443 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

D'après Sahl bin Mou3âdh bin Anas Al-Djouhaniy, d'après son père, d'après le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم : un homme lui demanda : 

"quels sont les combattants à la plus grande récompense ô Messager d'Allâh ? 

Il répondit : ceux qui évoquent le plus Allâh تعالى. 

Il dit : quels sont les jeûneurs à la plus grande récompense ? 

Il répondit : ceux qui évoquent le plus Allâh. Puis l'homme lui cita la prière, la zakât, le pèlerinage, et l'aumône, et le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم répondit pour tout cela : ceux qui évoquent le plus Allâh. 

Alors Abû Bakr - qu'Allâh l'agrée - dit à Omar - qu'Allâh l'agrée : ceux qui évoquent ont remporté tout le bien.

Et le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم de dire : oui" (1).

Et ce noble mois est celui de l'évocation et de l'éloge d'Allâh Seigneur des mondes. 

Et bien plus encore, le jeûne n'a été légiféré et les jeûneurs ne jeûnent que pour ériger l'évocation d'Allâh. 

C'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم informa - comme susmentionné - que les gens au degré le plus élevé, à la récompense la plus grande lors de leur contribution à l'accomplissement d'une des obéissances, ou d'un des actes de rapprochement voué au Seigneur de la terre et des cieux, sont ceux qui évoquent le plus Allâh. 

Cela prouve l'importance de l'évocation, et que cela constitue la finalité visée dans l'accomplissement de tous les actes d'obéissance et d'adoration. 

Les jeûneurs à la récompense la plus abondante, sont donc ceux qui évoquent Allâh abondamment.

Et l'évocation d'Allâh est plus grande et meilleure que toute chose, IL تعالى a dit (trad approx) 

[Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salât. En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable. Le rappel d'Allâh est certes ce qu'il y a de plus grand] (al-3ankabut, v45). 

C'est-à-dire : la mention d'Allâh à votre égard, en vous récompensant et en faisant votre éloge, est plus grande que votre évocation envers Lui dans vos adorations et vos prières. 

Et IL est Celui qui mentionne celui qui L'évoque. 

Ont opté pour ce sens Ibn Mass3oûd, Ibn Abbâs, Abû Ad-Dardâ', Abû Qorra, Salmân et Al-Hassan, et tel est le choix de At-Tabariy. 

Et il fut dit : votre évocation d'Allâh dans la prière et dans la lecture du Qur'ân, est meilleure que toute chose. 

Et il est dit que le sens est : l'évocation d'Allâh, avec constance, est plus grande que l'objectif de la prière qu'est la préservation de la turpitude et du blâmable.

Ibn Zayd et Qatâda ont dit : 

"l'évocation d'Allâh est certes plus grande que toute chose. C'est-à-dire : meilleure que toutes les adorations dépourvues d'évocation" (2).

Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

"c'est-à-dire : l'évocation d'Allâh qui se trouve dans la prière est plus grande que le fait qu'elle préserve de la turpitude et du blâmable. Et le sens n'en est pas que l'évocation d'Allâh hors de la prière, soit meilleure que la prière et ce qu'elle contient comme évocation d'Allâh" (3).

(1) rapporté par Ahmad (15553), At-Tabarâniy dans "ad-dou3â'" (1887) la version est la sienne, et Al-Albâniy l'a jugé faible dans "dha3îf at-targhîb" (906)

(2) al-djâmi3 li ahkâm l-qur'ân (349/13)

(3) madjmoû3 l-fatâwâ (232/32)

Maqâlât Ramadhâniyya, p.44-46

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Les scènes de rupture du jeûne, de la prise du sahoûr, et de la prière de tarâwîh durant Ramadhân, insufflent l'essence de la foi dans nos cœurs, et le bénéfice à en tirer devient plus grand à mesure que le cœur y est présent, ayez donc votre cœur présent, et rappelez-vous le bienfait d'Allâh envers vous, ainsi attendriez-vous la piété.

Sur le compte X de Cheikh datant du 7 Ramadhân 1444h (correspondant au 29 mars 2023g) - @Osaimi0543

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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مشاهد الإفطار والسُّحور وصلاة التَّراويح في رمضان تنفخ روح الإيمان في قلوبنا، ويعظُم الانتفاع بها بحسب حضور القلب فيها، فأحضروا قلوبكم، واذكروا نعمة الله عليكم لعلكم تتَّقون

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Il est recommandé au jeûneur de consommer des dattes au sahoûr et de rompre le jeûne avec des dattes, car la datte est suave, ainsi le jeûneur goûte à la douceur de l'obéissance entre ces deux suavités. 

● La suavité de la datte lors de la rupture de son jeûne lui rappelle le mérite du jour de son jeûne précédent, 

● et la suavité de la datte lors de son sahoûr lui rappelle la douceur de l'obéissance à venir, à savoir le jeûne du jour pour lequel il prend son sahoûr.

Publié sur le canal Telegram de Cheikh le 6 Ramadhân 1446h (correspondant au 6 mars 2025g) - @osaimi39 et sur Twitter - @Osaimi0543

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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يُستحب للصائم أن يتسحر على تمر، وأن يفطر على تمر؛ لأن التمر ذو حلاوة، فيذوق الصائم بين هاتين الحلاوتين حلاوة الطاعة، فإن حلاوة التمر عند فطره مُذكرة بفضيلة يوم سلف صيامه، وحلاوة التمر عند سحوره مذكرة بحلاوة طاعة مقبلة وهي صيام اليوم الذي يتسحر له

٦ رمضان ١٤٤٦ الشيخ صالح العصيمي

Ô toi qui es en quête de bonnes œuvres, voici leur moment ! 

Ô toi qui attends les souffles du Généreux et Ses effluves de miséricorde, voici qu'ils sont proches ! 

Ô toi qui es désireux du repentir, voici son temps ! 

Ô toi qui désires l’obéissance et le retour vers Allâh, voici son moment opportun !

Multipliez donc, en ce mois, l'évocation d'Allâh, la lecture du Qurân, le repentir et la demande de pardon. 

Remplissez ses instants par l'obéissance au Souverain Pardonneur. 

L’heureux est celui qui reconnaît la valeur de ces instants et en profite, tandis que le malheureux privé est celui qui les délaisse et les gaspille.

Qu’il soit humilié, celui qui atteint Ramadân et ne se voit pas pardonné à cause de son laxisme et de sa négligence ! 

Et bienheureux celui qui obtient, en ce mois, le pardon et la miséricorde en raison de ses bonnes œuvres (accomplies) !

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ

{Ô vous qui avez cru ! Il vous a été prescrit le jeûne comme il a été prescrit à ceux qui vous ont précédés, afin que vous atteigniez la piété.} (Al-Baqarah v.183)

مجموع مؤلفاته(٦٣/٢٣)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قَالَ الإمامُ السِّعْدِي رَحِمَهُ اللهُ

فيا طالبًا للخيْرات هذه أوقاتها، ويامنتظرًا لنفحات الكريم وطرق الرحمة؛ ها قد دنت نفحاتها، ويا حريصًا على التوبة هذا زمانها، ويا راغبًا في الطاعة والإنابة هذا إبانها، فأكثروا فيه ذكر الله وقراءة القرآن والتوبة والاستغفار، واعْمروا أوقاته بطاعة الملك الغفار، فالسّعيد من عرف شرف أوقاته فاغتنمها، والشقي المحروم من ضيعها وأهملها، فلقد رغم أنف امرئ أدرك رمضان فلم يغفر له لتفريطه وتضييعه، وطوبى لمن ظفر فيه بالمغفرة والرحمة لحسن صنيعه

    يَٰأَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ - [البقرة ١٨٢]

مجموع مؤلفاته(٦٣/٢٣)

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

Les gens se prémunissaient contre les péchés pendant Ramadhân, et nous sommes arrivés à une époque où l'on a peur pour eux qu'ils se dépouillent de l'Islâm. 

Méfiez-vous donc des égareurs parmi les adeptes des innovations et des passions qui sèment la confusion entre le vrai et le faux, et prenez votre religion chez les savants de la sounnah bien guidés. 

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh, le 4 Ramadhân 1445h (correspondant au 14 mars 2024g) - osaimi39

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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كان النَّاس يتحرَّزون في رمضان من الآثام، وصرنا إلى زمنٍ يُخاف عليهم فيه من الانسلاخ من الإسلام؛ فاحذروا المُضلِّين من أهل البدع والأهواء الذين يُلبسون الحقَّ بالباطل، وخذوا دينكم عن علماء السُّنَّة المهتدين

الخميس ٤ رمضان ١٤٤٥

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Le mois de Ramadân est une occasion (à saisir) pour celui qui est fermement résolu de se débarrasser de cette cigarette infecte et nocive. 

Je vois que c'est une occasion à saisir, car il devra s'en abstenir durant toute la journée de Ramadân. 

Et la nuit, il sera possible pour lui de pallier (au manque de cigarette) par ce qu'Allâh lui a rendu permis comme nourritures et comme boissons, d'aller à droite à gauche, aux masjids (mosquées), aux assises de rappel des gens vertueux, et s'éloigner de ceux qui sont éprouvés par celle-ci (la cigarette). 

Le concernant, s'il s'en est abstenu durant le mois, cela lui sera d'une grande aide pour la délaisser le restant de sa vie, et ceci est une opportunité que les fumeurs ne doivent pas rater.

مجموع فتاوى الشيخ (204,203/19)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

شهر رمضان فرصة لمن صدق العزيمة، وأراد أن يتخلص من هذا الدخان الخبيث الضار، أرى أنها فرصة لأنه سوف يكون ممسكاً عنه طول نهار رمضان، وفي الليل بإمكانه أن يتسلى عنه بما أباح الله له من الأكل والشرب والذهاب يميناً وشمالاً إلى المساجد، وإلى الجلساء الصالحين، وأن يبتعد عمن ابتلوا بشربه، فهو إذا امتنع خلال الشهر فإن ذلك عون كبير على أن يدعه في بقية العمر، وهذه فرصة يجب أن لا تفوت المدخنين

مجموع فتاوى الشيخ (204,203/19)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Si tu décèles un relâchement durant Ramadhân, alors active ta détermination en rappelant à ton âme qu'il ne s'agit que de quelques jours déterminés, qu'il y a dans son jeûne et ses veillées en prière d'abondantes récompenses, et que les œuvres durant ce mois s'en vont lorsqu'il s'en va. 

Ainsi, si son butin n'est pas saisi, il n'y a alors aucun moyen de le rattraper. 

Patiente donc et mets la main sur ce qui en reste avant qu'il ne prenne fin.

Sur le compte X de Cheikh datant du 8 Ramadhân 1444h (correspondant au 30 mars 2023g) - @Osaimi0543

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

إذا وجدتَ فتورًا في رمضان فحرِّك همتك بتذكير نفسك أنَّه أيَّامٌ معدوداتٌ، وأن في صيامه وقيامه أجورًا وافراتٍ، وأنَّ العمل فيه يذهب بذهابه، فإن لم يُغتنم فلا سبيل للحاقه، فاصبر وأدرك ما بقي منه قبل فواته

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Question :

Le mois de Ramadan approche.

Est-il permis de décorer nos maisons avec des décorations telles que des ballons, des lumières et des affiches pour faire sentir à nos enfants que ce mois n'est pas comme les autres mois ?

Réponse :

Ceci est une des innovations inventées (bid'a - بدعة).

Mettre des décorations, des lumières, des couleurs dans les maisons, ainsi que les lanternes du Ramadan (الفوانيس) et autres, ceci est une innovation qui est rentrée chez les musulmans à l'époque des Fatimides et après.

Et il n'y a pas de doute que les innovations rentrent par les sentiments et l'embellissement des passions.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم, le Ramadan est rentré sur lui (صلى الله عليه وسلم) , et il est le plus soucieux au bien, il n'a pas décoré sa maison, ni décoré sa mosquée et il n'ordonne pas ceci, ni les compagnons, ni ceux qui les ont suivis, et ni les quatre imams suivis.

Plutôt, je n'ai pas lu ceci dans le livre d'un savant considéré parmi les savants de la communauté.

Et ceci est affilié au mois de Ramadan et à l'adoration, et non parce que c'est une coutume, c'est plutôt orienté en direction de l'adoration, et non pas par coutume.

Et c'est pour ceci qu'on se doit de délaisser cette chose.

Et que nous sentons la venue du mois de Ramadan par :

● la multiplication du jeûne en chaaban, comme le Prophète صلى الله عليه وسلم le faisait

● la méditation sur les nobles jours, et l'annoncer si le Ramadan arrive comme le Prophète صلى الله عليه وسلم a fait.

Traduit à partir du poste en arabe publié sur la chaîne des fawaids de Cheikh - @Drsuleiman
Source :  le cours : شرح دليل الطالب لنيل المطالب يوم السبت ٩شعبان
✅ Traduit et publié sur la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

حكم تزيين البيوت استعدادا لرمضان

س/ اقترب شهر رمضان هل يجوز لنا أن نزين بيوتنا بأنواع من الزينة مثل البالونات و المصابيح و الملصقات؛ لنشعر أنفسنا و أولادنا بأن هذا الشهر ليس كغيره من الشهور ؟

الجواب : هذا من البدع المحدثة
وضع الزين و الأنوار و الألوان على البيوت و فوانيس رمضان و غيرها = هذه من البدع التي أُدخلت على المسلمين في عهد الفاطميين و من بعدهم

و لا شك أن البدع إنما تدخل من العواطف و تزيين الأهواء

النبي ﷺ دخل عليه رمضان -وهو أحرص على الخير منا- ما كان يزين بيته، ولا يزين مسجده، و لا يأمر بهذا، ولا فعل هذا الصحابة و لا التابعون و لا الأئمة الأربعة المتبوعون؛
بل لم أقرأ هذا في كتاب عالم معتبر من علماء الأمة

 و هذا أمر منسوب إلى رمضان و إلى التعبد لا أنه عادة ، و إنما هو منسوب على جهة التعبد؛ لأنه مربوطٌ بشهر العبادة فيدخل في باب العبادات، لا في باب العادات

ولذلك ينبغي علينا أن نترك هذا الأمر

و أن نُشعِر أنفسنا بقرب رمضان بـ
• الإكثار من الصيام في شعبان، كما فعل النبي ﷺ
• وبالتذكير بأيام رمضان الفاضلة، والتبشير به إذا جاء كما فعل النبي ﷺ

 الشيخ سليمان الرحيلي - شرح دليل الطالب لنيل المطالب يوم السبت ٩ شعبان ١٤٣٨ )

La fatwa détaillée du Cheikh en Arabe

Question :

Est-il permis de joindre l'intention du jeûne des six jours de Chawwal avec l'intention du jeûne du lundi et du jeudi ?

Réponse :

Si le jeûne de ces six jours tombe le lundi ou le jeudi, l'on obtiendra la récompense des deux en joignant l'intention d'être récompensé pour les six jours à l'intention d'être récompensé pour le lundi et le jeudi.

Ceci, conformément à sa parole صلى الله عليه وسلم :

"Certes, les actes ne valent que par les intentions et à chaque individu selon son intention."

Majmou3 al fataawaa, tome 20, pages 18-19

✅ Publié par la chaîne Telegram - Alhekmah - @Alhekmahfr

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجوز الجمع بين نية صيام الست والأثنين والخميس؟

الجواب : ﺇﺫا اﺗﻔﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺻﻴﺎﻡ ﻫﺬﻩ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﺃﻭ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ اﻷﺟﺮﻳﻦ ﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺴﺘﺔ ﻭﺑﻨﻴﺔ ﺃﺟﺮ ﻳﻮﻡ اﻻﺛﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ

«ﺇﻧﻤﺎ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺕ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻟﻜﻞ اﻣﺮﻯء ﻣﺎ ﻧﻮﻯ »

مجموع الفتاوى (ج٢٠/ص ١٨-١٩)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Le relâchement dans l'accomplissement des bonnes œuvres, après Ramadân, est-il un signe d'une inacceptation ?

Car je ressens un relâchement et je crains qu'Allâh n'ait pas accepté de moi

Réponse :

Non, ce n'est pas un signe prouvant qu'Allâh n'a pas accepté de toi.

Il s'agit plutôt d'un signe prouvant une faible motivation et une absence de volonté.

C'est pour cela qu'il convient à la personne de s'efforcer à patienter et à accomplir les bonnes œuvres, car Ramadân est, en réalité, une école : durant trente ou vingt-neuf jours, tu observes différentes adorations.

Il est donc nécessaire que cela influe sur ton cœur et sur ton parcours.

Saisis donc cette occasion.

Mais que l'on dise que celui qui revient aux désobéissances après Ramadân est une preuve d'inacceptation, nous ne pouvons dire cela.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Alhekmah - @Alhekmahfr

هل الفتور في عمل الصالحات بعد رمضان دليل على عدم القبول، أنا أحس بفتور وأخشى ألا يكون الله قد تقبل مني؟

الجواب : لا، ليس دليلاً على أن الله لم يقبل منك، لكنه دليل على ضعف الهمة وعدم الرغبة، ولذلك ينبغي للإنسان أن يصبر نفسه وأن يحملها على العمل الصالح؛ لأن رمضان مدرسة في الواقع، ثلاثون يوماً، أو تسعة وعشرون يوماً، تمضي وأنت متلبس بالعبادات المتنوعة، لا بد أن يؤثر على قلبك وعلى مسيرك، فاغتنم هذه الفرصة. أما أن نقول: إن من عاد إلى المعاصي بعد رمضان، فإنه علامة على عدم القبول، فلا نستطيع أن نقول هكذا.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Il est recommandé de jeûner six jours dans le mois qui suit celui de Ramadan.

Celui-ci est le mois de Chawwâl.

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui jeûne Ramadân et le fait suivre par 6 jours de Chawwâl, c'est comme s'il avait jeûné tout le temps."

Pourquoi celui qui jeûne le Ramadan ainsi que six jours de Chawwâl est semblable à celui qui jeûne tout le temps ?

Cheikh 'Abder Razzâq Al Badr dit :

"Cela, car la bonne action est multipliée par dix. Une année contient 360 jours (année hégirienne).

Le jeûne du mois de Ramadan équivaut à 300 jours car la bonne action est multipliée par dix, tandis que le jeûne de six jours du mois de Chawwâl équivaut à 60 jours car la bonne action est multipliée par dix."

 Site officiel du Cheikh

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawâid Al-Badr - @AlBadrFR

Ce sur quoi je veux attirer l'attention est que le musulman et la musulmane, doivent s'appliquer à ce qu'aucune nuit ne s'écoule sans prière, et ce même si la personne est occupée ou qu'un empêchement se présente à elle, dans ce cas la personne prie, et accomplit la prière nocturne ne serait-ce avec deux rak3a.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الشيخ أحمد السبيعي

ما أحب التنبيه عليه أن يحرص المسلم والمسلمة أن لا تفوت ليلة من غير صلاة حتى ولو كان الإنسان مشغولا أو عرض له عارض .. فهنا يصلي الإنسان ويقوم الليل حتى ولو بركعتين

[كلمة حول استقبال رمضان 01 #رمضان 1439ه]

Cheikh Ahmed As-Subay'i - الشيخ أحمد السبيعي

Serviteurs d'Allâh !

Le mois de Ramadhân est arrivé à sa moitié, qui d'entre vous y a donc fait le bilan de sa personne vis-à-vis Allâh et a agi avec équité ?

Qui d'entre vous s'est acquitté, en ce mois, du droit qui lui est dû dont il a connaissance ?

Qui d'entre vous s'est résolu, avant la fermeture des portes du Paradis, de s'y bâtir des étages surmontés d'autres étages ?

N'est-ce pas que votre mois a certes commencé à diminuer, à vous d'augmenter donc vos œuvres, c'est comme si vous y étiez alors qu'il est déjà parti !

Il se peut que chaque mois ait un substitut, quant au mois de Ramadhân, d'où lui trouveriez-vous un substitut ?

Latâ'ifou l-ma3ârif, p.338

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قال ابن رجب الحنبلي -رحمه الله
عِباد اللَّه شَهرُ رَمضَان قَد اِنْتصَف فَمَن مِنْكم حَاسَب نَفْسه فِيه للَّه واِنْتصَف؟
مَن مِنْكم قَام فِي هَذا الشَّهر بِحقِه الذِي عرَف؟
مَن مِنْكم عَزَم قَبْل غَلْق أَبْواب الجَنَّة أنْ يَبْني لَه فِيها غُرفًا مِن فَوْقها غُرفًا؟
ألاَ إنَّ شَهْركُم قَد أخَذ فِي النَّقص فَزِيدوا أنْتُم فِي العَمل فَكأنَّكُم بهِ وقَد اِنْصرف
فَكُل شَهرٍ فَعسَى أنْ يَكُون مِنْه خَلَف وأمَّا شَهْر رَمضَان فَمِن أَيْن لَكُم مِنْه خَلف؟
[لطائف المعارف(ص:٣٣٨)]

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي