حسن العشرة الزوجية (dossier)
Le questionneur de Grande-Bretagne dit :
Son mariage aura lieu le 18 de ce mois, c'est-à-dire Dhul Qi3da.
Et il veut retarder sa walima jusqu'au jour du mariage de sa sœur qui sera le 22 (de ce mois), autrement dit, quatre jours après son mariage.
Est-ce donc permis pour lui de faire ça ?
Réponse :
C'est permis.
S'il ne veut pas la faire maintenant, alors c'est autorisé pour lui.
La sunnah concernant cela, c'est que la walima doit avoir lieu après la consommation du mariage.
Mais s'il la retarde pour quelques jours, c'est autorisé et il n'y a pas de problème avec ça.
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Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي
Question :
Qu’Allah vous récompense.
Le questionneur demande : quel est le jugement sur le fait d’engager une femme pour battre le duff ?
Réponse :
Ce n'est pas une bonne profession.
Battre le duff à l'occasion du mariage, c'est la Sounnah; dans le but d'annoncer le mariage.
Ainsi, il n'est pas convenable pour elle qu’elle en fasse une source de revenus.
Le but de pratiquer une Sounnah est la récompense; le but n’est pas la vie d’ici-bas.
traduction de l'anglais par AbderRahman abou Maryam
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Question :
En parlant de la manière de prêcher, il y a un problème auquel je fais face ainsi que beaucoup de gens à ce sujet qui est : comment appeler mon épouse à la droiture dans la religion ?
Et quelles sont les meilleures voies à emprunter pour cela, car je me suis fatigué et je ne vois aucun changement jusqu’à maintenant ?
Nous espérons donc que vous nous fassiez profiter [de vos conseils] sur ce sujet très important.
Réponse :
Il n’y a aucun doute que l’influence de l’époux sur son épouse est une chose très importante, ainsi que l’influence de l’épouse sur son mari, bien que la plupart du temps ce soit l’époux qui a le plus d’influence sur son épouse qui est plus réceptive et cela est plus fréquent.
De manière générale, si l’épouse respecte son mari, elle sera alors plus ou moins réceptive en fonction de ce qu’il lui accorde comme paroles, actes, argent et satisfaction de ce qu’elle désire.
Elle a des manquements que ne désire pas son époux, elle a des préoccupations non-louables ou interdites, elle fait des choses blâmables ou polémique au sujet de choses sur lesquelles il n’est pas permis de polémiquer, comme sur des questions liées au voile, aux vêtements ou d’autres questions similaires.
Mais l’épouse est d’un tempérament doux, la femme est de nature douce.
Le mari peut donc influencer son épouse en commençant par délier sa langue.
Excusez-moi mes frères, mais beaucoup d’époux, surtout ceux qui sont sur la droiture, ne parlent pas convenablement avec leurs épouses.
Et de nos jours, tu vois que la femme, c’est-à-dire l’épouse, écoute, et nous demandons à Allâh de nous en préserver, comment l’homme parle à la femme à travers les divers appareils comme la télévision, les vidéos, etc.
Elle entend des paroles qui ne sont pas celles que lui adresse son mari.
Elle écoute également ses amies dirent que leurs maris ont fait telle chose, ont dit telle parole ou leur ont accordé de l’attention.
Et il n’y a aucun doute que cela fera naître en elle des choses qui l’empêcheront d’accepter ce que lui dit son mari.
Il est donc important que le mari délie sa langue avec son épouse, il ne lui convient pas de rester silencieux avec elle, cela est même considéré comme un défaut.
Il ne parle que de ce qu’il veut, s’il désire une chose, alors il parle, quant à ce qui concerne son épouse, il n’en parle pas.
Alors comment peut-elle être réceptive ?
L’épouse a besoin d’éloge, elle a besoin de compliments même s’ils sont nombreux.
Ceci ne diminue en rien la valeur de l’homme.
L’homme a sa personnalité et ces mots n’ont pas d’incidence sur celle-ci.
Sa personnalité doit être modérée, en étant ferme lorsque cela est nécessaire, mais aussi en prononçant de belles paroles au moment opportun.
Il doit également montrer qu’il admire sa femme, car la femme est faible.
Malheureusement une femme a été surprise entrain de faire une mauvaise chose, en discutant au téléphone par exemple, alors que c’est une femme droite dans l’ensemble, elle ne fait pas ce genre de choses habituellement.
La cause qui a fait entrer ce débauché dans le cœur de cette femme est peut-être une seule parole.
Il lui a fait un ou deux compliments, il me semble sur sa voix ou sa manière de parler, et elle a cru que ce qu’il disait était véridique.
Alors qu’il est possible qu’il ait menti, mais elle l’a cru car la nature de la femme est ainsi.
Il est donc indispensable que l’homme s’exprime sur ce qu’il voit chez sa femme, elle a besoin de cela.
Parler est très important, ta langue ne doit pas être nouée lorsque tu es avec ton épouse.
Il est même recommandé que tu lui montres que tu l’admires ainsi que sa tenue, ses paroles, sa manière de s’occuper de la maison et d’éduquer les enfants.
Il ne faut pas qu’elle fasse, fasse et fasse, sans que tu n’extériorises quoi que ce soit ni ne prononces une parole.
Comment donc pourrait-elle être réceptive ?
Il est indispensable que tu fasses le premier pas, elle te donnera ensuite beaucoup.
Ceci est un point.
Le deuxième point concerne les dépenses monétaires.
Il y a des femmes qui ont besoin de certaines choses, elles souhaitent que leurs vêtements soient de telle sorte, que leur maison soit aménagée de telle manière, que leurs tâches ménagères soient effectuées ainsi, etc.
Puis l’homme s’impose et ne lui donne pas ces choses, alors que lui donner ces choses et accorder à la femme ce qu’elle demande est une cause pour qu’elle soit douce.
Car si elle voit que tu réponds à ses attentes ou lui accordes ce qu’elle souhaite, elle va accepter de toi.
Au début, elle fera ça au moins par peur de perdre ce que tu lui donnes.
Elle va réfléchir et se dire : j’ai peur de le contredire ou de ne pas être en accord avec lui car sinon je vais perdre certaines choses.
Elle se met donc en accord avec toi, jusqu’à ce que le bien devienne naturel en elle.
Le troisième point est que la femme a besoin de certaines choses, comme sortir de sa maison par exemple, car les femmes ne sont pas toutes pareilles.
Il est possible que des femmes restent chez elles deux ou trois jours, voir une semaine sans sortir et cela ne leur pose aucun problème.
D’autres femmes, quant à elles, se sont habituées chez elles avant de se rendre auprès de leurs maris à un certain mode de vie.
Elle sortait par exemple pour acheter des vêtements ou d’autres choses.
Donc si son mari arrive, change cela et souhaite qu’elle abandonne des choses qu’elle accomplissait dans la maison de sa famille ou autres parmi les choses non louables, elle n’acceptera pas ou pas totalement.
Il faut donc que le mari adopte un tempérament modéré.
Ses efforts pour sa femme et pour analyser sa personnalité dans tous les sens du terme pour ensuite remédier à ces choses est une des plus grandes causes pour son traitement et sa guidée inchaAllâh.
Questions Réponses à la fin de la conférence intitulée : «Comment appeler à Allâh»
✅ Publié par 3ilmchar3i.net
Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ
Question :
Est ce bi'da de dire : "Sla wa slam 'ala Rassoul Allah..." (fait par les marocains) à une fête de mariage ou est-ce autorisé?
Réponse :
C'est une bid'a (innovation) et ce n'est pas permis.
Lors d'un mariage il n'a pas été rapporté que l'on devait dire ces paroles : "Sla wa slam 'ala Rassoul Allah..." et quiconque autorise cela doit en ramener la preuve, car quiconque met une nouvelle chose dans la religion, elle est rejetée.
Questions réponses audio sur paltak du 6 juin 2009
Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي
Question :
Quel est le jugement qu’une femme mette en condition lors du contrat de mariage que son mari n’en épousera pas une autre avec elle ?
Réponse :
Il est permis à une femme de mettre en condition lors de la conclusion du contrat de mariage, qu’on ne prenne pas une autre épouse avec elle.
Car il n’y a pas dans cette condition quelque chose qui nuira à autrui, et s’y trouve un bénéfice pour elle.
Quant au bénéfice, il est évident.
Et quant à ce qu’il n’y ait aucun tord causé à quiconque, c’est quand le mari n’a pas déjà une épouse.
C’est pour cela que si elle met en condition qu’il divorce sa femme avec qui il est déjà (marié), alors cette condition sera interdite (harâm) et nulle (invalide).
وجاء في "لقاءات الباب المفتوح" رقم اللقاء 159
traduit par دورة العلوم - Le cercle des sciences
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Question :
Dans les pays d'occident, il y a d'énormes problèmes entre les époux, comme par exemple un homme qui fait le hajr à sa femme à cause de sa transgression envers ses devoirs conjugaux.
Réponse :
Les problèmes des gens ne peuvent être réglés que par l'islam.
Si les gens s'accrochent à l'islam, ils trouveront des solutions à leurs problèmes, il n'y a pas de solution à part l'islam.
Concernant les musulmans, nous leur conseillons de revenir aux gens de science en leur présentant leurs questions afin que leurs problèmes soient résolus par la volonté d'Allâh.
Et c'est Allâh qui accorde la réussite.
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Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي
Il est rapporté qu'un homme épousa une femme et quand cette dernière entra le trouver, il constata qu'elle était atteinte de variole et il dit alors : "J'ai mal aux yeux", puis il dit : "Je suis devenu aveugle."
Vingt ans plus tard elle mourut sans avoir jamais su qu'il voyait parfaitement bien.
On lui demanda pour quelle raison il avait agi ainsi et il expliqua : "Je détestais l'idée qu'elle soit triste de savoir que je vois ce dont elle souffre."
On lui dit : "Tu as surpassé bien des jeunes gens par ton abnégation."
Madarij As-salikin 2/326
Traduit par Nabil At Tounisi - @nabsthetoons
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وقيل : تزوج رجل بامرأة فلما دخلت عليه رأى بها الجدري , فقال اشتكيت عيني
ثم قال :عميت
فبعد عشرين سنة ماتت ولم تعلم أنه بصير
فقيل له في ذلك
فقال : كرهت أن يحزنها رؤيتي لما بها
فقيل له سبقت الفتيان
مدارج السالكين 2/326
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Question :
Certaines personnes quand il divorce sa femme, il récupère tout ce qu'il lui a donné, la dot et tout le reste.
Donc quelle est le jugement légiféré quant à cela ?
Réponse :
La question importante Ô frères, si la personne ne choisit pas l'homme pieux alors la femme sera misérable et il y aura des problèmes dès le début.
Et peut-être qu'elle peut se tuer.
Elle n'aime pas son mari alors que sa famille la bat dans le but de la faire retourner avec lui.
Et on ne lui demande pas de l'argent.
Ainsi , il ne lui est pas permis de prendre quoi que ce soit, sauf dans le cas où elle est celle qui ne l'aime pas.
Si elle le déteste alors que lui il l'aime alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à Thabit ibn Qays ibn Shamaas de divorcer sa femme et pour elle de lui rendre son jardin .
Quant au fait que si elle est celle qui l'aime alors que lui la déteste alors après cela si elle vient à lui, il la bat et la re-bat, elle va dire qu'elle ne l'aime pas (à cause des coups).
La question importante Ô frères, nous vivons dans une époque de problèmes.
Les tribunaux sont remplis de problèmes conjugaux et la raison en est le non-respect du Qur'aan et de la Sunna.
Le meskine avide (جشع) vient avec le bâton à la main (en menaçant) : "Nous allons te marier à untel ou untel"
Mais que se passe-t-il ?
Si elle refuse, il la bat.
Le Messager صلى الله عليه وسلم a dit:
"La femme précédemment mariée a plus le droit de décider concernant elle-même et la permission de la vierge est demandée".
Et il صلى الله عليه وسلم a dit: "Et sa permission est son silence".
Ainsi la raison de l'augmentation des problèmes est notre détournement du Livre d'Allah et de la Sunna du Messager d'Allah salallahou 'aleyhi wa sallam.
-Si tu lui a donné de l'or qui remplirait cette mosquée et tu étais celui qui ne l'aimait pas, il ne t'est pas permis de lui reprendre quelque chose.
-Mais si elle est celle qui te détestait alors il n'y a pas de problème si tu reprends ce que tu lui a donné.
Cheikh Abou ‘Abdir-Rahman Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ مقبل بن هادي الوادعي
Question :
Quel est le jugement concernant le fait que les femmes dansent entre elles durant un mariage?
Réponse :
Il n'y a pas de danse, ni parmi les hommes, ni les femmes, ni les hommes entre eux, ni les femmes entre elles.
Car cette danse est accompagnée de beaucoup de choses insensées.
Car le muslim est bien au-dessus de tout ça, plus particulièrement depuis que les femmes veulent montrer leurs charmes devant une autre, et ce n'est pas autorisé en islam.
Tout ce qu'il y a à ce sujet (mariage) est qu'il est autorisé aux femmes de faire des chants durant les mariages en particulier, et ceci doit être décent et respectable, ne pas contenir de propos grossiers, ou des propos chantés par les pervers ou les désobéissants (à Allah 'azwajaal), et chanteurs sans gênes.
Mais plutôt, ceci devrait se faire avec une bonne et belle façon.
Comme mentionné dans le hadith de 'Aisha (qu'Allah l'agrée), lorsque le Prophète (prières et salutations sur Lui) lui a demandé :
"d'où venez-vous?"
Elle dit (qu'Allah l'agrée) : "d'un mariage, chez les ansars (auxiliaires de Médine)"
Il a dit (prières et salutations sur Lui) : "avez-vous chanté pour elles (les femmes)? car les ansars aiment chanter."
Elle dit (qu'Allah l'agrée) : "que devrions nous dire ô Messager d'Allah ?"
Il dit (prières et salutations sur Lui) :
أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ
'ataynakoum, ataynakoum, fahayouna, nuhaykoum
Nous sommes venus à vous, Nous sommes venus à vous
Saluez nous donc et nous vous saluons
Y a-t-il quelque chose de mauvais dans ces paroles ?
Il n'y a rien.
Nous sommes venus à vous, Nous sommes venus à vous
Saluez nous donc et nous vous saluons
وَلَوْلا الذَّهَبُ الأَحْمَرُ مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ وَلَوْلا الْحَبَّةُ السَّمْرَاءُ لَمْ تَسْمَنْ عَذَارِيكُمْ
Wa law laa l hintat us samra i lam tasman 'adhaaraakum
Si ce n'était pas pour le blé noir
Vos vierges n'aurait pas été potélés (et belles)
Ce sont des bonnes paroles et respectables (propres).
Si le chant est de ce type, il n'y a donc pas d'objection à cela
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Question :
Cette auditrice, Umm Abd Ar-Rahmân dit : Je demande au noble shaykh de bien vouloir répondre à ma question :
Je suis mariée depuis vingt ans et depuis dix ans mon mari s’est attaché à sa religion, et son comportement vis-à-vis de moi et de mes enfants a changé.
Il m’a interdit de rendre visite aux voisins, proches et à la famille.
Il donne comme preuve de cela, la Parole d’Allah (traduction rapprochée) : « Et restez dans vos foyers ».
Je me suis plié à son avis, mais en contrepartie nous n’avons trouvé aucune compensation comme bon comportement, promenades, visite de la famille et des proches.
Son comportement dur m’a amené moi et mes enfants à le détester.
Quel est votre conseil, pour moi et ce père qui dit : « je vous guide vers ce qui est juste », est-ce que cela est juste ?
Répondez-moi, qu’Allah vous récompense par un bien.
Réponse :
Je dis à cet époux, si ce que cette femme a dit de lui est vrai, qu’Allah bénisse son attachement à la religion, qu’Il renforce ses pas et le guide vers l’attachement à la religion d’Allah.
Je lui dis également : fait partie de l’attachement à la religion que l’homme soit bon avec sa famille, qu’il leur facilite les choses et ne leur rende pas la situation difficile.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« Le meilleure d’entre vous est le meilleur avec son épouse, et je suis le meilleure d’entre vous en cela. »
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a déjà fait la course avec ‘Aishah, il lui permettait de rester derrière lui afin de regarder les abyssiniens montrer leur dextérité à l’épée dans la mosquée.
Nul doute qu’accorder à sa famille ce qui va les réjouir, d’une manière qui ne s’oppose pas à la religion, fait partie du bien.
Je conseille donc à ce frère attaché à sa religion d’être doux et accessible avec sa famille, et qu’il ne leur interdise pas une chose qui peut amener un ressentiment, surtout s’il interdit à son épouse de visiter sa famille et ses proches.
De cette manière, il lui interdit de maintenir les liens de parenté qui font partie des obligations de la religion.
S’il craint une quelconque tentation si elle s’y rend, qu’il y aille avec elle, reste un certain temps puis revienne avec elle.
Mais il n’a pas à lui interdire totalement, car cela n’est pas juste, ce n’est pas le bon comportement qu’Allah a ordonné.
Quant au fait qu’il prenne pour preuve la Parole d’Allah (traduction rapprochée) :
«Et restez dans vos foyers et ne vous exposez pas à la manière des femmes d’avant l’islam.»
Il n’y a aucun doute que c’est un verset confirmé, mais le sens en est que la femme ne doit pas sortir beaucoup.
Sinon, il est confirmé que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
« N’interdisez pas aux servantes d’Allah de se rendre aux mosquée d’Allah.
Il a interdit d’empêcher les femmes de se rendre à la mosquée, et à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم les femmes se rendaient au marché, mais sans exposer quoi que ce soit de leurs corps et sans qu’il n’y ait aucune tentation.
La femme ne doit pas sortir parfumée ou embellie.
Quant à l’épouse, je lui conseille de patienter et d’espérer en la récompense d’Allah, d’attendre qu’Allah soulage sa peine, afin qu’Allah guide son époux vers ce qui contient le bien et la rectitude pour elle et pour lui.
Cette question amène donc deux réponses :
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Question :
Une adolescente, qui mémorise le Livre d'Allâh, est aujourd'hui sur le point de se marier.
Plusieurs prétendants sont venus demander sa main, mais elle refuse, prenant pour argument que le mariage l'empêcherait, en partie, de continuer cette activité vertueuse.
Veuillez nous délivrer une Fatwa, nous vous en serons reconnaissants.
Doit-elle se marier , dans ce cas, qu'Allâh mette le bon prétendant sur son chemin ?
Ou doit-elle refuser le mariage et patienter quelques années encore, jusqu'à ce que l'enseignement dispensé à ses élèves porte ses fruits et que par la suite, Allâh lui accorde une issue favorable ?
Réponse :
Si une personne ayant les capacités, préservant sa religion et de bonne moralité la demande en mariage, elle se doit de répondre favorablement à sa demande, afin de préserver sa pudeur.
Aussi, elle fera des efforts dans l'apprentissage et l'enseignement du Coran ainsi que dans l'apprentissage de ce dont elle a besoin pour sa religion tout en demandant l'aide d'Allâh, pour cela, en l'implorant sincèrement afin qu'Il la soutienne dans le bien et qu'Il lui permette de réaliser ce à quoi elle prétend comme actes louables.
Il est authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Ô jeunes gens !
Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.
Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.
Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation. "
Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.
Cela concerne tout le monde, les hommes et les femmes.
Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
La question 3 de la Fatwa numéro (9693)
(Numéro de la partie: 18, Numéro de la page: 30)
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تحفظ كتاب الله هل لها ترك الزواج للتفرغ للقرآن
س3: فتاة تحفظ كتاب الله، وهي الآن على وشك الزواج، وجاءها أكثر من واحد فرفضت بحجة أنها إذا تزوجت سوف يمنعها الزواج منعًا جزئيًا عن هذا العمل الطاهر، فأفتونا مشكورين هل تتزوج والذي فيه الخير يقدمه الله، أم ترفض الزواج على أن تصبر بعض سنوات حتى تثمر من تعليم التلميذات، وبعد ذلك يجعل الله لها من أمرها مخرجًا؟
ج3: إذا خطبها كفء ومحافظ على دينه، مستقيم في أخلاقه فعليها أن تجيب؛ إعفافًا لنفسها، ومع ذلك تجتهد في تحفيظ القرآن وتعليمه وتعلم ما تحتاج من أمور دينها، وأن تستعين بالله على
ذلك، مخلصة له الدعاء، وأن يساعدها على الخير ويحقق لها ما تصبو إليه نفسها من المعروف، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعلية بالصوم فإنه له وجاء
متفق على صحته، وهذا للجميع من الذكور والإناث
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
السؤال الثالث من الفتوى رقم - 9693
( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 30)
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء