Sais-tu que Aishah رضي الله عنها n’a jamais enfanté et n’avait pas d’enfant ?
Et avec cela, il n’y a aucun texte dans les livres de la sunnah où Aishah aurait dit :
«Ô messager d’Allâh invoque Allâh afin qu’Il m’accorde une descendance.»
Et sais-tu que le Prophète صلى الله عليه وسلم est mort alors qu’elle avait seulement 18 ans, il l’aimait énormément, et elle était très jalouse pour lui.
Aishah a vécu 47 ans après sa mort صلى الله عليه وسلم, et malgré cela elle n’a jamais regretté son mariage.
Mais elle s’est occupée avec la science, les adorations, elle enseignait, éduquait et délivrait des fatawas aux plus grands des compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم.
La vie ne s’arrête pas à la procréation, ni au mariage, ni à la maison, ni à l’argent, ni lors de la venue d’une co-épouse, du décès des parents ou de la perte d’un enfant..
Allâh n’a pas pris une chose sans qu’Il ne la remplace par mieux.
Et la vie ici-bas est une demeure d’épreuve qui ne cesseront jamais pour personne.
Rempli ton cœur de foi, de satisfaction et de bon soupçon d’Allâh, rempli ton temps de recherche de la science et des adorations qui te seront profitables ainsi qu’à ton entourage
Fais de la patience ta munition et du qur’an ton compagnon.
(Traduction rapprochée)
«Nous n’avons pas fait descendre le qur’an sur toi pour que tu sois malheureux» (Sourate Taha Verset 2)
(...)
Il ne convient pas que l’individu soit inoccupé, car shaytan le hante avec des pensées dangereuses, il est donc meilleur pour lui qu’il s’occupe avec ce qui lui sera profitable, afin que son âme ne l’occupe pas avec ce qui le nuira.
(...)
Pour terminer,
Je conseille à la femme pieuse de veiller à fréquenter des femmes pieuses, car avec cela sa foi augmentera, ainsi que sa science et son discernement.
غارة الأشرطة 474
✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat
إلى كل النساء
هل تعلمين أن عائشة رضي الله عنها لم تنجب ولم يكن لها ذرية ومع ذلك لم يوجد أثرفي كتب السنة النبوية أن عائشة قالت
يا رسول الله إدع الله لي بالذرية
وهل تعلمين أن النبي"صلى الله عليه وسلم" مات عنها وعمرها ١٨ سنة وكان شديد الحب لها وكانت شديدة الغيرة،، أي عاشت بعده ٤٧ سنة!! ومع ذلك لم تتحسر على الزواج !! لكنها إشتغلت بالعلم والعبادة وكانت معلمة ومثقفة ومفتيه لكبارالصحابة.
لن تتوقف الحياة على الإنجاب، ولا على الزواج، ولا على البيت، ولا على الضرة-الزوجة الثانية-، ولاعلى المال،ولا على موت الوالدين أو فقد الأبناء
ما أخذ الله شئ إلا وعوض خيراً منه ،،، والدنيا دار إبتلاء لم تكمل لأحد أبداً
إملأي قلبك بالإيمان والرضا وحسن الظن بالله ووقتك بطلب العلم والعمل في كل ما ينفع نفسك ومجتمعك
إجعلي الصبر زادك .. والقرآن صاحبك
يقول عمر بن الخطاب "رضي الله عنه": لولا ثلاث ما أحببت البقاء في الدنيا ... -ظمأ الهواجر( الصيام)،،، -والسجود في الليل،،، -ومجالسة أقوام ينتقون أطايب الكلام كماينتقى أطايب الثمر ليتنا نفهم الحياة كما فهمها الرعيل الأول فنفوز كما فازوا بخير الدنيا والآخرة عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي النبيﷺ وأنا أصلي، وله حاجه، فأبطأت عليه،
قال : « ياعائشة ؛ عليك بجُمَلِ الدعاء وجوامِعِه » فلما انصرفت قلت: يارسول الله وماجمل الدعاء وجوامعه؟ قال قولي: آللهم إني أسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم،، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم أعلم،، وأسألك الجنة وما قرّب إليها من قول أو عمل،، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل،، وأسألك مما سألك به عبدك ونبيك محمد ﷺ،،وأعوذ بك مما تعوذ منه عبدك ونبيك محمد ﷺ،، وما قضيتَ لي من قضاء فاجعل عاقبته رشدا» رواه البخاري في الأدب المفرد-٦٣٩"وانظر صحيح الجامع للإمام الألباني (رحمه الله)
لاينبغي للإنسان أن يكون فارغا" لان الشيطان يتسلط عليه"بخواطر السوء" ، فخير له أن يشغل نفسه بما ينفعه كي لاتشغله نفسه بما يضره.
إبن باز...(رحمه الله)... راقت لي كثيرا
أنصح المرأة الصالحة أن تحرص على مجالسة النساء الصالحات فإنها بهذا تزداد إيماناً وتزداد علماً وتزداد بصيرة
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
Le palmier distordu peut fructifier des fruits étant des plus agréables et des plus doux.
Jouis donc de ses fruits et ferme les yeux sur ses distorsions.
Si tu ne le fais pas, tu seras blessé par cette distorsion et le fruit te sera désagréable.
C'est ainsi qu'est la femme.
Étant créée à partir d'une côte, elle n'est donc pas épargnée de distorsion.
Il صلى الله عليه وسلم a dit :
"La femme fut certes créée à partir d'une côte, jamais tu ne la verras se rectifier.
Si tu en jouis donc, alors tu en jouiras malgré la distorsion qu'elle comporte.
Et si tu cherches à la redresser, alors tu la briseras.
Et la briser consiste à la divorcer".
Tirer bénéfice d'elle ne sera alors possible qu'en la flattant, et en patientant sur ses distorsions.
Amadoue-la donc et tu profiteras pleinement de la vie avec elle, et prends de son comportement ce qui est agréable, ainsi elle coopérera et obéira.
Et ferme les yeux en dehors de ça.
La vie commune ne s'épurera pas autrement.
Il faut donc nécessairement user de diplomatie avec les femmes, en leur étant indulgent et en patientant sur leur distorsion.
Celui qui cherche en effet à les redresser, manquera de jouir d'elles, alors que nul homme ne peut se passer d'une femme auprès de laquelle il trouve quiétude et assistance dans sa vie.
Et dans le hadith :
"Qu'un croyant n'abhorre pas une croyante, s'il hait un caractère en elle, il en sera satisfait d'un autre".
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
النخلة العوجاء
قد تثمر النخلة العوجاء ثمرا هو من أطيب الثمر وأحلاه فاستمتع بثمرها وغض الطرف عن اعوجاجها ، فإن لم تفعل تأذيت من هذا الاعوجاج ولم يطب لك الثمر، وكذا المرأة خلقت من ضلع فلا تسلم من اعوجاج وقد قال صلى الله عليه وسلم
إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج وإن ذهبت تقيمها كسرتها وكسرها طلاقها
فلا يتهيأ الانتفاع بها إلا بمداراتها والصبر على اعوجاجها، فدارها تعش بها، وخذ منها ما طاب من خلق وتعامل وتبعل وغض الطرف عما سواه، فلا تصفو عشرة بغير هذا، فلابد من سياسة النساء بالعفو عنهن والصبر على عوجهن فإن من رام تقويمهن فاته الانتفاع بهن مع أنه لا غنى للإنسان عن امرأة يسكن إليها ويستعين بها على معاشه، وفي الحديث
لا يفرك مؤمن مؤمنة، إن كره منها خلقا، رضي منها آخر
Le bienfait d'Allâh جل وعلا sur nous, par cette religion, est certes un bienfait immense et une grâce colossale.
