459 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

Et nous sommes certes dans un mois béni immense.

Nous nous dirigeons vers ses meilleurs jours et nuits.

N'est-ce pas qu'il s'agit des dix dernières nuits de Ramadân, qui sont les meilleures nuits de l'année, et dans lesquelles se trouve la nuit du destin, celle qui est meilleure que milles mois.

Extrait de la khotba

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وإننا في شهر مبارك عظيم ، وإننا مقبلون على خير أيامه ولياليه ألا وهي العشر الأواخر من رمضان التي هي خير ليالي العام وفيها ليلة القدر التي هي خير من الف شهر

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Combien espèrent atteindre ce mois mais la mort les a choisis et il ne l'ont pas atteint ; 

Et combien l'ont atteint mais ne l'ont pas achevé ;

Et combien l'ont achevé mais n'en n'ont pas tiré profit ;

Tirez-en des leçons Ô vous qui êtes doués de clairvoyance, raisonnez pour vous-mêmes ;

A'oudhou billâhi min as-shaytâni ar-rajiim :

"Ô vous qui avez cru! Craignez Allâh. Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain. Et craignez Allâh, car Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allâh ; [Allâh] leur a fait alors oublier leurs propres personnes; ceux-là sont les pervers.

Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants.

Si Nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l'aurais vu s'humilier et se fendre par crainte d'Allâh. Et ces paraboles Nous les citons aux gens afin qu'ils réfléchissent." (Traduction rapprochée du sens de la sourate Al Hashr, versets 18 à 21)

Extrait de la khotba "Les situations des gens durant Ramadhân"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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كم من يتمنَّ بلوغ هذا الشهر اختاره الموت ولم يدركه، وكم من أدرك ولم يكمله، وكم من كمله ولم يستفد منه، فتعبروا يا أولي الأبصار، فكروا لأنفسكم، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ*وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ*لا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ*لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ

الشيخ صالح الفوزان حفظه اللّٰه
أحوال الناس في رمضان
* الحشر ١٨-٢١
 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Une femme dit dans cette question: je voudrais prier la nuit mais je passe la journée au service de la maison jusqu'à dix heures le soir, ce qui m'amène à un état de fatigue extrême.

Serai-je récompensée pour mon intention ?

Réponse :

Oui, la personne est récompensée pour son intention si elle s'est occupée d'une chose meilleure que ce qu'elle a laissé. 

Et cette femme a accompli une obligation, parmi celles lui incombant durant sa vie, qui est de servir son époux au sein de la maison ; et ceci est plus méritoire pour elle que de prier la nuit. 

Donc, si Allah sait que dans son intention (ndt: elle comptait se lever) si ce n'est l'accomplissement de cette obligation dont elle craint encourir un péché en la négligeant, il est alors à espérer qu'Allah lui inscrive l'entière récompense.

Fataawaa nour 3alaa addarb, 24/2. 

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

السائلة تقول في هذا السؤال أريد أن أصلى في الليل لكن طول النهار أكون في خدمة البيت حتى الساعة العاشرة مساء مما يجعلني في حالة إرهاق شديد فهل أثاب على نيتي؟
‎فأجاب رحمه الله تعالى: نعم يثاب المرء على نيته إذا اشتغل بما هو أفضل مما ترك وهذه المرأة قامت بواجب من واجبات حياتها وهو خدمة زوجها في البيت وهو أفضل من أن تتهجد فإذا علم الله من نيتها أنه لولا قيامها بهذا الواجب الذي تخشى أن يكون في إضاعته إثم فإنه يرجى أن يكتب الله لها الأجر كاملا.
‎فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ٢٤/٢

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Craignez donc Allâh serviteurs d'Allâh !

Saisissez l'occasion de votre mois, préservez votre temps, et éloignez-vous de ce qui vous cause du tort. 

En effet, les opportunités ne perdurent pas, les jours cesseront et les périodes (opportunes) s'achèveront.

Faites le bilan de votre propre personne quant à ce mois et les autres mois.

L'Homme n'a de ce bas-monde que les œuvres pieuses qu'il aura avancées pour son au-delà.

Autrement, le bas-monde disparaîtra, l'Homme mourra et les heures s'écouleront.

Et il ne subsistera que ce que l'Homme aura avancé pour lui-même comme bien ou mal.

L'Homme n'a de ce bas-monde que son existence qu'il est en train de vivre. 

Regardez donc à quoi vous consacrez votre existence, et comment occupez-vous vos nuits et vos journées :

"Ne vous avons-Nous pas donné une vie assez longue pour que celui qui réfléchit réfléchisse? L'avertisseur, cependant, vous était venu. Et bien, goûtez (votre punition). Car pour les injustes, il n'y a pas de secoureur." (Traduction rapprochée du sens sourate Fâtir, verset 37)

Extrait de la khotba "Les situations des gens durant Ramadhân"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

فتقوا الله، عباد الله، اغتنموا شهركم، وحفظوا أوقاتكم، وتجنبوا ما يضركم فإن الفرص لا تدوم، والأيام تنتهي، والمواسم تنقضي، حاسبوا أنفسكم مع هذا الشهر ومع غيره، فإنه ليس للإنسان من هذه الدنيا إلا ما قدمه لآخرته من صالح الأعمال، وإلا فالدنيا تزول، والإنسان يموت، والساعات تفوت، ولا يبقى إلا ما قدمه الإنسان لنفسه من خير أو شر، ليس للإنسان من هذه الدنيا إلا عمره الذي يعيشه فانظروا بماذا تفنوا أعماركم؟ وماذا تقضون ليلكم ونهاركم

أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمْ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-il légiféré d'accomplir deux rak3a légères avant tarâwîh, comme elles le sont avant tahaddjud ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم entamait sa prière nocturne avec deux rak3a légères, et la prière de tarâwîh est une prière nocturne.

Il t'est légiféré de prier deux rak3a légères avant tarâwîh pour deux raisons :

1- Le Prophète صلى الله عليه وسلم entamait sa prière nocturne avec deux rak3a légères

2- La sunna de l'3ichâ 

Tu accomplis la prière de tarâwîh après l'3ichâ, et l'3ichâ a une sunna râtiba postérieure, et nous ne connaissons aucune preuve amenant son délaissement durant Ramadhân.

Tu pries donc deux rak3a avant tarâwîh en guise de sunna sous deux rapports : du point de vue de l'ouverture de la prière nocturne, et du point de vue de la sunna de l'3ichâ.

Charh kitâb as-siyâm min manâr as-sabîl

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هل تُشرع ركعتان خفيفتان قبل التراويح كما تُشرع قبل التهجد ؟

النبي ﷺ كان يستفتح قيامه بركعتين خفيفتين، وصلاة التراويح قيام

يشرع لك أن تصلي قبل التراويح ركعتين خفيفتين لأمرين

1- أن النبي ﷺ كان يستفتح القيام بركعتين خفيفتين

2- سنة العشاء

أنت تصلي التراويح بعد العشاء، و العشاء له سُنة راتبةٌ بعديةٌ، ولا نعرف دليلاً على إسقاطها في رمضان

فأنت تصلي ركعتين قبل التراويح سُنةً من جهتين: من جهة افتتاح القيام، و من جهة سُنة العشاء

شرح كتاب الصيام من منار السبيل
 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Réalisé par l’équipe Al Rissalah - @alrissalah

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

La mauvaise haleine (khaloûf ou khouloûf)* du jeûneur est plus parfumée chez Allah que l'odeur du musc.

Al-khalouf ou al-khoulouf est l’altération de l'haleine du jeûneur lorsque l'estomac est vide de nourriture et c'est une odeur nauséabonde pour les gens.

Tandis que chez Allah elle est plus parfumée que l'odeur du musc en raison du fait qu'elle soit due à l'accomplissement d'une adoration et obéissance.

Et tout ce qui est dû à l'accomplissement d'une adoration et obéissance est aimé chez Lui - Subhaanah - ll donne en échange de cela à son auteur ce qui est mieux, préférable et meilleur.

N'avez-vous pas vu que le tué dans le sentier d'Allah qui a pour intention que la parole d'Allah soit la plus haute viendra le Jour du Jugement avec des blessures dont le sang qui en jaillit à la couleur du sang mais l'odeur du musc ?

Et dans le pèlerinage, Allah vante les mérites, auprès des Anges, des pèlerins rassemblés à ‘Arafat, et leur dit :

"Regardez Mes serviteurs, ils sont venus vers Moi ébouriffés et couverts de poussière"

(Rapporté par Ahmad et Ibn Hibbân dans son authentique)

Le fait d'être ébouriffé n'est aimé d'Allah à ce moment que parce qu’il est le fruit de l'obéissance à Allah dans l'écartement des proscriptions propres à l'état de sacralisation et au délaissement du confort.

* Les deux prononciations sont correctes

Majâlis chahri Ramadân page 9

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

✅ Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Il incombe de se méfier de l'insouciance et de la paresse.

Prends ta part de repos dans le sommeil, il n'y a pas de mal tant que tu ne négliges pas la prière.

Mais que le sommeil ne soit pas dominant sur ton précieux temps, et le noble moment de Ramadân qu'il est possible que tu n'atteignes pas en dehors de cette année-là, tu seras alors privé des bénédictions et des bonnes œuvres.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏معالي الشيخ د. صالح الفوزان

يجب الحذرمن الغفلة والحذرمن الكسل
خذ راحتك من النوم لا بأس ما لم تفرط في الصلاة
ولكن لا يكون النوم مسيطرا على وقتك الثمين، ووقت رمضان الشريف، الذي يمكن أن لا تدركه غير هذا العام وتحرم من البركات والخيرات

كلمات رمضانية 01 رمضان-1439 هـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Il existe ici, sur ce sujet, une question jurisprudentielle, qui est de savoir si une personne peut faire usage du siwâk alors qu’elle est en état de jeûne ?

Il existe deux paroles des savants quant à l’usage du siwâk en fin de journée :

Ceux qui disent qu’il ne doit pas l’utiliser car le siwâk fait disparaître l’haleine du jeûneur, celle exhalée de la gorge, et qu’il ne doit donc pas faire usage du siwâk.

Le second avis est qu’il peut en faire usage, et c’est l’avis correct car le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم a dit : 

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière».

Et on sait que la prière du ‘asr se trouve en fin de journée et il est légiféré à l’Homme d’utiliser le siwâk lors de chaque prière, qu’il soit en état de jeûne ou non.

Ce hadîth prouve donc que la personne, qu’elle soit en état de jeûne ou non, use du siwâk, que ce soit en début et en fin de journée.

Du fait de sa parole :

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière»

et du fait que la prière du ´asr se trouve fin de journée et qu’il a été ordonné d’utiliser le siwâk lors de toutes les prières -s’agissant ici d’un ordre de recommandation et non un ordre imposant obligation-, cela prouve donc que le jeûneur peut faire usage du siwâk en fin de journée.

Puis, sur leur parole disant que l’haleine disparaîtra : Même si l’utilisation du siwâk fera apparaître une bonne odeur, la mauvaise odeur remontera tout de même (de la gorge) et cette haleine résultant du jeûne reviendra.

Le siwâk ne doit donc pas être délaissé à cause de ce hadîth, puisque rien ne s’y trouve le prouvant.

Mais qu’au contraire, ce qui est clairement prouvé se trouve dans le second hadîth, à savoir sa parole ‎صلى الله عليه وسلم :

«Si je ne craignais pas de mettre ma communauté dans la gêne, je leur aurais imposé le siwâk à chaque prière».

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

J'ajoute une chose ici, adressée à nos fils et à nos frères, qui sont venus de France.

Ainsi je dis : Je vous conseille Ô mes frères et mes fils, je vous recommande de vous éloigner des lieux du mal.

Et vous, qui êtes dans les pays de mécréance, vous voyez des choses blâmables sous vos yeux.

Ils sont des pays de mécréance, et ils n'ont aucun respect en cette période méritoire.

Comme tel est le cas concernant les musulmans dans les pays musulmans, qui respectent ce mois, lui accordent une grande importance, et une grande valeur.

Ce sont des mécréants, tu vois diverses sortes de maux et désobéissances.

Je vous conseille donc assemblée de frères, de vous éloigner des endroits du mal, et je vise particulièrement en cela les endroits de perversité et de distractions futiles.

N'y passez pas.

Et ne vous approchez pas de leurs rues et de leurs emplacements.

Autrement, vous y verrez à ce moment-là, ce qui ne vous réjouira pas, et même au contraire ce qui vous nuira peut-être.

Et qui vous nuira même assurément plutôt.

Éloignez-vous donc de cela durant les journées de Ramadhân.

Si vous avez besoin de sortir, d'aller et venir, alors que votre sortie se fasse vers des lieux ne contenant aucun méfait, ou dans lesquels le mal est infime, ou minime.

Je vous donne à titre exemple concernant ce qui requiert forcément une sortie : L'homme peut avoir besoin de nourritures, de boissons ou de nécessités quotidiennes, afin de s'approvisionner pour son foyer.

Qu'il ne se rende pas aux endroits bondés de nudité et de dépravation.

Et surtout en ce mois qui actuellement coïncide avec l'été chez eux.

Et en cette période ils se dénudent, le refuge contre cela est en Allâh.

Que la personne s'éloigne donc de ce qui attise le désir et les bas instincts, afin de ne pas voir ces choses illicites.

Et ainsi, on met à l'abri les enfants et les femmes en ne se rendant pas à ces endroits-là.

Que l'on n'y passe pas, ni même aux alentours.

Cela fait partie de ce qui préservera le jeûne du musulman, et qui l'aidera à le garder intact.

Et qu'ils évitent aussi de multiplier les sorties vers les lieux publics dans ces pays, comme les parcs.

Les parcs et lieux de promenade chez eux, sont en effet des lieux de calamités, des endroits de mal, et des endroits de méfaits.

Et j'évoque cela car j'en ai certes moi-même été témoin.

Et je n'en avais pu poursuivre ma marche, et je suis retourné à l'hôtel directement, en raison de ce que j'ai vu.

Quand certaines personnes, parmi ceux qui vivent là-bas sont venues me voir, je les en ai informées.

Il m'a dit : "Tu n'as encore rien vu yâ Cheikh Mohammad !"

Je lui ai répondu : "J'ai vu la calamité explicite ! qu'en est-il donc de ce que je n'ai pas vu ?!"

Il a dit : "Tu n'as rien vu !"

Alors si cette calamité manifeste que j'ai vu, est ce qui en est apparent, et je l'ai considérée gravissime en moi-même, et voilà que mon frère, plutôt mon fils* (ndlt : Cheikh s'adresse aux frères et parle d'eux en disant "mes fils") qui me raconte cela me dit : "Tu n'as encore rien vu", alors que dire de ce à quoi il faisait allusion, concernant ce qu'il voit constamment lui et ses frères dans ces pays-là ?

Cela est encore pire, et oh combien plus grave mes bien-aimés !

Le refuge contre cela est en Allâh.

Nous demandons à Allâh la préservation et le salut !

Je dis : Il incombe à nos fils et à nos frères résidant en pays mécréants en général et en France, et à nos fils et frères présents avec moi ce soir en particulier, d'éviter de sortir et de se rendre à ces endroits, surtout en journée.

Pourquoi je dis cela ?

Car j'ai appris que certains de nos fils là-bas, vont dans les parcs et les jardins publics, et tentent d'organiser, en de tels endroits, une rupture du jeûne collective.

Cela se produit.

Je conseille donc mes frères, mes bien-aimés, de ne pas faire cela, et de s'en éloigner.

Il se peut que cela les mène à voir ce dont il ne seront pas satisfait.

Je demande à Allâh سبحانه وتعالى, par Ses plus beaux noms et Ses attributs suprêmes, de nous guider avec réussite, ainsi que vous tous, vers ce qu'Il aime et agrée.

Et qu'Allâh couvre d'éloges, salut et bénisse Son serviteur et Son Messager, notre Prophète Mohammad.

Conseil donné le 5 Ramadhân 1439

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Ô les gens !

Craignez Allah تعالى, et sachez qu'un immense mois, une noble période, est à votre seuil, il s'agit du :

"mois de Ramadhân, celui au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement".

Il est en effet le mois de la miséricorde, le mois du pardon (des péchés), et le mois de l'affranchissement du Feu.

Alors saisissez-en l'occasion avant qu'il ne s'écoule. 

Le bien-heureux est celui qui profite de ses heures, se repent de ses péchés, et multiplie ses bonnes actions ; et le malheureux est celui qui est privé du bien. L'être dépourvu est certes celui qu'Allâh prive de ces périodes importantes.

L'être dépourvu n'est pas celui qui a manqué le bas-monde, mais c'est en réalité celui qui a manqué l'au-delà. 

Saisissez donc l'occasion de ce mois qu'Allâh vous fasse miséricorde, reconnaissez-lui son rang et mesurez sa valeur, respectez-le et occupez ses heures par les obéissances et les actes rapprochant d'Allâh. 

Les opportunités ne perdurent pas, et il ne subsistera qu'Al-Hayyou Al-Qayyoum.

Vous, vous n'êtes pas voués à perdurer, ni le mois, ni les jours ne perdureront :

"Tout ce qui est sur elle (la terre) doit disparaître * (Seule) subsistera La Face (Wajh) de ton Seigneur, plein de majesté et de noblesse" (Traduction rapprochée Ar-Rahmân, v26-27)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أيُّها النَّاس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أنه قد حل بكم شهر عظيم، وموسم كريم، إنه

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

، إنه شهر الرحمة، وشهر المغفرة، وشهر العتق من النيران، فاغتنموه قبل فواته، فإن السعيد من أغتنم أوقاته، وتاب من سيئاته، وأكثر من حسناته، والشقي من حُرم الخير، من حرمه الله هذه المواسم العظيمة فإنه هو المحروم، ليس المحروم من فاتته الدنيا، ولكن المحروم في الحقيقة من فاتته الآخرة، فاغتنموا رحمكم الله هذه الشهر، وعرفوا قدره، وقدروا له قيمته، واحترموه واشغلوا أوقاته بالطاعات والقربات فإن الفرص لا تدوم، ولا يبقى إلا الحي القيوم، فأنتم لستم تبقون ولا الشهر والأيام تبقى

كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ*وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Durant la prière du tarâwiih j'éprouve une gêne en moi et une absence de recueillement.

Que me conseillez-vous ?

Réponse :

Je te conseille de chercher refuge auprès d'Allah contre cheytan le banni car, en apparence, cela provient du cheytan. 

Effectivement, il se peut qu'il se présente à la personne, lors de son adoration, pour lui rendre l'affaire difficile; en lui faisant ressentir une gêne respiratoire, une lassitude ou autre (chose) semblable à cela. 

Donc, si elle ressent cela, qu'elle cherche refuge auprès d'Allah contre cheytan le banni.

Et qu'elle médite sur ce qu'elle lit durant sa prière ou sur ce qu'elle écoute de son imam. 

En effet, la méditation fait partie des causes menant à la concentration durant la prière. 

Jalsaat ramadhaaniyyah, 7/15. 

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

السؤال : أثناء صلاة التراويح أحس بضيق في نفَسي وعدم الخشوع، فبماذا تنصحونني ؟

الجواب : أنصحك بأن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم؛ لأن الظاهر أن هذا من الشيطان، فإنه قد يأتي الإنسان في حال عبادته فيضيِّق عليه الأمر، إما بضيق التنفس، أو بالملل، أو ما أشبه ذلك
فإذا أحس بهذا فليستعذ بالله من الشيطان الرجيم، وليتدبر ما يقرؤه في حال صلاته، أو ما يستمع إليه من إمامه، فإن التدبر من أسباب الخشوع في الصلاة

جلسات رمضانية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ٧/١٥
 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Qu'est-ce qu'il convient au musulman afin d’accueillir le mois de Ramadân ?

Réponse :

Toutes les louanges reviennent de droit à Allah ;

Le mois de Ramadân est une période grandiose qui passe dans la vie du musulman, il incombe au musulman d’accueillir (ce mois) avec réjouissance et bonheur, d'après Sa parole تعالى (dans le sens du verset) :

{Dis : « Ceci provient de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde. Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent. »} (Sourate Younous verset 58).

Le fait que le musulman atteigne le mois de Ramadân est un grand butin.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم annonçait l'arrivée du mois de Ramadân à ses compagnons et leur exposait ses mérites comme (cela est relaté) dans le hadith de Salmân At-Tawîl dans lequel se trouve :

«Que le Prophète صلى الله عليه وسلم a prêché durant le dernier jour de Sha‘bân et a dit :

«Ô vous les gens, un mois grandiose et béni vous a couverts de son ombre, Allah vous en a imposé son jeûne et je vous ai institué comme sounnah de prier pendant ses nuits.

Quiconque s'engage volontairement durant celui-ci en acquérant une qualité parmi les bonnes qualités, est comme celui qui a accompli une obligation en dehors de (Ramadân).

Et celui qui y accompli une obligation est comme celui qui a accompli soixante-dix obligations en dehors de (Ramadân)…».» [1]

Dans (ce hadith), le Prophète صلى الله عليه وسلم éclaircit les mérites de ce mois et qu'il convient au musulman de l'accueillir en se préparant à veiller sa nuit par la prière, et sa journée par le jeûne, la lecture du Coran, l'aumône, l'obéissance et la bienfaisance.

Car chaque minute de ce mois est une période grandiose, et le musulman ignore la durée de son existence dans cette vie, et s'il va compléter (tout) ce mois ?

Et s'il le complète, va-t-il se présenter [de nouveau] à lui une autre année ou non ?

Il (Ramadân) est un butin qu'Allah a légué (au musulman), il doit donc s’en réjouir et immerger ce mois, ou ce qui lui en a été facilité de ses journées et de ses nuits, dans l'obéissance à Allah سبحانه وتعالى, multiplier les bonnes actions ainsi que ses causes, peut-être qu'Allah lui inscrira par le biais de ce mois, ce qu'Il a promis aux musulmans.

C’est un mois dont le début est miséricorde, son milieu pardon, et sa fin préservation du Feu. Le musulman s’expose aux souffles (de miséricorde) de son Seigneur pendant ces grandioses journées.

[1] voir : مشكاة المصابيح ج1 ص612-613 d'après le hadith de Salmân رضي الله عنه

✅ Traduit et publié par Lumière de la Sunnah - lumsunnah

السؤال : ما الذي ينبغي على المسلم أن يستقبل به شهر رمضان ؟

الاحابة : الإجابة: الحمد لله: شهر رمضان من المواسم العظيمة التي تمر في حياةالمسلم، ينبغي للمسلم أن يستقبله بالبشر والسرور؛ لقوله تعالى

قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ - يونس:58

فإدراك المسلم لشهر رمضان غنيمة عظيمة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويشرح لهم مزاياه كما في حديث سلمان الطويل الذي فيه

أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب في آخر يوم من شعبان فقال: أيها الناس قد أظلكم شهر عظيم مبارك، فرض الله عليكم صيامه وسننت لكم قيامه، من تطوع فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه... إلى آخر الحديث

انظر مشكاة المصابيح ج1 ص612، 613. من حديث سلمان رضي الله عنه

الذي يبين فيه النبي صلى الله عليه وسلم مزايا هذا الشهر وأنه ينبغي للمسلم أن يستقبله بالاستعداد لإحياء ليله بالقيام ونهاره بالصيام وتلاوة القرآن والصدقة والبر والإحسان؛ لأن كل دقيقة من هذا الشهر فهي موسم عظيم والمسلم لا يدري مدى بقائه في هذه الحياة، وهل يكمل هذا الشهر؟ وإذا أكمله هل يعود عليه سنة أخرى أو لا؟ فهو غنيمة ساقها الله إليه فينبغي له أن يفرح بذلك وأن يستغرق هذا الشهر أو ما تيسر له من أيامه ولياليه بطاعة الله سبحانه وتعالى والإكثار من فعل الخيرات والمبررات لعله أن يكتب له من أجل هذا الشهر ما أعده الله للمسلمين، فإنه شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار والمسلم يتعرض لنفحات ربه في هذه الأيام العظيمة. 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان