376 articles avec femme en islam - المرأة في الإسلام

Question :

Pendant la grossesse, nous sommes allés mon épouse et moi chez un médecin afin de connaître le sexe du fœtus, serait-il un garçon ou une fille.

Y a-t-il un péché sur nous quant à cela ?

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

Même si vous le constatiez vous mêmes, leur parole n’est pas une (science) absolue, la parole des médecins n’est pas (science) absolue.

Et il n’y a pas ici de besoin ( à les consulter) et ce qui est préférable est de ne pas y aller et de demander à Allâh de leur destiner le meilleur.

Ce qui est préférable est de ne pas s’y rendre et de ne pas les interroger et que le père et la mère de l’enfant demandent à Allâh de leur destiner le meilleur en terme de garçons et de filles.

Puis, si les médecins ont informés alors leur information n’est pas (science) absolue : Ils se trompent beaucoup dans les signes par lesquels on distingue le garçon de la fille, du fait de la formation (embryonnaire).

Ils se trompent beaucoup.

Donc est prioritaire et meilleur de délaisser le fait de les consulter.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

الذهاب إلى الأطباء أثناء الحمل لمعرفة نوع الجنين

أقوم أنا وزوجي بالذهاب إلى الأطباء أثناء الحمل لمعرفة نوع الجنين أهو ذكر أم أنثى، هل علينا إثم في ذلك؟

حتى لو لاحظتما, كلامهم ليس بمضبوط، كلام الأطباء ليس مضبوط، وليس هناك حاجة والأولى عدم الذهاب إليهم وأن تسألوا الله أن يقدر الأصلح، الأولى عدم الذهاب إلى الأطباء وعدم سؤالهم وأن يسأل الوالد والوالدة أن الله يقدر لهم الأصلح من الذكر والأنثى، ثم لو أخبر الأطباء فإخبارهم ليس بمضبوط قد يغلطون كثيراً في العلامات التي يعرفون بها الذكر من الأنثى، لأجل التخليق، قد يغلطون كثيراً، فترك الذهاب إليهم أولى وأحسن

Question :

Qu'Allâh vous accorde la réussite noble Cheikh !

Le questionneur demande : 

Est-il permis à la femme d'interroger les médecins sur le sexe du foetus, si c'est une fille ou un garçon ?

Réponse de Cheikh Al Fawzan :

Et pour quel motif ?... Aucun motif !

Qu'elle ne le fasse donc pas.

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هل يجوز للمرأة أن تطلب معرفة جنس الجنين من الأطباء حال حملها هل هو ذكر أو أنثى ؟

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Allâh dit dans le Coran :

ٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تَحۡمِلُ ڪُلُّ أُنثَىٰ وَمَا تَغِيضُ ٱلۡأَرۡحَامُ وَمَا تَزۡدَادُ‌ۖ وَڪُلُّ شَىۡءٍ عِندَهُ ۥ بِمِقۡدَارٍ

(traduction rapprochée)

«Allâh sait ce que porte chaque femme, et si la période de gestation va être écourtée ou prolongée. Et chaque chose est déterminé à l'avance auprès de Lui». (sourate Ar-Rad 13 verset 8).

Cheikh ibn 'Otheymine, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

Il est recommandé de lire ce verset si des complications surviennent pendant l'accouchement. 

En effet, la lecture de ce verset est très utile.

Il peut la lire dans de l'eau puis la donner à son épouse.

Il peut lire aussi la sourate 99 (Al-Zalzalah) :

إِذَا زُلۡزِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ زِلۡزَالَهَا (١) وَأَخۡرَجَتِ ٱلۡأَرۡضُ أَثۡقَالَهَا

(traduction rapprochée)

«Lorsque la terre sera violemment secouée et tremblera, et qu'elle laissera sortir son contenu».

Ces versets ajoutés au précédent seront utiles avec la permission d'Allâh.

Il est recommandé à la femme de boire l'eau dans laquelle furent récités ces versets, et de s'en passer sur le ventre, et elle accouchera facilement.

Traduit par Sami

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

M'est-il permis, pendant mon mariage, de porter des faux-cils pour l'embellissement ?

J'ai entendu notre Cheikh Mabram répondre en disant :

Ce n'est pas permis, ceci n'est pas permis, il n'est pas permis de s'amuser avec la création d'Allâh تبارك وتعالى.

Et nous avons certes lu et entendu des fatawa étonnantes de certains contemporains parmi ceux qui se disent être des savants des objectifs religieux, des spécialistes et des docteurs et celles dont ils ont fait de la science des objectifs, leur porte d'entrée afin d'accéder à ce type de fatawa, à savoir que la femme, si elle est mariée, il lui est permis de porter des lentilles oculaires, de faux cils ou sourcils, et ce qui est semblable à cela.

Tout ceci n'est pas permis et c'est un amusement avec la création d'Allâh et son altération.

Et la femme n'a pas besoin de cela, la façon dont Allâh l'a créé est la plus belle.

Et ceci ne signifie pas que la femme ne s'embellit pas avec ce qui est permis.

Sur le compte Twitter فوائد ش/مصطفى مبرم - @FawaidMbrm

✅ Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

حكم الرُّموش الصِّناعية 

 السُّؤال: هل يجوز لي في زفافي أن أضع رموشًا صناعية للتَّزيين؟

سمعتُ شيخنا مصطفى مبرم حفظه الله أجاب قائلًا : لا يجوز، لا يجوز هذا، ولا يجوز العبث بخلق الله -تبارك وتعالى

وبعض المعاصرين ممَّن يقولون بأنَّهم من علماء المقاصد الشَّرعية ومن المتخصِّصين والدَّكاترة فقد قرأنا وسمعنا لهم من الفتاوى الشَّيء العجب، والَّتي جعلوا علم المقاصد مدخلهم للوصول إلى مثل هذه الفتاوى بأنَّ المرأة إذا كانت متزوِّجة فإنَّه يجوز لها أن تضع عدسات العينين وأن تضع رموشًا أو حواجب مُستعارة، وما أشبه ذلك؛ هذا كلُّه لا يجوز وهو عبث بخلق الله وتغيير له

وليست المرأة محتاجة لهذا فخلقتها الَّتي خلقها الله عليها هي أجمل؛ -وليس معنى هذا أنَّ المرأة لا تتجمَّل بما هو مُباح

 الدَّرس 17 / شرح الواسطية

Cheikh Mostafa Mabram - الشيخ أبي يوسف مصطفى مبرم

Question :

Je suis une femme qui souffre de pets vaginaux réguliers, chose qui me pousse à refaire les ablutions et la prière plusieurs fois.

Il m'est très difficile de refaire les ablutions, que dois-je faire ?

Ce gaz annule-t-il les ablutions ?

Si la réponse est affirmative, que faire sachant que cela m'arrive souvent ?

Je refais mes ablutions jusqu'à cinq fois et parfois jusqu'à huit fois.

Je ne peux accomplir la prière en toute quiétude, car je crains que ce gaz ne sorte.

Que faire pour les prières accomplies dans cet état, et pour lesquelles j'ai refait les ablutions à plusieurs reprises ?

Donnez-moi une fatwa, Qu'Allâh vous rétribue.

Réponse :

Vu le rapport médical que le Comité a reçu sur ce sujet et dont la teneur est la suivante :

1 - Le gaz qui sort du vagin est une simple maladie connue chez les femmes, due à l'élargissement du vagin suite aux accouchements répétitifs.

Quand la femme s'assoit ou s'allonge, ou lors des rapports sexuels, l'air de la chambre pénètre dans le vagin.

L'augmentation de la pression du ventre au moment où la femme se lève ou lorsqu'elle tousse ou quand elle veut porter un poids lourd fait que l'air sort du vagin en dégageant un son semblable à celui des gaz intestinaux.

Ce gaz est un air normal différent du gaz intestinal et de la matière fécale, il est possible de le traiter par une intervention chirurgicale visant à faire rétrécir le vagin.

2 - Cette femme qui a posé la question doit faire une consultation gynécologique afin de confirmer qu'elle ne souffre pas des microcoupures vaginales (fissure entre l'utérus et le gros intestin).

Pour ce cas, les gaz partent du gros intestin vers le vagin.

Cela nécessite une intervention chirurgicale pour rétrécir cette fissure, car l'air circulant entre l'anus et le vagin provenant de cette coupure est un gaz intestinal.

La dame qui demande la fatwa pourra consulter une gynécologue obstétricienne afin de s'assurer qu'elle ne souffre pas de cette fissure.

Dans le cas contraire, elle pourra faire une opération à même de la guérir.

Et Allâh en sait mieux.

Selon le rapport susmentionné, le Comité répond que l'avis relatif au gaz sortant du vagin suppose deux cas

Premier cas :

L'air provient de l'élargissement du vagin suite aux accouchements.

Ainsi, l'air pénètre dans le vagin pour des raisons bien déterminées notamment lorsque la femme s'assoit ou s'allonge, ensuite l'air sort du vagin lorsque la position du corps change.

Ce gaz provoque un son, et il est différent du gaz intestinal dû aux résidus de nourriture.

Dans ce cas, la sortie de ce gaz n'annule pas les ablutions.

Deuxième cas :

L'air résulte des gaz provenant du gros intestin au vagin, à cause d'une fissure entre la partie postérieure du vagin et le gros intestin.

Dans ce cas, ce gaz annule les ablutions, car c'est un gaz intestinal qui a pris une sortie autre que celle normale.

Pour pouvoir faire la différence entre les deux, les spécialistes doivent être consultés.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (20988)

(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 108-110)

✅ Publié par alifta.net

خروج الريح من قبل المرأة

س: أنا امرأة يخرج مني منذ مدة طويلة ريح من القبل بكثرة، وهذا يؤدي إلى إعادة الوضوء عدة مرات وكذلك الصلاة، وأجد مشقة كبيرة في إعادة الوضوء، فماذا يجب علي،وهل هذا الريح ناقض للوضوء، فإذا كان ناقضًا للوضوء، ماذا أفعل وهو يخرج مني بكثرة، وذلك يؤدي إلى إعادة الوضوء خمس مرات، وأحيانًا ثماني مرات، وهذا يؤدي إلى عدم الاطمئنان في الصلاة خوفًا من إخراج الريح، وماذا يجب علي في الصلاة الماضية التي قد صليتها وهو يخرج مني، وذلك بعد إعادة الوضوء عدة مرات؟ أفتوني جزاكم الله خيرًا

ج: بناءً على التقرير الطبي الوارد إلى اللجنة في هذا الموضوع، والذي ينص على الآتي:1 - إن خروج الهواء من الفرج من الأمراض البسيطة والشائعة عند النساء، وهذه الشكوى تحدث نتيجة لتوسع الفرج بعد الولادات المتكررة للمرأة، فعند جلوس المرأة أو استلقائها يدخل الهواء العادي من جو الغرفة أو مكان جلوسها إلى الفرج، وكذلك أثناء الجماع، وعند ارتفاع الضغط بداخل البطن كمحاولة القيام من وضع الجلوس أو الكحة، أو رفع جسم ثقيل، يخرج الهواء من الفرج محدثًا صوتًا وكأنه الفساء الذي يحدث من المصران والشرج.وهذا الذي يخرج من الفرج عبارة عن هواء عادي، وليس له أي صلة بالفساء أو بفضلات الأكل أو الأمعاء، وبالإمكان معالجة هذا الأمر بإجراء عملية جراحية لتضييق الفرج

2 - يجب إجراء الكشف النسوي على المذكورة ( المرأة السائلة ) لاستبعاد وجود ناسور مهبلي ( وهو عبارة عن وجود شق بين دار المهبل الخلفي والمصران الغليظ )، حيث تتسرب الغازات من المصران الغليظ إلى الفرج، في هذه الحالة المرضية تحتاج إلى عملية جراحية لإغلاق هذا الشق، حيث إن خروج ( الغازات ) بين الشرج والفرج من خلال هذه الشق يعتبر فساءً.ومن الممكن لهذه السائلة أن تعرض نفسها على استشارية نساء وولادة أو استشاري، حيث يمكن معرفة ما إذا كان هناك ناسور من عدمه، وفي حال وجود الناسور فيمكن علاجه بعملية جراحية قد تشفي المريضة من هذه الشكوى. والله أعلم.فبناءً على التقرير السابق أجابت اللجنة: بأن للريح الخارجة من القبل حالين:الحال الأولى: أن تكون ناشئة عن توسع الفرج لتكرار الولادة عند المرأة، فيدخل الهواء العادي لأسباب معينة من قعود أو استلقاء ونحو ذلك، ثم يخرج من الفرج عند تغير حال الجسم محدثًا صوتًا لا صلة له بفضلات الأكل أو الأمعاء، وفي هذه الحال لا تعتبر هذه الريح ناقضة للوضوء

الحال الثانية: أن تكون الريح ناشئة عن تسرب الغازات من المصران الغليظ إلى الفرج؛ لوجود شق بين جدار المهبل الخلفي والمصران الغليظ، وفي هذه الحال تعتبر هذه الريح ناقضة للوضوء؛ لأن حقيقتها فساء، لكنه خرج من غير مخرجه.ويعرف التفريق بين الحالين بمراجعة أهل الاختصاص من الطبيبات.وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

الفتوى رقم - 20988

(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 108-110)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Quel est le sens de Sa Parole تعالى (traduction rapprochée) :

"la ruse du diable est certes faible"

Et Sa Parole (traduction rapprochée) :

"(c'est bien de votre ruse de femmes !) vos ruses sont vraiment énormes" 

Et est-il vrai que la ruse des femmes est plus forte que celle de satan ?

Réponse :

Allâh est Le Plus Savant.

Les femmes ont une ruse et satan a une ruse.

Et parfois la ruse des femmes peut être plus forte que celle de satan.

Et d'autre fois, la ruse de satan peut être plus forte que celle des femmes.

Cela dépend des cas, des situations différentes.

✅ Traduit et publié par Le cercle des sciences - @cercle_sciences

هل كيد النساء اقوى من كيد الشياطين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

L'Imam Ahmad, qu'Allâh Le Très-Haut lui fasse miséricorde, dit sur son épouse Umm Sâlih.

Il, qu'Allâh Le Très-Haut lui fasse miséricorde, dit :

"Umm Sâlih demeura avec moi 30 ans, je n'ai pas été en désaccord ainsi qu'elle sur un seul mot, puis elle mourut", qu'Allâh lui fasse miséricorde.

Et ceci est un exemple de la femme pieuse, obéissante envers son mari.

C'est pour cela que le Prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, a défini (qui est) la meilleure des femmes.

Et ceci est un hadith lorsque la femme l'a entendu ou lorsqu'il a été transmis à la femme, elle doit être consciente :

Quand sera-t-elle la meilleure des femmes ?

Et qu'elle applique ces choses jusqu'à ce qu'elle soit sur ces magnifiques qualités.

Le prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, dit :

"La meilleure des femmes..."

Qui est la meilleure des femmes ?

Est-elle celle qui détient la richesse, le prestige, la parenté ?

Non !

"La meilleure des femmes est celle qui te rend heureux lorsque tu la regardes."

Lorsque tu la regardes alors, tu t'apaises, la joie entre dans ton coeur, elle s'embellit pour son mari avec l'embellissement licite.

Elle rend heureux son mari, espère sa satisfaction et œuvre pour son bonheur.

Il (Le prophète, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue) a dit :

"... celle qui te rend heureux lorsque tu la regardes, qui t'obéit lorsque tu ordonnes et qui préserve sa personne lors de ton absence ainsi que tes biens."

Sahîh Al-Jami' as-saghîr n°3299

Lorsque tu lui ordonnes, elle t'obéit, te sert et te soutient concernant tes responsabilités ainsi que ta vie.

"...qui te préserve durant ton absence..."

S'il parvient une chose qui causera du tort (à son mari) alors cette épouse préservera son mari, préservera son mari, ses parties, elle-même, ses enfants, ses filles. Lorsque le mari s'absente, tu n'entends pas parler de la maison ni d'elle sauf en bien.

Ceci est parmi les qualités de la femme pieuse.

"... ainsi que tes biens."

Elle ne contrarie pas le mari par l'abondance de réclamations et l'abondance de gaspillage.

Elle lui troublerait alors sa vie mondaine et il commencerait à ne plus pouvoir vivre (financièrement) dans ce bas-monde si ce n'est, comme on dit, qu'aucun mois n'arrive sans qu'il ne reste rien de l'argent...

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Traduit et publié par Fafirru 'ila Allah

Cheikh Khâlid Ibn Dahwî Al-Dhafayrî - الشيخ خالد بن ضحوي الظفيري

«Sans aucun doute qu’il y a parmi les femmes, celles qui sont plus intelligentes que beaucoup d’hommes.»

‎الفتاوى - 6/447

‎قَال شيْخ الإسلام ابن تيْميّة رحمَه الله تعالى

‎لا َرَيب أنّ فِي النّـسَـاء مَـن هِـي  أَعقَل بِـكـثـيرٍ مِـن الرِّجَـال

‎الفتاوى - 6/447

addendum : Voici le contexte dans lequel cette parole a été émise par Cheikh Al Islâm

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Question : 

Votre excellence, est il permis à la femme d’utiliser ce qui empêche l’arrivée des menstrues pendant le pèlerinage, afin qu’elle puisse l’accomplir complètement, comme par exemple les pilules contraceptives ou tout autre préparation médicamenteuse ?

Réponse : 

A la base ceci est autorisé, il est autorisé à la femme d’avoir recours à ce qui empêche l’arrivée des menstrues, quand ceci lui a été permis par son mari. 

Mais il m’est parvenu de quelques médecins que ces pilules qui empêchent l’arrivée des menstrues peuvent être très nuisibles à la femme, nuisibles à son utérus, aux veines et au sang, etc.. 

A tel point que certains m’ont dit que l’utilisation de ces pilules chez la femme vierge peut causer sa stérilité.

Ceci représente donc un grand danger.

Et ce qu’ont dit ces médecins n’est pas exagéré, car le sang, j’entends par là le sang des menstrues est un sang naturel, donc lorsque l’homme tente d’empêcher ce sang (de couler), il tente une chose qui est contre nature, et il ne fait aucun doute que d’agir contre nature vis-à -vis du corps ne peut que lui être nuisible, car ceci implique de retenir le sang de sortir hors de la période naturelle où il doit s’évacuer de chez la femme.

Pour cette raison je conseille à l’ensemble de nos femmes sur cette question de délaisser l’utilisation de ces pilules que cela soit pendant le mois de ramadhan ou hors de ramadhan.

Mais concernant la période du Hajj ou de la ‘Omra, il se peut que le besoin ou la nécessité conduise à l’utilisation de ces pilules, et ceci est une utilisation pour une durée déterminée (qui est courte), et peut être que la femme n’y reviendra plus (en Hajj ou en ‘Omra) le restant de sa vie, dans ce cas précis, j’espère que l’utilisation de ce traitement ne lui soit d’aucun mal ni d’aucune nuisance.

فقه العبادات - ص 140/83

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Photo jointe à la question         

Question :

Que la Paix soit sur vous ainsi que la Miséricorde d'Allâh et Sa Bâraka.

Qu'Allâh soit bienveillant envers vous notre Cheikh, une questionneuse de Belgique demande :

1) Est-ce qu'il est permis d'utiliser les piercings qui se mettent sur le nez pour faire joli et pour se faire belle pour son mari ?

Et ces piercings (ou boucles d'oreille) se mettent sur le coté du nez sans faire aucun changement ou mal, c'est-à-dire que l'on a pas besoin de faire un trou sur le nez pour mettre le piercing (ou la boucle d'oreille).

2) Est-ce que c'est permis de mettre un trou dans l'oreille pour mettre une boucle d'oreille ?
Si c'est oui, est-ce qu'il est possible de mettre plus qu'un trou sur l'oreille ?

Réponse :

"Se faire belle" qui est cité dans la question sur le nez, si il n'y a pas une ressemblance aux femmes mécréantes (ou aux mécréants), c'est permis.

Et le trou sur l'oreille est permis une seule fois c'est tout.

Traduit par Nader Abou Abdillah

✅ Publié par la page telegram - @AhlulSunnah

السائل : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسن الله إليكم شيخنا 

سائلة  من فرنسا تسأل : هل يجوز استعمال الأقراط التي توضع على الأنف للتزين والتجمل للزوج ؟وهي أقراط  تركب على جانب الأنف دون إحداث أي تغيير فيه أو ضرر ، يعني لا نحتاج لعمل ثقب في الأنف لتركيب القرط

هل يجوز إحداث ثقب في الأذن لتركيب الأقراط ؟ إذا كان نعم فهل من الممكن احداث أكثر من ثقب على نفس الاذن ؟

الجواب : التزين المذكور في الأنف إن لم يكن فيه تشبه بالكفار فهو جائز

وثقب الأذن جائز، مرة واحدة فقط

Cheikh Abou Hâzim Al-Qâhiry - الشيخ ابو حازم القاهري

Un questionneur questionne sur ce que font certaines femmes, que l'on nomme par exfoliation de la peau avec les crèmes ou les acides de fruit ou le laser, est-ce permis ou non ?

Réponse :

Et la réponse, en cherchant aide auprès d'Allâh, concernant la première question, est :

Si l'exfoliation de la peau est pour le traitement alors ceci est permis, il n'y a pas de mal dans cela si Allâh تعالى Le veut.

Mais si l'exfoliation de la peau est pour l'embellissement, afin d'enlever les couleurs sombres sur la peau ou l'éclaircissement de sa couleur alors ce qui apparaît est que cela est permis si Allâh تعالى Le veut, car cela fait partie des coutumes et la base dans les coutumes est la permission, selon les conditions suivantes :

-Qu'elles ne contiennent pas de nuisances,

Selon sa parole صلى الله عليه وسلم :

"ne te cause pas du tord et ne cause pas du tord à autrui"

-Qu'elles ne fassent pas partie des caractéristiques des mécréantes dans leur embellissement,

Il est interdit de leur ressembler, mais si ce ne sont pas des caractéristiques des mécréantes mais que ces dernières le font, alors il est demandé de se différencier d'elles aussi, car le musulman a été interdit de leur ressembler, il lui est ordonné de se différencier d'eux.

Et l'intention est présumée être dans le fait de chercher la ressemblance, alors que la différenciation est exigée et ce même si on a pas l'intention de leur ressembler.

-Que cet acte ne soit pas combiné avec une chose interdite, ou de la ruse

Lorsque ces 3 conditions sont réunies, ce qui apparaît - chez moi - est la permission de ce que l'on nomme par exfoliation de la peau.

Et Allâh est Le plus savant.

✅ Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

سائل يسأل عن ما يفعله بعض النسوة من ما يُسمى بتقشير البشرة بالكريمـــات أو أحماض الفواكه أو الليزر، هل يجوز أو لا يجوز؟

والجواب مستعيناً بالله : بالنسبة للسؤال الأول : إذا كان تقشير البشرة للعلاج فهذا جائز لا حرج فيه إن شاء الله تعالى
أمّا إذا كان تقشير البشرة للزينة من أجل إزالة الألوان الغامقة على الجلد أو صفاء لونها فالذي يظهر أن ذلك جائز إن شاء الله تعالى؛ لأنه من أمور العادات والأصل في العادات الإباحة، بالشروط التالية
 أن لا يكون فيه ضرر، لقوله

"لا ضرر و لا ضرار"

- أن لا يكون من خصائص الكافرات في زينتهن فيمنع منعاً للتشبه بهم، أمّا إذا لم يكن من خصائص الكافرات ولكنهن يفعلنه فتطلب مخالفتهن أيضاً، لأن المسلم نهي عن التشبه بهم، مأمور بمخالفتهم. وطلب التشبه تعتبر فيه النية، والمخالفة مطلوبة حتى ولو لم يقصد المشابهة لهم
- أن لا يقترن فعل هذا بأمر محرم، أو تدليس
فإذا توفرت هذه الشروط الثلاثة فالظاهر - عندي - جواز هذا الذي يسمى بتقشير البشرة، والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question :

Quel est l'avis religieux sur le fait de tailler les poils qui s'ajoutent aux sourcils ?

Réponse :

Il n'est pas permis d'arracher les poils des sourcils ni de les tailler, vu qu'il est authentiquement rapporté d'après le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"qu'il a maudit celle qui épile le visage et celle qui se fait épiler le visage".

Les savants ont expliqué qu'arracher les sourcils est une forme d'épilation du visage.

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 51)

✅ Publié par alifta.net

تخفيف شعر الحاجب

ما حكم تخفيف الشعر الزائد من الحاجب؟

لا يجوز أخذ شعر الحاجبين، ولا التخفيف منهما؛ لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

أنه لعن النامصة والمتنمصة

وقد بين أهل العلم أن أخذ شعر الحاجبين من النمص

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

La sœur N.M.S de Casablanca au Maroc dit dans sa question :

Est-il permis à la femme qui veut se rendre à l'école ou à l'hôpital ou veut visiter les proches et les voisins de se parfumer ?

Réponse :

Il lui est permis de se parfumer si elle se rend où il n'y a que des femmes et si chemin faisant, elle ne croisera pas d'hommes.

Mais, il ne lui est pas permis de se parfumer pour aller au marché où il y a des hommes, selon cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :  

"Que toute femme qui touche à un parfum n'assiste pas à la prière de `Ichâ' avec nous."

Plusieurs autres hadiths sont rapportés sur ce sujet.

C'est aussi parce que se parfumer et sortir dans la rue où passent les hommes ou les assemblées d'hommes telles que les mosquées est une des causes de la tentation.

Par ailleurs, il lui est obligatoire de se voiler et de se réserver d'afficher ses atours (parures), vu la parole d'Allâh Exalté soit-Il:  

"Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam (Jâhiliyah)." (Sourate Al-Ahzâb verset 33) 

S'exhiber c'est afficher ses charmes tels que le visage, la tête et autres.

Qu'Allâh vous accorde la réussite.

✅ Publié par alifta.com

حكم تطيب المرأة عند خروجها

الأخت (ن.م.ص) من الدار البيضاء في المغرب تقول في سؤالها: هل يجوز للمرأة إذا أرادت الذهاب إلى المدرسة أو المستشفى أو لزيارة الأقارب والجيران أن تتطيب؟

يجوز لها الطيب إذا كان خروجها إلى مجمع نسائي لا تمر في الطريق على الرجال، أما خروجها بالطيب إلى الأسواق التي فيها الرجال فلا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم

((أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهدن معنا العشاء))

، ولأحاديث أخرى وردت في ذلك؛ ولأن خروجها بالطيب في طريق الرجال ومجامع الرجال كالمساجد من أسباب الفتنة، كما يجب عليها التستر والحذر من التبرج؛ لقوله جل وعلا

وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى -  سورة الأحزاب الآية 33

ومن التبرج إظهار المفاتن والمحاسن؛ كالوجه، والرأس، وغيرهما، وبالله التوفيق

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز