Le noble Cheikh, le Moufti du comité des grands savants en Arabie Saoudite, Cheikh Abdel Aziz ibn Abdullah Al Cheikh a déclaré que le mariage n’est pas seulement luxure [recherche des plaisirs sexuels] et la réalisation des désirs, mais plutôt la sécurité, le vivre ensemble et la stabilité.
Puis, le noble Cheikh a dit :
Certains Musulmans ont une compréhension erronée du mariage, une compréhension qui n’est pas la réalité.
Certains d’entre eux ont pour compréhension que le mariage est simplement le fait de s’acquitter de leurs désirs, de sorte que, bien qu’ils effectuent le contrat de mariage selon la loi, leur intention avec ce mariage n’est pas la stabilité ni l’engagement, mais plutôt, il se marie et, en lui-même, il a l’intention de divorcer, ce qui signifie qu’il sait en lui-même qu’il va l’épouser pour une période de temps spécifique, même s’il ne le mentionne pas ou ne le divulgue pas.
Ainsi, il l’épouse en raison de son désir pour elle, et non pas pour avoir la sérénité et la tranquillité d’esprit avec elle.
Il ne la considère que comme un simple plaisir ; il est toujours sur le point de la répudier et prendre une autre qu’elle.
Donc, il est un mari et en même temps il mélange cela avec l’intention de divorce.
Et il ne veut rien de la femme, excepté le plaisir.
C’est une tromperie envers la femme et de la malhonnêteté ; si un homme venait à sa fille ou sa sœur et qu’il saurait qu’il ne voulait pas d’elle, excepté pour ce but, il ne lui permettrait pas de l’épouser, mais quand il s’agit des filles des autres, il fait ce qu’il veut.
Et tout cela est de la tromperie, de la malhonnêteté, de la fraude et de la trahison.
Et pour cette raison, l’Islam a interdit le mariage temporaire, c'est-à-dire, le fait de se marier pour un nombre de jours déterminé d’un commun accord.
Par conséquent, cela a été rendu illicite en raison des préjudices qu’il contient.
Puis le Cheikh a dit :
Alors, ce que la personne n’aime pas pour ses filles, il ne doit pas l’aimer pour les filles des Musulmans.
Ensuite, le Cheikh a dit :
Et certaines personnes pourraient se rendre à des endroits afin de trouver un mariage pour un certain nombre de jours ou de mois et il pense que c’est un contrat de mariage et tout cela est simple pour lui, mais il tombe dans le péché.
Et il y en a qui se marient avec un certain nombre de femmes avant (les autres femmes qu’il a divorcé) qu’elles ne terminent leur période d’attente.
Il va donc fusionner le mariage à plus de dix femmes en un mois sans se préoccuper du contrat selon la législation islamique.
Ensuite le Moufti a dit :
Le Musulman doit avoir un bon discernement et il ne doit pas avoir pour but l’assouvissement de ses désirs d’une manière qui n’est pas conforme à la législation islamique.
Il doit se parer des bonnes manières de l’Islam, il doit estimer les filles des autres comme il estime ses propres filles et ses sœurs, et il doit mettre les autres dans la situation qu’il aime être.
Par conséquent, si la personne croit qu’il est permis de faire du mal aux filles des autres et de ne pas se conformer à la norme islamique, mais ensuite, il ne veut pas de ce même mal pour ses filles ; alors pourquoi cette différence ?
Où est l’équilibre, où est la justice ?
Malheureusement, il y a des Musulmans qui rendent permis ce qu’Allah a interdit, donc dans une affaire de jours, ils se marient avec un certain nombre de femmes, toutes avec l’intention du divorce, cherchant à obtenir certains avantages (de la femme) en été, en hiver ou autre que cela, et l’Islam interdit cela.
Par conséquent, l’islam veut que nous soyons bien équilibrés dans nos contrats et que nous mettions les [filles des] autres dans la situation de nos filles et de nos sœurs, en étant véridique dans nos relations.
Enfin Cheikh a dit :
Et certains d’entre eux partent en voyage et se marient en dehors du système normal, puis ils tombent dans le péché ou dans des situations graves, et peut-être qu’ils pourraient abandonner leurs épouses ou les laisser, et ne pas revenir après qu’elles soient tombées enceinte ou qu’elles aient donné naissance à son enfant, et cela expose les descendants des Musulmans au danger.
Et certains d’entre eux ne s’inquiètent pas au sujet de leurs épouses ou de leurs enfants pour des problèmes majeurs qui surviennent à la suite de ce mariage perfide.
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
الزواج ليس شهوة.. والمرأة ليست لذة ومتعة فقط
سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
أكد سماحة الشيخ عبد العزيز عبد الله آل الشيخ مفتي عام المملكة ورئيس هيئة كبار العلماء اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ان الزواج ليس شهوة أو قضاء متعة فقط بل هو أمن وتعايش واستقرار
وقال سماحته: ان بعض المسلمين لديهم فهم خاطئ للنكاح على غير مفهومه الحقيقي فالبعض يفهم النكاح على انه مجرد قضاء شهوة وقد يطبقون العقود الشرعية لكن نيتهم بهذا النكاح ليس الاستمرار ولا الدوام ولكن يتزوج وفي نفسه أن يطلقها أي ينكحها لمدة معينة في نفسه وان لم يذكرها أو يبيح بها لكنه يتزوجها على سبيل الرغبة فيها ولا على سبيل الاطمئنان عليها إنما يعدها مجرد لذة فقط يوشك دوما أن يفارقها ويأت بغيرها فهو زوج وفي نفسه موقف ونية الطلاق تخالط نفسه ولا يريد من المرأة سوى المتعة فقط وهذا غش للمرأة وخداع لها وتغرير بها ولو أن رجلا تقدم لابنته أو أخته وهو يعلم منه انه لا يريدها إلا لهذا الغرض لم يمكنه من زواجها لكن مع بنات الآخرين يعمل ما يشاء وكل ذلك من الغش والخداع والتدليس والخيانة ولهذا حرم الإسلام نكاح المتعة وهو النكاح المقدر بأيام والمتفق عليه بمدة محددة وقد حرم لما فيه من المفاسد
وقال سماحة المفتي: ان ما لا يرضاه المرء لبناته لا يرضاه لبنات المسلمين
وأضاف: ان البعض قد يسافر إلى مكان ليجد فيه نكاحا مقدرا بأيام أو شهور ويظن أن هذا العقد يهون له هذا كله ويقع في أخطاء فهناك من تزوج عدة نساء قبل انتهاء عدتهن وجمع في الشهر الواحد أكثر من عشر نسوة دون مبالاة بالعقود الشرعية
وقال المفتي العام: ليكن المسلم على بصيرة ولا يكون غرضه قضاء الشهوة بغير الطريق الشرعي ولابد من التأدب بأدب الإسلام وان ينظر المسلم إلى بنات غيره كما ينظر إلى بناته وأخواته وان ينزل الناس منزلتهم
فإذا كان الإنسان يستبيح لنفسه إفساد بنات الآخرين وعدم التقيد بالضوابط الشرعية ثم لا يرضى هو لبناته ذلك فلماذا هذا الانحراف؟ وأين التوازن؟ وأين العدل؟
للأسف هناك بعض من المسلمين يستحلون محرمات الله فيتزوجون في الأيام عددا من الزوجات كل ذلك تحت نية الطلاق ويستنفعون في صيف أو شتاء أو غير ذلك كل ذلك منهي عنه في الإسلام فالإسلام يريد منا أن نكون متوازنين في عقودنا وأن ننزل الآخرين منازل بناتنا وأخواتنا ونكون صادقين في تعاملاتنا
وحذر المفتي العام من تخطي البعض للأنظمة أو مجاوزتها أو الضرب بها عرض الحائط وقال ان هذه أمور خطيرة ولا يجب على المسلم أن يقع فيها، ومن ثم ان الذين يذهبون ويسافرون ويتزوجون بغير إذن نظامي ثم يقعون في الحرج وربما تركوا زوجاتهم أو ذهب ولم يعد إليها بعد أن تكون حملت أو أنجبت منه فهذا يعرض نسل المسلمين للخطر وبعض هؤلاء يهمل زوجته وأولاده فتقع مشاكل كبيرة بسبب هذا الزوج الخائن للأمانة
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