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Superbe bénéfice pour ceux ne pouvant faire la retraite pieuse jour et nuit (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Superbe bénéfice pour ceux ne pouvant faire la retraite pieuse jour et nuit (audio-vidéo)

Si l’Homme est dans la capacité d’effectuer la retraite pieuse de tous les dix derniers jours (et leurs nuits) de ramadhân alors quelle œuvre excellente, à savoir se conformer à la sunna.

 

Mais, s’il ne peut pas faire la retraite pieuse pendant la journée parce que lié à un travail qu’il lui est difficile de mettre de côté ou autre cas qui y ressemble, alors il n’y a pas de mal à ce qu’il fasse la retraite pieuse pendant les dix dernières nuits : il vient alors lors de toutes ces dix dernières nuits avant le maghreb, il met l’intention de la retraite pieuse et reste toute la nuit en adoration jusqu’à prier le fajr.

 

Et la retraite de cette nuit-là prendra fin et il rentrera chez lui et ira à son travail.

 

Puis, la deuxième nuit, il agira de même.

 

Ainsi, il fera la retraite pieuse les dix dernières nuits toutes entières car la nuit est le moment de laylatou l-qadr.

 

C’est donc une bonne chose, même si elle est moindre que de faire la retraite pieuse nuit et jour.

 

Et s’il s’avère qu’il lui est difficile de faire la retraite pieuse toutes les nuits, alors qu’il l’effectue lors des nuits impaires : il recherche laylatou l-qadr la nuit du 21, celle du 23, celle du 25, celle du 27 et celle du 29.

 

C’est une bonne chose, le Prophète صلى الله عليه وسلم ayant certes dit :

 

«Cherchez la nuit d’Al-Qadr dans les nuits impaires des dix dernières nuits (de ramadhân)».

 

Ainsi, les nuits impaires sont plus susceptibles à ce que laylatou l-qadr soit une de ces nuits-là.

 

Et s’il ne peut pas effectuer la retraite pieuse toutes les nuits impaires mais qu’il l’effectue la nuit du 23 et celle du 25 et celle du 27 alors c’est bien puisque ces trois nuits sont celles qui sont considérées comme étant les plus susceptibles à être laylatou l-qadr.

 

L’enseignement à tirer est que le musulman peut faire la retraite pieuse, ne serait-ce qu’une nuit, et il peut faire la retraite pieuse ne serait-ce qu’une journée.

 

Mais la perfection est qu’il l’effectue pendant les dix derniers jours (et leurs nuits) en totalité.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Le jeûne de Ramadân est une lutte

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jeûne de Ramadân est une lutte

Ô musulmans : Ceci est le mois de Ramadân, une école divine laquelle enseigne la lutte contre l'âme, une période durant laquelle ont lieu entraînements acharnés, la préparation complète ainsi que l'examen général, n'en découlent que la réussite quant à cette lutte contre l'âme, dont le compagnon en sortira avec le diplôme de "la force de la détermination" et de "la véracité de l'intention" ; ou alors l'échec total, dont le compagnon portera l'insigne de l'asservissement et de la défaite.

 

C'est certes la force de la détermination qui domina l'ère mondiale dans ce que vous voyez et entendez, et certes celui qui fait preuve de force de détermination n'abandonne pas une opportunité pour les passions de l'âme et ses jouissances éphémères, le rabaissant des rangs honorables, de la suprématie et de la noblesse, vers les demeures de l'ignominie, l'esclavage et la bassesse.

 

Et certes, le jeûne de Ramadân est une lutte, c'est à dire une lutte contre l'âme laquelle est le berceau de tous les sens ; car il est un abandon des passions usurpatrices des ventres, des parties intimes et des langues, une répression quant aux méfaits des instincts animaux, un entraînement à la bienfaisance, au bien et la miséricorde, un socialisme passif entre les riches et les indigents quant à une particularité bien précise de l'indigence laquelle est la faim, un affamement imposé permettant au dolent de goûter la saveur de la rudesse, au suffisant la saveur de la privation, au ventripotent la douleur de la faim, ce afin qu'il apprenne de cette leçon pratique annuelle ce qu'endurent les affamés.

 

Et si les sermons du prêcheur ont tous coulé dans l'oreille du riche, de l'abondant, qui ne s'affama jamais dans sa vie, lui décrivant la faim, ses douleurs et ce que rencontre l'affamé privé de cela ; ils n'auraient jamais eu sur lui ne serait ce qu'un dixième de l'effet de la faim d'une longue journée, car les paroles des prédicateurs ne peuvent, et ce malgré leur impact élevé, être qu'une description qui façonnent un concept.

 

Mais quant à la faim réelle, elle est certes application et approbation, et celui qui n'y goûte pas ne le sait pas.

 

Allah n'a aucunement besoin que nous délaissions nourriture et boisson durant ce mois, mais Il a en cela une grande sagesse, laquelle est que nous luttions contre nos âmes et que nous les domptions quant au fait de supporter les nuisances, les forçant à abandonner leurs passions habituelles, refréner leurs désirs dominants pour la douceur de l'esprit, afin de renforcer par cela notre détermination durant un mois de manière à l'utiliser de manière vigoureuse durant tous les mois.

 

Certes le jeûne renforce la spiritualité, alimente les vertus et ancre la détermination, entraînant l'esprit par la raison et la résolution, éduquant la conscience à la sagesse et la persistance.

 

Et certes vos vies aujourd'hui sont un combat où ne gagnent que les caractères robustes, faites donc de Ramadân un moment passager propice à l'entraînement d'un combat dont vous triompherez sur votre ennemi par les (bons) caractères, vous sortirez sa crainte de vos cœurs, sa hantise de vos poitrines, et ses soldats de vos pays.

 

Certes votre ennemi dépend de la fermeté des caractères avant même de dépendre de l'épée et du feu, préparez lui donc les caractères les plus robustes, ainsi vous vaincrez son épée et éteindrez son feu.

 

Certes l'esclave des passions ne se libérera jamais, ne croyez pas que celui qui se voit vaincu par les passions est en capacité de vaincre un ennemi lors d'une situation.

 

Commencez par libérer vos personnes de vos âmes, leurs passions et leurs vices, car si vous triomphez durant cette période, vous serez triomphants tout le temps.

 

Revue "Al Mouslimoun" (La troisième année, numéro 7, Ramadân 1373 H/Mai 1954 G) - (4/307-308)

Publié par 3ilmchar3i.net

  أيها المسلمون : هذا شهر رمضان وهو المدرسة الإلهية التي تعلم الجهاد في النفس ، وهو الميدان الذي تجري فيه التمرينات القاسية والإعداد الكامل والامتحان الشامل ، فإما نجاح في جهاد النفس يخرج صاحبه بشهادة " قوة الإرادة " و " صدق العزيمة " ، وإما إخفاق يحمل صاحبه شارة العبودية والهزيمة
 إن قوة الإرادة هي التي ملكت زمام العالم فيما ترون وتسمعون ، وإن قوي الإرادة هو الذي لا يدع المجال لشهوات النفس وملذاتها الزائلة أن تنزل به عن مقامات العزة والسيادة والشرف ، إلى مواطن الذل والعبودية والضعة

وإن صوم رمضان جهاد أي جهاد في النفس التي هي مصدر الملكات كلها ؛ لأنه هجر للشهوات المستولية على البطون والفروج والألسنة ، وقمع لأضرى الغرائز الحيوانية ، وترويض على الإحسان والبر والرحمة ، واشتراكية سلبية بين الأغنياء والفقراء في أخصّ خصائص الفقر وهو الجوع ، وتجويع جبري يذوق به الناعم طعم الخشونة ، والواجد طعم العدم ، والمبطان ألم الجوع ، ليعرف من هذا الدرس العملي السنوي ما يقاسيه الجياع الطاوون

 ولو أن مواعظ الوعّاظ كلها سبكت في أذن الغني المنعم الذي لم يجع في حياته ، واصفة له الجوع وآلامه وما يلقاه الجائع المحروم من ذلك ، لما بلغت من نفسه عشر ما تبلغه جوعة يوم طويل ؛ لأن كلام الوعّاظ مهما يبلغ من التأثير لا يَعْدُ أن يكون تصويرًا ينتج التصوّر ، أما الجوع الحقيقي فإنه تطبيق وتصديق ، ومن لم يذق لم يعرف

 ليس لله حاجة في أن ندع الطعام والشراب في هذا الشهر وإنما له في ذلك حكمة عالية ، وهي أن نجاهد أنفسنا ونروّضها على تحمّل المكاره ، ونرغمها بهجر شهواتها المألوفة ، وقمع نزواتها الطاغية لترقى من كثافة المادة إلى لطافة الروح ، وأن نقوّي بذلك إرادتنا في شهر لنستعملها قوية في جميع الشهور

إن الصوم يقوّي الروحانية ويغذّي الفضائل ويشدّ العزئم ، ويغري الفكر بالسداد والإصابة ، ويربّي الإرادات على الحزم والتصميم . وإن حياتكم اليوم حرب لا تنتصر فيها إلا الأخلاق المتينة ، فاجعلوا من رمضان ميدانًا زمنيًّا للتدريب على المغالبة بالأخلاق تنتصروا على عدوّكم ، فتخرجوا هيبته من قلوبكم ، ووسوسته من صدوركم ، وجيوشه من بلادكم

إن عدوّكم يعتمد على متانة الأخلاق قبل اعتماده على الحديد والنار ، فأعدّوا له أخلاقًا أمتن تفلوا حديده وتطفؤا ناره

إن عبيد الشهوات لا يتحررون أبدًا ، فلا تصدّقوا أن من تغلبه شهواته يستطيع أن يغلب عدوًا في موقف

ابدأوا بتحرير أنفسكم من نفوسكم وشهواتها ورذائلها ، فإذا انتصرتم في هذا الميدان فأنتم منتصرون في كل ميدان - اهـ

مجلة "المسلمون" (السنة الثالثة ، العدد 7 ، رمضان 1373هـ / مايو 1954م) ، عن آثار الإمام محمد البشير الإبراهيمي - 4/307-308

Cheikh Mohamed Al-Bachîr Al-Ibrâhîmî - الشيخ محمد البشير الابراهيمي

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Ô croyants ! Gare à ne pas faire partie du mauvais peuple qui ne connait Allâh que durant Ramadân !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ô croyants ! Gare à ne pas faire partie du mauvais peuple qui ne connait Allâh que durant Ramadân !

Nous nous devons de continuer à œuvrer dans le bien à tout moment, et non pas seulement durant Ramadhan.

 

C'est pour cela que lorsqu'il fut dit à certains prédécesseurs que des gens faisaient des efforts durant le mois de Ramadhan seulement et qu'ils cessaient les œuvres dès la sortie de ce mois, ils dirent :

 

«Quel mauvais peuple. Ils ne connaissent Allâh que durant le mois de Ramadhan».

 

Nous nous devons donc de persévérer dans les bonnes œuvres jusqu'à la mort, et surtout (œuvrer dans) l'accomplissement des prescriptions et des obligations ainsi que dans tout ce qui est possible - parmi les recommandations et les sounan - car nous avons assurément besoin de cela.

 

Ce dont nous avons besoin comme œuvres n'est pas comparable à ce dont nous avons besoin des ruines et plaisirs de l'ici-bas car il est certes voué à la disparition, de même que tout ce qu'il comporte.

 

Et ne restera à la personne que les bonnes œuvres qu'Allâh lui avait facilitées dans cette vie, eût-elle été longue ou courte.

 

Et (il est dit) dans le hadith que les œuvres les plus aimées d'Allâh sont celles qui perdurent quand bien même elles seraient peu.

 

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

فعلينا أن نواصل الأعمال الصالحة في كل الأوقات لا في رمضان فقط، ولهذا لما ذكر لبعض السلف أن قوما يجتهدون في شهر رمضان فإذا خرج شهر رمضان تركوا العمل قال

بأس القوم لا يعرفون الله إلا في شهر رمضان

فعلينا أن نواصل العمل إلى الممات، لاسيما أداء الفرائض والواجبات وما تيسر من المستحبات والسنن فإننا بحاجة إلى ذلك، حاجتنا إلى الأعمال ليست حاجتنا إلى حطام الدنيا وملذاتها فإنها فانية، وكل ما فيها فانين ولا يبقى للإنسان إلا العمل الصالح الذي يوفقهُ الله لهُ في هذه الحياة طالت أو قصرت، وفي الحديث: أحب العمل إلى الله أدومه وإن قل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le mérite des dix dernières nuits du mois de Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le mérite des dix dernières nuits du mois de Ramadân

Mes frères, les dix dernières nuits de Ramadân sont arrivées à vous !

 

Il y a dans celles-ci énormément de bienfaits et de récompenses, et il y dans celles-ci des mérites célèbres et des spécificités connues.

 

Parmi ses spécificités, il y a que le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) redoublait d'effort et faisait plus d’œuvres dans celles-ci que dans les autres.

 

En effet, dans le sahih Mouslim, selon Âichah -qu'Allah l'agrée- :

 

«Le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) s'efforçait d'accomplir durant les dix dernières nuits ce qu'il n'accomplissait pas durant les autres nuits».

 

Et dans les deux sahih, toujours d'après elle -qu'Allah l'agrée- :

 

«Le Prophète resserrait son pagne, il veillait la nuit et réveillait sa famille».

 

Et dans le musnad, toujours d'après elle -qu'Allah l'agrée- :

 

«Durant les vingts (premières nuits) le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) alternait entre la prière et le sommeil, et lorsque les dix dernières nuits se présentaient, il se préparait et resserrait son pagne».

 

Et il y a dans ces hadiths une preuve concernant le mérite de cette dizaine.

 

Car le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) faisait plus d'efforts dans celle-ci qu'il n'en faisait dans les autres.

 

Et ceci englobe l'effort fournit dans l'ensemble des différentes sortes d'adoration, comme la prière, le Corân, l'évocation d'Allah, l'aumône, etc.

 

En effet, le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) resserrait son pagne, c'est-à-dire qu'il s'éloignait de ses femmes pour se consacrer pleinement à la prière et à l'évocation d'Allah.

 

Et le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) veillait aussi ses nuits en prière, en lisant le Corân, en évoquant Allah, avec son cœur, sa langue et ses membres, en raison de la noblesse de ces nuits et aussi pour rechercher la nuit du destin, car quiconque prie cette nuit en ayant foi et espoir, Allah lui pardonne ses péchés antérieurs.

 

Et le sens apparent du hadith et que le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) veillait toute la nuit dans l'adoration de Son Seigneur, en s'adonnant à l'évocation, à la récitation, à la prière, en préparant ce dont il avait besoin pour cela, en prenant le repas de l'aube (sahour),etc.

 

Et de cette manière, il est possible de concilier entre ce hadith et le hadith rapporté dans le sahih Mouslim, où Âichah -qu'Allah l'agrée- dit :

 

«je ne connais pas de lui qu'il ait passé toute la nuit en prière jusqu'à l'aube».

 

Car la veillée de cette dizaine confirmée se réalise par la prière et les autres formes d'adoration et ce qu'elle a nié est la veillée en prière uniquement.

 

Et Allah est Le plus Savant.

 

Parmi les choses qui prouvent le mérite de cette dizaine dans ces hadiths, il y a le fait que le Prophète (éloge et salut d'Allah sur lui) réveillait sa famille pour la prière et l'évocation, soucieux de profiter de ces nuits bénites en accomplissant ces adorations de grande valeur.

 

Car c'est l'opportunité d'une vie et un butin pour celui à qui Allah -'azza wa jalla- accorde le succès.

 

Il ne faut pas que cette occasion précieuse échappe au croyant doué d'intelligence, ni à sa famille, car ce ne sont que quelques nuits comptées, dans lesquelles il se peut qu'une grâce parmi les grâces du Maître (Allah) touche l'individu et qu'elle fasse son bonheur dans ce bas-monde et dans l'au-delà.

 

Il fait également partie de l'extrême privation et de la ruine désastreuse que tu puisses voire beaucoup de musulmans passer ces heures de grande valeur dans ce qui ne leur est point bénéfique, ils veillent la majeure partie de la nuit en mêlant futilité et fausseté.

 

Puis lorsque vient le moment de la prière nocturne ils s'endorment et ratent un bien immense qu'ils ne pourront peut-être jamais récupérer après cette année.

 

Et ceci fait partie du jeu de Shaytân avec eux, de sa ruse avec eux, de son obstruction du sentier d'Allah pour eux et de ses efforts pour les égarer.

 

Allah dit -sens du verset- :

 

"Sur Mes serviteurs tu n’auras aucune autorité, excepté sur celui qui te suivra parmi les dévoyés." [ Al-Hijr : 42 ].

 

Et le doué d'intelligence ne prend pas Shaytân comme allié en dehors d'Allah, tout en sachant l'animosité que le Shaytân lui voue, ceci contredit la raison et la foi. Allah dit -sens du verset- :

 

"Allez-vous cependant le prendre, ainsi que sa descendance, pour alliés en dehors de Moi, alors qu’ils vous sont ennemis ? Quel mauvais échange pour les injustes !" [ Al-Kahf : 50 ]

 

et Allah dit – sens du verset - :

 

"Le Shaytân est pour vous un ennemi. Prenez-le donc pour ennemi." [ Fatir : 6 ].

 

مجالس شهر رمضان‬‎ - Majâliss Chahri Ramadân.

Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah

 Publié par la page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Celui-là il jeûne ?!

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Celui-là il jeûne ?!

Certaines gens veillent la nuit sur les on-dit, la nourriture, la boisson et les plaisirs de la vie.

 

Puis il dort toute la journée et il dit : "Je jeûne", ce sont des choses étonnantes !

 

Il prétend jeûner et il délaisse les prières, il délaisse les obligations, il ne prie pas en groupe, et il ne se dirige pas vers les mosquées, celui-là il jeûne ?!

 

Sur le compte Twitter - @salihalfawzan

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

بعض الناس يسهر الليل على القيل والقال والأكل والشرب والملذات، ثم ينام النهار كله ويقول أنا صائم هذا من العجائب! يدعي الصوم ويترك الصلوات ويترك الفرائض لا يصلي مع الجماعة لا يتجه إلى المساجد هذا صائم؟!

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Il reste quelques infimes jours de ce mois béni

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Il reste quelques infimes jours de ce mois béni

Il reste quelques infimes jours de ce mois béni, nous demandons à Allâh de nous les faire terminer par l'acceptation, le pardon et le repentir, Il est en effet proche et Il répond toujours.

 

Et le repentant de son péché est tel que celui qui n'a aucun péché wa'lhamduliLlâh

 

لقاء رمضاني 25 رمضان 1439 هـ

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

بقيت أيام معدودات قليلة من هذا الشهر المبارك نسأل الله أن يختم لنا بها بالقبول والمغفرة والتوبة فإنه قريب مجيب والتائب من الذنب كمن لا ذنب له والحمد لله

لقاء رمضاني 25 رمضان 1439 هـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Conseil à celui qui est éprouvé par la consommation de tabac

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Conseil à celui qui est éprouvé par la consommation de tabac

Celui qui est éprouvé par la consommation de tabac, et l'usage de ce nuisible pernicieux qui ne renferme absolument aucun intérêt, tu le trouves durant le mois de Ramadhân, du lever de l'aube jusqu'au coucher du soleil, il s'en abstient et s'en éloigne complètement.

 

Sachant qu'il a pris l'habitude d'en consommer énormément, mais il s'en abstient durant la journée de Ramadhân.

 

Il s'agit là en réalité d'une opportunité pour lui de s'en abstenir complètement.

 

Beaucoup de ceux qui consomment le tabac, lorsqu'ils sont conseillés, ils s'en justifient, disant qu'ils ne parviennent pas à le délaisser.

 

Ne l'a-t-il pas déjà délaissé tout au long des journées de ce mois immense, depuis le lever de l'aube jusqu'au coucher du soleil ?

 

C'est donc une leçon pour lui, lui signifiant un énorme bénéfice, à savoir qu'il est tout à fait capable, et apte à délaisser ce tabac définitivement, et de ne plus jamais s'y adonner.

 

وجاء شهر رمضان ص 29-30

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

من ابتلي بشرب الدخان وتناول هذا المضر الخبيث الذي لا فائدة فيه البتة تجده في شهر رمضان من طلوع الفجر إلى غروب الشمس يمتنع منه تماما، ويبتعد عنه تمام الابتعاد، مع أنه اعتاد أن يشرب منه الشيء الكثير، لكنه يمتنع عنه في نهار رمضان، فهي في الحقيقة فرصة له ليمتنع عنه تمام الامتناع. وكثير ممن يتعاطى الدخان إذا نُصح يعتذر عن ذلك بأنه لا يستطيع تركه، أليس هو قد تركه طيلة أيام هذه الشهر العظيم من طلوع الفجر إلى غروب الشمس؟ فهذا درس له يفيده فائدة عظيمة ألا وهي أن في استطاعته ووُسعه أن يترك هذا الدخان أبدًا، وألا يتعاطاه مطلقا

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Le jugement de fêter la nuit du 27 de Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le jugement de fêter la nuit du 27 de Ramadân

[...] Quant à célébrer la nuit du vingt-sept parce qu'elle serait la nuit du destin, ceci s'oppose certes à la voie du Messager صلى الله عليه وسلم.

 

En effet, il صلى الله عليه وسلم n'a pas fêté la nuit du destin.

 

Donc, la célébrer est une innovation. 

 

Les fatâwâ du comité permanent (1) t.3 p.59

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

...وأما الاحتفال بليلة سبع وعشرين على أنها ليلة القدر فهو مخالف لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم لم يحتفل بليلة القدر، فالاحتفال بها بدعة

 فتاوى اللجنة الدائمة (1) ج3 ص59

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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L'invocation durant la nuit du destin

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'invocation durant la nuit du destin

L'invocation (dou'a) a une place particulière durant la nuit du destin.

 

Que le musulman fasse des efforts dans les invocations, dans les prières et en dehors des prières, en invoquant pour ses affaires religieuses et mondaines, dans ce qui le concerne et ce qui concerne les musulmans.

 

كلمات رمضانية 26 رمضان 1439 هـ

Traduit par ام عمر

 Publié par 3ilmchar3i.net

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الدعاء له خاصية في ليلة القدر فيجتهد المسلم في الدعاء في الصلاة وخارج الصلاة، في أمور دينه ودنياه، فيما يخصه وفيما يعم المسلمين

كلمات رمضانية 26 رمضان 1439 هـ

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les péchés amoindrissent le jeûne (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les péchés amoindrissent le jeûne (audio)

Question :

 

J'ai mangé un seul jour durant Ramadhân béni l'an dernier, pour une raison légiférée qui est le voyage.

 

J'ai rattrapé ce jour et toutes les louanges reviennent à Allâh.

 

Ce jour a coïncidé avec un jour d'école.

 

J'ai tenté de tricher, j'ai plutôt tricher même sur le passage d'une seule question pendant l'examen.

 

Sachant que cet examen est un examen mensuel, est-ce que mon acte a des répercussions sur mon jeûne ?

 

Réponse :

 

Le jeûne est valide.

 

Mais il est amoindri avec la désobéissance.

 

Les péchés diminuent le jeûne, les adorations et la foi.

 

Tous les péchés amoindrissent et affaiblissent la foi, mais le jeûne n'est pas invalide à cause d'eux.

 

S'il jeûne et commet un péché comme la triche, ou la médisance, ou le mensonge, son jeûne est valide.

 

Mais il est amoindri, il n'est pas le même jeûne que celui qu'Allâh aura préservé de ce péché.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم صيام من غش أثناء صومه في الاختبار

السؤال : أفطرت العام الماضي في رمضان المبارك يوماً واحداً بعذر شرعي وهو السفر، وقضيت ذلك اليوم والحمد لله وكان ذلك اليوم مصادفًا ليوم من أيام الدراسة، حاولت الغش بل غشيت فقرة من سؤال واحد أثناء الاختبار، علماً بأن هذا الاختبار اختبار شهري، هل تأثر صيامي بما فعلت ؟
الجواب : الصيام صحيح، لكن ينقص بالمعصية، المعاصي تنقص الصيام وتنقص العبادات وتنقص الإيمان، المعاصي كلها تنقص الإيمان وتضعف الإيمان، ولكن لا يبطل الصوم بها، فلو صام وحصل منه معصية من غش أو غيبة أو كذبة صيامه صحيح، لكن يكون ناقص ليس من جنس صيام من عافاه الله من هذه المعصية. نعم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Le jeûne est comme un vêtement exposé à l'usure

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Le jeûne est comme un vêtement exposé à l'usure

Le jeûne habitue le musulman aux bonnes moeurs, lui facilite l'accomplissement des obéissances et l'écartement des interdits ainsi que des (choses) détestables, l'accoutume à la bienfaisance envers les nécessiteux, adoucit son coeur en vue de l'évocation d'Allâh.

 

Les bénéfices du jeûne sont grandioses et nombreux.

 

Ce sont des bénéfices apparents que les gens perçoivent. En effet, se manifestent sur le jeûneur une peur, une crainte, un rabaissement (de l'âme) et une proximité du bien qui n'apparaissant sur nul autre que lui parmi les non-jeûneurs.

 

Mais il convient de savoir que le jeûne n'est assorti de ces bénéfices et de ces caractéristiques louables que si la personne le préserve de ce qui pourrait l'affecter.

 

Car il est comme le vêtement qui, si la personne en prend soin, la dissimule et la protège de la chaleur et du froid, devient un vêtement ample sur son corps, embellit son apparence et son aspect.

 

Et si elle n'en prend pas soin, il est exposé aux trous, aux déchirures, aux saletés, devenant un vêtement inutile, troué, déchiré, sale, qui n'embellit pas celui qui le porte, ne le protège ni de la chaleur, ni du froid, ne dissimule pas les parties de son corps à cacher (3awrah).

 

Il en est ainsi pour le jeûne : si la personne ne le préserve pas de ce qui le met en lambeaux et le souille, elle n'en tirera que fatigue, faim et soif.

 

C'est pour cela qu'il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il est possible qu'un jeûneur ne récolte de son jeûne que la faim et la soif et il est possible que quelqu'un qui prie la nuit ne récolte de sa prière que la fatigue».

 

Pourquoi ?

 

Car il n'a pas préservé son jeûne de ce dont il doit être préservé.
 

Ainsi, le jeûneur qui délie sa langue dans la parole - la parole interdite parmi la médisance, le colportage, les injures, les insultes et tout propos grossier - celui-là a certes lacéré et mis en pièces son jeûne avec sa langue. La langue n'est en état de jeûne que si elle est retenue (de prononcer) toute parole interdite et que si elle est utilisée pour évoquer Allâh, réciter le Qur'ân, faire le tasbih, le tahlil et l'oeuvre pie.

 

C'est ce qui sied au jeûneur comme au non-jeûneur, mais c'est encore plus vrai pour le jeûneur.

 

Il en va de même pour le jeûneur qui pose son regard sur le harâm, ne le baissant pas devant une chose interdite, sortant dans les marchés, dans les lieux de rassemblement des femmes et dans les endroits de la fitnah, délectant son regard en le posant sur l'illicite.

 

Il regarde ainsi les femmes et ce dont la vue est interdite, ou bien il s'assied chez lui puis allume la télévision ou une vidéo, et lui parvient ainsi d'Europe ou d'Amérique ou de n'importe quel dépotoir du monde, ce qui y est diffusé comme débauche, dépravation, dévergondage, images dénudées et turpitudes.

 

Il reste à regarder cet écran alors qu'il jeûne !

 

Celui-là, il ne lui reste plus de jeûne !

 

Il ne lui reste que la faim et la soif, mais il ne lui reste pas de jeûne susceptible de lui profiter auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

 

Pareillement, le jeûneur qui ne préserve pas son ouïe de ce qu'Allâh a interdit, écoutant chants, flûtes, instruments, frivolités, insultes, injures, médisance et colportage...

 

Celui-là n'a pas jeûné un jeûne lui profitant auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

 

Il a plutôt jeûné un jeûne duquel il ne tire aucun profit.

 

Quand bien même il ne lui est pas ordonné de renouveler (son jeûne), car il est en apparence en état de jeûne, il n'a pas de récompense auprès d'Allâh et son jeûne est déchiqueté, lacéré, il ne dissimule aucunement la 'awrah, ni n'embellit l'apparence, ne le réchauffe pas du froid, ni ne protège de la chaleur.

 

Ce n'est autre qu'un jeûne usé, abîmé, qui ne lui profite en rien.

 

Majâlis shahri ramadhân al mubârak (al-majlis ar-râbi3)

Traduit par Oum Suhayl

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les différentes catégories de personnes pendant Ramadân

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les différentes catégories de personnes pendant Ramadân

Serviteurs d'Allâh !

 

Les gens diffèrent énormément en ce mois. 

 

Il y a parmi eux celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois de la diversification de nourritures, boissons, et plats.

 

Il remplit alors son ventre de nourritures et boissons, et est paresseux quant à l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى.

 

Et peut-être même qu'il abandonne les actes obligatoires, alors que dire des actes surérogatoires ? 

 

Et parmi les gens, il y a celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois des veillées nocturnes sur les distractions futiles, l'insouciance, l'éloignement et les on-dits.

 

Puis il dort le jour et n'accomplit pas les prières obligatoires à leurs heures déterminées et en groupe. 

 

Et parmi les gens, il y a celui qui ne connaît ce mois que comme étant le mois des feuilletons, des comédies, des blagues et des concours, les concours de jeux de hasard qu'élaborent les ennemis d'Allâh de Son Messager, et les ennemis des musulmans. 

 

Vos ennemis ont en effet compris ce qui vous cause du tort. Ils savent que ce mois est votre opportunité auprès d'Allâh, alors ils vous le gâchent par de telles futilités et de telles dissipations.

 

Prenez-y donc garde.

 

Éloignez vos enfants de ces programmes vils, futiles qui détournent du rappel d'Allâh عز وجل, qui ruinent vos heures, et vous font perdre vos prières.

 

Où est la valeur de ce mois quant à ces catégories de personnes Ô serviteurs d'Allâh ?

 

Et rares sont les gens qu'Allâh سبحانه وتعالى guide vers la réussite en ce mois :

 

"sauf ceux qui croient et accomplissent les bonnes œuvres - cependant ils sont bien rares" (Traduction rapprochée du sens sourate Sâd, v24

 

Mais ils sont ceux à qui on a accordé la réussite, les premier (dans l'obéissance à Allâh), les gagnants, les vainqueurs, et même s'ils sont rares, l'un en vaut des milliers dans l'adversité.
 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عباد الله، إن الناس يختلفون في هذا الشهر اختلفا كثيرا فمنهم من لا يعرف هذا الشهر إلا أنه شهر لتنويع المأكل والمشارب والمطاعم فيملئ بطنه من الطعام والشراب ويكسل عن طاعة الله سبحانه وتعالى، وربما ضيع الفرائض فكيف بالنوافل، ومن الناس من لا يعرف هذا الشهر إلا أنه شهر السهر بالليل على اللهو والغفلة والإعراض والقيل والقال، وينام في النهار ولا يؤدي الصلوات المفروضة في أوقاتها ومع الجماعة، ومن الناس من لا يعرف لهذا الشهر إلا أنه شهر المسلسلات والتمثيليات والمضحكات والمسابقات، مسابقات القمار التي يعد لها أعداء الله ورسوله وأعداء المسلمين، إن أعداءكم قد تنبهوا للإضرار بكم، يعلمون أن هذا الشهر فرصتكم عند الله ويضيعونه عليكم بمثل هذه الترهات وهذه الغفلات فحذروا من ذلك، وجنبوا أولادكم هذه البرامج الساقطة التافهة المغفلة عن ذكر الله عز وجل التي تخسر أوقاتكم، وتضيع صلواتكم، أين قيمة هذا الشهر يا عباد الله؟ من هذه الأصناف، وقليل من الناس من يوفقه الله سبحانه وتعالى لهذا الشهر

(إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ)

لكنهم الموافقون، وهم السابقون، وهم الفائزون، وهم الرابحون، وإن كانوا قليل فواحد كالآلف إن أمر عنا

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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