui pouvait être vu dans ses vêtements et sa maison, ce qui témoigne également de cela.

 

Et ses voitures, il n'y a pas de vallée, de montagne ou de terrain au Yémen en particulier, sauf qu'elles sont allés monter et descendre dans le sentier d'Allah, pour le bien de la da'wa et aussi à l'extérieur du Yémen, dans les périodes de pèlerinage ils amenaient les étudiants au hajj, ces voitures sont bien connues, elles ne fonctionnaient pas plus d'une centaine de kilomètres environ sauf si quelque chose se passe mal avec elles.

 

Et la plupart d'entre elles ont été accidentées par les étudiants.

 

Comme certains des étudiants ont effectivement été blessés avec elles.

 

Mais la louange appartient à Allah Seigneur des mondes ce qui montre la réalité de la da'wa et ce qui donne la satisfaction au Cheikh, dans son institut parmi ses élèves.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي

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Que veut dire le mot : «salafia - سلفية» ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Que veut dire le mot : «salafia - سلفية» ?

 

Question :

 

Le mot "salafia" : Qu'est-ce qu'il signifie ?

 

Réponse :

 

Ce mot signifie : le fait de se relier aux pieux prédécesseurs. 

 

Les pieux prédécesseurs sont :

 

Les compagnons, qu'Allah les agrée,

puis ceux qui sont venus après eux parmi les tabi'ines,

ainsi que ceux qui sont venus après eux parmi les gens de science.

 

Ce sont eux les pieux prédécesseurs !

 

Allah a dit à leur sujet : 

 

وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

 

« Et ceux qui sont venus après eux en disant : "Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi; et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux. » (sourate Al-Hashr verset 10)

 

Et Il a dit : 

 

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا 

 

« Et quiconque fait scission d'avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s'est détourné, et le brûlerons dans l'Enfer. Et quelle mauvaise destination! » (sourate An-nissa verset 115)

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

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La réplique lucide à l’appelant anonyme (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La réplique lucide à l’appelant anonyme (audio)

-Une personne anonyme a appelé un proche de Cheikh Ahmad An-Najmi et lui a dit :

 

"Cheikh An-Najmi a un statut très important et une grande place dans le coeur des jeunes car c'est un Moufti , un savant du fiqh , de la 'aquida , du hadith et Allah lui a donné une grande science excepté qu'on a remarqué ces derniers temps que cheikh se concentre beaucoup sur le fait de parler des groupes et des partis et cela n'est pas bénéfique pour les jeunes et les gens ordinaires parmi les musulman car ils ne comprennent pas cela et c'est un style que les grands 'Oulama n'ont pas suivi comme Cheikh Al 'Outheymin, Cheikh Ibn Baz, Cheikh Al Fawzan , toutefois on considère Cheikh An-Najmi comme faisant partie de ces grands Savants là mais dans la plus part de leur cours et conférence on ne retrouve pas le fait de parler sur les groupes ou les partis excepté en cas de besoin et en fonction des questions qu'on leur pose . 

 

Le fait que Cheikh An-Najmi se consacre à ces sujets-là a atteint le coeur des gens et c'est arrivé à un tel point que certaines personnes l'ont fait " tomber" à leur yeux il n'a plus la même place qu'il avait auparavant.

 

Il doit abandonner cette voie et cette tendance qui ne convient pas à quelqu'un de son niveau et lorsqu'il est questionné sur ces questions il peut répondre dans les limites de la question qui lui est posée seulement." 

-Voici la réplique lucide de Cheikh Ahmad An-Najmi à cette appelant anonyme (154 pages)

 

 Publié par salafidemontreal.com 

 

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

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Une fierté d'être appelé "wahhâbi" (vidéo)

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Une fierté d'être appelé "wahhâbi" (vidéo)
 Publié par 3ilmchar3i.net
 
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Quel est le Groupe Sauvé cité dans le hadith authentique de la division de la communauté (vidéo)

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Quel est le Groupe Sauvé cité dans le hadith authentique de la division de la communauté (vidéo)

Le Prophète sallallah 3alayhi wa salam a dit, dans un hadith authentique : 

 

« Les Juifs se sont divisés en 71 groupes et les Chrétiens se sont divisés en 72 groupes et cette communauté (c-à-d la communauté musulmane) se divisera en 73 groupes tous iront en Enfer sauf un.

Ils ont dit : quel est-il ô Messager d'Allah ?

Il a répondu : celui qui est sur le même chemin que moi et mes compagnons » 

 

Quant à ceux qui croient à ce hadith, qui est un hadith authentique, ils le propagent chez les gens et mettent en garde contre l'égarement et la perdition et ils les appellent  à ce sur quoi était le Prophète salallah 3alayhi wa salam ainsi que ses compagnons (radiyallahou 3anhoum). 

 

Quant aux gens de la passion certes ils interprètent ce hadith à leur manière ou alors ils prétendent que c'est un hadith faible. 

 

Pourquoi ?

 

Parce qu'il prouve, il montre ce qu'ils ont comme égarement, et il témoigne de leur perdition. Et ils ont des intérêts dans cette division. 

 

Des gens les suivent, s'accrochent à eux et les élèvent !

 

Donc pour préserver leur place et leurs intérêts ils réfutent ce hadith, ils nient ce hadith.

 

Pourquoi ?

 

Ya3ni pour que leur réputation reste toujours.

 

Ou alors s’ils ne le rendent pas faible ils l'interprètent afin de rester dans l'égarement sur lequel ils sont et pour que ce hadith ne soit pas clair pour les gens de tel sorte qu'ils ne soient pas démasqués. 

 

Et pour que les gens ne leur disent : où êtes-vous par rapport à cette secte sauvée ?

 

Et pourquoi vous vous entêtez dans l'égarement ?

 

Et pourquoi vous faites parties de ces sectes égarées? 

 

Ils ramènent ce genre d'interprétations et ce genre de ruses pour que la majorité de la communauté reste enfoncée dans l'égarement loin de la voie d'Allah.

 

Car ces gens-là sont des prêcheurs à l'égarement et ils ne vivent que dans les ténèbres et ils ne vivent que dans la ruse ! 

 

Je rajoute ici, et c'est là-dessus que je vais terminer le cours d'aujourd'hui, je rajoute à ces gens-là que le Cheikh a cité, celui que l'on nomme Rachid abou Houdheyfa, Rachid de Brest qui cite ce hadith. 

 

Il cite ce hadith tab3an il n'a pas osé dire que ce hadith est faible comme le disent certains parmi les gens qui sont dans des sectes égarés, mais il l'a interprété à sa manière. 

 

Lorsqu'il a dit en citant ce hadith, il a dit « et cette communauté se divisera en 73 groupes tous iront en Enfer sauf 1 seul, lorsqu'ils ont interrogé le Prophète salallah alayhi wa salam » dans une version authentique le Prophète salallah 3alayhi wa salam a dit "le groupe" (eljama3a). 

 

Et Rachid abou Houdheyfa a traduit ce hadith et a dit : 

 

Lorsqu'on interrogea le Prophète salallah 3alayhi wa salam à propos du groupe sauvé il (salallah 3alayhi wa salam) a dit c'est le « groupe » donc il faut rester en groupe. 

 

Il a dit également, pour ne pas qu’il dise qu’on a enlevé de ses paroles, le groupe qui est sur la sounnah, le groupe qui se réunit sur la sounnah.

 

Puis il a sorti de ce groupe qui est sur la sounnah, il dit donc il ne faut pas se dire ni ikhwani, ni tablighi, ni salafi. 

 

Il a donc mis les salafis avec les ikhwanis et les tablighis comme si que ya3ni les salafis ne font pas parti de ce groupe sauvé. 

 

Comme si que les salafis, ceux qui suivent les salafs, et les salafs ceux sont les compagnons du Prophète salallah 3alayhi wa salam et ceux qui les ont suivi parmi les meilleures générations; donc les salafis ceux sont ceux qui suivent les salafs, qui suivent les compagnons du prophète donc Rachid abou Houdheyfa dit que le groupe sauvé c'est ceux qui sont en groupe et que se réunissent sur la sounnah, puis après il fait sortir de ce groupe qui est sur la sounnah  les salafis... 

 

Tayib, quelle est la définition de "eljama3a" dans ce hadith ? 

 

Tel que ceci nous a été rapporté parmi les grands imams de l'Islam, Abdullah ibn Mass3oud radiyallah 3anhou, vous connaissez Abdullah ibn Mass3oud ?

 

Le compagnon radiyallah 3anhou sur lequel les autres compagnons ont dit qu'il était celui qui ressemblait le plus au prophète salallah 3alayhi wa salam dans le suivi. Abdullah ibn Mass3oud a expliqué eljama3a, il a dit « le groupe ce n'est pas le nombre mais le groupe c'est la vérité même si tu es tout seul ! »  

 

Le « groupe » dans cette version du hadith, c’est le groupe définit dans l’autre version du hadith lorsque le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) quand il a été interrogé a dit « c’est ceux qui sont sur le même chemin que moi et mes compagnons ».

 

Donc le groupe eljama3a ceux sont ceux qui sont sur le même chemin que lui et les compagnons.

 

Ceux sont eux le groupe sauvé !

 

Nous demandons à Rachid abou Houdeyfa est ce que les salafis qui sont sur la voie du Prophète et des compagnons ou bien est ce qu’ils contredisent la voie du Prophète (salallah 3alayhi wa salam) et des compagnons ? 

 

On parle ici d’un vrai salafi, qui a la croyance des salafs et qui vit sur la voie des salafs.

 

Le salafi c’est celui qui suit  les compagnons, la voie des salafs dans la compréhension du dinn et avant cela il suit le Prophète (salallah 3alayhi wa salam).

 

Il suit le Prophète et les compagnons, ceux qui les ont précédés dans l’Islam parmi les meilleures générations dont le Prophète a fait les éloges ! 

 

Donc comment peut-il mettre les salafis avec les ikhwan et les tabligh ?

 

Comment peux-tu mélanger et tromper les gens en faisant croire que tout ça ceux sont des nouvelles sectes qui sont apparues ?

 

On demande à Rachid abou Houdeyfa qui a fondé le mouvement salafi ?

 

Qui a fondé le mouvement salafi ? 

 

Nous savons que le mouvement des ikhwans a été fondé par Hassan al Banna  il y a environ 1 siècle donc 13 siècles après le Prophète (sallalallah 3alayhi wa salam).

 

Il est donc clair que les ikhwans sont dans un égarement et qu’ils ont apporté quelque chose de nouveau dans l’Islam. 

On lui demande qui a fondé le groupe des tablighs ?

 

C’est Mohamed Ilyas pareillement il y a environ 1 siècle donc pareillement 13 siècles après le Prophète (salallah 3alayhi wa salam).

 

C’est donc également un groupe innové. 

 

Maintenant nous lui demandons qui a fondé le mouvement salafi ?

 

Qu’il nous le dise !

 

Celui qui a fondé le mouvement salafi c’est Allah soubhana wa ta3ala. Pourquoi ? Parce que le mouvement salafis c’est de suivre le Livre d’Allah et la sounnah du Messager d’Allah (salallah 3alayhi wa salam) à la compréhension des compagnons et de ceux qui les ont suivi parmi les meilleures générations. 

 

Ce mouvement c’est Allah qui nous l’a ordonné dans le Coran et à travers la sounnah de Son Messager.

 

Je ne vais pas m’attarder à re-citer tous les versets et les hadiths dans lesquels Allah soubhana wa ta3ala nous appelle à suivre les compagnons du Prophète dans la compréhension et dans l’application de la religion. 

 

Comme disait l’Imam Malik (rahimahoullah) :

 

« Ce qui ne faisait pas partie de la religion à leur époque (cad l’époque du Prophète et des compagnons) cela ne fait pas partie de la religion aujourd’hui.

Rien ne pourra réformer les derniers de cette communauté si ce n’est ce qui a réformé les premiers. » 

 

Donc le manhaj salafi ne doit pas être mélangé avec des sectes innovées qui sont apparues après la mort du Prophète (salallah 3alayhi wa salam).

 

Et s’ils prétendent que le mouvement salafi est un mouvement innové alors qu’ils citent celui qui l’a innové et qu’ils citent les règles sur lesquelles il a innové ce manhaj et en quoi ce manhaj a contredit le Coran et la sounnah et ce sur quoi était le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) et les compagnons (radiyallahou 3anhoum). 

 

Mais que tu dises le groupe sauvé c’est « le groupe » et que tu utilises des mots et tu dis c’est le groupe qui se réunit sur la sounnah…

 

Na3am c’est le groupe qui se réunit sur la sounnah mais est ce que les gens ont compris réellement la sounnah du Prophète (salallah 3alayhi wa salam) ?

 

Et c’est pour cela qu’il a amené dans l’autre version cet ajout pour enlever toute ambiguïté « ceux qui sont sur le même chemin que moi et mes compagnons ».

 

Puis tu viens, tu dis c’est ahl sounnah wal jama3a tout cela pour ne pas utiliser le terme salafi. 

 

Aujourd’hui qui rentre dans ahl sounnah waljama3a ? 

 

Qu’il (Rachid) le dise ! 

 

Si pour lui les ikhwan font partie de ahlsounnah waljama3a, si pour lui les tabligh font partie de ahlsounnah waljama3a, si il dit que les acha3ira font partie de ahlsounnah waljama3a, si il nous dit que les matouridiya font partie de ahlsounnah waljma3a, si il nous dit que les mourdji font partie de ahlsounnah wal jama3a et que les ahbach font partie de ahlsounnah waljama3a, nous lui disons : tu as menti, tu as menti.

 

Car nous allons regarder la croyance de ahl sounnah waljama3a telle qu’elle a été écrite dès les débuts de l’Islam, par les premières générations de l’Islam, par les grands Imams de la sounnah.

 

On va voir si tous ces groupes et toutes ces sectes marchent sur cette voie là ou la contredisent.

 

Donc n’utilises pas ce terme là et tu rentres dedans qui tu veux. 

 

Ahl sounnah waljama3a réellement ceux sont les salafis, ceux sont les gens du hadith, ceux sont les gens des traces, ceux sont le groupe sauvé, ceux sont le groupe victorieux !

 

Toutes ces appellations sont citées par les savants pour désigner le groupe sauvé qui a été cité dans ce hadith donc ne viens pas utiliser un terme dans lequel tu rentres dedans qui tu veux. 

 

Ahl sounnah waljama3a nous regardons qui est en accord avec ahl sounnah wal jama3a et la méthodologie de ahl sounnah waljama3a telle qu’elle a été écrite dans les livres de références dans 3aquida ahl sounnah wal jama3a. 

 

Et bi idnillahi ta3ala car il y a ce Rachid abou Houdheyfa mais il y en a d’autres qui eux se disent salafi et qui ramènent des méthodologies qui contredisent la méthodologie des gens de la sounnah, des salafs donc bi idnillah ta3ala nous essayerons de prendre un livre de référence avec les chaînes de transmission dans le dogme, dans la croyance la 3aquida des gens de la sounnah et de la jama3a.

 

Et nous lirons certains passages et nous verrons qui est en accord avec cela aujourd’hui parmi les gens de notre époque et alors nous saurons que ces gens-là sont avec ahli sounnah haqqan et ceux sont eux les vrais gens de la sounnah et du groupe sauvé car ceux sont eux qui suivent réellement la voie du Prophète et des compagnons, la voie des salafs, de ceux qui nous ont précédé.

 

Et nous verrons qui sont ceux qui contredisent ce qui est écrit dans ces livres de références que les imams de l’Islam et de la sounnah ont écrit afin que la sounnah reste préservé. 

 

Car malheureusement aujourd’hui beaucoup s’apparente à la sounnah et s’y affilie et ils détruisent la sounnah de l’intérieur et ils perturbent les gens de la sounnah ceux qui recherchent la sounnah qu’Allah nous en préserve !

 

Entre eux et nous il n’y aura rien d’autre que le livre d’Allah et la sounnah du prophète et les livres des pieux prédécesseurs, c’est ce qui tranchera entre nous car ceci commence à bien faire ! 

 

Wallahi, nous nous sommes tu longtemps en espérant que ces gens-là allaient revenir à la raison mais ils s’entêtent dans leur égarement, et ils s’entêtent dans la confusion et ils s’entêtent dans l’ignorance et ils s’entêtent dans la propagation des ambiguïtés et ils perturbent la jeunesse musulmane. 

 

Je ne vais pas rapporter mes paroles et je ne rapporterai pas les paroles de cheikh Rabi3 même si pour nous la parole de cheikh Rabi3, jusqu’au jour d’aujourd’hui nous n’avons pas vu cheikh Rabi3 contredire la voie des salafs mais pour ne pas soulever la polémique nous ne rapporterons pas la parole de cheikh Rabi3 ou de cheikh Fawzan ou des savants contemporains. 

 

Nous rapporterons ce qui a été inscrit dans les livres avant que toutes ces divergences que nous voyons aujourd’hui n’apparaissent afin que la vérité soit claire pour celui qui la recherche à travers le Livre d’Allah, la sounnah du Prophète (salallah 3alayhi wa salam) et les livres des salafs et nous verrons qui est sur la vérité, et qui est sur un chemin qui la contredit. 

 

Nas’aloullah 3azza wa jal an youri’ana haqqa haqqan wa yarzouqana tiba3a wa youri’ana batila batilan wa yarzouqana chtinaba wa la yaj3alhoum iltabissan 3alayna fa la dil wa nas’aloullah 3azza wa jal an youwafiqana lima youhibbou wa yarda wa ya3simana minal fitan ma thahara minha wa ma batan walhamdoulillah errabil 3alamin  

 

Extrait tiré de L'obligation de suivre la Sounnah, conférence de Sheykh Rabi' traduite par Souleyman Al-Gwadeloupi 

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

 Publié par sounnah-publication

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Les fondements de la da'wa salafiya (audio-dossier)

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Les fondements de la da'wa salafiya (audio-dossier)

Sujet : "Les fondements de la Da'wah Salafiyyah"

 

الدرر الذهبية في أصول و منهاج الدعوة السلفية

 

Auteur du sujet : Hassan Al-'Iraqi 

 

Explication : préfacé par Sheikh 'Ubayd Al Jâbiri & Sheikh Ibn Sa'd As-Suhaymi

 

En langue française par le frère Abou Hamaad Sulaiman Al-Hayiti

 

Cours 1

 

Introduction du Sheikh ‘Oubeid Al-Jaabiri et du Sheikh Salih As-Souhaymi et présentation du livre et des chapitres.

 

1h 40

Cours 2

 

Chapitre 1 : Fondements et compréhensions dont connaissance est nécessaire

Premier point – Définition du mot Minhaaj.

Deuxième point – Définition du mot Salaf.

Troisième point – Les savants n’ont jamais condamné le terme Salaf.

Quatrième point – L’obligation d’appartenir au Manhaj des Salafs.

Cinquième point – Relation directe entre la ‘Aqidah et le Manhaj.

Sixième point – Se dire Salafi est nécessaire établit par la Shari’ah pour se distinguer des gens de la Bid’ah.

Septième point – De se dire Salafi ne veut pas dire qu’on se vante sois même.

 

1h 40

Cours 3

 

(Suite du chapitre 1) Huitième point – Le Manhaj du groupe victorieux est le Manhaj Salafi.

Neuvième point – La Da’wah Salafiyyah est le juste milieu entre l’excès et le laxisme, l’extrémisme et la négligence.

Dixième point – Le Manhaj Salafi a pour référence fondamentale le Qor’an, la Sounnah, le consensus (Al-Ijmaa’) et le consensus est fondé sur le Qor’an et la Sounnah.

Onzième point – La Da’wah Salafiyyah se distingue par sa clarté, sa simplicité et sa transparence.

Douzième – La Salafiyyah complète et un tout indivisible.

 

1h32

Cours 4

 

(Suite du chapitre 1) Treizième point – Les méthodologies de la Da’wah à Allâh se limitent et doivent s’arrêter aux textes.

Quatorzième point – La divergence est de deux catégories.

 

0h36

Cours 5

 

(Suite du chapitre 1) Quatorzième point – La divergence est de deux catégories.

Quinzième point – C’est une erreur d’appeler la Da’wah Salafiyyah : Da’wah Wahhaabiyyah.

Seizième point – Le groupe qui est décrit dans les Hadiths comme étant le groupe sauvé signifie en fait de suivre la vérité, même si les gens qui la suive sont peu en nombre.

 

0h49

Cours 6

 

(Suite du chapitre 1) Dix-septième point – La dureté envers les gens de Bid’ah est une qualité et non quelque chose de blâmable.

Chapitre 2 : La purification et l’éducation (At-Tasfiyah wat-Tarbiyah) représentent un fondement dans la Da’wah Salafiyyah

1-La signification de At-Tasfiyah.

2-La signification de At-Tarbiyah.

3-Les fruits de At-Tasfiyah wat-Tarbiyah.

 

1h16

Cours 7

 

(Suite du chapitre 2) 4-La globalité du principe de At-Tasfiyah wat-Tarbiyah.

5-La Da’wah au principe de At-Tasfiyah wat-Tarbiyah est la responsabilité de tous selon sa capacité.

6-Les principes que le Salafi doit respecter (Les 14 premiers points sur les 19).

 

1h16

Cours 8

 

(Suite du chapitre 2) 6-Les principes que le Salafi doit respecter (du point 14 au point 19). Que veut-on dire par Al-Moujaadalah?

 

1h29

Cours 9

 

(Suite du chapitre 2) Chapitre 3 : La Salafiyyah est innocente de la Hizbiyyah

 Les preuves du Qor’an et de la Sounnah dans l’interdiction de la Hizbiyyah – Plusieurs Hadiths au sujet de l’interdiction

Les citations des Salafs les plus importantes qui blâment la Hizbiyyah.

 

1h22

Cours 10

 

(Suite du chapitre 3) Parole de Ibn Taymiyyah

Les paroles les plus importantes des ‘Oulamas ultérieurs qui blâment la Hizbiyyah

Les méfaits de la Hizbiyyah (7 points)

Est-ce que la Da’wah Salafiyyah est une Da’wah de Hizbiyyah?.

 

1h05

Cours 11

 

(Suite du chapitre 3) Les faux arguments (Shoubouhaats) auxquels s’accrochent les Hizbiyyines (1-3).

 

1h05

Cours 12

 

(Suite du chapitre 3) Les faux arguments (Shoubouhaats) auxquels s’accrochent les Hizbiyyines (3-9).

Les différentes sortes de Hizbiyyah.

 

1h08

Cours 13

 

Chapitre 4 : Les Salafis et les ‘Oulamas

 Le statut des ‘Oulamas

Les meilleurs hommes de chaque époque sont les ‘Oulamas

Le rôle des hommes de science est établit sur trois fondements.

 

0h56

Cours 14

 

(Suite du chapitre 4) Le danger de s’écarter des ‘Oulamas

Les ambigüités qui sont propagés contre les ‘Oulamas : Qu’ils ne connaissent pas la réalité des choses.

 

0h51

Cours 15

 

(Suite du chapitre 4) Les ambiguïtés qui sont propagés contre les ‘Oulamas : Qu’ils ne connaissent pas la réalité des choses.

 

0h55

Cours 16

 

(Suite du chapitre 4) Les ambiguïtés qui sont propagés contre les ‘Oulamas : Qu’ils ne se préoccupent pas des affaires des musulmans.

Chapitre 5 : Connaître la Bid’ah et son effet néfaste sur la Oummah

  La définition du mot Bid’ah et ses catégories – Les catégories de Bid’ah.

 

0h49

Cours 17

 

(Suite du chapitre 5) Les catégories de Bid’ah

Le verdict de la Bid’ah dans la religion.

 

0h58

Cours 18

 

(Suite du chapitre 5) Les principes pour connaître ce qui est Bid’ah

Les cause de la Bid’ah

Le danger des Bid’ahs.

 

1h01

Cours 19

 

(Suite du chapitre 5) La position des Salafs envers les gens de Bid’ah

L’interdiction de s’asseoir avec les gens de Bid’ah et d’étudier chez eux

Les preuves du Qor’an.

 

0h49

Cours 20

 

(Suite du chapitre 5) L’interdiction de s’asseoir avec les gens de Bid’ah et d’étudier chez eux

Les preuves du Qor’an

Les preuves de la Sounnah.

 

0h39

Cours 21

 

(Suite du chapitre 5) Le verdict au sujet de lire les livres des gens de Bid’ah.

 

0h52

Cours 22

 

(Suite du chapitre 5) Le verdict au sujet de diviser la Bid’ah en cinq catégories

Le verdict au sujet de diviser la Bid’ah en bonne et mauvaise

Le verdict au sujet de débattre avec les gens de Bid’ah.

 

0h51

Cours 23

 

(Suite du chapitre 5) Les règles concernant le boycott des gens de Bid’ah

Les diverses sortes de boycott.

 

0h33

Cours 24

 

(Suite du chapitre 5) Les règles concernant le boycott des gens de Bid’ah

Les diverses sortes de boycott.

 

0h51

Cours 25

 

(Suite du chapitre 5) Les règles concernant le boycott des gens de Bid’ah

Les diverses sortes de boycott.

 

1h18

Cours 26

 

Chapitre 6 : Définition de certaines méthodologies nouvelles

Le parti des Frères Musulmans (Al-Ikhwaan Al-Mouslimoun).

 

1h36

Cours 27

 

(Suite du chapitre 6) Les positions de Hassan Al-Banna

Sayyid Qoutb

Al-Mawdoudi

Mohammad Qoutb.

 

1h18

Cours 28

 

(Suite du chapitre 6) Les positions de ‘Abdur-Rahman ‘Abdul-Khaaliq 

Ayman Az-Zawaahiri et Ousaamah Bin Laden

Le groupe des Sourouriyyah

Mohammad Zain ‘Aabidine Sourour.

 

1h39

Cours 29

 

(Suite du chapitre 6) Le groupe des Qoutbiyyounes.

 

1h28

Cours 30

 

(Suite du chapitre 6) Parole de Sheikh Rabi’ Al-Madkhali au sujet des groupes

Le groupe de Jamaa’at Tabligh

 

1h00

Cours 31

 

(Suite du chapitre 6) Le groupe des Haddaadiyyah

Les règles de ce qui fait sortir du Manhaj Salafi.

 

1h20

Cours 32

 

(Suite du chapitre 6) L’obligation de faire la différence entre l’erreur faite par Ijtihaad et la personne qui appelle à la Bid’ah

Le Manhaj de Al-Mouwaazanaat

Les paroles des savants qui ont critiqué la Bid’ah de Al-Mouwaazanaat.

 

1h38

Cours 33

 

(Suite du chapitre 6) Les preuves du Qor’an et de la Sounnah qu’il n’est pas nécessaire de mentionner les bonnes œuvres des gens de Bid’ah contre qui on veut mettre en garde

De mentionner les défauts de certaines personnes sans mentionner leurs qualités fait partie de la Nasihah

La position des Sahabahs et des Taabi’ines envers les gens de Bid’ah

Règles à suivre concernant les individus et les groupes

Ceux qu’il est obligatoire d’honorer

Ceux qu’il est permis de critiquer et de mettre en garde contre eux

Ceux parmi les Salafs qui ne prenaient pas les narrations des gens de Bid’ah

La paroles des ‘Oulamas au sujet de la mise en garde contre les gens de Bid’ah sans mentionner leur bien

Plusieurs savants ont écrit des livres de Jarh wat-Ta’adil sans mettre comme condition Al-Mouwaazanah

Les méfait du Manhaj d’Al-Mouwaazanaat

Des livres à ce sujet.

 

1h47

Cours 34

 

Chapitre 7 : Le Manhaj Salafi et la Fitnah des néo-Khawaarijs

Qui sont les Khawaarijs.

La première apparition des Khawaarijs.

 

1h13

Cours 35

 

(Suite du chapitre 7) La première apparition des Khawaarijs

La position de Ahlous-Sounnah wal-Jamaa’ah envers les Khawaarijs

Que doit faire la personne chez qui les Shoubouhaats des Khawaarijs se sont installées?

Les sortes de Koufr selon les gens de la Sounnah.

 

1h16

Cours 36

 

(Suite du chapitre 7) Les règles du Takfir d’un individu spécifique.

 

1h24

Cours 37

 

(Suite du chapitre 7) La signification et les conditions de La ilâha illa llâh Mohammad Rasouloullah

Les annulatifs de l’Islam.

 

1h29

Cours 38

 

(Suite du chapitre 7) Les empêchements du Takfir

La ‘Aqidah de Ahlous-Sounnah wal-Jamaa’ah au sujet des dirigeants et des Sultans injustes.

 

1h09

Cours 39

 

(Suite du chapitre 7) Les paroles des ‘Oulamas dans les questions reliés au jugement par autre que la révélation d’Allâh

Les différentes sortes de révoltes contre les dirigeants

Le Manhaj des Salafs avec les dirigeants.

 

1h30

Cours 40

 

(Suite du chapitre 7) Les règles concernant le fait de prendre les Kouffars pour alliés – Les fondements de Al-Walaa wal-Baraa

Les règles au sujet de l’imitation des Kouffars.

 

1h28

Publié par salafidemontreal.com

 

Hassan Al-'Iraqi - حسن العراقي

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L'homme sera ressuscité avec ceux qu'il aimait ici-bas (audio)

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L'homme sera ressuscité avec ceux qu'il aimait ici-bas (audio)

Voici un audio bénéfique du Shaykh 'Oubayd Al Jâbiry qu'Allah le préserve dans lequel il nous apporte des annotations très précieuses au sujet du hadîth  rapporté par Aby Moussâ Al Ach'ary qu'Allah soit satisfait de lui dans lequel il dit que le Messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam a dit:

 

المرءُ مع من أحبّ

"L'homme sera (ressucité) avec ceux qu'il aimait (ici-bas)" .

 rapporté par Al Boukhâry et Mouslim

 

Le Shaykh clarifie ici avec force et subtilité les incohérences et les contradictions de ceux qui disent que se revendiquer de la salafiyyah est de la vantardise...

 

Traduit à l'écrit par Abu-Khadîdja

Corrigé et adapté par Abu-Maryam

Durée : 18min

Récitation coraniques : Abdoullah as Sa'oudi

 Publié par  ahloul-hadith.fr

 

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Le véritable salafi est celui qui suit les salafs avec bienfaisance (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le véritable salafi est celui qui suit les salafs avec bienfaisance (audio-vidéo)

 

Question :

 

Cette personne dit : A l'ombre de cette ambiance remplie de sectarisme, nombreux sont ceux qui se revendiquent [d'appartenir] à la Salafiyyah, plutôt nombreux sont ceux qui revendiquent pour leur propre personne [l’appartenance] à la Salafiyyah tout en empêchant d'autre qu'eux d'y adhérer ou qui nient leur appartenance à celle-ci (la Salafiyyah) !

 

Quelle est donc la norme de la Salafiyyah ?

 

Réponse :

 

Allah Jall wa 'Alâ dit (selon la traduction du sens du verset):

 

{Les tout premiers (croyants) parmi les Émigrés et les Ansârs et ceux qui les ont suivis avec bienfaisance} [Sourate At-Tawbah, verset 100]

 

La Salafiyyah est la voie sur laquelle cheminaient les tout premiers croyants parmi les Emigrés et les Ansârs. Le Prophète (Paix et Salut d'Allah sur Lui) a dit :

 

"Attachez-vous fermement à ma Sounnah et à la Sounnah des califes bien guidés qui viendront après moi. Accrochez-vous à elles et mordez-y fortement avec vos molaires"

 

Le véritable salafi est celui qui suit les salafs (pieux prédécesseurs) avec bienfaisance (Al-Ihsân), sans faire preuve d'exagération et de laxisme.

 

Au contraire, il se tient droit sur la voie des salafs.

 

Ce n'est pas tout le monde qui se revendique être salafi qui est salafi.

 

S'il ne les suit pas avec bienfaisance, il ne peut être salafi.

 

Et la bienfaisance est la perfection (Al-Itqân) et il ne peut être bienfaisant sur la méthodologie des salafs hormis s'il étudie leur dogme, leur minhâg et ce sur quoi ils étaient jusqu'à ce qu'il soit dessus et qu'il chemine dessus d'un véritable cheminement.

 

La Salafiyyah n'est pas une simple revendication tout en étant ignorant.

 

Cela nécessite de la science, de la clairvoyance jusqu'à ce que nous cheminions et que nous les suivions avec bienfaisance.

 

 Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Accroche-toi à la salafiya ! (vidéo)

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Accroche-toi à la salafiya ! (vidéo)

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Salafiya : un mot qui dérange… (audio-vidéo)

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Salafiya : un mot qui dérange… (audio-vidéo)

 

Question :

 

Salam alaykoum wa rahmatoullah.

 

Cheikhouna, qu’Allah nous pardonne ainsi qu’à vous.

 

Nous nous affilions à la salafiya et une personne nous dit que le Messager n’a pas dit « Je suis Salafi ».  

 

Que devons-nous lui répondre ?

 

Réponse :

 

Wa alaykoum salam wa rahmatoullahi wa barakatouh.

 

A qui le Messager pourrait-il s’affilier ?

 

C’est plutôt nous qui devons nous affilier au Prophète صلى الله عليه وسلم ainsi qu’à sa voie.

 

Et le fait qu’une personne en vienne à dire de telles paroles est une chose très étonnante.

 

Toi mon frère si tu lui demandes qui sont nos prédécesseurs, il devra te répondre que nos pieux prédécesseurs sont les compagnons du Prophète.

 

Chaque Prophète est un prédécesseur pour ses compagnons qui sont ses suiveurs, qu’Allah les agrée.

 

Eux sont nos prédécesseurs et nous sommes leurs suiveurs.

 

Certains sont gênés par les mots : la salafiya, la voie salafiya, la prêche salafiya et le fait de s’affiler à la salafiya.

 

Personne n’est gêné par ces mots si ce n’est un innovateur ou une personne au cœur malade qui veut satisfaire ces gens.

 

Cheikh Al Islam rapporte l’unanimité sur l’obligation d’accepter cette affiliation.

 

Il a dit, qu’Allah lui fasse miséricorde, dans son recueil de fatawas :

 

« Nul reproche n’est à faire à celui qui manifeste son appartenance à la voie des Salafs, qui s’affilie à celle-ci ou en est fier. Il est plutôt obligatoire d’accepter cela de lui et il y a consensus à ce sujet.

Car la voie des Salafs ne peut être que la vérité. »

 

Ce consensus a été rapporté par Cheikh Al islam Ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, sur l’obligation d’accepter cette affiliation, cette noble affiliation, donc cela te suffit.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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Aucune excuse pour celui qui s’est égaré tout en croyant qu’il a emprunté une bonne voie... !

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Aucune excuse pour celui qui s’est égaré tout en croyant qu’il a emprunté une bonne voie... !

‘Umar Ibn al-Khattâb رَضِي اللهُ عَنْهُ a dit :

 

«Il n’y a aucune excuse pour celui qui s’est égaré tout en croyant qu’il a emprunté une bonne voie, ni même pour celui qui a abandonné la bonne voie, en pensant que celle-ci est un égarement.

Certes les ordres (d'Allâh et de Son Prophète صلى الله عليه وسلم) ont été rendus clairs (al-Baynat), les preuves ont été authentifiées, l’excuse n’est plus valable.»

 

Charh as-Sounnah de l'imam al-Barbahari nº4- Al-Ibanah de ibn Battah nº162 - L'isnad est coupée.

Voir aussi As-Sounnah de l'imam al-Marouzi nº97 qui attribue un athar similaire à 'Umar ibn AbdelAziz

 Publié par citationssalafssalih.com

قَالَ عُمَرُ بْنُ الجَطَّابِ رَضِي اللهُ عَنْهُ

لَا عُذْرَ لِأَحَدٍ فِي ضَلَالَةٍ رَكِبَهَا حَسِبَهَا هُدًى. وَلَا هُدًى تَرَكَهُ حَسِبَهُ ضَلَالَةً، فَقَدْ بُيِّنَتِ الأُمُورُ وَثَبَتَتِ الحُجَّةُ وَانقَطَعَ العُذْرُ

شرح السنة للإمام البربهاري رقم 4 ـ الإبانة لابن بطة رقم 162 : وإسناده منقطع

وأخرج الإمام المروزي في السنة رقم 97 عن عمر بن عبد العزيز قال : لا عذر لأحد بعد السنة في ضلالة ركبها يحسب أنها هدى]ـ

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Ô frères... Soyez-fermes ! (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ô frères... Soyez-fermes ! (vidéo)
Ô frères, soyez fermes, soyez fermes en ces temps, à cette époque où beaucoup d'épreuves et afflictions se sont multipliées.

 

Les épreuves et afflictions ont augmenté, en empêchant les gens d'accepter la vérité, l'Islam.

 

Lorsque les gens ont vécu différentes situations, vivant des vies de fausses croyances, superstitions et égarements, beaucoup d'entre eux ont vécu loin de la religion d'Allah.

 

Soit ils ont vécu en tant que communistes, sécularistes, dans les partis socialistes, etc…

 

A partir de ces fondations destructives beaucoup de pays furent établis et tous ont failli dans leur réalité.

 

Leur statut s'est alors affaiblit aux yeux des gens.

 

Jusqu'à ce que les gens réalisent que le bonheur dans cette vie et dans l'au delà n'était que par le suivi du véritable Islam.

 

Ainsi beaucoup de gens parmi les jeunes de cette Ummah (communauté), originaires de l'Est et de l'Ouest étaient à la recherche de la vérité.

 

Ils recherchaient le Livre d'Allah et la compréhension du Livre d'Allah et de la Sounnah du Messager (salallah 3alayhi wa salam) se détournant ainsi des fausses croyances et ils acceptèrent la vérité.

 

Selon ma perspective et ce que j'ai pu constater, ces ennemis de l'Islam et de la Sounnah issus des gens de l'égarement, et parmi eux les Rawafidh (secte chiite), les Soufis et les différents groupes politiques, ont réalisé le danger pour eux de retourner à cet Islam authentique : leurs slogans tomberont et périront donc ils ont préparé leurs complots et ruses afin de détourner les jeunes par des moyens divers avec des méthodes basses dans le but d'entraver les jeunes loin de la religion d'Allah qui est La Vérité, afin de les entrainer sur leurs voies qui mènent très loin du Livre d'Allah.

 

Ils ont fait de tels efforts, dans l'optique d'ôter les gens de la vérité, en particulier après que beaucoup de jeunes soient entrés dans le "Manhaj As-Salafi".

 

Ainsi vous voyez le faux comme étant la vérité, et la vérité comme étant le faux, et ceci a mené de nombreuses personnes loin de la vérité - seul Allah connaissant leur nombre - , loin du chemin des pieux prédécesseurs.

 

Ceci émane de leurs complots et ruses qui vous détournent du fait d'être ferme sur la vérité, vous détournent du véritable appel (da3wah), et ils s'insinuent entre l'appel et les gens de telle sorte que la fausseté soit acceptée.

 

Donc les livres de réfutation sont basés sur la science.

 

Vous ne trouverez de science vivante permettant de distinguer entre la vérité et le faux, excepté dans les livres de réfutation.

 

Par Allah, le Qor'an réfute les gens du koufr (de la mécréance), de l'égarement, les hypocrites, les Juifs, les Chrétiens, Il n'a laissé subsister aucun égarement, excepté qu'il l'ait critiqué et clarifié l'égarement des gens.

 

La Sounnah et les livres sur le manhâj des pieux prédécesseurs et les livres de "djarh wa ta3dil" (critique et éloge) sont également remplis de critiques et réfutations envers les gens de la fausseté.

 

Parce que la vérité et le faux ne seront pas distingués excepté par ces critiques et réfutations.

 

Donc lisez les livres de Shaykh al Islam Ibn Taymiyyah et de Ibn al Qayyîm et les livres des gens qui suivent la voie des anciens et qui s'efforcent (à cheminer) sur le chemin d'Allah.

 

Ils préviennent des discordes qui arrivent sur les jeunes et ils montrent la voie correcte de l'Islam en regard des chemins des égarés, et ils mettent à découvert les fautes des innovateurs et l'égarement. 

 

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Wahabite... ne vous en déplaise ! (audio)

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Wahabite... ne vous en déplaise ! (audio)

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

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