En effet, toute la religion est beautés dans ses immenses guidances, ses droites directives, et ses justes orientations.
Et faisant partie de cela assemblée de croyants, il y a ce qui est spécifique à la femme croyante dont : la protection de sa vertu, le soin dû à son honneur, l'attention portée à sa pudeur, et son éloignement des lieux de perdition, de tentation et de fléaux .
Serviteurs d'Allâh !
C'est pourquoi, l'islam a amené, parmi les guidances dédiées à la femme, le fait de lui interdire le tabarroudj, de l'en empêcher et de la mettre en garde contre sa perpétuation, en raison de ce qui en découle comme méfaits gravissimes, fléaux gigantesques et dangers désastreux pesant sur la femme elle-même, ainsi que sur la société dans laquelle elle vit.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 1'30"
معاشر المؤمنين : إنَّ نعمة الله جل وعلا علينا بهذا الدين نعمةٌ عظيمة ومنَّةٌ جسيمة ؛ فإن الدين كلُّه محاسن في هداياته العظيمة وتوجيهاته القويمة وإرشاداته السديدة ، ومن ذلك -يا معاشر المؤمنين- ما يختص بالمرأة المؤمنة من حماية فضيلتها ورعاية شرفها والعناية بعفَّتها وإبعادها عن مواقع الردى والفتنة والشرور
عباد الله : ولهذا جاء الإسلام في جملة هداياته للمرأة بنهيها عن التبرج ومنعها منه وتحذيرها من فعله ، لما يترتب عليه من شرورٍ عظيمة وآفاتٍ جسيمة وأخطارٍ وخيمة على المرأة نفسها وعلى المجتمع الذي تعيش فيه
Pour commencer, serviteurs d'Allâh !
Méditons, à cette occasion, sur le noble verset dont l'ordre dans ce chapitre est surprenant. S'agissant de la Parole d'Allâh عز وجل (trad approx) :
"Et quant aux femmes atteintes par la ménopause qui n'espèrent plus le mariage, nul reproche à elles d'enlever leurs vêtements de [sortie], sans cependant exhiber leurs atours et si elle cherchent la chasteté c'est mieux pour elles. Allâh est Audient et Omniscient" (an-noûr, v60).
Médite donc - qu'Allâh te préserve - et médite ô femme musulmane - qu'Allâh te guide - sur l'ordre d'Allâh عز وجل adressé à la femme vieille, âgée, en qui il n'y a rien à convoiter, qui n'espère plus le mariage, qui ne le désire pas non plus, et dont les hommes ne convoitent rien en elle également : Allâh سبحانه وتعالى lui a interdit d'exhiber ses atours en laissant apparaître quoi que ce soit de ses parures, ou en portant quoi que ce soit qui l'embellisse et la rende belle, cela serait alors une invitation à la tentation et une cause qui susciterait le mal.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 2'54"
وبادئ ذي بدء -عباد الله- لنتأمل في هذا المقام في آيةٍ كريمةٍ عجيبٌ أمرها في هذا الباب ؛ ألا وهي قول الله عز وجل
فتأمل رعاك الله ، وتأملي أيتها المرأة المسلمة هداك الله في أمر الله عز وجل للمرأة الكبيرة المسِنَّة التي لا مطمع فيها لا ترجو نكاحًا ولا تطمع فيه ولا يطمع فيها أيضًا الرجال ؛ نهاها الله سبحانه وتعالى أن تتبرج بزينةٍ بأن تُظهِر شيئًا من زينتها أو تضعُ شيئًا يجمِّلها ويحسِّنها فيكون ذلك داعيةً للفتنة وموجبًا لإثارة الشر
L'imam Abdelaziz Ibn Bâz - qu'Allâh تعالى lui fasse miséricorde - a dit dans ce contexte, illustrant ce que ce noble verset recèle comme guidance immense :
"si les vieilles femmes sont contraintes de porter le voile (hidjâb) en présence d'atours, et qu'il ne leur est pas permis de le délaisser sauf en l'absence de ceux-ci, alors qu'elles ne sont pas sujet de tentation et qu'elles n'ont rien à convoiter en elles, que dire donc des jeunes filles tentatrices !?
Puis, IL سبحانه a informé que le fait que les femmes ménopausées recherchent la chasteté à l'aide du voile, est meilleur pour elles, et ce même si elles n'exhibent pas leurs atours.
Et tout cela est clair quant à inciter les femmes à porter le voile, et à s'éloigner de son délaissement et des causes de tentation"
fin de sa parole - qu'Allâh تعالى lui fasse miséricorde.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 4'29"
يقول في هذا المقام الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى موضحًا ما تشتمل عليه هذه الآية الكريمة من هداية عظيمة
وإذا كان العجائز يُلزَمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يُسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهنَّ لا يفتن ولا مطمع فيهن ؛ فكيف بالشابات الفاتنات !! ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خيرٌ لهن ولو لم يتبرجن بزينة ؛ وهذا كلُّه واضحٌ في حث النساء على الحجاب والبُعد عن السفور وأسباب الفتنة
انتهى كلامه رحمه الله تعالى
Serviteurs d'Allâh !
De nombreux Textes sont certes rapportés dans le Qur'ân et la sunna, en ce qui concerne ce chapitre, exposant le rang important de cette affaire, l'obligation sur la femme de s'éloigner du tabarroudj, et que cela constitue un danger pesant sur elle et un méfait pour sa société, et qu'il fait partie des pas de shaytân et des actes de la djâhiliyya.
Allâh عز وجل a dit (trad approx) :
"Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d'avant l'Islam (Jâhiliyah)" (al-ahzâb, v33)
IL - exalté soit-IL dans Son élévation - a clairement exposé que l'exhibition de la femme parée est un acte odieux relevant des agissements odieux de la djâhiliyya, et de ses atroces répercussions.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 5'38"
عباد الله : ولقد جاء في القرآن والسنة نصوص كثيرة في هذا الباب مبينةً عظم شأن هذا الأمر ووجوب بُعد المرأة عن التبرج وأن هذا خطرٌ عليها ومضرةٌ لمجتمعها وأنه من خطوات الشيطان وأعمال الجاهلية ، قال الله عز وجل
فبيَّن جل في علاه أنَّ تبرج المرأة بالزينة عملٌ قبيحٌ من أعمال الجاهلية القبيحة وشنائع فِعالها
Serviteurs d'Allâh !
Il est certes rapporté dans l'authentique de Muslim, d'un hadith d'Abî Hurayra - qu'Allâh l'agrée - que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"deux catégories des habitants de l'Enfer que je n'ai pas encore vues : des gens ayant avec eux des cravaches telles les queues de vache, avec lesquelles ils frappent les gens ;
et des femmes habillées mais nues, qui se penchent et font pencher, leur tête est telle la bosse oscillante du chameau, elles n'entreront pas au Paradis et n'en sentiront pas l'odeur qui se sent certes à une distance de tant et tant"
et cela est de ce qu'il y a de plus probant indiquant que le tabarroudj de la femme fait partie des péchés majeurs et des plus graves transgressions, engendrant obligatoirement l'entrée en Enfer.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 6'31
عباد الله : وقد جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وهذا من أدل ما يكون على أن تبرج المرأة من كبائر الذنوب وعظائم الآثام ومن موجبات دخول النار
Et il est rapporté dans les sunan d'Al-Bayhaqiy, d'après le hadith d'Abî Oudhayna As-Sadafiyy - qu'Allâh l'agrée - que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"la meilleure de vos femmes est l'affectueuse, la féconde, l'obéissante, lorsqu'elle craint Allâh.
Et les plus mauvaises de vos femmes sont les moutabarridjât, les orgueilleuses, et ce sont elles les hypocrites.
Nulle d'entre elles n'entrera au Paradis si ce n'est l'équivalent du corbeau aux bec et pieds rouge"
et celui-ci est très rare au sein des corbeaux.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 7'33"
وجاء في سنن البيهقي من حديث أبي أُذَيْنَة الصَّدَفِيّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
Et concernant ce qui est rapporté dans ce chapitre - le chapitre de la non exhibition des atours et la mise en garde contre celle-ci - il y a ce qui est attesté dans le musnad de l'imam Ahmad, d'après AbdiLlâh Ibn 3amr Ibn Al-3âś - qu'Allâh les agrée - qui a dit : Oumayma bint Rouqayqa - qu'Allâh l'agrée - vint au Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم afin de lui prêter serment d'allégeance sur l'islam, il عليه الصلاة والسلام dit alors :
"j'accepte ton serment d'allégeance sur ton engagement à ne rien associer à Allâh, à ne pas voler, à ne pas forniquer, à ne pas tuer ton enfant, à ne pas forger d'infamies avec tes mains et tes pieds, à ne pas te lamenter sur le mort, et à ne pas t'exhiber à la façon de la djâhiliyya"
le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a donc compté cela parmi les choses au sujet desquelles il reçoit le serment d'allégeance des femmes, au moment où elles embrassent cette immense religion.
Se basant sur cela, la moutabarridja viole cet immense pacte, ce noble accord et l'honorable allégeance, que les premières femmes ont contractés pendant qu'elles prêtaient serment d'allégeance au Messager d'Allâh - que les éloges d'Allâh et Son salut soient sur lui.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 8'16"
عباد الله : ومما جاء في هذا الباب -باب عدم التبرج والتحذير منه- ما ثبت في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ رضي الله عنها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام
فعدَّ ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جملة الأمور التي يبايع النساء عليها عند دخولهن في هذا الدين العظيم . وعليه فإن المتبرجة نقضت هذا العهد العظيم والميثاق الكريم والبيعة الشريفة التي أخذها النساء الأوَل وهنَّ يبايعن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
Ô assemblée de croyants !
Le tabarroudj fait partie des pas criminels de shaytân, et de ses invitations tentatrices néfastes aux femmes et à toute la société.
Allâh تبارك وتعالى dit (trad approx) :
"Ô enfants d'Adam ! Que le Diable ne vous tente point, comme il a fait sortir du Paradis vos père et mère, leur arrachant leur vêtement pour leur rendre visibles leurs nudités" (al-a3râf, 27).
Serviteurs d'Allâh !
Le tabarroudj est un énorme fléau et une nocivité colossale pesant sur les sociétés.
Si les femmes moutabarridjât sont présentes dans la société musulmane, et qu'elles y prolifèrent, elles nuiraient énormément à la société.
Et par ce tabarroudj, elles deviendraient prêcheuses des turpitudes, propagatrices de la corruption, agitatrices et provocatrices des tentations, instigatrices de convoitises chez quiconque ayant une maladie dans son cœur.
Et c'est ce que les ennemis de la religion d'Allâh veulent de la femme, afin d'assaillir les sociétés musulmanes.
C'est pourquoi un des ennemis de la religion a dit : "ôtez le voile de la femme musulmane et recouvrez-en le Coran", à savoir : si vous parvenez à ce degré, vous aurez alors écrasé la société musulmane, et vous pourrez y répandre les méfaits, les turpitudes et la corruption, ce qui pourra concrétiser l'anéantissement et la dévastation de la société.
Donc attention !
Prenez garde ô assemblée de croyants !
Et craignons Allâh سبحانه وتعالى, prenons soin de ce dépôt.
Et que la femme craigne Allâh عز وجل, et qu'elle fasse extrêmement attention à ne pas faire partie de ces femmes-là porteuses de cette description répréhensible.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 9'50"
والتبرج -يا معاشر المؤمنين- من خطوات الشيطان الآثمة ودعواته الفاتنة المضرَّة بالنساء وبالمجتمع كله ؛ يقول الله تبارك وتعالى
عباد الله : والتبرج آفةٌ عظيمة ومضرةٌ جسيمة على المجتمعات ؛ فإن المجتمع المسلم إذا وُجد فيه النساء المتبرجات وكثُرن في المجتمع أضررن بالمجتمع ضررًا عظيما ، وأصبحن بهذا التبرج داعياتٍ للرذيلة ، ناشراتٍ للفساد محركاتٍ ومهيجاتٍ للفتنة ومثيراتٍ لمطامع كل من في قلبه مرض ؛ وهذا مبتغى أعداء دين الله من المرأة للفتك بالمجتمعات المسلمة ، ولهذا قال أحد أعداء الدين : "انزعوا الحجاب من المرأة المسلمة وغطوا به القرآن" ؛ أي أنكم إذا وصلتم إلى هذه الدرجة فقد قضيتم على المجتمع المسلم وتمكَّنتم من إشاعة الشرور والرذيلة والفساد فيه ، مما يحقق هلاك المجتمع ودماره
فالحذر الحذر -يا معاشر المؤمنين- ولنتقِ الله سبحانه وتعالى ولنرعَ هذه الأمانة ، وعلى المرأة أن تتقي الله عز وجل ولتحذر أشد الحذر من أن تكون من هؤلاء النساء أهل هذا الوصف الذميم
Assemblée de croyants !
An-Nassâ'iy a rapporté dans as-sunan al-kubrâ, d'après 3ammârah bin Khouzaymah bin Thâbit, qui a dit :
"nous étions avec 3Amr bin Al-3âś - qu'Allâh l'agrée - durant un pèlerinage ou une omra, et alors que nous étions à Marr Ad-Dhzahrân, voilà qu'une femme dans son palanquin avait posé sa main sur ledit palanquin.
Lorsqu'il fit halte, il entra dans une gorge de la montagne, nous entrâmes avec lui, puis il dit : nous étions avec le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم à cet endroit, nous nous retrouvâmes face à de nombreux corbeaux, dont un corbeau a3sam, au bec et pattes rouges.
Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dit alors :
"n'entrera au Paradis parmi les femmes que l'équivalent de ce corbeau en comparaison à ces corbeaux"
rapporté par Al-Hâkim dans son mustadrak.
Et il dit : "sa main posée sur son palanquin, parée de bagues"
rapporté par Abû Ya3lâ dans son musnad.
Et il dit :
"et nous voilà face à une femme qui portait des gouttières - c'est-à-dire des bracelets en or ou en argent à ses poignets - ainsi que des bagues, et elle avait déployé sa main jusqu'au palanquin".
Méditons ô assemblée de croyants, sur cette immense histoire et cette position surprenante de ce compagnon - qu'Allâh l'agrée - lorsqu'il vit une femme dans son palanquin.
Et il est connu que le palanquin ne laisse rien paraître de la femme, sauf que celle-ci ne fit sortir que sa main seulement, parée de quelques bijoux.
Il - qu'Allâh l'agrée - dit alors ce qu'il a dit, et se remémora la parole du noble Prophète عليه الصلاة والسلام concernant les femmes.
Qu'en serait-il alors de lui - qu'Allâh l'agrée - s'il voyait combien l'état de beaucoup de femmes s'est modifié, dans énormément de sociétés comme exhibition odieuse, manifestation des charmes, extériorisation des beautés, sans se soucier de la législation d'Allâh et de Ses limites - exalté soit-IL dans Son élévation - tentatrices de leurs sociétés, provocatrices de la turpitude et de la débauche - le refuge est auprès d'Allâh.
Il incombe donc à la femme de méditer sur ces immenses Textes, et de se rappeler sa station face à Allâh جل وعلا, ainsi que sa séparation de cette vie, et qu'Allâh عز وجل l'interrogera au sujet de ces actes odieux et ces crimes monstrueux le jour où elle Le rencontrera.
Chaque femme musulmane redoutant sa station face à Allâh تبارك وتعالى ne devrait-elle pas craindre Allâh !?
Quant à nous, nous implorons certes Allâh - exalté soit-IL dans Son élévation - par Ses Noms les plus beaux et Ses attributs suprêmes, et par le fait qu'il est Allâh, Celui dont il n'existe nulle divinité digne d'adoration sauf Lui, de gratifier nos femmes et nos filles du vêtement de la décence, de la pudeur, de la préservation et de la protection, et de leur accorder refuge, par Sa grâce, Sa générosité, gloire à Lui, contre tout ce qui engendre la tentation, les causes des fléaux, et les prédicateurs de la débauche.
Extrait de la khotba "la gravité du tabarroudj" (04/08/1436h [22/05/2015]) - 13'42"
معاشر المؤمنين : روى النسائي في السنن الكبرى عن عمارة بن خُزيمة بن ثابت قال : كُنَّا مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه فِي حَجٍّ أَوْ عَمْرَةٍ ، فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ فِي هَوْدَجِهَا وَاضِعَةً يَدَهَا عَلَى هَوْدَجِهَا ، فَلَمَّا نَزَلَ دَخَلَ الشِّعْبَ وَدَخَلْنَا مَعَهُ فَقَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِغِرْبَانٍ كَثِيرٍ فِيهَا غُرَابٌ أَعْصَمُ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِإِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ عَلَيْهَا جَبَائِرَ لَهَا - أي أساور في معصمها من ذهب أو فضة - وَخَوَاتِيمَ وَقَدْ بَسَطَتْ يَدَهَا إِلَى الْهَوْدَجِ
لنتأمل يا معاشر المؤمنين في هذه القصة العظيمة والموقف العجيب من هذا الصحابي رضي الله عنه عندما رأى امرأةً على هودجها ، ومن المعلوم أن الهودج لا يكشف من المرأة شيئا إلا أنها أخرجت يدها فقط وعليها بعض الحلي ، فقال رضي الله عنه ما قال وتذكَّرَ كلام النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في شأن النساء ؛ فكيف به رضي الله عنه وأرضاه لو رأى ما تبدَّلت إليه حال كثير من النساء في كثير من المجتمعات من وقوع شنيعٍ في التبرج وإظهار المفاتن وإبداء المحاسن غير مباليات بشرع الله وحدوده جل في علاه ؛ فاتناتٍ مجتمعاتهن مثيراتٍ للفاحشة والرذيلة عياذًا بالله
فعلى المرأة أن تتأمل في هذه النصوص العظيمة وأن تتذكر وقوفها بين يدي الله جل وعلا ومفارقتها لهذه الحياة وأنَّ الله عز وجل سائلها يوم تلقاه عن هذه الأعمال الشنيعة والجنايات الفظيعة . ألا فلتتقِ الله كل امرأة مسلمة تخاف مقامها بين يدي الله تبارك وتعالى
وإنَّا لنسأل الله جل في علاه بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وبأنه الله الذي لا إله إلا هو أن يمنَّ على نسائنا وبناتنا بلباس الحشمة والعفاف والستر والصيانة ، وأن يعيذهن من موجبات الفتنة وأسباب الشرور ودعاة الرذيلة بمنِّه وكرمه سبحانه
Khotba complète
خطورة التبرج
إنَّ الحمد لله ؛ نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضلَّ له ، ومن يُضلِل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ، وصفيُّه وخليلُه ، وأمينُه على وحيه ، ومبلِّغ الناس شرعه ، ما ترك خيرًا إلا دلَّ الأمة عليه ، ولا شرًا إلا حذَّرها منه ؛ فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أمَّا بعدُ أيها المؤمنون : اتقوا الله تعالى ، وراقبوه سبحانه مراقبة من يعلم أن ربَّه يسمعُه ويراه. وتقوى الله جل وعلا هي خير الوصايا وأعظمها ، وهي وصية الله تبارك وتعالى للأولين والآخرين من خلْقه كما قال جل وعلا
معاشر المؤمنين : إنَّ نعمة الله جل وعلا علينا بهذا الدين نعمةٌ عظيمة ومنَّةٌ جسيمة ؛ فإن الدين كلُّه محاسن في هداياته العظيمة وتوجيهاته القويمة وإرشاداته السديدة ، ومن ذلك -يا معاشر المؤمنين- ما يختص بالمرأة المؤمنة من حماية فضيلتها ورعاية شرفها والعناية بعفَّتها وإبعادها عن مواقع الردى والفتنة والشرور
عباد الله : ولهذا جاء الإسلام في جملة هداياته للمرأة بنهيها عن التبرج ومنعها منه وتحذيرها من فعله ، لما يترتب عليه من شرورٍ عظيمة وآفاتٍ جسيمة وأخطارٍ وخيمة على المرأة نفسها وعلى المجتمع الذي تعيش فيه
وبادئ ذي بدء -عباد الله- لنتأمل في هذا المقام في آيةٍ كريمةٍ عجيبٌ أمرها في هذا الباب ؛ ألا وهي قول الله عز وجل
فتأمل رعاك الله ، وتأملي أيتها المرأة المسلمة هداك الله في أمر الله عز وجل للمرأة الكبيرة المسِنَّة التي لا مطمع فيها لا ترجو نكاحًا ولا تطمع فيه ولا يطمع فيها أيضًا الرجال ؛ نهاها الله سبحانه وتعالى أن تتبرج بزينةٍ بأن تُظهِر شيئًا من زينتها أو تضعُ شيئًا يجمِّلها ويحسِّنها فيكون ذلك داعيةً للفتنة وموجبًا لإثارة الشر
يقول في هذا المقام الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى موضحًا ما تشتمل عليه هذه الآية الكريمة من هداية عظيمة
وإذا كان العجائز يُلزَمن بالحجاب عند وجود الزينة ولا يُسمح لهن بتركه إلا عند عدمها وهنَّ لا يفتن ولا مطمع فيهن ؛ فكيف بالشابات الفاتنات !! ثم أخبر سبحانه أن استعفاف القواعد بالحجاب خيرٌ لهن ولو لم يتبرجن بزينة ؛ وهذا كلُّه واضحٌ في حث النساء على الحجاب والبُعد عن السفور وأسباب الفتنة
انتهى كلامه رحمه الله تعالى
عباد الله : ولقد جاء في القرآن والسنة نصوص كثيرة في هذا الباب مبينةً عظم شأن هذا الأمر ووجوب بُعد المرأة عن التبرج وأن هذا خطرٌ عليها ومضرةٌ لمجتمعها وأنه من خطوات الشيطان وأعمال الجاهلية ، قال الله عز وجل
فبيَّن جل في علاه أنَّ تبرج المرأة بالزينة عملٌ قبيحٌ من أعمال الجاهلية القبيحة وشنائع فِعالها
عباد الله : وقد جاء في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وهذا من أدل ما يكون على أن تبرج المرأة من كبائر الذنوب وعظائم الآثام ومن موجبات دخول النار
وجاء في سنن البيهقي من حديث أبي أُذَيْنَة الصَّدَفِيّ رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
وهو قليل جدًا في الغربان
عباد الله : ومما جاء في هذا الباب -باب عدم التبرج والتحذير منه- ما ثبت في مسند الإمام أحمد عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال : جَاءَتْ أُمَيْمَةُ بِنْتُ رُقَيْقَةَ رضي الله عنها إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تُبَايِعُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ فَقَالَ عليه الصلاة والسلام
فعدَّ ذلك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في جملة الأمور التي يبايع النساء عليها عند دخولهن في هذا الدين العظيم . وعليه فإن المتبرجة نقضت هذا العهد العظيم والميثاق الكريم والبيعة الشريفة التي أخذها النساء الأوَل وهنَّ يبايعن رسول الله صلوات الله وسلامه عليه
والتبرج -يا معاشر المؤمنين- من خطوات الشيطان الآثمة ودعواته الفاتنة المضرَّة بالنساء وبالمجتمع كله ؛ يقول الله تبارك وتعالى
عباد الله : والتبرج آفةٌ عظيمة ومضرةٌ جسيمة على المجتمعات ؛ فإن المجتمع المسلم إذا وُجد فيه النساء المتبرجات وكثُرن في المجتمع أضررن بالمجتمع ضررًا عظيما ، وأصبحن بهذا التبرج داعياتٍ للرذيلة ، ناشراتٍ للفساد محركاتٍ ومهيجاتٍ للفتنة ومثيراتٍ لمطامع كل من في قلبه مرض ؛ وهذا مبتغى أعداء دين الله من المرأة للفتك بالمجتمعات المسلمة ، ولهذا قال أحد أعداء الدين : "انزعوا الحجاب من المرأة المسلمة وغطوا به القرآن" ؛ أي أنكم إذا وصلتم إلى هذه الدرجة فقد قضيتم على المجتمع المسلم وتمكَّنتم من إشاعة الشرور والرذيلة والفساد فيه ، مما يحقق هلاك المجتمع ودماره
فالحذر الحذر -يا معاشر المؤمنين- ولنتقِ الله سبحانه وتعالى ولنرعَ هذه الأمانة ، وعلى المرأة أن تتقي الله عز وجل ولتحذر أشد الحذر من أن تكون من هؤلاء النساء أهل هذا الوصف الذميم
حمى الله نساءنا وبناتنا ونساء المسلمين ، وهداهن إلى كل خير وفضيلة ، وأعاذهن بمنِّه وكرمه من كل شر ورذيلة
أقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه يغفر لكم إنه هو الغفور الرحيم
الخطبة الثانية
الحمد لله حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله وصفيه وخليله وأمينُه على وحيه ؛ صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد عباد الله : اتقوا الله تعالى ، وراقبوه سبحانه مراقبة من يعلم أن ربَّه يسمعُه ويراه
معاشر المؤمنين : روى النسائي في السنن الكبرى عن عمارة بن خُزيمة بن ثابت قال : كُنَّا مَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنه فِي حَجٍّ أَوْ عَمْرَةٍ ، فَلَمَّا كُنَّا بِمَرِّ الظَّهْرَانِ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ فِي هَوْدَجِهَا وَاضِعَةً يَدَهَا عَلَى هَوْدَجِهَا ، فَلَمَّا نَزَلَ دَخَلَ الشِّعْبَ وَدَخَلْنَا مَعَهُ فَقَالَ : كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَكَانِ ، فَإِذَا نَحْنُ بِغِرْبَانٍ كَثِيرٍ فِيهَا غُرَابٌ أَعْصَمُ أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ وَالرِّجْلَيْنِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فِإِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ عَلَيْهَا جَبَائِرَ لَهَا - أي أساور في معصمها من ذهب أو فضة - وَخَوَاتِيمَ وَقَدْ بَسَطَتْ يَدَهَا إِلَى الْهَوْدَجِ
لنتأمل يا معاشر المؤمنين في هذه القصة العظيمة والموقف العجيب من هذا الصحابي رضي الله عنه عندما رأى امرأةً على هودجها ، ومن المعلوم أن الهودج لا يكشف من المرأة شيئا إلا أنها أخرجت يدها فقط وعليها بعض الحلي ، فقال رضي الله عنه ما قال وتذكَّرَ كلام النبي الكريم عليه الصلاة والسلام في شأن النساء ؛ فكيف به رضي الله عنه وأرضاه لو رأى ما تبدَّلت إليه حال كثير من النساء في كثير من المجتمعات من وقوع شنيعٍ في التبرج وإظهار المفاتن وإبداء المحاسن غير مباليات بشرع الله وحدوده جل في علاه ؛ فاتناتٍ مجتمعاتهن مثيراتٍ للفاحشة والرذيلة عياذًا بالله
فعلى المرأة أن تتأمل في هذه النصوص العظيمة وأن تتذكر وقوفها بين يدي الله جل وعلا ومفارقتها لهذه الحياة وأنَّ الله عز وجل سائلها يوم تلقاه عن هذه الأعمال الشنيعة والجنايات الفظيعة . ألا فلتتقِ الله كل امرأة مسلمة تخاف مقامها بين يدي الله تبارك وتعالى
وإنَّا لنسأل الله جل في علاه بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وبأنه الله الذي لا إله إلا هو أن يمنَّ على نسائنا وبناتنا بلباس الحشمة والعفاف والستر والصيانة ، وأن يعيذهن من موجبات الفتنة وأسباب الشرور ودعاة الرذيلة بمنِّه وكرمه سبحانه
ألا وصَلُّوا وسلِّموا -رعاكم الله- على محمّد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بها عَشْرًا
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنّك حميدٌ مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . وارضَ اللَّهم عن الخلفاء الراشدين الأئمة المهديين ؛ أبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، وارض اللهم عن الصحابة أجمعين ، وعن التابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين ، وعنَّا معهم بمنـِّك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين
اللهم انصر من نصر دينك وكتابك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم . اللهم وعليك بأعداء الدين فإنهم لا يعجزونك ، اللهم إنا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك اللهم من شرورهم . اللهم آمنَّا في أوطاننا ، وأصلح أئمتنا وولاة أمورنا ، واجعل ولايتنا فيمن خافك واتقاك واتبع رضاك يا رب العالمين . اللهم وفِّق ولي أمرنا لما تحبه وترضاه من سديد الأقوال وصالح الأعمال يا ذا الجلال والإكرام.
اللهم آتِ نفوسنا تقواها ، وزكها أنت خير من زكاها ، أنت وليها ومولاها . اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ، اللهم اغفر لنا ذنبنا كله ؛ دقه وجله ، أوله وآخره ، علانيته وسره . ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين بتاريخ/ 04-08-1436 هـ
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
Éminent Cheikh, quelles sont les caractéristiques que l'on voit chez l'épouse pieuse, celle que l'homme aimerait demander en mariage ?
Réponse :
L'épouse pieuse, c'est celle qui est assidue dans l'obéissance aux ordres d'Allâh, celle qui est assidue à la prière dans son heure, celle qui est éloignée de l'exhibition de ses charmes lors de ses sorties dans les marchés, ainsi que celle qui est connue pour sa bonne apparence et réputé pour son bon comportement, celle-ci est l'épouse pieuse.
Donc celle que tu veux épouser, renseigne-toi sur elle ;
Selon la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم :
«…choisis plutôt celle qui est pieuse...»
C'est pour ceci que j'ai évoqué pour toi celle qui préserve sa prière, qui se couvre et n'exhibe pas ses charmes, qui n'utilise pas le mensonge et ce qui y ressemble.
Celle-ci est la femme pieuse, qu'Allâh facilite notre situation et la tienne.
مجــموعُ الفَــتاوَى - مسائل متفرقة في النكاح
Traduit par Muhammad Abou Maher
✅ Publié par paroles des gens de science أهل السنة والجماعة - OomeditationoO
صفات الزوجة الصالحة
السؤال: يسأل ويقول سماحة الشيخ: ما هي الصفات التي ترونها في الزوجة الصالحة التي يريد أن يخطبها الرجل
الجواب: الزوجة الصالحة هي المقيمة لأمر الله، المحافظة على الصلاة في أوقاتها، البعيدة عن التبرج في خروجها إلى الأسواق، المعروفة بحسن السمت والسيرة، هذه هي الزوجة الصالحة
فالتي تريد زواجها اسأل عنها؛
لقوله ﷺ
فاظفر بذات الدين تربت يدا
فإذا ذكرت لك بالمحافظة على الصلاة، والتستر وعدم التبرج، وعدم تعاطي الكذب وأشباه ذلك، فهذه هي المرأة الصالحة، الله ييسر أمرنا وأمرك. نعم
مجــموعُ الفَــتاوَى - مسائل متفرقة في النكاح
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Les précautions religieuses concernant la sortie de la femme pour aller travailler :
1 - Qu’elle ait besoin de ce travail ou que la société en ait besoin, dans le sens où personne parmi les hommes ne peut s’en charger.
2 - Que ce travail passe après les tâches propres au foyer, qui sont son travail fondamental.
3 - Que ce travail soit effectué dans un environnement totalement féminin.
Comme enseigner aux femmes, les maquiller ou les soigner.
Et que cela se fasse à l’écart des hommes.
4 - Il n’y a également aucun empêchement à ce que la femme aille apprendre sa religion, c’est même obligatoire.
Il n’y a pas d’empêchement à ce que la femme aille apprendre ce dont elle a besoin parmi les choses de sa religion, tant que l’enseignement se réalise dans un environnement exclusivement féminin.
Il n’y a donc pas de mal à ce qu’elle assiste aux cours à la mosquée et ce qui s’y apparente tant qu’elle est dissimulée et éloignée des hommes.
Ceci, à la lumière de la condition des premières femmes musulmanes, qui enseignaient, s’instruisaient et se rendaient à la mosquée.
Noble Shaykh, Allâh Sobhânahou wa Ta’âlã a dit dans la sourate ´Abasa :
{puis Il lui facilite le chemin} (trad relat) ;
donc Allâh Sobhânahou wa Ta’âlã s’est chargé de faciliter la sortie de ce bébé.
Or, nombre de gens -hommes comme femmes- constatent un empressement à utiliser une opération chirurgicale appelée césarienne.
Dès lors, peut-on considérer cela comme un amoindrissement de la remise confiante en Allâh Sobhânahou wa Ta’âlã ?
Réponse :
Qu’Allâh te bénisse, cette méthode utilisée aujourd’hui -à savoir dès que la femme ressent le moment de la délivrance, elle se rend à l’hôpital où ils lui font subir une césarienne- je la considère comme une inspiration de satan et aux méfaits vraiment plus nombreux que ses bienfaits.
Car la femme doit nécessairement ressentir certaines douleurs lors de l’accouchement mais, de ses douleurs, elle obtient des bénéfices :
Le premier : ces douleurs sont une expiation des péchés
Le deuxième : ces douleurs sont une élévation en degrés si la femme patiente et escompte sur la récompense divine.
Le troisième : que la femme reconnaisse le rang de la mère qui a elle-même éprouvé les mêmes douleurs qu’elle subit.
Le quatrième : qu’elle reconnaisse, sur elle, la hauteur du bienfait d’Allâh Ta’âlà en terme de santé.
Le cinquième : qu’augmente la tendresse portée à son enfant puisque lorsque l’âme obtient une chose avec difficulté, elle lui porte encore plus de compassion et tendresse.
Le sixième : que cet enfant ou cette grossesse s’opère en sortant par son orifice connu et ordinaire. Et il y a en cela du bien pour l’enfant et pour la femme.
Le septième : elle peut subir les répercussions préjudiciables de l’opération chirurgicale étant donné que la césarienne affaiblit la membrane de l’utérus etc., pouvant même aller jusqu’à se déchirer, tout comme l’opération peut ou non s’avérer être un succès.
Le huitième : celle qui prend l’habitude de recourir à la césarienne ne peut plus recourir à l’accouchement naturel étant donné que cela lui est impossible, le danger résidant à ce que se déchirent les cicatrices des césariennes.
Le neuvième : il découle, de la réalisation de ces opérations chirurgicales, une réduction des naissances, puisque les opérations, lorsque trois incisions à divers endroits du ventre sont faites, amènent le ventre à s’affaiblir, à se fragiliser et les grossesses futures s’avèrent dangereuses.
Le dixième : cette méthode fait partie des méthodes luxueuses, et le luxe est une voie menant à l’anéantissement, comme l’a dit Allâh Ta’âlã au sujet des gens de la gauche {ils vivaient auparavant dans le luxe} (trad relat s.56, v.45).
Ainsi, la femme doit patienter, escompter sur la récompense divine et continuer à accoucher de manière naturelle.
C’est bien mieux pour elle tant sur l’instant qu’en aboutissement.
Et les hommes se doivent d’être également attentifs à ce sujet.
Allez savoir, il peut très bien s’agir de nos ennemis qui viennent à nous faciliter l’accès à ces opérations chirurgicales dans le but que nous perdions tous ces bénéfices et subissions toutes ces pertes.
Question :
Qu’entendez-vous par « luxe » ?
Réponse :
Car il s’y trouve une propension à vouloir éviter les douleurs de l’accouchement naturel et c’est une sorte de luxe.
Et lorsque le luxe n’aide pas à obéir à Allâh, il est alors soit blâmable soit le moins qu’on puisse en dire c’est qu’il est moubah.
Que son intérêt principal ne soit pas les vêtements, la nourriture et la boisson.
Mais que sa préoccupation soit au-delà de cela : Qu’elle apprenne et comprenne sa religion, qu’elle propage la vérité, qu’elle propage l’islam, et qu’elle soit cramponnée à ce avec quoi sont venus le Qur’an et la Sunnah en ce qui concerne les femmes comme le voile dans le sens où il n’est pas permis à la femme de se montrer devant des hommes et qu’il apparaisse quelque chose de son corps sans qu’elle ne soit voilée intégralement, au point où l’Imam Ahmad رحمه الله a dit :
"jusqu’à même son ongle de pied sur lequel elle marche, elle doit le couvrir afin qu’il ne se dévoile pas et que les hommes le voient."
✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - @MinhaajAsSaalikaat
أن تحذر المرأة من الغفلة , وإلا تجعل مهمتها اللباس و المأكل والمشرب وإنما تكون همتها أعلى من ذلك أن تتفقه في الدين وأن تنشر الحق وتنشر الإسلام وأن تكون متمسكة بما جاء بالكتاب والسنة فيما يخص النساء كالحجاب , بحيث لا يجوز للمرأة أن تظهر أمام الرجال ويرى شئ من جسدها إلا مستورة سترا كاملا حتى قال الأمام أحمد رحمه الله
حتى ظفرها الذي تمشي به الأرض لابد أن تستره لي إلا ينكشف فيراه الرجال
Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي
Est-ce permis pour une femme qui ne désire pas avoir d'enfant, de faire une opération pour ne plus savoir enfanter et ne plus avoir de menstrues ?
Jaazakoum Allâhu kheyra
Réponse du Cheikh :
Wa alaykoum salam wa rahmatouLlahi wa barakatouhou
L'Islam a ordonné aux musulmans de se marier et a exhorté à se reproduire, et le Messager d'Allâh a déclaré, que la paix soit sur lui :
«Épousez la féconde et l’affectueuse, car je voudrais surpasser en nombre toutes les autres communautés le jour de la résurrection».
Et cela rendra notre Prophète fier de nous car cela fera de nous une grande communauté.
Par conséquent, il n'est pas permis de couper la progéniture, et plus encore de retirer l'utérus, car il s'agit d'un changement dans la création d'Allâh, ce qui est interdit dans la loi islamique.
Wa Allâhu a3lem.
Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh le 23/03/2019, par le frère Zakaria Abou Neyla
✅ Publié par la page Sur la trace de nos prédécesseurs
Je conseille à la femme vertueuse d'avoir le souci de s'asseoir avec les femmes vertueuses ; ainsi, cela augmentera sa foi, sa connaissance et sa clairvoyance.
كتاب : غارة الأشرطة 2/474
Traduit par @CreationsdAllah
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
أنصح المرأة الصالحة أن تحرص على مجالسة النساء الصالحات فإنها بهذا تزداد إيمانا وتزداد علما وتزداد بصيرة
كتاب : غارة الأشرطة 2/474
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي
Une sœur demande : votre éminence, je me plains de la dureté de mon cœur et de la lourdeur de l'obéissance pesant sur moi, existe-t-il une solution, malgré que je sois outrancière contre ma propre âme par les péchés, quel est donc votre conseil pour moi, et pour mes sœurs, les jeunes filles préoccupées par la mode et ce qui s'y assimile parmi les choses qui détournent la femme de sa religion ?
Réponse :
Je dis : la dureté du cœur a certainement un remède et celui-ci réside dans la multiplication de la lecture du Qur'ân.
La preuve de cela est la Parole d'Allâh عز وجل (traduction rapprochée) :
"Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte d'Allâh" (1)
Et comme nous le savons, la montagne est constituée de pierre en bloc compact, si le Qur'ân avait été descendu sur elle, elle se serait assurément humiliée et fendue.
Il en va de même pour le cœur, si on lui fait parvenir le Qur'ân et que l'individu lise avec méditation et réflexion, il aura alors forcément une répercussion sur son cœur.
Écoute donc la Parole d'Allâh dans sourate Qaf (traduction rapprochée) :
"Il y a bien là un rappel pour quiconque a un cœur, prête l’oreille tout en étant témoin." (2)
Tiens-t'en donc ô sœur, à la récitation du Livre d'Allâh, avec méditation et humilité, et Allâh changera cette dureté en attendrissement et en retour à Allâh تبارك وتعالى.
Quant aux femmes préoccupées par les modes, elles perdent le bien du bas-monde et de l'au-delà sauf si Allâh décrète autre chose.
Et tu t'étonnes certes de ces femmes-là préoccupées par les modes, fatiguant leur propre personne, fatiguant leur époux, leur père, le détenteur de leur autorité.
Et puis cet argent à qui va-t-il ?
Aux firmes qui importent ces modes, et qui peuvent être des firmes mécréantes, alors nos ennemis profiteront de notre argent.
Mon conseil aux femmes et aux détenteurs de leur autorité, est de ne pas courir après ces modes qui ne comportent aucun bien, si ce n’est de la perte de temps et la dilapidation de l'argent.
Avec ce qu'elles comportent en plus comme impact sur le cœur quant à leur détournement de l'obéissance à Allâh.
Ndlt : (1) Al-Hashr, v21 (2) Qaf, v37
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
السؤال : أشكو من قسوة قلبي وثقل الطاعة عليَّ فهل من حل؟ رغم أني مسرفة على نفسي بالمعصية، فما نصيحتك لي ولأخواتي الفتيات اللاتي شغلن بالموضة ونحوها من الأمور التي تفتن المرأة عن دينها؟
الجواب : أقول: إن قسوة القلب لها دواء وهو الإكثار من قراءة القرآن، دليل ذلك قول الله عز وجل
والجبل كما نعلم حجارة صماء لو نزل القرآن عليها لخشع وتصدع، كذلك القلب إذا ورد عليه القرآن وقرأ الإنسان بتفكر وتمعن فلا بد أن يؤثر في قلبه، واسمع إلى قول الله تعالى
فعليك أيتها الأخت! بتلاوة كتاب الله بتدبر وتخشع، وسيبدل الله هذه القسوة ليناً ورجوعاً إلى الله تبارك وتعالى
أما النساء اللاتي شغلن بالموضات فقد خسرن الدنيا والآخرة إلا أن يشاء الله، وإنك لتعجب من هؤلاء النساء اللاتي شغلن بالموضات يتعبن أنفسهن، ويتعبن أزواجهن، ويتعبن آباءهن، ويتعبن أولياء أمورهن، ثم إن هذا المال يذهب إلى من؟ إلى الشركات التي تورد هذه الموضات وقد تكون الشركات شركات كافرة، فينتفع أعداؤنا بأموالنا
فنصيحتي للنساء ولأولياء أمورهن: ألا يذهبوا وراء هذه الموضات التي لا خير فيها إلا إضاعة الوقت وإتلاف المال، مع ما فيها من تأثير على القلب في انصرافها عن طاعة الله
Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Nos ennemis, les ennemis d'Allâh, les ennemis de Sa législation, les ennemis de la pudeur, veulent précipiter la femme aux postes des hommes afin d'acculer ces derniers et d'inciter les jeunes à flâner dans les marchés, sans occupation aucune.
Et découle de leur temps libre un grand mal et un trouble immense.
Ceci, car la jeunesse, le temps libre et la richesse (conjugués) comptent parmi les plus grands fléaux, comme il a été dit (dans un vers de poésie) :
إن الشباب والفراغَ والجِده *** مَفَسَدةٌ للمرء أيُ مفسده
La jeunesse, le temps libre et l'opulence sont certes
Un fléau pour l'homme et quel fléau !
2/485 - شرح رياض الصالحين
Traduit par Oum Suhayl
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
أعداء دين الله، وأعداء شريعته، وأعداء الحياء – يُريدون أن يُقحِمُوا المرأة في وظائف الرجال، حتى يضيقوا على الرجال الخِناق، ويجعلوا الشباب يتسكعون في الأسواق، ليس لهم شُغل، ويحصل من فراغهم هذا شرٌ كبير وفتنةٌ عظيمة، لأن الشباب والفراغ والغنى من أعظم المفاسد كما قيل
إن الشباب والفراغَ والجِده *** مَفَسَدةٌ للمرء أيُ مفسده
2/485 - شرح رياض الصالحين
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Une question que beaucoup de femmes se posent concernant les menstrues.
Quel est l'avis concernant une femme qui a ses menstrues qui durent entre 15 et 20 jours chaque mois ?
Doit-elle attendre la fin de ses règles pour prier ?
Je précise que cette femme a toujours eu des règles irrégulières dans leur durée (parfois 15 jours, parfois 18 jours, parfois 12 jours, parfois 20 jours).
Réponse :
Si la femme remarque que ses règles ne sont pas régulières ni stables, elle doit suivre les trois étapes suivantes :
1 - Qu'elle se réfère aux jours habituels que dure ses menstrues.
Si sa menstruation est de 6 jours, par exemple, elle doit laisser la prière et le jeûne ces jours-ci, puis elle se lave et prie normalement.
2 - Si elle ne sait pas car ses périodes de menstrues sont constamment irrégulières, elle doit alors regarder la couleur du sang et son odeur, si c'est noir avec odeur alors c'est le sang des menstruations, mais si la couleur du sang est clair ou marron c'est autre chose, et dans ce cas elle doit faire (wudhu) les ablutions avant chaque prière et mettre une couche (protection) pour garder ses vêtements propres.
3 - Si le sang n'est pas marqué par son odeur ou sa couleur, elle doit alors se référer aux autres femmes de son âge et qui vivent dans le même environnement qu'elle et se baser sur leurs temps de menstrues à elles, et Allâh est plus Savant.
Petite précision : La règle de la menstruation par apparition et disparition, si le sang ayant les caractéristiques des menstrues apparaît, la femme doit alors laisser la prière de côté ainsi que le jeûne et toutes les autres choses à ne pas faire quand une femme a des menstrues, et s'il disparaissait (Le sang des menstrues) elle doit se laver (Le ghusl) et recommencer les adorations quotidiennes.
Question/réponse en français sur le compte Whatsapp de Cheikh, le 21/12/2018 par le frère Zakaria Abou Neyla
✅ Publié par la page Sur la trace de nos prédécesseurs
La musulmane est religieusement responsable (moukallafa).
Il lui incombe d'apprendre, de s'affairer à ce qui lui sera bénéfique parmi les affaires de sa religion, et à ce qui la rapprochera de son Seigneur.
Et que la musulmane soit sur ses gardes, tout particulièrement en ces jours, et ces derniers temps, durant lesquels les ennemis de l'islam, les partisans des dissensions et du mal, s'efforcent de la faire tomber dans la tentation et de la faire dévier, ainsi que de l'utiliser comme arme contre les musulmans.
Ils en font ainsi un objet de tentation pour les gens de l'islam.
La musulmane est une mère, une sœur, une épouse, une fille, et elle est une proche parmi les proches parents, il lui incombe de s'efforcer ardemment à être bénéfique, selon sa capacité, à ceux dont elle est responsable.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم n'a-t-il pas dit :
"Chacun d'entre vous est un berger, et chacun d'entre vous est responsable de son troupeau"
L'homme est donc un berger et il est responsable de son troupeau, et la femme est une bergère dans son foyer et elle est responsable de son troupeau.
Donc toi ô servante d'Allâh, tu es responsable, et la charge qui pèse sur toi est lourde.
Ces générations ont besoin de ton éducation, de tes instructions, sur l'obéissance à Allâh, et l'amour envers Allâh, l'obéissance au Messager صلى الله عليه وسلم, et l'amour qui lui est dû صلى الله عليه وسلم, et que l'enfant en phase d'éducation que tu as auprès de toi parmi les enfants, et les frères, et leurs semblables, grandisse sur l'obéissance à Allâh عز وجل.
Explication du matn des Trois Fondements, cours n°2
المسلمة مكلَّفة وعليها أن تتعلم، وأن تشتغل بما ينفعها من أمور دينها وما يقربها إلى ربها، وأن تحذر المسلمة خصوصا هذه الأيام وهذه الأزمنة المتأخرة التي يحرص فيها أعداء الله ويحرص فيها أهل الفتن والشر على فتنتها وعلى انحرافها، وعلى استعمالها سلاحا ضد المسلمين فيجعلونها فتنة لأهل الإسلام، فالمسلمة هي أم وهي أخت وهي زوجة وهي بنت وهي قريبة من القرابات عليها أن تحرص كل الحرص على من تستطيع أن تفيده ممن هي مسئولة عنه أما قال النبي - صلى الله عليه وسلم
كلكم راع وكلم مسئول عن رعيته
فالرجل راع وهو مسئول عن رعيته، والمرأة راعية في بيتها وهي مسئولة عن رعيتها فأنت يا أمة الله ، أنت مسئولة والحمل ثقيل عليك هذه الأجيال تحتاج إلى تربيتك وإلى توجيهك على طاعة الله وعلى محبة الله وعلى طاعة الرسول –صلى الله عليه وسلم- وحبه-صلى الله عليه وسلم- وعلى أن ينشأ النشء عندك من الأبناء والإخوة ونحوهم على طاعة الله –عز وجل
Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول
Est-il permis d'utiliser du henné mélangé à du jaune d’œuf pour le traitement des cheveux ?
Réponse :
Cela ne pose pas de problème si cela comporte un avantage.
En utilisant du henné mélangé à du jaune d’œuf ou à d'autres choses licites.
Il n'y a pas de mal.
Si c'est bon pour les cheveux, par exemple : pour les faire pousser, pour les lisser, ou d'autres avantages ; ou pour en prévenir la chute, cela ne pose aucun problème.
✅ Publié par sounnah-publication.blogspot.com
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
/image%2F1400209%2F20260530%2Fob_efe36e_6d13319d-8298-4338-8c2c-b43c69fb05b7.png)
