427 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

Efforce-toi donc ô musulman à remplir ton temps, de jour comme de nuit, avec ce qui te sera bénéfique, en plus des exigences de ta vie et de l'accomplissement des tâches qui t'incombent.

Perfectionne ta relation avec l'adoration de ton Seigneur et délecte-t'en.

Elle constitue en effet la vie et la salubrité des cœurs.

En effet, si le cœur est sain et mène une vie soignée, alors les œuvres seront bonnes, les bénéfices croîtront, et l'obtention de la rétribution se concrétisera par la permission d'Allâh جل وعلا.

Cours "Le mérite de la dernière décade de Ramadhân" (08'56") du 24 Ramadhân 1424h

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

Question :

Si la femme en période de menstrues est purifiée avant l'aube, mais n'effectue le bain rituel qu'après l'aube, quel est le jugement de son jeûne ?

Réponse :

Si la femme en période de menstrues est purifiée avant l'apparition de l'aube, ne serait-ce une seule minute avant, mais en étant certaine de la purification, alors elle doit s'abstenir (de manger et boire) si cela se produit durant Ramadhân.

Et son jeûne en ce jour est valide, car elle aura jeûné en étant purifiée.

Et si elle n'effectue le bain rituel qu'après l'apparition de l'aube, alors il n'y a pas de mal.

Tout comme l'homme qui, s'il se réveille en état d'impureté majeure due au rapport intime ou suite à un rêve érotique, puis prend son sahoûr mais n'effectue le bain rituel qu'après l'apparition de l'aube, alors son jeûne est valide.

Et à cette occasion, je voudrais attirer l'attention sur un autre sujet concernant les femmes, à savoir lorsque les menstrues surviennent alors qu'elle a certes jeûné ce jour même.

En effet certaines femmes pensent que si les menstrues surviennent après le coucher du soleil, et avant de prier l-3ichâ', alors son jeûne en ce jour-ci est corrompu.

Et cela n'a aucun fondement.

Au contraire, si les menstrues surviennent après le coucher du soleil, ne serait-ce un bref instant après, alors son jeûne est complet et valide.

Madjmou3 Al-Fatâwâ 105/19 (question n°65)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

سئل فضيلة الشيخ - رحمه الله تعالى -: إذا طهرت الحائض قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد الفجر فما حكم صيامها ؟
فأجاب فضيلته بقوله: إذا طهرت الحائض قبل طلوع الفجر ولو بدقيقة واحدة ولكن تيقنت الطهر فإنه إذا كان في رمضان يلزمها الإمساك، ويكون صومها ذلك اليوم صحيحاً؛ لأنها صامت وهي طاهر، وإن لم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فلا حرج كما أن الرجل لو أصبح جنباً من جماع، أو احتلام وتسحر ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر كان صومه صحيحاً
وبهذا المناسبة أود أن أنبه إلى أمر آخر عند النساء أنه إذا أتاها الحيض وقد صامت ذلك اليوم فإن بعض النساء يظن أن الحيض إذا أتاها بعد الغروب قبل أن تصلي العشاء فسد صوم ذلك اليوم، وهذا لا أصل له، بل إن الحيض إذا أتاها بعد الغروب ولو بلحظة فإن صومها تام وصحيح

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ô vous les croyants !

Le voici ce mois qui se termine ou est sur le point de (bientôt) se terminer.

Pesons y nos âmes : qu’ a-t-on avancé pour nos âmes en ce mois grandiose ?

Que celui donc qui a été bienfaisant loue alors Allâh et qu’il conclue dans le bien.

Et que celui qui a été négligent qu’il se reforme donc par le repentir : certes Allâh accepte le repentir de Ses serviteurs et Il absout les péchés.

Ne désespérez pas de la Miséricorde d’Allâh car ne désespère de la Miséricorde d’Allâh que les mécréants.

Que celui qui a été bienfaisant ou a été négligent qu’il améliore donc la fin car certes les actes valent par leur fin.

Puis redoutez et craignez que vos actes ne soient pas acceptés de vous.

Puisqu’Allâh جل وعلا a dit (traduction rapprochée) :

"Allâh n’accepte que de la part des pieux"

Donc méditez sur vous-mêmes, sur vos intentions et vos buts.

Et que nul d’entre vous ne s’émerveille de ses œuvres ou pense avoir rempli ce qui lui incombait ni avoir accompli le Droit d’Allâh sur lui.

Au contraire, il doit considérer son âme comme négligente et comme nonchalante/lâche et qu’il se brise devant son Seigneur عز وجل.

Certains prédécesseurs disaient :

«Si je savais qu’Allâh avait accepté de moi le poids d’un grain de moutarde, j’aurais espéré mourir».

Et cela pour leur grande peur d’Allâh سبحانه وتعالى.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Parmi les sagesses du jeûne «briser l’âme et l’interdire de s’enorgueillir» jusqu’à se soumettre à la vérité.

Certes la satiété, l’étanchement de la soif et les relations sexuelles avec les femmes, chacun d’entre eux amène à l’allégresse, à l’ingratitude, au sentiment de supériorité et à l’enorgueillissement face aux créatures et à la vérité.

Et cela parce que l’âme, au moment de son besoin de ces choses, s’occupe à les obtenir.

Ainsi, si elle a pu y parvenir, elle voit qu’elle a triomphé de son souhait, il se produit alors en elle la joie blâmable et l’ingratitude qui peut être cause de sa perdition.

Et celui qui est à l’abri (du danger) est celui qu’Allâh a préservé.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

 ومن حِكم الصيام « كسر النفس والحد من كبريائها » حتى تخضع للحق، فإنَّ الشبع والرِّيَّ ومباشرة النساء يحمل كل منها على الأشَرِ والبَطَرِ والعلو والتكبر على الخلق وعن الحق

 وذلك أن النفس عند احتياجها لهذه الأمور تشغل بتحصيلها فإذا تمـكنت منها رأت أنها ظفرت بمطلوبها فيحصل لها من الفرح المذموم والبطر ما يكون سبباً لهلاكها، والمعصوم من عصمه الله

 مجالس شهر رمضان - صـ ٦٦/٦٥

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Est-il permis à la femme de grouper le jeûne des 6 jours de shawwâl et le rattrapage de ce qu’elle doit de ramadhân pendant ces 6 jours avec l’intention de rattraper et d’avoir la récompense tout ensemble ?

Ou est-il obligatoire de d’abord rattraper puis de jeûner les 6 jours de shawwâl ?

Réponse :

En effet, elle commence par rattraper puis elle jeûne les 6 jours si elle le veut.

Les 6 jours sont surérogatoires.

Donc si elle compense pendant shawwâl ce qu’elle doit puis qu’elle jeûne 6 jours de shawwâl alors cela est un bien énorme.

Quant à ce qu’elle jeûne 6 jours avec l’intention de rattraper (ramadhân) et (obtenir la récompense) des 6 jours alors il ne nous semble pas qu’elle obtienne à travers cela la récompense des 6 jours (de shawwâl), les 6 jours nécessitant une intention distincte en des jours distincts.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

حكم صيام ست من شوال بنية القضاء والتنفل

السؤال: تسأل أختنا سؤالًا آخر وتقول: هل يجوز للمرأة الجمع بين صيام ستة أيام من شوال وقضاء ما عليها من رمضان في هذه الأيام الستة بنية القضاء والأجر معًا، أم لا بد من القضاء أولًا ثم صيام ستة أيام من شوال؟ 

الجواب: نعم تبدأ بالقضاء ثم تصوم الست إذا أردت، الست نافلة فإذا قضت في شوال ما عليها ثم صامت الست في شوال فهذا خير عظيم، وأما أن تصوم الست بنية القضاء والست فلا يظهر لنا أنه يحصل لها بذلك أجر الست فالست تحتاج إلى نية خاصة في أيام مخصوصة. نعم

المقدم: جزاكم الله خيرا

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Certains savants, durant ramadhân, posaient un cahier spécifique près d’eux lorsqu’ils lisaient le Qur’ân.

Quand ils lisaient puis qu’un verset du Livre d’Allâh les stoppaient net dans leur progression, verset qui renfermait des significations à foison ou ce qui y ressemble alors ils le consignaient dans ce cahier.

Et ramadhân ne s’achevait pas sans qu’ils n’aient tiré de nombreux bienfaits des sens du noble Qur’ân.

J’ai d’ailleurs pu voir un petit livret appartenant à shaykh abderRahmân as-Sa’dî, qu’Allâh lui fasse miséricorde, qui dit l’avoir écrit durant ramadhân, alors qu’il lisait le Qur’ân.

Lisant un verset, il s’y arrêtait, le méditait puis écrivait les bénéfices qu’il en avait tiré, bénéfices que tu ne trouveras dans aucune exégèse.

C’est pourquoi Ibn l-Qayyim, qu’Allâh lui fasse miséricorde, exhortait ceux qui recherchaient la guidée à méditer le Qur’ân.

✅ Traduit et publié par @Cercle_des_Sciences

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Si l'étudiant en sciences s'était fixé un programme pour lui-même, de jour et de nuit, en consacrant, par exemple, deux tiers du temps pour la mémorisation des moutoun et pour la lecture, et le reste (du temps) pour la nourriture, la boisson et la lecture du qur'an, peut-il continuer ainsi même durant Ramadhan ?

Ou doit-il consacrer la majorité de son temps pour la lecture du qur'an ?

Enseignez-nous, qu'Allâh vous rétribue par le bien.

Réponse :

Ce qu'il convient de faire pendant Ramadhan est que tu consacres la majeure partie de ta lecture au Livre d'Allâh عزَّ وجلَّ car la lecture du qur'an durant ce mois a une particularité et un bénéfice qui n'y sont pas dans les autres mois.

C'est pour cela que Jibril descendait au Prophète عليه الصلاة والسلام durant Ramadhan pour lui faire revoir le qur'an car ce dernier fut certes descendu en ce mois.

De ce fait, ce mois est plus à même (de lui être consacré) que les autres mois.

Ce qui convient donc est de multiplier la lecture du qur'an en ce mois, et l'on pourra lire ce dont on a besoin de lire ou de mémoriser des livres de science.

Et la science ne disparaît pas à l'achèvement de Ramadhan, l'on pourra donc rattraper ce que l'on a manqué durant Ramadhan après.

Jalsaat ramadhaaniyyah, tome 7, page 12.

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 السؤال

‎إذا كان طالب العلم قد وضع برنامجاً لنفسه في اليوم والليلة، فيجعل مثلاً الثلثين من الوقت لحفظ المتون والاطلاع، وما تبقى لأكله وشربه وقراءة القرآن، فهل يستمر على ذلك ولو في رمضان؟ أم يجعل أكثر وقته لقراءة القرآن؟ أفيدونا وجزاكم الله خيراًَ

‎الجواب

‎الذي ينبغي في رمضان أن تجعل أكثر قراءتك لكتاب الله عزَّ وجلَّ؛ لأن لقراءة القرآن في هذا الشهر مزية ومنفعة لا تكون في غيره من الشهور، ولهذا كان النبي عليه الصلاة والسلام ينزل عليه جبريل في رمضان يدارسه القرآن؛ لأنه أُنْزل في هذا الشهر، فكان هذا الشهر أولى الشهور به
‎فالذي ينبغي أن يكثر من قراءة القرآن في هذا الشهر، ويطالع ما يحتاج إلى مطالعته أو حفظه في كتب العلم، والعلم لا يذهب بذَهاب رمضان، يمكن أن يتدارك ما نقص عليه في رمضان فيما بعد

‎جلسات رمضانية ج7 ص12

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Précipiter la rupture du jeûne directement après le coucher du soleil est une sunnah.

Les gens ne cesseront d’être dans le bien tant qu’ils précipiteront la rupture du jeûne comme il a été rapporté du prophète صلى الله عليه وسلم dans les deux recueils authentiques.

Et abu ad Darda a dit :

«Trois choses font partie du comportement prophétique :

précipiter la rupture du jeûne,

retarder as suhur

et mettre la main droite sur la main gauche pendant la prière »

De même, d’après al Bukhari, abu Sa’id al Khudri romput le jeûne dès la disparition du soleil.

D’autre part, il est préférable de dire l’invocation suivante au moment de la rupture :

 ذَهَبَ الظَّمَأُ وَاِبْتَلَّتِ العُرُوقُ وثَبَتَ الأَجْرُ اِنْ شَاءَ اللهُ

«La soif s’en est allée, les veines ont été irriguées, et la récompense sera accordée si Allah le veut»

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - @MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Ahmed Al-Mazrou'y  - الشيخ أحمد بن قذلان المزروعي

Question :

Ramadhân a débuté alors que j'étais encore en période de lochies.

Et lors du 12e jour de Ramadhân, correspondant au 37e jour de ma période de lochies, le sang a cessé avant l'aube.

J'ai alors noué l'intention de jeûner, mais je n'étais pas sûre de mon état de pureté.

J'ai attendu tout au long de la journée, mais je n'ai rien vu pouvant me confirmer l'état de pureté, le sang ne s'était pas écoulé non plus, et je n'ai accompli le bain rituel qu'après l'appel à la prière d'al-maghreb.

Est-ce que le jeûne de ce jour m'est compté ou dois-je le rattraper ?

Et dois-je faire autre chose ? 

Réponse :

Il n'est pas autorisé à la femme, en période de lochies ou de menstrues, de prier ou de jeûner, jusqu'à ce qu'elle soit sûre de son état de pureté.

Car la base est que les menstrues et les lochies demeurent.

Et tant qu'elle a jeûné ce jour alors qu'elle doutait d'être ou non en état de pureté, elle doit par conséquent refaire le jeûne de ce jour-là, car il n'est pas valide. 

Fatâwâ noûr 3ala darb (233/7) - (question n°3833)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السائلة س. ع. ع. مقيمة في الرياض تقول دخل علي رمضان وأنا ما زلت في النفاس وفي اليوم الثاني عشر من رمضان الموافق السابع والثلاثين من النفاس انقطع الدم قبل الفجر فنويت الصيام ولكن لم أكن متيقنة من الطهر انتظرت طوال اليوم ولكن لم أرى شيئا يؤكد الطهر ولم ينزل دم ولم أغتسل إلا بعد آذان المغرب فهل يحتسب لي ذلك اليوم صوم أم أن عليّ القضاء وهل عليّ شيء آخر؟

فأجاب رحمه الله تعالى: لا يحل للمرأة النفساء أو الحائض أن تصلى أو تصوم حتى تتيقن الطهر لأن الأصل بقاء الحيض وبقاء النفاس وما دامت صامت ذلك اليوم وهي شاكة هل هي طهرت أم لم تتطهر فعليها أن تعيد صوم ذلك اليوم لأنه ليس بصحيح

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Comment des larmes ne couleraient-elles pas chez le croyant lors de sa séparation alors qu'il ne sait pas s'il lui reste de sa vie de quoi le revivre.

Latâ'if Al Ma3ârif (p.387 selon édition)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

كيف لا تجرى للمؤمن على فراقه دموع وهو لا يدري هل بقي له في عمره إليه رجوع

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

Combien sont nombreux les mois de Ramadân que nous avons négligés et gaspillés et à qui nous avons dit adieu... 

Le moment n’est-il pas enfin venu pour nous de saisir l’opportunité de prendre butin de tout ce bien qui se présente à nous durant ce mois du bien et d’être bienfaisant envers nous-même en nous emparant de toutes les bénédictions et les récompenses multipliées qu’il contient ?

Attachons fermement à nos cœurs la meilleure des intentions.

Intensifions en nous l’ardeur et l’envie d’oeuvrer dans le bien et rappelons nous le regret immense que nous avons ressenti l’année passée lorsque ce mois nous a quitté afin que ceci nous serve de leçon pour ce mois-ci.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24

✅ Traduit et publié par l’équipe Dourouss As Salafiyatt

كم من رمضان قد ضيعناه وودعناه وماأودعناه فهل آن لنا أن نغتنم الخيرات في شهر الخيرات وأن نحسن لأنفسنا بمافيه من البركات والأجور المضاعفات فلنعقد قلوبنا على حسن النية ولنعلي في نفوسنا الهمة ولنتذكر ندمنا عند وداع شهرنا الماضي ولنحرص على شهرنا الآتي

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

«Ô Allâh tu es certes Celui qui efface les péchés, tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés»

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني

Allahouma Inaka 'Afouwoun Touhiboul 'Afwa Fa'fou 'Anni

✅ Publié par 3ilmchar3i.net