Toutes les louanges appartiennent à Allah, le Souverain, le Pur, la Paix.
Il entend nos paroles, voit nos positions et Il sait ce que renferment nos poitrines, Il est certes celui qui entend et sait tout.
Il a parlé à travers le Coran et il est certes la meilleure parole.
Et j'atteste qu'il n'y a pas de divinité méritant d'être adoré à l'exception d'Allah, Seul sans associés, celui qui est adoré, la Vérité qui perdure.
Il nous a anobli avec l'Islam comme religion, il l'a complété et a parachevé sur nous les bienfaits.
Il a promis le Paradis à celui répond à l'appel du Coran, demeure de miséricorde et de paix.
Il a menacé celui qui s'en détourne, de l'enfer, la demeure des représailles.
Et j'atteste que Mohammed est Son serviteur et Messager, celui qui fut envoyé comme miséricorde pour l'humanité et qui récita le Livre de son Seigneur comme il se doit, qui passa ses nuits en prière à le réciter de la meilleure manière, qu'Allah le couvre d'éloges et le salut de la meilleure façon, et qu'il agrée ses proches vertueux ainsi que ses nobles compagnons, les meilleurs [de sa communauté], ainsi que ceux qui se contentent de suivre leurs traces et d'imiter la tradition du Prophète صلى الله عليه وسلم cherchant par cela l'élévation au fil des jours.
Ceci dit :
Ô vous les croyants, serviteurs d'Allah, le noble Coran et ses sciences sont une affaire importante et ont une part honorable dans le bonheur de cette vie.
Il fait plutôt partie de ce qui permet d’accéder le plus au bonheur.
La douceur du Coran a disparu chez beaucoup de personne alors que cette douceur présente dans les cœurs est plus sucrée que le miel et le sucre.
Ce Coran est la parole d'Allah, et s'y trouve une douceur, la plus grande douceur qu'une personne peut connaître si Allah lui permet de l'atteindre.
La personne qui récite le Coran trouvera cette douceur si elle emprunte les chemins pour y parvenir.
De nombreuses personnes de nos jours se plaignent de ne pas trouver cette douceur lorsqu'ils récitent le Coran et de ne pas ressentir d'effet sur le cœur.
Nous disons : Par Allah, le Coran a bel et bien une douceur qui laisse des traces dans le cœur, mais seulement pour celui qui applique les moyens permettant d'y arriver.
Le premier de ces moyens, est que tu crois que ce Coran est la parole d'Allah avec laquelle Il a parlé.
Lorsque tu mémorises une partie, prends conscience que ce que tu portes dans ton cœur est la parole d'Allah.
Ceci va impacter ton cœur en terme de noblesse, d'amour et de crainte.
Parmi les moyens pour y arriver [ à goûter à la douceur du Coran], que tu saches d'une science certaines que le Coran est une guérison, pas un remède, mais bien une guérison, car le remède peut être une cause de guérison comme il peut ne pas l'être.
Quant au Coran, c'est une guérison pour les maladie physiques et mentales.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
{Nous faisons descendre du Coran, ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. Cependant, cela ne fait qu'accroître la perdition des injustes} s17 v82.
Parmi les moyens pour y arriver [ à goûter à la douceur du Coran], que tu entames la lecture du Coran par le demande de protection à Allah contre Satan le banni, car lorsqu'il te voit lire, il s'efforcer à faire sortir ton cœur [de la lecture] pour que tu ne médites pas ce que tu lis.
Et s'il échoue il va se mettre à t'insuffler [des choses].
Allah le Très Haut nous a éduqué ainsi (traduction rapprochée) :
{Lorsque tu lis le Coran, demande la protection d'Allah contre le Diable banni} s16 v98.
Et Allah nous montre le mérite de cette demande de protection dans Sa parole (traduction rapprochée) :
{Il n'a aucun pouvoir sur ceux qui croient et qui placent leur confiance en leur Seigneur}, s16 v99.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu médites le Coran à travers sa récitation.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
{Ne méditent-ils pas sur le Coran ?} s47 v24.
Fait partie de la méditation que tu saches que c'est à toi que s'adresse le Coran, et que lorsque tu t'arrêtes sur un verset qui aborde un ordre ou une interdiction, tu regardes ta situation [face à cette ordre ou cet interdit].
Entre également dans la méditation du Coran, le fait de réfléchir sur ses versets et d'en tirer des enseignements.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
{Très certainement Nous avons exposé [tout ceci] dans ce Coran afin que [les gens] réfléchissent}, s17 v41.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], le fait de ne pas se précipiter lors de la récitation.
Lis lentement et avec concentration, car la précipitation n'apporte rien de bon.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«La patience provient d'Allah et la précipitation de Satan».
Et Il dit à 3abdeLlah Ibnou 3amr Ibnoul 3âss :
«Lis le Coran en un mois»,
il répondit : «Je peux le faire en moins de temps»,
le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit alors : «Lis-le alors en sept jours, pas moins»
et dans une version «en trois jours».
La sagesse [dans cela] c'est la méditation dans la lecture.
3AbdeLlah Ibn Mes3oud a dit :
«Lisez le Coran et faites bouger les cœurs à travers cette lecture, et que la fin de la sourate ne soit pas votre [principale] préoccupation».
Et lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم récitait, Il s'arrêtait après chaque verset et les dissociait.
Parmi les moyens pour y arriver [ à goûter à la douceur du Coran], que tu embellisses ta voix lors de la récitation et que tu le psalmodies en fonction de tes capacités.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
«Allah n'écoute pas une chose comme Il écoute un Prophète psalmodier le Coran » [B7482]
C'est-à-dire qu'Il élève et embellit sa voix.
Le croyant embellit sa voix avec le Coran et il embellit le Coran avec sa voix.
Parmi les moyens pour goûter à la douceur de la récitation du Coran, que tu l'écoutes [attentivement] lorsqu'Il est récité, que tu gardes le silence et que ton cœur soit présent.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
{Et quand on récite le Coran, prêtez-lui l'oreille attentivement et observez le silence, afin que vous obteniez la miséricorde}, s7 v204
et Il dit (traduction rapprochée) :
{Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l'oreille tout en étant témoin}, s50 v47.
Si ton attention se perd alors efforce-toi de la faire revenir.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu saches qu'il n'y a aucune contradiction dans le Livre d'Allah, ni aucune opposition entre les versets, et que tu appliques les versets sans équivoque et que tu crois aux versets qui sont sujets à interprétation.
Ces derniers doivent être renvoyé aux versets sans équivoque.
Allah, glorifié et exalté a dit (traduction rapprochée) :
{C'est Lui qui a fait descendre sur toi le Livre : il s'y trouve des versets sans équivoque, qui sont la base du Livre, et d'autres versets qui peuvent prêter à d'interprétations diverses. Les gens, donc, qui ont au cœur une inclination vers l'égarement, mettent l' accent sur les versets à équivoque cherchant la dissension en essayant de leur trouver une interprétation, alors que nul n'en connaît l'interprétation, à part Allah...}, s3 v7.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu t'évertues à rester concentré lors de la récitation et que tu prennes garde au durcissement du cœur et ce qui y amène.
Allah, glorifié et exalté dit (traduction rapprochée) :
{Le moment n'est-il pas venu pour ceux qui ont cru, que leurs cœurs s'humilient à l'évocation d'Allah et devant ce qui est descendu de la vérité [le Coran] ?}, s57 v16.
Le croyant se force à pleurer, plus particulièrement lorsqu'il est seul.
Pleurer lors de la récitation, était une habitude chez le Prophète صلى الله عليه وسلم et les vertueux.
D'après 3abdeLlah Ibn Mes3oud, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم m'a dit :
« Récite-moi du Coran».
-Je répondit : «Ô Messager d'Allah, comment te réciterai-je le Coran, alors que c'est à toi qu'il fut révélé?».
Il dit : «J'aime l'entendre d'un autre que moi».
Je me mis alors à réciter sourate An-Nisâ.
Arrivé à ce verset (traduction rapprochée) : {Comment seront-ils quand Nous ferons venir de chaque communauté un témoin et que Nous te (Muhammad) ferons venir comme témoin contre ces gens-ci?} je levais ma tête et je vis ses larmes couler.
Et parmi les caractéristiques d'Abou Bakr le véridique, le fait qu'il pleurer beaucoup.
Ils ne se contrôlait pas lorsqu'il récitait le Coran.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu étudies le Coran avec d'autres, que tu t’assois avec des personnes qui sont meilleures que toi dans la récitation et que tu étudies avec eux leur significations.
Jibril enseignait le Coran au Prophète صلى الله عليه وسلم et les compagnons s'enseignaient mutuellement sa récitation, son apprentissage, ses sens, son explication et sa pratique.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu le lises beaucoup et que tu prennes garde à ne pas le délaisser.
Allah le Très Haut dit (traduction rapprochée) :
{Et le Messager dit : « Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée ! »}, s25 v30.
Le fait de beaucoup le lire fait naître dans le cœur de la douceur, de la joie, et de la quiétude.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : «Récitez le Coran», c'est-à-dire, récitez-le beaucoup car il intercède en faveur de ses lecteurs le jour de la résurrection.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], le fait d'accorder au Coran le meilleur de son temps car il est la meilleure paroles.
Beaucoup d'entre nous aujourd'hui accordent au Coran du temps perdu ou du temps libre.
Les salafs lui accordaient les meilleurs moment car c'est la parole d'Allah.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], que tu assistes aux assises des vertueux, ceux qui aiment le Coran, qui le glorifient et qui multiplient sa récitation.
Écoute le Coran de leur bouche.
Et Prends garde de fréquenter les personnes qui se moquent du Coran et de ses partisans.
Par Allah, la communauté ne s'élèvera que lorsqu'elle accordera de l'importance au Coran.
Allah nous a certes mis en garde contre ces [mauvaises] assises, il dit (traduction rapprochée) :
{Dans le Livre, Il vous a déjà révélé ceci : lorsque vous entendez qu'on renie les versets (le Coran) d'Allah et qu'on s'en raille, ne vous asseyez point avec ceux-là jusqu'à ce qu'ils entreprennent une autre conversation. Sinon, vous serez comme eux. Allah rassemblera, certes, les hypocrites et les mécréants, tous, dans l'Enfer}, s4 v140.
Fait partie de ses assises de nos jours, le fait d'entrer dans ce genre de site internet.
Parmi les moyens pour y arriver [à goûter à la douceur du Coran], le fait d'accomplir beaucoup d’œuvres pieuses ; parmi les meilleures, la prière et la zakat.
Allah a montré cela dans Sa parole (traduction rapprochée) :
{Alif, Lam, Mim. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux, qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué}, s2 v1-3.
Serviteurs d'Allah, le fait qu'aujourd'hui beaucoup d'entre nous ne ressentent pas la douceur du Coran n'est pas du au fait que le Coran n'a pas de douceur, mais plutôt que nous ne savons pas comment y parvenir.
Nous ne savons pas comment lire la parole d'Allah.
Il nous incombe donc de le réciter à la manière du Prophète صلى الله عليه وسلم et des compagnons, et d'enseigner cela à nos enfants.
La retranscription écrite [tefrîgh] a été faite à partir de l'audio vu qu'elle n'a pas été trouvé sur la toile arabophone.
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
حلاوة القران
الحمد لله الملك القدوس السلام يسمع كلامنا ويرى مكاننا ويعلم ما في صدورنا فهو السميع العلام تكلّم بالقران فهو خير الكلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود الحق على الدوام اكرمنا بدين الاسلام واكمل لنا الدينَ واتمّ علينا الإنعام وَعَدَ من إستجاب للقران بالجنة دارِ الرحمة والسلام وتوعّد مَن اعرض عنه بجهنمَ دارِ الإنتقام واشهد ان محمد عبده ورسوله المبعوث رحمةً للأَنام تلى كتابَ ربِّه حقَّ التلاوةِ وقام به خيرَ قيام صلى الله عليه وسلّمَ أزكى صلاةٍ وأتمَّ سلام ورضي الله عن آله الطيبين الأعلام وصحابته الخيار الكرام ومن إكتفى أثرَهم واقتدى بسنة النبيّ صلى الله عليه وسلّم مُعتَزّاً بها على مُرور الأيام، أما بعد
ايها المؤمنون عباد الله، القران الكريم وعلومه جُزءٌ مشرّف وأمرٌ عظيم من سعادة الدنيا بل من اسعدِ ما فيها كثيرٌ من الناس فَقَدَ حلاوةَ القران، فالحلاوةُ التي تَوجدُ في القلوب أحلى من العَسَل والسُّكَّر
فهذا القرانُ كلامُ ربِّنا فيه حلاوةٌ هي أعظمُ حلاوةٍ يعرفها الإنسانُ إن وفّقه اللهُ عزّ وجلَّ إليها، يجِدُها مَن يقرئُه إذا بَذَلَ الأسبابَ لهذه الحلاوة. كثيرٌ مِن الناس اليوم يقولون انهم قراؤا القران ولم يجدون في قلوبهم أثراً ولا يشعرون بحلاوةٍ، فنقول: والله أن للقرانِ حلاوةٌ مُؤَثرةٌ في القلوب لكن لمن سلك الطريق.
حلاوة القران
الحمد لله الملك القدوس السلام يسمع كلامنا ويرى مكاننا ويعلم ما في صدورنا فهو السميع العلام تكلّم بالقران فهو خير الكلام واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له المعبود الحق على الدوام اكرمنا بدين الاسلام واكمل لنا الدينَ واتمّ علينا الإنعام وَعَدَ من إستجاب للقران بالجنة دارِ الرحمة والسلام وتوعّد مَن اعرض عنه بجهنمَ دارِ الإنتقام واشهد ان محمد عبده ورسوله المبعوث رحمةً للأَنام تلى كتابَ ربِّه حقَّ التلاوةِ وقام به خيرَ قيام صلى الله عليه وسلّمَ أزكى صلاةٍ وأتمَّ سلام ورضي الله عن آله الطيبين الأعلام وصحابته الخيار الكرام ومن إكتفى أثرَهم واقتدى بسنة النبيّ صلى الله عليه وسلّم مُعتَزّاً بها على مُرور الأيام، أما بعد
ايها المؤمنون عباد الله، القران الكريم وعلومه جُزءٌ مشرّف وأمرٌ عظيم من سعادة الدنيا بل من اسعدِ ما فيها كثيرٌ من الناس فَقَدَ حلاوةَ القران، فالحلاوةُ التي تَوجدُ في القلوب أحلى من العَسَل والسُّكَّر
فهذا القرانُ كلامُ ربِّنا فيه حلاوةٌ هي أعظمُ حلاوةٍ يعرفها الإنسانُ إن وفّقه اللهُ عزّ وجلَّ إليها، يجِدُها مَن يقرئُه إذا بَذَلَ الأسبابَ لهذه الحلاوة. كثيرٌ مِن الناس اليوم يقولون انهم قراؤا القران ولم يجدون في قلوبهم أثراً ولا يشعرون بحلاوةٍ، فنقول: والله أن للقرانِ حلاوةٌ مُؤَثرةٌ في القلوب لكن لمن سلك الطريق
وأولُ معالمِ هذا الطريق أنْ تعتقِدَ أنَّ هذا القرانَ كلامُ الله تكلّمَ به الله، اذا حفِضتَ شيءً منه شَعَرتَ انّ ما تحمِلُ في قلبك كلامَه فيُثمِرُ هذا في قلبك شرفاً ومحبةً وخوفاً
ومن معالمِ هذا الطريق ان تعلمَ علمَ اليقينِ انَّ القرانَ شفاء، ليس القران دواء بل القرانُ شفاء، الدواءُ قد يُشفى بسببه الإنسانُ وقد لا يُشفى أمّ القران فشِفاءٌ للأمراض الحِسّيّة والمعنوِيّة قال الله تعالى
{ وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَاراً }
ومن معالمِ هذا الطريق ان تبداءَ القراءةَ مُستعذاً بالله من الشيطان الرجيم لأنَّ اذا رأك تقراء يُحاولُ أنْ يَخرِجَ قلبكَ فلا تدري ما تقراء فإن لم يستطِع جائك بالوساوِس، فأدّبنا ربُّنا سبحانه وتعالى بهذا الأدبِ فقال
{ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ }
ففائدةُ الإستعاذة بيّنها في قوله
{ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ }
ومن معالمِ هذا الطريق ان تتدبَّرَ القرانَ بتلاوته قال تعالى
{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ }
ومِن التدبُّرِ أنْ تعلمَ انّك المُخاطِبُ بالقران وتكن وقّافاً عند الايات إذا وجدتَ أمراً أو نهياً نظرتَ في حالِك. وِمن التدبُّر أن تتذكّر وتعتبِر بأيات القران قال تعالى
{ وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا }
والمؤمنُ الموافقُ مَن إعتبر بأيات الله في كتابه وكونه ومخلوقاته ووقائِعه ومَن إعتبرَ ذلك أثمرتِ الحلاوةُ في قلبه
ومن معالمِ هذا الطريق ان لا تَعَجَّل في القراءة بل تأَنَّ واقراء بتدبُّر فإنَّ العجلةَ لا تَأْتِ بخير، النبي صلى الله عليه وسلم قال: "الأناةُ مِن الرحمن والعجلةُ من الشيطان" وقال لعبد الله ابن عمرو ابن العاص: "إقراءِ القرانَ في شهر" فقال "إني أُطيقُ أكثرَ من هذا" فقال النبي صلى الله عليه وسلم" فاقراءه في سبعٍ ولا تزيد على ذلك" وفي رواية "في ثلاث" والحكمةُ أن تفقهَ القراءَ، قال عبد الله ابن مسعود: "إقرؤوا القرآن، وحرِّكوا به القلوب، ولا يكن همُّ أحدِكم آخِرَ السورة"، والنبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قرأ قطَّعَ الأيات ويقف عند رؤسها
ومن معالمِ هذا الطريق ان تُحسِّنَ صوتَكً بالقران وان تُرتِله بحسب استطاعتك قال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما أذِنَ الله لشيءٍ ما أَذَنِ لِلنَّبيِّ يَتَغَنَّى بالقرآن" يعني يُحَسِّن صوتَه ويرفعُه، فالمؤمن يُزيِّنُ صوتَه بالقرانِ ويزيِّنُ القرانَ بصوتِه ولو كنت واحدَك في جَوف بيتك
ومن معالمِ هذا الطريق لِتَجِدَ حلاوةَ قراءةِ القران أن تستمعَ له إذا قُرِاء وأن تُنصِت وتُحضِرَ قلبَك قالى تعالى
{وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }
ويقول عزّ وجلّ
{ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ }
فإذا نَدَّتْ نفسُك وخرجت أَعَدّْتَها
ومن معالمِ هذا الطريق ان تعلمَ انه لا اختلافَ في كتاب الله ولا تعاررُضاً بين أياته وأن تعملَ بمُحكَمه وتُؤْمنَ بمتشابهه وتَرُدَّ المتشابها إلى المحكم كما قال عزّ وجلّ
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ... }
ومن معالمِ هذا الطريق ان تَحرِثَ على الخشوع عند تلاوته وان تحذِزَ من قَسوَة القلوب وأسبابِها، قال الله عزّ وجلّ
{ أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ }
فالمُؤمن يتباكى لا سِيَما إذا كان مُنفرِداً والبُكاء عند القران دائْبُ النبيَّ والصالحين، عن عبدالله ابن مسعود قال: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :« اقْرَأْ عَلَيَّ الْقُرْآنَ « قَالَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ ؟ قَالَ : « إِنِّي أَشْتَهِي أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي « فَقَرَأْتُ النِّسَاءَ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا ) قال "حسبُكَ الآن" فالتَفَدْتُ إليه فَرَأَيْتُ دُمُوعَهُ تَسِيلُ. ومن صفاة ابي بكر الصدّق أنّه كان رجلاً بكاءاً لا يملكُ عينيهِ إذا قَراءَ القران
ومن معالمِ هذا الطريق ان تُدارِسَ القران غيرك وتجلِسَ مع من هو خيرٌ منك مِن مَن يقرؤن القران وتَدارَسوا معانِه، قد كان جبريلُ يُدارِسُ النبيَّ القران وكان الصحابةُ يَتَدارَسونه قِراءةً وحِفضاً ومعانياً وتفسيراً وعملاً
ومن معالمِ الطريق ان تُكثِرَ قرأتَه وأن تَحذَرَ مِن هجره، قال تعالى
{ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا }
، وكثرةُ القراءة تُورِثُ في القلبِ رِفقاً ورحمةً وسعادةً وطمأَنينة ولذاً، فال النبيُّ: " إقراؤا القران" أي أكثِروا من قرأته فإنه يَأْتي يومَ القيامةِ شفيعاً لأصحابه
ومن معالمِ الطريق ان يجعلَ للقران أنفسَ وقتِه لِأنه أنفسُ الكلام، كثيزٌ منّا اليوم يجعل للقران الوقةَ الضائعِ او الوقتَ الزائد، كان السلفُ يجعلون للقران أنفسَ الأوقاتِ لأنه كلامُ الله
ومن معالمِ الطريق ان يُجالِسَ الصالحين الذين يُحبّون القرانَ يُعظِّمونَه ويُكثِرون مِن تلاوته وأن تَستَمِعَ للقران منهم وأن تَحْذَرَ مِن مُجالسة الذين يَستَهزِؤن بالقران ويضحكون مِن أهل القران، والله ما عَزَّتِ الأُمّة إلّا بتعظيم القران، وقد حذّرنا اللهُ عزّ وجلّ مِن الإستماع إلى إلى هؤلاء والجلوسِ معهم فقال سبحانه
{ وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّىٰ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ ۚ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا }
ومِن المُجالسة في عصرنا اليوم مُجالسةُ الإنترنت والمواقع
ومن معالمِ الطريق ان تَكثِرَ مِن الأعمال الصالحة وعلى رأْسِها الصلاة والزكاة، نَبَّهنا اللهُ على هذا بالإشارة في قوله
{الم(1)ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ(2)الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ }
عباد الله، وإنَّ القضيّةَ في كونن كثيرٍ منّا اليوم لا يَشعرون بحلاوة القران ليست راجعاً الى انَّ القران لا حلاوةَ له ولكنها راجعةٌ الى أنَّ لا نعرِفُ الطريق، لا نَعرِفُ كيف نقراءُ كلامَ الله سبحانه وتعالى، فعلينا أن نقراءَه كما كان يقراءُه النبيُّ صلى الله عليه وسلم والصحابة وعلينا أنْ نُعلِّمَ أولادَنا كيف يقراؤنه
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