427 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

Le jugement de l'insuline durant Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jugement de l'insuline durant Ramadân

Question :

 

Je vous informe qu'il y a un homme diabétique qui a (pour traitement) une injection sous-cutanée ; si on ne lui fait pas cette piqûre, le taux de sucre augmente.

 

Étant donné que je souffre de cette maladie, surtout durant Ramadân, m'est-il donc permis de faire cette injection durant le mois de Ramadân ?

 

Enseignez-moi, qu'Allah vous récompense.

 

Je vous précise également que, chaque année, je tombe malade et me fait hospitalisé du fait de ne pas avoir utilisé cette injection.

 

Je romps donc (le jeûne) environ dix jours que je rattrape par la suite.

 

Voici ma situation sachant que le traitement n'est pas valable de nuit.

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de mal pour toi à utiliser l'injection suscitée, pendant la journée, pour te soigner, et le rattrapage ne t'est pas imposé.

 

Et s'il t'est possible de la prendre le soir, sans que cela ne te cause un tort, alors cela est meilleur.

 

Tiré de l'ouvrage fataawaa attib wal mardhaa, 1/111.

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎إبرة الإنسولين لمريض السكر هل تفسد الصيام ؟

س : أفيدكم أنه يوجد رجل مريض بالسكر، وله إبرة تضرب تحت الجلد، وإذا لم يضرب بهذه الإبرة فإنه يرتفع السكر عليه، وحيث إني أعاني من هذا المرض خصوصا في شهر رمضان ، فهل يجوز لي أخذ هذه الإبرة في شهر رمضان؟ أفيدوني أثابكم الله، أفيدكم أني في كل عام لعدم استعمال هذه الإبرة أمرض وأنوم بالمستشفى وأفطر حوالي عشرة أيام ثم أقضي ما فاتني ، هذا موضوعي ، حيث العلاج لا يصح في الليل

ج : لا حرج عليك في أخذ الإبرة المذكورة نهارا للعلاج، ولا قضاء عليك وإن تيسر أخذه ليلا بدون مشقة عليك فهو أولى

‎فتاوى الطب والمرضى ١/١١١

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Celui qui arrive en retard à tarâwîh lui est-il tout de même écrit la nuit de prière complète ? (audio-vidéo)

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Celui qui arrive en retard à tarâwîh lui est-il tout de même écrit la nuit de prière complète ? (audio-vidéo)

Question :

 

Celui qui arrive au cours de la prière de tarâwîh mais n’était pas là depuis le début entre-t-il tout de même sous le coup du hadîth :

 

«Celui qui prie avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine…»

 

Réponse :

 

Il y a ici un développement à faire.

 

Si son retard a une raison alors oui, on espère qu’il sera concerné par le hadîth.

 

Par contre, si son retard est par négligence et paresse alors il n’entre pas sous le coup du hadîth, mais il aura juste prié le nombre de rakaa qu’il aura accompli et il ne sera pas compté parmi :

 

«Celui qui aura prié avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine».

 

(ndT: Hadîth :

«Certes, celui qui prie avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine, il lui est écrit la nuit de prière complète».

Rapporté par Tirmidhi n°806 et authentifié par Shaykh Al Albânî dans sa correction de sunan at-Tirmidhî)

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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La première des dix dernières nuits

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La première des dix dernières nuits

Ne t’occupe pas de savoir dans quel jour se trouve la nuit du destin !

 

Elle n’a été dissimulée que pour que tu fasses des efforts dans l’ensemble des dix dernières nuits.

 

Mais occupe-toi plutôt en faisant des efforts dans toute cette dizaine et tu l’atteindras inchaa a Allah.

 

Et rappelle toi la parole du Prophète ‎صلى الله عليه وسلم :

 

 

من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه

 

«Celui qui prie la nuit du destin, avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés.»

Rapporté par Bukhârî et Mouslim

 

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par L’islam c’est la sounnah et la sounnah c’est l’islam

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Le musulman doit multiplier la récitation du Coran en ce mois

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Le musulman doit multiplier la récitation du Coran en ce mois

Le musulman doit multiplier la récitation du Qur'ân en ce mois, que ce soit une lecture de mémoire, ou depuis le moshaf.

 

Et la lecture depuis le moshaf est meilleure que la récitation de mémoire, et ce même s'il l'avait mémorisé.

 

كلمات رمضانية 18- رمضان-1439 هـ

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

على المسلم أن يُكثر من تلاوة القرآن في هذا الشهر، سواء قرأه عن ظهر قلب -حفظا-، أو قرأه من المصحف والقراءة من المصحف أفضل من تلاوته عن ظهر قلب حتى ولو كان يحفظه

كلمات رمضانية 18- رمضان-1439 هـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Parmi les particularités de ce mois

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Parmi les particularités de ce mois

Parmi les particularités de ce mois, il y'a le fait qu'Allâh y révéla le Qur'ân, il est donc le mois du Qur'ân, dans le sens où les musulmans s'évertuent à réciter le Qur'ân en ce mois, que leur lecture soit fluide ou saccadée.

 

كلمات رمضانية 18- رمضان-1439 هـ

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

من خصائص هذا الشهر أن الله أنزل فيه القرآن، فهو شهر القرآن، بمعنى أن المسلمين يُقبلون على تلاوة القرآن في هذا الشهر، سواء كانوا يجيدون القراءة أو يتهجونها

كلمات رمضانية 18- رمضان-1439 هـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Souciez-vous de passer la nuit en prière, ...

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Souciez-vous de passer la nuit en prière, ...

Souciez-vous de passer la nuit en prière, en évoquant Allâh, en lisant le Qur'ân, en préservant les regards et les parties intimes de ce qu'Allâh a interdit, et bien plus, notre Prophète صلى الله عليه وسلم resserrait même son izâr devant ce qu'Allâh lui a permis.

 

كلمة تذكيرية حول فضل العشر الأواخر من رمضان 21 رمضان 1439ه

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

عليكم بالحرص على الليل، في الصلاة، وذكر الله وقراءة القرآن وحفظ الأبصار والفروج عما حرم الله جل وعلا، بل نبينا ﷺ شد مئزره عما أحل الله له

كلمة تذكيرية حول فضل العشر الأواخر من رمضان 21 رمضان 1439ه

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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L'impact des soins dentaires sur le jeûne

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'impact des soins dentaires sur le jeûne

Cheikh Ibn Bâz fut questionné :

 

Lorsqu'une personne ressent une douleur aux dents, rend visite au médecin puis se fait faire un nettoyage de dents, un plombage ou se fait enlever une dent, est-ce que tout ceci a un impact sur son jeûne ?

 

Et y a-t-il un impact sur son jeûne si le médecin lui fait une piqûre anesthésiant sa dent ?

 

Réponse :

 

Ce qui a été cité dans la question n'influe pas sur la validité du jeûne et, au contraire, il ne lui en est pas tenu rigueur.

 

Elle doit cependant être prudente à ne rien avaler du traitement ou du sang.

 

De même, la piqûre suscitée n'a pas d'impact sur la validité du jeûne parce qu'elle n'a pas les mêmes propriétés que la nourriture et la boisson.

 

Et la base est la validité et l'intégrité du jeûne.

 

Majmou' al fatâwâ, 15/259

س : إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه، وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفا أو حشوا أو خلع أحد أسنانه، فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنه، فهل لذلك أثر على الصيام؟

ج : ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام، بل ذلك معفو عنه، وعليه أن يتحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أو الدم، وهكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم؛ لكونها ليست في معنى الأكل والشرب. والأصل صحة الصوم وسلامته

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن باز رحمه الله ١٥/٢٥٩

Cheikh Al-’Outheymine a dit :

 

[...] Cependant, si le sang est tout de même passé involontairement, cela ne l'affectera pas car elle n'aura certes pas fait cela délibérément [...].

 

Majmou' al fatâwâ, 19/253

‎وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

‎لكن لو أن الدم تسرب بغير اختياره فإنه لا يضره، لأنه غير متعمد لهذا الأمر

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ١٩/٢٥٣

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Il nous incombe Ô mes biens aimés de ne pas perdre ses heures !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Il nous incombe Ô mes biens aimés de ne pas perdre ses heures !

La personne douée de raison, résolue est celle qui exploite ces périodes.

 

Allah lui a donné cette jouissance en y parvenant.

 

Il nous incombe Ô mes biens aimés de ne pas perdre ses heures, ni ses minutes dans ce qui n'est pas utile pour nous dans notre religion ni notre au-delà.

 

اغتنام ما بقي من رمضان 24 رمضان 1439 هـ

Traduit par ام عمر

الشيخ د. محمد بن هادي المدخلي

الحازم الكيس هو الذي يستغل هذه المواسم وقد متعه الله حتى بلغه إياها، فيجب علينا معشر الأحبة أن لا نضيع ساعاتها، ولا نضيع دقائقها فيما لا يعود علينا بالنفع في ديننا ولا في أخرانا

اغتنام ما بقي من رمضان 24 رمضان 1439 هـ

 

Il ne s'agit plus que de quelques nuits, l'individu ne sait pas s'il atteindra la fin du mois ; et s'il atteint la fin du mois, il ne sait pas si ce mois se représentera à lui à l'avenir ?

 

Les choses sont dans la Main d'Allâh تعالى.

 

اغتنام ما بقي من رمضان 24 رمضان 1439ه

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

ما هي إلا ليالي معدودة ولا يدري الإنسان هل يبلغ آخر الشهر، ولا يدري الإنسان إن بلغ آخر الشهر هل يعود عليه هذا الشهر من قابل؟ الأمور بيد الله تعالى

اغتنام ما بقي من رمضان 24 رمضان 1439ه

Nous nous devons de louer Allâh جل وعلا pour ce qu'Il nous a accordés comme jouissances dont le bienfait de la santé et du salut, et de nous avoir fait atteindre, ainsi que vous, ces dix (dernières nuits) bénies.

 

Par Allâh elles sont un butin !

 

 

كلمة تذكيرية حول فضل العشر الأواخر من رمضان 21 رمضان 1439 هـ

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

لنحمد الله جل وعلا على ما متعنا به من نعمة الصحة والعافية، وبلغنا وإياكم هذه العشر المباركة، فإنها والله عشر الغنيمة

كلمة تذكيرية حول فضل العشر الأواخر من رمضان 21 رمضان 1439 هـ

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mohammad Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

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«Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube»

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

«Elle est paix et salut jusqu'à l'apparition de l'aube»

سَلَـٰمٌ هِىَ حَتَّىٰ مَطۡلَعِ ٱلۡفَجۡرِ

 

traduction rapprochée :

 

"Elle est paix et salut jusqu’à l’apparition de l'aube." (sourate Al-Qadr verset 5)

Allah l'a décrite comme étant paix et salut (salâm) en raison du grand nombre de personnes qui échappent (en cette nuit) aux péchés et à leurs punitions.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui qui veille la nuit du destin avec foi et espoir de la récompense, ses péchés antérieurs lui seront pardonnés" .

 

Et il ne fait aucun doute que la rémission des péchés constitue une sauvegarde quant à leurs conséquences néfastes et à leurs sanctions.


Tafsir Sourate Al-Qadr

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

ووصفها الله تعالى بالسلام، لكثرة من يسلم فيها من الآثام وعقوباتها، قال النبي صلى الله عليه وسلّم

«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»

 ومغفرة الذنوب لا شك أنها سلامة من وبائها وعقوباتها

ابن العثيمين رحمه الله في تفسيره لسورة القدر

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La guidée des compagnons durant le mois de Ramadân (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La guidée des compagnons durant le mois de Ramadân (audio)

Question :

 

Qu'Allah vous accorde sa bénédiction, noble Cheikh, quelle était la guidée du Messager صل الله عليه وسلم et des Compagnons رضوان الله عليهم durant le mois de Ramadân ?

 

La réponse de Cheikh :

 

La guidée du Prophète صل الله عليه وسلم durant le mois de Ramadân, ainsi que celle des pieux prédécesseurs parmi les compagnons et ceux qui les ont suivi dans le bien, était d'accueillir ce mois béni par l'accomplissement des œuvres de bien et l'écartement des œuvres de mal.

 

Ainsi, Jibril venait rencontrer le Prophète صل الله عليه وسلم toutes les nuits afin de lui enseigner le Coran.

 

Et lorsque Jibril venait rencontrait le Prophète صل الله عليه وسلم celui-ci était plus généreux que les vents envoyés, et il était صل الله عليه وسلم le plus généreux des gens, et il l'était encore plus durant le mois de Ramadân.

 

Et il pratiquait al-i'tikaf (la retraite pieuse) durant les dix derniers jours de Ramadân, recherchant la nuit du destin.

 

Et al-i'ikaf c'est le fait de demeurer à la mosquée, afin de se consacrer à l'adoration d'Allah سبحانه وتعالى.

 

Silsilat fatawa noor 'ala darb - audio numéro 213

Publié par 3ilmchar3i.net

كيف كان هدي الصحابة في رمضان ؟

السؤال : بارك الله فيكم فضيلة الشيخ، كيف كان هدي الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم في شهر رمضان ؟

الجواب : الشيخ: هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان، وهدي السلف الصالح من الصحابة والتابعين بإحسان؛ استقبال هذا الشهر المبارك بفعل الخير واجتناب فعل الشر
، فلقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأتيه جبريل كل ليلة يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن
، وكان النبي صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان عليه الصلاة والسلام أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان
، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يعتكف في رمضان في العشرة الأواخر منه؛ طلباً لليلة القدر، والاعتكاف: هو أن يلزم الإنسان المسجد؛ ليتفرغ لطاعة الله سبحانه وتعالى

المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم 213
 

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân

Question :

 

Est-il permis de jeûner les six jours de Chawâl avant de rattraper les jours de Ramadân ?

 

Ils disent qu'il n'est pas permis de jeûner les six si ce n'est après avoir effectué le rattrapage des jours de Ramadân.

 

Est-ce que ceci est correct ?

 

Réponse :

 

Il existe une fatwâ de mon père, le Cheikh Mouqbil où il dit qu'il est permis de jeûner les six de Chawâl avant d'effectuer le rattrapage des jours de Ramadân, car le moment du rattrapage n'est pas restreint.

 

Et 'Aichah - qu'Allâh l'agrée - n'effectuait le rattrapage qu'au mois de Cha'bân.

 

En revanche, le meilleur est de commencer par le rattrapage et ensuite de jeûner les six, car l'obligation est prioritaire sur le fait d'effectuer un jeûne surérogatoire.

 

Ceci englobe ce que nous avons appris de mon père, le Cheikh Moqbil - qu'Allâh lui fasse miséricorde.

 

Sur la chaîne Telegram de Cheikha - @alwad3ya

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah.

Publié par L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

السلام عليكم

س: هل يجوز صيام الست قبل القضاءيقولون إنه مايجوز صيام الست إلابعدالقضاءهل صحيح هذالكلام ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يوجد فتوى لوالدي الشيخ مقبل أنه يجوز صيام الست قبل القضاء لأن وقت القضاء موسع

وقد كانت عائشة رضي الله عنها ما تقضي إلا في شعبان

ولكن الأحسن البدء بالقضاء ثم صيام الست لأن الواجب أقدم من صيام النافلة

هذا مضمون ما استفدنا من والدي الشيخ مقبل رحمه الله

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

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Le jeûne de l'enfant n'ayant pas encore atteint la puberté

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jeûne de l'enfant n'ayant pas encore atteint la puberté

Le jeûne n'est pas obligatoire à l'enfant jusqu'à ce qu'il devienne pubère selon la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

«La plume est levée au sujet de trois (individus) :

Celui qui s'est endormi jusqu'à ce qu'il se réveille,

l'enfant jusqu'à ce qu'il grandisse

et le fou jusqu'à ce qu'il recouvre sa raison»

Rapporté par Ahmed, Abu Dawoud et Annasaa'i et authentifié par al Haakim.

 

Cependant, s'il en a la capacité, son responsable lui ordonnera de jeûner afin qu'il s'exerce à l'obéissance pour qu'elle lui soit familière après l'atteinte de sa puberté.

 

Ceci en prenant exemple sur les pieux prédécesseurs -qu'Allah les agréé...

 

Mais, aujourd'hui, beaucoup de responsables négligent cette affaire et n'ordonnent pas à leurs enfants de jeûner.

 

Plus encore, certains vont jusqu'à interdire à leurs enfants de jeûner, bien qu'ils en aient envie, en prétendant que cela est par miséricorde envers eux.

 

Et, en réalité, leur faire miséricorde consiste plutôt à ce qu'ils fassent leur devoir qui est de les éduquer sur les rites de l'Islam et sur ses précieuses instructions.

 

Donc, celui qui les en empêche ou est négligent dans cela a certes été injuste envers eux et envers lui-même.

 

Et, oui, s'ils venaient à jeûner et qu'il constaterait sur eux une nuisance causée par le jeûne, il n'y aura alors pas de mal, à ce moment, pour lui de les en empêcher.

 

Majaalis chahr Ramadhan, 1/42.

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

الصغيرُ فلا يجب عليه الصيامُ حتى يبلُغ لقول النبيِّ صلى الله عليه وسلّم

«رُفِعَ القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النائم حتى يستيقِظَ وعن الصغير حتى يكْبُرَ وعن المجنونِ حتى يفيقَ»

، رواه أحمدُ وأبو داودَ والنسائيُّ وصححه الحاكم

لكن يأمُرُه وليُّه بالصومِ إِذَا أطاقه تمريناً لَهُ على الطاعة ليألفَهَا بعْدَ بلوغِهِ اقتداءً بالسلفِ الصالح رضي الله عَنْهم

وكثيرٌ من الأولياءِ اليومَ يغْفُلونَ عن هذا الأمْرِ ولا يأمرونَ أولادَهم بالصيام، بلْ إنَّ بعْضَهم يمنعُ أولادَه من الصيامِ مع رغْبَتهم فيه يَزعُم أنَّ ذلك رحمةً بهم

والحقيقةُ أنَّ رحْمَتهمْ هي القيامُ بواجب تربيتهم على شعائر الإِسلام وتعالِيْمهِ القَيِّمةِ

‎فمنْ مَنعهم مِن ذلك أوْ فرَّط فيه كان ظالماً لهم ولِنَفْسه أيضاً

‎نعَمْ إنْ صَاموا فَرأى عليهم ضَرراً بالصيامِ فلا حرجَ عليه في منعهم منه حِيْنِئذٍ

مجالس شهر رمضان 1-42

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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