203 articles avec mort et funerailles - الموت والجنازة

Question :

Est-ce que celui qui meurt le vendredi est protégé du châtiment de la tombe, et est-ce que la rétribution vaut pour le jour du décès ou le jour de l'enterrement ?

Réponse :

Les hadîths à ce sujet sont faibles, les hadîths au sujet de la mort le vendredi et évoquant que celui qui meurt ce jour entrera au paradis et sera protégé du feu sont tous faibles et ne sont pas authentiques, (plutôt) celui qui meurt sur le bien et la droiture entrera au paradis que ce soit le vendredi ou autre que ce jour.

Celui qui meurt sur la religion d'Allâh, sur l'unicité d'Allâh et la sincérité envers Lui, alors celui-ci sera parmi les gens du Paradis, qu'importe l'endroit où il meurt, et qu'importe l'époque et le jour, s'il était droit sur la religion d'Allâh, il sera parmi les gens du paradis et de la félicité.

Et s'il meurt sur l'association à Allâh, il sera alors d'entre les gens du feu, qu'importe le jour et l'endroit où il meurt, nous demandons à Allâh la préservation...

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 السؤال : هل من يموت يوم الجمعة يجار من عذاب القبر، وهل الجزاء ينطبق على يوم الوفاة، أم على يوم الدفن؟ أفتونا مأجورين.

 الجواب : الأحاديث في هذا ضعيفة، الأحاديث في الموت يوم الجمعة وأن من مات يوم الجمعة دخل الجنة ووقي النار، كلها ضعيفة غير صحيحة، من مات على الخير والاستقامة دخل الجنة في يوم الجمعة أو في غير الجمعة من مات على دين الله على توحيد الله والإخلاص له فهو من أهل الجنة في أي مكان مات، وفي أي زمان، وفي أي يوم، إذا استقام على دين الله فهو من أهلال الجنة والسعادة، وإن مات على الشرك بالله فهو من أهل النار في أي يوم وفي أي مكان، نسأل الله العافية

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La femme veuve est soumise à cinq interdictions, il incombe à la mère (il répond à une question) de les connaitre.

Toute femme veuve est soumise à cinq interdictions tout au long de sa période de deuil :

● La première est le port d’or. Si elle porte de l’or lors de l’annonce du décès de son époux, elle doit immédiatement le retirer.

● La deuxième est l’interdiction de porter de beaux vêtements, tels que les vêtements que l’on porte lors des fêtes, des célébrations, etc.

Elle se contente de porter un vêtement simple, habituel, et elle n’est pas tenue de porter une couleur particulière de vêtement, ni blanc ni noir.

Elle porte les vêtements qu’elle porte habituellement à la maison.

● La troisième est le délaissement du khôl et tout ce qui a un jugement identique tel que le maquillage.

Elle ne doit pas mettre de khôl à ses yeux, ni se maquiller.

● La quatrième est relative au parfum, elle ne doit pas mettre de parfum que ce soit sur les vêtements, le corps, la nourriture, les boissons etc.

Elle ne doit nullement recourir au parfum.

● La cinquième est l’interdiction de sortir de la maison si ce n’est par nécessité ou en cas de besoin.

La nécessité durant la nuit, en cas de besoin dans la journée.

Comme se rendre à l'hôpital, car elle a un rendez-vous médical, ou se rendre au tribunal, tout ceci est permis.

Elle peut parfois être sujette à un état de mal-être : elle n’a personne avec elle à la maison, tu peux l’emmener faire un tour en voiture ou une visite, tout en étant voilée et en respectant les règles relatives à la veuve, puis tu la ramènes à la maison afin qu’elle y reste de nouveau.

Traduit par Na'ima Umm Talha

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

(Photo prise en 1930)

● Ceux qui effectuent la prière du Vendredi dans la rue sur la natte, sont morts...

● Et ceux qui ne prient pas et attendent la fin de la prière pour vendre leurs marchandises, eux aussi, sont morts.

Ils sont maintenant tous sous terre et chacun d'entre eux voit l'issue du chemin qu'il a emprunté.

● Ni celui qui a prié n'est mort de faim...

● Et ni celui qui n'a pas prié pour le commerce n'a emporté ses biens avec lui dans la tombe.

Traduit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الصورة سنة 1930

الذين يصلون الجمعة في الشارع على الحصير ماتوا ●

والذين لا يصلون وينتظرون انتهاء الصلاة  لكي يبيعوا بضاعتهم ايضا ماتوا ●

كلهم الآن تحت التراب وكل واحد منهم يرى نهاية الطريق الذي سار فيه

فلا الذي صلى مات من جوع ●

ولا الذي لم يصلي من أجل التجارة اخذ أمواله معه للقبر ●

Ce qui importe, c'est de parfaire la fin des choses et l'achèvement des oeuvres...

Avant sa mort, Abû Mûsâ Al-Ash'ari رضي الله عنه était très diligent.

On lui dit alors : "Si tu relâchais un peu tes efforts ou que tu te montrais plus indulgent envers toi-même ?"

Il dit : "Lorsque les chevaux sont envoyés et qu'ils approchent la fin du parcours, ils déploient tout ce qu'ils ont.

Or, ce qu'il reste de mon terme est bien moindre."

Ibn al-Jawzi رحمه الله a dit :

"Lorsque les chevaux arrivent en bout de piste, ils prodiguent tous les efforts possibles pour remporter la course.

Ainsi, que les chevaux ne soient pas plus perspicaces que toi.

Certes, les actes ne valent que par leur fin : si tu n'as pas fait un bon accueil, alors fais de bons adieux."

Posté le 07/04/2024 sur le compte X (Twitter) de Cheikh

✅ Publié par la chaîne Telegram Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

العبرة بكمال النهايات .. وخواتيم الأعمال

اجتهد أبو موسى الأشعري رضي الله عنه قبل موته اجتهادًا شديدًا

فقيل له: لو أمسكت أو رفقت بنفسك بعض الرفق؟

فقال:إنَّ الخيل اذا أُرسلت فقاربت رأس مجراها، أخرجت جميع ما عندها، والذي بقي من أجلي أقل من ذلك

قال ابن الجوزي رحمه الله

ان الخيلَ اذا شارَفَت نهايةَ المِضمار، بَذَلَت قُصارَى جُهدِها لتفوز بالسباق، فلا تَكنِ الخيلُ أفطَنَ منك، فانما الأعمال بالخواتيم، فانك اذا لم تُحسِن الاستقبال، لعلّك تُحسِن الوداع

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

​ ​

Question :

Il y a certains imams chez nous qui, après la salutation finale de la janâzah (prière mortuaire), invoquent alors qu'ils sont encore debout et les gens invoquent avec eux.

Quel est donc le jugement de ce qu'ils font ?

Réponse de Cheikh Ibn Bâz :

Cette chose n'a pas de fondement, c'est une bid'ah (innovation religieuse) qui n'a pas de fondement.

Quand les gens font la salutation finale, la janâzah est terminée et les invocations sont terminées.

Ainsi, rester debout après la salutation finale pour invoquer, ainsi qu'avec les gens, ceci n'a pas de fondement à notre connaissance, mais c'est plutôt une bid'ah (innovation religieuse),

oui.

 حكم الدعاء بعد السلام من صلاة الجنازة

السؤال : هناك بعض الأئمة عندنا بعد السلام من الجنازة يدعو وهو لا زال واقفًا، والناس يدعون معه، فما هو حكم ما فعلوا؟

الجواب : هذا شيء لا أصل له، هذا بدعة لا أصل لها، إذا سلم الناس؛ انتهت الجنازة، وانتهى الدعاء، فالوقوف بعد السلام بالدعاء، وبالناس هذا لا أصل له فيما نعلم، بل هو بدعة، نعم

المقدم : جزاكم الله خيرًا

Question :

Les gens ont divergé au sujet de l'invocation faite en groupe directement après la prière al janâzah (mortuaire) :

● Une partie soutient que c'est une bid'ah (innovation religieuse) vu que rien n'a été rapporté à ce sujet du Prophète صلى الله عليه وسلم et ses nobles Compagnons, et les fouqahâ (savants de la jurisprudence) ont clairement stipulé que ce n'était pas autorisé.

● Et une autre partie soutient qu'elle est recommandée et fait partie de la Sounnah.

Qui donc parmi eux est sur la vérité ?

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

L'invocation est une adoration parmi les adorations, et les adorations sont bâties sur le tawqîf (c'est-à-dire prouvées par un texte du Coran ou de la Sounnah).

Donc il n'est permis à personne d'effectuer une adoration qu'Allâh n'a pas légiférée.

Et il n'a pas été confirmé dans les textes que le Prophète صلى الله عليه وسلم ait invoqué avec ses Compagnons pour un défunt après avoir terminé la prière sur lui.

Et ce qui est rapporté authentiquement de lui صلى الله عليه وسلم est qu'il se tenait debout près de la tombe après qu'elle ait été nivelée, et disait :

"Demandez le pardon (d'Allâh) pour votre frère et demandez pour lui le raffermissement (c'est-à-dire pour répondre aux questions des anges) car certes en ce moment, il est interrogé."

(Rapporté par Abou Dawoud n°3221 - authentifié par Cheikh Al Albani)

Ainsi, de ce qui précède, il apparaît clairement que ce qui est juste est l'avis qu'il n'est pas autorisé d'invoquer en groupe après la prière sur le défunt et que ceci est une bid'ah (innovation religieuse).

C'est Allâh qui accorde la réussite et qu'Allâh couvre d'éloges et salue notre Prophète Mouhammad, sa famille et ses Compagnons.

Fatwas de l'Ifta Vol 9 Les Funérailles et la Zakât 1

فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - ج 9 - الجنائز والزكاة 1

Le Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ')

Président : `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allâh ibn Bâz

Vice-président du comité : `Abd-Ar-Razzâq `Affîfî

Membre : `Abd-Allâh ibn Qa`oud

Question 4 de la Fatwa n°2251

Sujet :

Un homme est décédé, ensuite, le frère du défunt épouse son épouse, puis ensuite à son tour sa femme décède, est-il licite d’enterrer cette femme avec son premier mari dans une seule et même tombe ?

Réponse :

Enterrer deux personnes dans une seule tombe est détestable, excepté lorsqu’il y a un besoin, que le défunt soit étranger (à l’autre défunt) ou non, et s’il y a un besoin d’agir de la sorte, alors on met une barrière entre les deux corps.

Jami’ Al Masail (vol4/p207)

✅ Publié par la chaîne Telegram Ahl sunnah traduction - @Ahlsunnahtraduction

مسألة : رجل مات وتزوج أخوه امرأته ثم إنها ماتت ، فهل يحل أن تدفن مع زوجها الأول في قبر واحد ؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

يكره دفن اثنين في قبر واحد إلا لحاجة ، سواء كان أجنبياً أو لم يكن ، وإذا احتيج إلى ذلك جعل بينهما حاجز

جامع المسائل (٢٠٧/٤)

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Le temps de vie (restant) est court !

Cette dounya dans son entièreté n'est que peu !

Et ce qu'il en reste est peu !

Et ce qu'a chacun d'entre nous, parmi ce peu, n'est que peu !

Et est passé ce qui est passé, et Allâh est plus savant quand arrivera-t-elle à sa fin !

Et vous avez certes vu l'an passé, il y avait un de nos frères prédicateurs... Qui était avec vous dans la session... Il participait...et enregistrait également lors de participations à la radio et à la télévision... Et il est mort alors qu'il enregistrait !

Et (durant cet enregistrement) il lisait la parole d'Allâh (Traduction du sens) :

{Et vous espérez d'Allâh ce qu'ils n'espèrent pas}

... Et il est mort à ce moment (où il lisait ce verset) !

Qu'Allâh lui fasse miséricorde !

On demande à Allâh que ce soit une bonne fin !

Mais ce que je veux dire... C'est que la mort ne connait pas de jeune...

Lorsque le terme arrive, l'âme sort !

Il nous incombe donc de s'empresser, de faire des efforts et de faire preuve d'assiduité...

✅ Publié sur la chaîne Telegram - LES CLEFS DU BIEN - @les_clefs_du_bien

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Ahsana Llâh ilaykum Shaykhanâ, une sœur de France dit :

Une soeur dont je suis proche a extrêmement peur de la mort, au point où cela impacte son quotidien et son humeur.

Elle a toujours peur de mourir subitement et qu'Allâh جل جلاله la châtie ainsi, même si elle sait très bien que La Miséricorde d'Allâh l'emporte sur Sa colère, elle reste toujours un peu dans la peur et cela joue sur sa santé, sa vie, etc.

Elle ne se sent ni tranquille, ni apaisée.

J'aimerais l'aider, lui fournir des conseils de gens de science, que pouvons-nous lui dire ou faire ?

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh.

Réponse :

L'être humain doit avoir peur de la mort.

Cette peur doit juste être véridique et bénéfique afin qu'elle [la peur] pousse à faire du bien et qu'elle éloigne de la désobéissance d'Allâh جل جلاله .

Mais si cette personne vit avec la peur de la mort sans œuvrer [dans le bien], il n'y a alors aucun intérêt dans ceci.

Traduit par Ummu Radia

Corrigé par Bintu Zahir

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

السؤال : أحسن الله إليكم شيخنا، أخت من فرنسا تقول: أخت قريبة مني تخاف كثيرا من الموت لدرجة أن هذا الخوف يأثر على حياتها اليومية، و مزاجها. تخاف دائما أن تموت فجأة وتعذب. هي تعرف جيدا أن رحمة الله تسبق غضبه ولكن يبقى عندها هذا الخوف وهذا يأثر على صحتها و معيشتها. لا تشعر لا بالطمأنينة ولا بالراحة النفسية. أريد مساعدتها و اعطائها نصائح أهل العلم
ماذا علي قوله لها أو فعله ؟

بارك الله فيكم يا شيخ

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

Le Législateur Sage a établi des signes évidents qui témoignent d'une bonne fin, Allâh nous les a écrits par Sa grâce et Sa munificence.

Ainsi, quiconque meurt en manifestant l'un de ces signes recevra une bonne nouvelle, et quelle excellente nouvelle !

Le premier signe parmi les signes d'une belle fin est que la personne prononce l’attestation de foi au moment de la mort.

Et des hadiths ont été rapportés à ce sujet :

"Celui dont les dernières paroles sont : "Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allâh", entrera au Paradis."

Rapporté par Al-Hakim et d'autres avec une bonne chaîne de transmission d’après Mou'adh.

Talhah ibn UbaydiLlah a rapporté que 'Omar a vu Talhah ibn UbaydiLlah dans un état grave et lui a demandé :

"Qu’as-tu, ô père d’untel ? Peut-être est-ce la femme de ton cousin qui t'a causé du tort, ô père d’Untel ?"

- Talhah répondit : "Non - après quoi il fit les éloges de Abou Bakr - si ce n'est le fait d'avoir entendu du Messager d'Allâh un récit, dont rien ne m'a empêché de le questionner à ce sujet, hormis mon incapacité à le faire, jusqu'à ce qu’il meure. Je l’ai entendu dire : "Je connais certes une parole qu'aucun serviteur ne prononce à sa mort sans que son teint ne s’illumine et qu'Allâh soulage ses souffrances."

- Omar dit alors : "Je sais quelle est cette parole."

- Talhah demanda : "Quelle est-elle ?"

- Omar répondit : "Connais-tu plus grande parole que celle qu’il a ordonnée à son oncle de prononcer à sa mort ? Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allâh."

- Talhah dit alors : "Tu as dit vrai, par Allâh, c'est elle !"

Rapporté par Ahmed avec une chaîne de transmission authentique.

✅Publié par la chaîne Telegram Un Rapppel pour Tous - @unrappel_pourtous

فَالشَّارِعُ الحَكِيمُ جَعَلَ عَلامَاتٍ بَيِّناتٍ يُسْتَدَلُّ بِها عَلى حُسْنِ الخاتِمَةِ، كَتَبَهَا اللهُ تَعَالى لَنا بِفَضْلِهِ وَمَنِّهِ. فَأيُّمَا امْرِئٍ مَاتَ بإحْدى هَذِهِ العَلَامَاتِ كَانَتْ بِشَارَةً لَهُ - وَيَا لَها مِنْ بِشَارَةٍ! العَلَامَةُ الأولَى مِن عَلامَاتِ حُسْنِ الخَاتِمَةِ نُطْقُهُ بالشَّهادَةِ عِنْدَ المَوْتِ. وَفيهِ أحاديثُ

« مَن كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إلَهَ إلَّا الله دَخَل الجَنَّةَ »

أَخْرَجَهُ الحَاكِمُ وَغَيْرُهُ بِسَنَدٍ حَسَنٌ عَنْ مُعَاذ

وَعن طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قال

رَأى عُمَرُ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ ثَقيلًا، فَقَالَ: « ما لَكَ يا أبا فلانٍ؟ لعلَّكَ ساءَتْكَ امرأةُ ابنِ عمِّكَ، يا أبا فلانٍ؟ قال: « لا -وَأثْنى عَلى أبي بَكْرٍ- إلَّا أنِّي سَمِعْتُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا، ما منعَني أن أسألَهُ عنهُ إلَّا القدرةُ عليهِ حتَّى ماتَ. سَمِعْتُهُ يقولُ: إنِّي لأعلمُ كلمةً لا يقولُها عبدٌ عندَ مَوتِهِ إلَّا أشرقَ لَها لَونُهُ ونفَّسَ اللَّهُ عنهُ كُربتَهُ. » قالَ فقالَ عمرُ: « إنِّي لأعلمُ ما هيَ. » قالَ: « وما هيَ؟ » قالَ: « تعلمُ كلمةً أعظمَ من كلمةٍ أمرَ بِها عمَّهُ عندَ المَوتِ؟ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ. » قالَ طلحةُ: « صَدَقْتَ، هيَ واللَّهِ هيَ! »

أَخْرَجَهُ أحْمَدُ بِإسْنادٍ صَحيحٍ

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

D'après Abou Houreira رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان
قيل : وما القيراطان ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثل الجبلين العظيمين

"Celui qui assiste à des funérailles jusqu'à ce que l'on prie sur le mort a un qîrât ;

Et celui qui y assiste jusqu'à l'enterrement a deux qîrât [C'est-à-dire de récompense]".

Quelqu'un a dit : "Qu'est-ce que deux qîrât ?"

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Comme deux immenses montagnes".

Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°945

Les conditions sont les mêmes que pour les prières obligatoires (ablutions, intention, tenues…).

Salat « janaza » n’a pas d’horaire précis et peut se faire à n’importe quelle heure.

Pour cette prière, l’imam doit se passer d’une certaine manière :

- Si le défunt est un homme, l’imam se place au niveau de la tête

- Si la défunte est une femme, l’imam se place au niveau de sa taille.

- S’il y a plusieurs défunts, l’imam effectue une seule prière pour tous.

Les plus pieux sont placés en première position par rapport à la ka’ba.

S’il s’agit d’hommes et de femmes, il peut décider de faire deux 2 prières.

Dans ce cas, les hommes sont placés du côté de l’imam et les femmes du côté de la ka’ba.

La prière mortuaire se fait à partir de 4 mois du stade d’embryon sauf si l’enfant est mort-né.

D'après Marathd Ibn 'Abdillah Al Yazni : Lorsque Malik Ibn Houbeyra رضي الله عنه priait sur un défunt et qu'il n'y avait pas beaucoup de monde qui assistait à la prière, il divisait les gens en trois parties [C'est-à-dire en trois rangs] puis disait :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

من صلّى عليه ثلاثة صفوف فقد أوجب

"Celui sur qui prient trois rangs, il lui est obligatoire [C'est-à-dire le Paradis]".

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°1028 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi

La prière se déroule en 4 étapes (4 takbir), sans adhan, ni Iqama.

L’imam prononce :

Hadiths tirés du site : hadithdujour.com

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Qu'est-ce qu'on dira de toi après ta mort ?

Cette question, tu te dois de t'efforcer d'y répondre.

Qu'est-ce qu'on dira de toi après ta mort ?

Nul doute que vous savez que toute personne décadente, dans ses comportements, sa conduite, ses interactions…, dans sa vie de tous les jours, si elle meurt, le monde entier s'en retrouve soulagé et les gens la maudissent !

Lorsqu'elle est mentionnée, les gens n'implorent pas pour elle la Miséricorde d'Allâh, mais au contraire, ils invoquent contre elle !

Après sa mort !

Toute personne connaissant son histoire et qui l'a connue, et l'a vue au quotidien, tous ceux-là invoquent contre elle !

Tandis que lorsque l'on mentionne les vertueux, c'est la Miséricorde qui descend, comme l'a dit l'Imam Ahmad رحمه الله :

"Lorsque l'on mentionne les vertueux, la Miséricorde descend."

Que veux-tu qu'on dise de toi après ta mort ?

Que tu étais tyrannique, que tu étais une mauvaise langue ?

Qu'est-ce que tu as laissé derrière toi ?

Quelle sera ton empreinte dans cette vie après que tu l'auras quittée ?

Rien...

Au contraire (tu n'auras laissé) que des choses négatives qui seront en ta défaveur et non pas en ta faveur.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Lorsque l'individu meurt, ses proches en deuil le suivent jusqu'au cimetière pour l'inhumer.

Médite à quel point la vie d'ici-bas est surprenante, à quel point elle est vile et méprisante : ce sont ceux qui t'aiment le plus qui se chargent de t'ensevelir.

Ils t'enterrent et t'éloignent d'eux, et même s'il leur était donné un salaire pour que ton cadavre inerte demeure parmi eux, ils n'en voudraient pas.

Ce sont donc les gens qui t'aiment le plus, qui te sont les plus chers qui se chargent de ton inhumation, suivent ton convoi funéraire et te font leurs adieux.

شرح رياض الصالحين ٢/٩٨

Traduit par Abderrahman Abou Abdillah

✅  Publié par la chaîne Telegram - Al Wassatiya (Le juste milieu) - @alwassatiya

إذا مات الإنسان تبعه المشيعون له؛ فيتبعه أهله يشيعونه إلى المقبرة، وما اعجب الحياة الدنيا، وما أخسها، وما أدناها، يتولى دفنك من أنت أحب الناس إليه، يدفنوك، ويبعدونك عنهم، ولو أنهم أعطوا أجرة على أن تبقى جسداً بينهم ما رضوا بذلك، فأقرب الناس إليك، ومن أنت أحب الناس إليهم؛ هم الذين يتولون دفنك؛ يتبعونك، ويشيعونك

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Fudayl lbn 'iyâd dit à un homme : Combien d'années as-tu vécues ?

- 60 ans, répondit l'homme.

- Cela fait donc 60 années que tu te diriges vers ton Seigneur et il n'en faut de peu que tu arrives à destination, rétorqua Fudayl.

- Ô Abou Ali ! Nous sommes à Allâh et vers Lui nous retournerons, dit l'homme.

- Sais-tu ce que tu dis ? répondit Fudayl.

- J'ai dit, nous sommes à Allâh et vers Lui nous retournerons, rétorqua l'homme.

- Connais-tu sa signification ? ajouta Fudayl.

- Explique-la-nous, ô Abou Ali ! dit l'homme.

- Lorsque tu dis "Nous sommes à Allâh", tu dis en réalité : Je suis un serviteur et une créature d'AlIâh, et je vais retourner vers Allâh.

Et celui qui sait qu'il est le serviteur et la créature d'Allâh, et qu'il va retourner vers Lui, alors qu'il sache qu'il sera certes debout face à Lui.

Et celui qui sait qu'il sera debout face à Allâh, qu'il sache qu'il sera questionné.

Et celui qui sait qu'il sera questionné, qu'il prépare donc ses réponses aux questions qui lui seront posées.

- Quelle est alors la solution ? dit l'homme.

- Elle est simple, répondit Fudayl.

- Quelle est-elle ? dit l'homme.

- Tu fais le bien (adorations, salât, demande de pardon…) dans ce qu'il te reste de vie, ainsi, il te sera pardonné ce qui est passé et ce qu'il reste (à vivre).

Et si tu agis mal dans ce qu'il reste, tu seras puni pour le passé et ce qu'il reste.

جامع العلوم والحكم ١/٣٨٣

Traduit par Menassri Fayçal

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Zayn ud-Deen Ibn Rajab al-Hanbali - الإمام زين الدين ابن رجب الحنبلي

Question :

Quelle est la récompense de celui qui décède d'un cancer ?

Réponse :

En réalité, le cancer fait partie des maladies difficiles.

Ainsi, les martyrs de la communauté de Muhammad صلى الله عليه وسلم sont nombreux, louange à Allâh.

Lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم demanda aux Compagnons :

"Lesquels d’entre vous considérez-vous comme des martyrs ?"

Ils répondirent : "Celui qui meurt dans la voie d’Allâh est un martyr."

Il dit : "S’il en était ainsi, les martyrs de ma communauté seraient bien peu nombreux !"

Il mentionna alors le noyé, celui qui meurt brûlé, celui qui périt sous les décombres, celui qui succombe à une pleurésie ou des suites d'une maladie du ventre (al-mabtûn). Tous ceux-ci sont des martyrs.

Et étant donné que cette maladie - le cancer - est une affection interne, qu'elle est fort éprouvante et très douloureuse, qu'elle détruit des cellules dans le corps entre autres maux, alors nous espérons d'Allâh que le martyr lui soit accordé.

Certains savants disent que si le cancer touche le ventre (al-batn), alors il est martyr, sinon, s'il se situe dans une autre partie, alors non.

Il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que ce qui est voulu par "al-mabtûn" c'est celui qui meurt d'une maladie intérieure (bâtiniy) c'est-à-dire non apparente / non superficielle.

C'est ce qu'il apparaît.

Aussi, il m'apparaît, et Allâh est Plus Savant, que quiconque décède d'un cancer affectant quelque partie intérieure de son corps que ce soit, alors il est martyr in shâ'a Llâh.

Traduit par Oum Suhayl

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي