380 articles avec femme en islam - المرأة في الإسلام

"Le fait que la femme ait un regard chaste (elle ne pose pas ses yeux sur autre que son époux) compte parmi ses beaux attributs...."

الأضواء 313/6

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

...كون المرأة قاصرة الطرف من صفاتها الجميلة

الأضواء 313/6

Cheikh Mohammad Al Âmîn Ach Chanqitî - الشيخ محمد الأمين الشنقيطي

Hier, un homme de France m’a appelé.

Je pense qu’il a du divorcer son épouse 30 fois !

Pourquoi ?

Car il a dit qu’elle refusait (de porter) le voile.

«Et qu’en est-il la concernant sachant qu’elle prie, préserve ses prières et qu’elle m’est beaucoup obéissante, Ô shaykh mais qu’elle refuse à porter le voile. Et je suis un homme attaché à ma religion depuis un an et j’aime le bien et déteste à la voir ne pas être voilée. J’ai des enfants d’elle et je l’ai divorcée 30 fois» ou plus d’après ce qu’il m’a décrit .

Et le divorce est effectif : 3 en suffisent.

Je lui dis : Ô mon frère, tu dis être de France et que tu t’es attaché à la religion que depuis un an et que vous avez des enfants.

Le sens de cela est que vous viviez une vie différente et que toi maintenant, tu veux la déplacer de cette vie (l’ancienne) à une nouvelle vie qu’elle ne connaît pas.

L’affaire nécessite alors de la patience.

Toi, quel âge as-tu atteint désormais ?

Plus de 40 ans et tu ne t’es attaché à la religion que depuis un an.

Comme lui le dit, selon ce qu’il considère, il s’est attaché à la religion et qu’il est droit.

Alors patiente avec cette femme tant qu’elle préserve ses prières !

Oui, ordonne lui (de le porter) et prends tous chemins possibles (pour qu’elle le porte) mais patiente avec elle et ne la divorce pas tant qu’elle prie, toutes les Louanges appartiennent à Allâh.

Il n’est pas obligatoire à ce qu’elle soit divorcée et tant qu’elle t’obéit et fait le bien, sauf que dans ce cas (elle ne t’obéit pas) car elle n’y est pas habituée.

Je lui ai dit : Amène-la dans un endroit dans lequel elle s’habituera au voile.

Par exemple, tu lui dis : «Prenons des vacances pour une semaine en un endroit à condition que tu y portes le voile. Mais là, je ne te le demanderai pas…» jusqu’à ce qu’elle s’habitue.

Ou emmène-la en omra.

Il est obligatoire d’être patient Ô mes frères.

Et il est obligatoire de soupeser les cas.

Les pays sont différents et les cas sont différents.

Donc la personne qui prêche doit être patiente et sage.

Et qu’elle différencie entre ce sur quoi il y a discussion et ce sur quoi il n’y en a pas jusqu’à être clairvoyant et utile et réformateur.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Quel regard portez vous sur le fait que la femme participe à la politique et à la démocratie ?

Réponse :

C’est un mal.

Si nous voulons la préserver, alors son foyer est meilleur pour elle, et on considère cela comme un supplice pour elle.

La femme est faible dans sa constitution.

Le messager صلى الله عليه و سلم a dit :

«Elles sont certes déficientes dans leur raison et leur religion»

Et il a dit également : «Prenez soin des femmes».

Et il ne nous a ordonné de prendre soin d’elles uniquement que parce qu’elles sont fragiles.

Et Allâh سبحانه و تعالى a dit (traduction rapprochée) :

«Les hommes ont autorité sur les femmes, en raison des faveurs qu’Allâh accorde à ceux-là sur celles-ci.» (Sourate an Nissa verset 34)

Et également sa parole (traduction rapprochée):

«Ne convoitez pas ce qu’Allâh a attribué aux uns d’entre vous plus qu’aux autres». (Sourate an Nissa verset 32)

La femme accomplit les tâches qui lui sont propres et qui lui conviennent et il en va de même pour l’homme, والله المستعان.

Le questionneur :

Cependant si parfois la nécessité la contraint à sortir de chez elle pour aller travailler ?

Le sheikh :

Quel besoin ?

Les jeunes courent éperdument derrière un travail, qu’elle se marie à un homme qui la gardera à l’abri dans sa maison, cela est mieux pour elle que d’aller ici et là.

Site officiel de Cheikh

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

نص السؤال : كيف تنظرون في مشاركة المرأة في الممارسة السياسة وكذا الديمقراطية ؟
نص الإجابة : منكر ، المرأة إذا أردنا لها أن نصونها فبيتها خيرٌ لها ، وأيضاً يعتبر عذاباً عليها ، المرأة ضعيفة البنية الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول

" إنهن ناقصات عقل ودين "

 ويقول

" استوصوا بالنساء خيراً "

ما أمرنا الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - بأن نستوصي بهن خيراً إلا لضعفهن ، وقال الله سبحانه وتعالى

" الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ "

 ويقول أيضاً

" وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ "

فالمرأة لها عملها الائق بها ، والرجل له عمله الائق به والله المستعان

السائل : ولكن إذا فرضت الحاجة أحياناً للمرأة أن تخرج إلى العمل ؟

الشيخ : أي حاجة الشباب يتلهفون بعد الوظائف ، تتزوج زوج يسترها في بيتها خيرٌ مما تبقى ههنا وههنا

تاريخ إضافته:17 صفر 1433هـ
من شريط : الأسئلة السياسية لإمام الدعوة السلفية

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Question :

Quel est le point de vue de l'Islam (le houkm) au sujet de la femme qui prie et respecte le jeûne mais ne revêt pas le hijab.

Réponse :

Son jeûne est valide ainsi que sa prière et à Allâh revient les louanges ; Elle doit se repentir d'avoir délaissé le hijab.

La désobéissance n'invalide pas sa prière ni son jeûne, car ceci est un acte de désobéissance.

Le fait de ne pas porter le hijab ou que la personne s'exprime d'une façon qui peut être non appropriée comme lorsqu'elle fait acte de médisance ou de calomnie, ceci n'invalide en aucun cas sa prière.

Ceci montre, en revanche, une déficience dans sa foi et une faiblesse de sa foi et elle doit revenir vers Allâh en se repentant de cet acte.

C'est ainsi pour ce qui est du hijab et du fait de ne pas se voiler en présence d'hommes, cela relève de la désobéissance qui n'invalide pas son jeûne ni sa prière et elle doit s'en repentir.

Ne pas porter le hijab est une faiblesse dans la foi, médire sur les gens aussi ou lorsque la personne commet des actes de désobéissance...etc.

Ceci est une faiblesse dans la foi, une déficience dans la foi.

Si la personne accomplit correctement la prière (salat) en respectant ses conditions et ses obligations et aux heures prescrites, alors sa prière est valide.

Ceci est valable pour le jeûne, si la personne ne transgresse pas ce qui lui a été rendu interdit pour le jeûne, alors son jeûne est valide ; Elle aura ainsi accompli l'obligation.

Cependant, si elle commet divers actes de désobéissance, cela soulignera un défaut dans son jeûne, comme le fait de médire ou de mentir (durant ce jeûne)... etc ; Ce qui est une déficience dans son jeûne et une faiblesse dans sa religion.

✅ Publié par KitabwaSunna

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Noble shaykh, le liquide marron qui vient un ou deux jours avant le cycle (menstruel) fait il ou non partie des règles ?

Réponse :

Le liquide marron qui vient un ou deux jours avant les règles ne sont pas des menstrues selon le hadîth d'Oum 'Atiya :

"nous ne prenions pas en considération au assoufra' (liquide jaune) et alkoudra (liquide marron)".

✅ Traduit par دورة العلوم - Le cercle des sciences - telegram.me/cercle_sciences

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Questionneur :

L'utilisation de la poudre (blush) et du maquillage pour les femmes ?

Réponse :

Ce n'est pas permis aussi longtemps que cela fait partie des traditions des mécréants, c'est une imitation interdite présente dans plus d'un hadith.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

✅ Publié par cheikhalalbani.com

السائل : استعمال البودرة للنساء والمكياج ؟

الشيخ : لا يجوز ما دام ذلك من تقاليد الكفار ، فإنه تشبه منهي عنه في غير ما حديث واحد ، غيره ، تفضل

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Ce qui est obligatoire à chaque musulmane est la préservation par le hijab car Allah Jalla wa 'Alâ l’a ordonné. 

Il سبحانه وتعالى a dit dans Son Livre Grandiose aux épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم (traduction rapprochée) :

«Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leur cœurs»

Si il a été ordonné aux épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم le hijâb alors qu’elles sont les meilleures de femmes, alors autres qu'elles à fortiori.

Satan agit sur les autres et c’est pour cela qu’Il سبحانه a dit (traduction rapprochée) : 

«et si vous leur demandez (a ces femmes) quelque objet, demandez-leur derrière un rideau : c’est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs»

Et si le hijâb était, au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, plus pur pour les cœurs des croyants dont ses épouses صلى الله عليه وسلم, alors la pureté pour ceux après eux est encore plus forte.

La protection vers la pureté dans le coeur de ceux après eux est encore plus forte, car ceux là étaient plus forts en foi et plus parfaits en foi.

Si donc le hijab était plus pur pour leurs cœurs, il est plus pur pour les cœurs de ceux après eux également.

De même Sa parole جل وعلا (traduction rapprochée) : 

«Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles : elles seront plus vite reconnues et éviteront d’être offensées»

Tout le corps est recouvert par le jilbâb : la tête, le visage et le corps.

Et telle est Sa parole سبحانه وتعالى au sujet des femmes (traduction rapprochée) : 

«et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris», le verset.

Cela prouve que la parure doit être obligatoirement cachée et couverte aux étrangers et qu’elle ne montre sa parure qu’à ses maharims, comme son époux ou le père (de l’époux), ou son fils (de l’époux) ou son fils (à elle) ou son frère (à elle) ou son oncle (à elle) etc…

Puis, également, une autre affaire qui est, que montrer la parure fait partie des causes de la tentation.

Il est donc obligatoire aux croyantes de s’éloigner des causes de la tentation.

Retranscription Umm Ubay

✅ Traduit et publié par دورة العلوم - Les cercle des sciences 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La femme fut créée pour la préservation de la descendance, et l'éducation de l'homme dans ses phases d'évolution les plus faibles, sa gestation et son sevrage durent 30 mois.

Elle est ainsi la maîtresse du foyer et son berger, et celle qui est contrainte, par nécessité de la nature innée, d'assumer ce rôle.

Il nous incombe donc de lui apprendre tout ce dont elle a besoin pour l'accomplissement de sa mission et de l'éduquer sur les moralités féminines par lesquelles la femme sera une femme.

Nous n'alignons pas l'homme et la femme, celle qui enfante un homme qui s'envole est meilleure que celle qui s'envole elle-même.

Revue "الشهاب", Novembre 1959
Tome 5, numéro 7, page 15
traduit @MashaykhDZ

المرأة خلقت لحفظ النسل وتربية الإنسان في أضعف أطواره، وحمله وفصاله ثلاثون شهرا، فهي ربة البيت وراعيته والمضطرة بمقتضى طبيعة الخلقة للقيام بهذا الدور، فعلينا أن نعلمها كل ما تحتاج إليه للقيام بوظيفتها ونربيها على الأخلاق النسوية التي تكون بها المرأة امرأة لا نصف رجل ونصف امرأة، فالتي تلد لنا رجلا يطير خير من التي تطير بنفسها
مجلة الشهاب نوفمبر 1959
المرأة، الشهاب، ج5، م7، ص150

Cheikh 'Abd al-Hamîd ibn Bâdîs - الشيخ العلامة عبد الحميد بن باديس

Umm Salâma رضي الله عنها rapporte :

«Pendant que j'étais au lit couchée avec le Prophète, j'eus mes menstrues.

Je me glissais hors du lit et endossais mes vêtements de menstrues.

-"Tu as tes menstrues ?" me dit le Prophète.

-"Oui", lui répondis-je.

Alors il صلى الله عليه وسلم m'appela à lui et je me couchais avec lui dans le lit {…}»

Source : Sahîh al-Boukhârî (322)  

حضت وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في الخميلة فانسللت فخرجت منها فأخذت ثياب حيضتي فلبستها فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفست قلت نعم فدعاني فأدخلني معه في الخميلة قالت وحدثتني أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم وكنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد من الجنابة

Commentaire

L'Imâm Ibn Hajar a dit :

«Il renferme la recommandation pour la femme de prendre pour ses menstrues des vêtements autres que ceux habituels.»

Charh ar-Râjihî a dit :

«Le hadîth est une preuve qu’il est permis de dormir avec une femme ayant ses mentrues ou lochies.

Également, il n’y a pas de mal à ce que l’homme l’embrasse et d’avantage, sauf la pénétration comme rapporté dans le hadîth :

«Faites tout sauf le coït.»

Sahîh Muslim (302) et (694) Editions Dâr al-Hadîth»

Source : منحة الملك الجليل شرح صحيح محمد بن اسماعيل - Minhah al-Malîk al-Jalîl (1/657)

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

De la même facon, la femme est comparable au diable car elle est une source de tentation pour l'homme :

L'imam Muslim (2/1021) a dit : [...]

Jâbir rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم vit une femme.

Il se rendit alors auprès de son épouse Zaynab tandis qu'elle tannait une peau lui appartenant.

Il eut des rapports intimes avec elle, sortit ensuite et dit à ses compagnons :

«La femme se présente sous la forme d'un démon et s'en va sous la forme d'un démon».

Si l'un de vous voit une femme, qu'il approche son épouse : cela éloignera de son esprit les mauvaises pensées.»

Concernant le propos du Prophète صلى الله عليه وسلم :

«La femme se présente sous la forme d'un démon et s'en va sous la forme d'un démon»

An Nawawî a dit dans son commentaire du recueil de Muslim (9/187):

«Les savants ont dit : cela signifie que la femme éveille le désir, et suscite le trouble en raison du penchant naturel pour les femmes qu'Allah a établi dans l'esprit des hommes.

Ainsi, ils prennent plaisir à les regarder et tout ce qui à trait à elles.

Elles ont donc un point commun avec le démon en ce sens que celui-ci invite au mal par ses inffluations et sa façon d'embellir ce qui est maléfique.

On déduit donc de cela qu'il convient à la femme de ne pas se mêler aux hommes sauf en cas de nécessité.

Il convient aussi aux hommes de baisser le regard [lorsqu'une femme passe] et de s'occuper d'autre chose.» 

Conseils aux femmes musulmanes page 86

Retranscrit par Sarah Umm Ayoub

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 
Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Question :

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous.

Un frère de France dit :

Est-il permis à la femme de sortir seule, ou avec un groupe de femmes, pour manger dehors le soir ?

Sachant que son mari ne veut pas, mais elle lui dit qu’il n’y a pas de preuve pour dire qu’il n’est pas permis à la femme de sortir seule la nuit.

Est-ce correct ?

Qu’Allâh vous bénisse.

Réponse :

Non, elle n’a pas le droit de sortir sauf avec l’autorisation du mari.

Il lui est obligatoire de rester à la maison.

Sauf en cas de force majeure, comme, par exemple, si elle n’a pas à manger et que son mari ne lui donne pas, dans ce cas-làff, c’est possible.

Mais si elle peut le faire à la maison, elle n’a le droit de sortir qu’avec son autorisation.

Et elle ne peut sortir la nuit qu’à condition d’être en sécurité, en étant avec un groupe de femmes en sécurité ou avec un mahram.

Quant au fait qu’elle sorte seule dans un pays mécréant ou dans un pays où elle n’est pas en sécurité, dans ce cas, elle ne doit pas sortir, qu’Allâh te bénisse, que ce soit la journée ou la nuit, et cela est pire la nuit.

Surtout si elle se rend dans un endroit éloigné à un quart d’heure ou vingt minutes à pied.

De cette manière, il est possible que la femme s’expose aux troubles.

Donc, elle n’a le droit de sortir qu’avec l’autorisation, sauf en cas de force majeure.

Réponse enregistrée le lundi 20 de Joumada Ath-Thaniya correspondant au 29 avril 2013.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

L'imam Muslim (n°79) a dit: [...] 'Abd Allah ibn 'Umar rapporte du Prophète صلى الله عليه وسلم qu'il a dit :

«Ô vous les femmes !

Pratiquez l'aumône et invoquez souvent Allah pour qu'Il vous pardonne car j'ai vu que vous constituiez la proportion la plus importante des habitants de l'enfer.»

Une femme pleine de bon sens demanda alors : «Et pourquoi constituons-nous la proportion la plus importante des habitants de l'enfer ?»

Il répondit صلى الله عليه وسلم : «Car vous maudissez souvent et niez les bienfaits de vos époux à votre égard.Et jamais je n'ai vu de créatures déficientes dans leur raison et leur religion plus à même de dominer un homme raisonnable que vous.»

Elle demanda : «Que signifie le fait qu'elles soient déficientes dans leur raison et leur religion ?»

Il répondit صلى الله عليه وسلم : «Pour ceux qui est de la déficience en terme de raison, le témoignage de deux femmes équivaut à celui d'un seul homme. Voilà sa déficience en terme de raison.

Et la femme [quand elle est indisposée par ses règles] passe des jours sans prier, et ne jeûne pas certains jours durant le mois de Ramadan [pour la même raison].

Voilà sa déficience en termes de religion».

Le fait que la femme soit déficiente en termes de raison et de religion n'indique pas qu'il soit permis de la railler pour cela.

En effet, la femme a des sentiments tout comme l'homme et souffre tout comme lui.

En outre, Allah a dit :

وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

«Et ceux qui offensent les croyants et les croyantes sans qu'ils l'aient mérité, se chargent d'une calomnie et d'un péché évident.» (Sourate Al-Ahzâb-Les coalisés-Verset 58) 

Mon père considère cependant que si cela est fait dans le but de réprimander la femme, alors il est permis de la railler pour sa déficience en termes de raison et de religion.

Mon père m'a fait part de cet avis dans une discussion privée que nous avons eue.

Aucune femme n'a jamais atteint la perfection féminine sauf deux d'entre elles. 

À ce sujet, l'Imam Al-Bukhârî (7/3769) rapporte [...] d'après Abû Mûsâ Al-Ach'arî que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

«Beaucoup d'hommes ont atteint la perfection masculine.

Mais aucune femme n'a jamais atteint la perfection féminine sauf Mariam bint 'Imrân et Âsiah la femme de Pharaon.

Et le mérite de 'Â'ishah par rapport au reste des femmes est comparable au mérite du Tharîd (1) par rapport aux autres plats.» 

(1) Plats composé de pain et de viande très apprécié du temps du Prophète صلى الله عليه وسلم [NdT]

Conseils aux femmes musulmanes page 92-93

Retranscrit par Sarah Umm Ayoub 

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Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية