563 articles avec mariage - divorce - الزواج و الطلاق

Question :

Dans les pays d'occident, il y a d'énormes problèmes entre les époux, comme par exemple un homme qui fait le hajr à sa femme à cause de sa transgression envers ses devoirs conjugaux. 

Réponse :

Les problèmes des gens ne peuvent être réglés que par l'islam.

Si les gens s'accrochent à l'islam, ils trouveront des solutions à leurs problèmes, il n'y a pas de solution à part l'islam.

Concernant les musulmans, nous leur conseillons de revenir aux gens de science en leur présentant leurs questions afin que leurs problèmes soient résolus par la volonté d'Allâh.

Et c'est Allâh qui accorde la réussite. 

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Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Il est rapporté qu'un homme épousa une femme et quand cette dernière entra le trouver, il constata qu'elle était atteinte de variole et il dit alors : "J'ai mal aux yeux", puis il dit : "Je suis devenu aveugle."

Vingt ans plus tard elle mourut sans avoir jamais su qu'il voyait parfaitement bien.

On lui demanda pour quelle raison il avait agi ainsi et il expliqua : "Je détestais l'idée qu'elle soit triste de savoir que je vois ce dont elle souffre."

On lui dit : "Tu as surpassé bien des jeunes gens par ton abnégation."

Madarij As-salikin 2/326

Traduit par Nabil At Tounisi - @nabsthetoons

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وقيل : تزوج رجل بامرأة فلما دخلت عليه رأى بها الجدري , فقال اشتكيت عيني

ثم قال :عميت

فبعد عشرين سنة ماتت ولم تعلم أنه بصير

فقيل له في ذلك

فقال : كرهت أن يحزنها رؤيتي لما بها

فقيل له سبقت الفتيان

مدارج السالكين 2/326

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Certaines personnes quand il divorce sa femme, il récupère tout ce qu'il lui a donné, la dot et tout le reste.

Donc quelle est le jugement légiféré quant à cela ?

Réponse :

La question importante Ô frères, si la personne ne choisit pas l'homme pieux alors la femme sera misérable et il y aura des problèmes dès le début.

Et peut-être qu'elle peut se tuer. 

Elle n'aime pas son mari alors que sa famille la bat dans le but de la faire retourner avec lui.

Et on ne lui demande pas de l'argent.

Ainsi , il ne lui est pas permis de prendre quoi que ce soit, sauf dans le cas où elle est celle qui ne l'aime pas.

Si elle le déteste alors que lui il l'aime alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a ordonné à Thabit ibn Qays ibn Shamaas de divorcer sa femme et pour elle de lui rendre son jardin .

Quant au fait que si elle est celle qui l'aime alors que lui la déteste alors après cela si elle vient à lui, il la bat et la re-bat, elle va dire qu'elle ne l'aime pas (à cause des coups).

La question importante Ô frères, nous vivons dans une époque de problèmes.

Les tribunaux sont remplis de problèmes conjugaux et la raison en est le non-respect du Qur'aan et de la Sunna. 

Le meskine avide (جشع) vient avec le bâton à la main (en menaçant) : "Nous allons te marier à untel ou untel"

Mais que se passe-t-il ?

Si elle refuse, il la bat.

Le Messager صلى الله عليه وسلم a dit:

"La femme précédemment mariée a plus le droit de décider concernant elle-même et la permission de la vierge est demandée".

Et il صلى الله عليه وسلم a dit: "Et sa permission est son silence". 

Ainsi la raison de l'augmentation des problèmes est notre détournement du Livre d'Allah et de la Sunna du Messager d'Allah salallahou 'aleyhi wa sallam.

-Si tu lui a donné de l'or qui remplirait cette mosquée et tu étais celui qui ne l'aimait pas, il ne t'est pas permis de lui reprendre quelque chose.

-Mais si elle est celle qui te détestait alors il n'y a pas de problème si tu reprends ce que tu lui a donné.

Question :

Quel est le jugement concernant le fait que les femmes dansent entre elles durant un mariage?

Réponse :

Il n'y a pas de danse, ni parmi les hommes, ni les femmes, ni les hommes entre eux, ni les femmes entre elles.

Car cette danse est accompagnée de beaucoup de choses insensées.

Car le muslim est bien au-dessus de tout ça, plus particulièrement depuis que les femmes veulent montrer leurs charmes devant une autre, et ce n'est pas autorisé en islam.

Tout ce qu'il y a à ce sujet (mariage) est qu'il est autorisé aux femmes de faire des chants durant les mariages en particulier, et ceci doit être décent et respectable, ne pas contenir de propos grossiers, ou des propos chantés par les pervers ou les désobéissants (à Allah 'azwajaal), et chanteurs sans gênes.

Mais plutôt, ceci devrait se faire avec une bonne et belle façon.

Comme mentionné dans le hadith de 'Aisha (qu'Allah l'agrée), lorsque le Prophète (prières et salutations sur Lui) lui a demandé : 

"d'où venez-vous?"

Elle dit (qu'Allah l'agrée) : "d'un mariage, chez les ansars (auxiliaires de Médine)"

Il a dit  (prières et salutations sur Lui) : "avez-vous chanté pour elles (les femmes)? car les ansars aiment chanter."

Elle dit (qu'Allah l'agrée) : "que devrions nous dire ô Messager d'Allah ?"

Il dit (prières et salutations sur Lui) :

أَتَيْنَاكُمْ أَتَيْنَاكُمْ فَحَيُّونَا نُحَيِّيكُمْ

'ataynakoum, ataynakoum, fahayouna, nuhaykoum

Nous sommes venus à vous, Nous sommes venus à vous

Saluez nous donc et nous vous saluons

Y a-t-il quelque chose de mauvais dans ces paroles ?

Il n'y a rien.

Nous sommes venus à vous, Nous sommes venus à vous

Saluez nous donc et nous vous saluons

وَلَوْلا الذَّهَبُ الأَحْمَرُ مَا حَلَّتْ بِوَادِيكُمْ وَلَوْلا الْحَبَّةُ السَّمْرَاءُ لَمْ تَسْمَنْ عَذَارِيكُمْ

Wa law laa l hintat us samra i lam tasman 'adhaaraakum

Si ce n'était pas pour le blé noir

Vos vierges n'aurait pas été potélés (et belles)

Ce sont des bonnes paroles et respectables (propres).

Si le chant est de ce type, il n'y a donc pas d'objection à cela

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Cette auditrice, Umm Abd Ar-Rahmân dit : Je demande au noble shaykh de bien vouloir répondre à ma question :

Je suis mariée depuis vingt ans et depuis dix ans mon mari s’est attaché à sa religion, et son comportement vis-à-vis de moi et de mes enfants a changé.

Il m’a interdit de rendre visite aux voisins, proches et à la famille.

Il donne comme preuve de cela, la Parole d’Allâh (traduction rapprochée) : « Et restez dans vos foyers ».

Je me suis plié à son avis, mais en contrepartie, nous n’avons trouvé aucune compensation comme bon comportement, promenades, visite de la famille et des proches.

Son comportement dur m’a amené moi et mes enfants à le détester.

Quel est votre conseil, pour moi et ce père qui dit : « je vous guide vers ce qui est juste », est-ce que cela est juste ?

Répondez-moi, qu’Allâh vous récompense par un bien.

Réponse  :

Je dis à cet époux, si ce que cette femme a dit de lui est vrai, qu’Allâh bénisse son attachement à la religion, qu’Il renforce ses pas et le guide vers l’attachement à la religion d’Allâh.

Je lui dis également : fait partie de l’attachement à la religion, que l’homme soit bon avec sa famille, qu’il leur facilite les choses et ne leur rende pas la situation difficile.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Le meilleur d’entre vous est le meilleur avec son épouse, et je suis le meilleur d’entre vous en cela. »

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a déjà fait la course avec ‘Aishah, il lui permettait de rester derrière lui afin de regarder les abyssiniens montrer leur dextérité à l’épée dans la mosquée.

Nul doute qu’accorder à sa famille ce qui va les réjouir, d’une manière qui ne s’oppose pas à la religion, fait partie du bien.

Je conseille donc à ce frère attaché à sa religion d’être doux et accessible avec sa famille, et qu’il ne leur interdise pas une chose qui peut amener un ressentiment, surtout s’il interdit à son épouse de visiter sa famille et ses proches.

De cette manière, il lui interdit de maintenir les liens de parenté qui font partie des obligations de la religion.

S’il craint une quelconque tentation, si elle s’y rend, qu’il y aille avec elle, reste un certain temps puis revienne avec elle.

Mais il n’a pas à lui interdire totalement, car cela n’est pas juste, ce n’est pas le bon comportement qu’Allâh a ordonné.

Quant au fait qu’il prenne pour preuve la Parole d’Allâh (traduction rapprochée) :

«Et restez dans vos foyers et ne vous exposez pas à la manière des femmes d’avant l’islam.»

Il n’y a aucun doute que c’est un verset confirmé, mais  le sens en est que la femme ne doit pas sortir beaucoup.

Sinon, il est confirmé que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« N’interdisez pas aux servantes d’Allâh de se rendre aux mosquées d’Allâh.

Il a interdit d’empêcher les femmes de se rendre à la mosquée, et à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم les femmes se rendaient au marché, mais sans exposer quoi que ce soit de leurs corps et sans qu’il n’y ait aucune tentation.

La femme ne doit pas sortir parfumée ou embellie. 

Quant à l’épouse, je lui conseille de patienter et d’espérer en la récompense d’Allâh, d’attendre qu’Allâh soulage sa peine, afin qu’Allâh guide son époux vers ce qui contient le bien et la rectitude pour elle et pour lui.

Cette question amène donc deux réponses :

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Une adolescente, qui mémorise le Livre d'Allâh, est aujourd'hui sur le point de se marier.

Plusieurs prétendants sont venus demander sa main, mais elle refuse, prenant pour argument que le mariage l'empêcherait, en partie, de continuer cette activité vertueuse.

Veuillez nous délivrer une Fatwa, nous vous en serons reconnaissants.

Doit-elle se marier , dans ce cas, qu'Allâh mette le bon prétendant sur son chemin ?

Ou doit-elle refuser le mariage et patienter quelques années encore, jusqu'à ce que l'enseignement dispensé à ses élèves porte ses fruits et que par la suite, Allâh lui accorde une issue favorable ?

Réponse :

Si une personne ayant les capacités, préservant sa religion et de bonne moralité la demande en mariage, elle se doit de répondre favorablement à sa demande, afin de préserver sa pudeur.

Aussi, elle fera des efforts dans l'apprentissage et l'enseignement du Coran ainsi que dans l'apprentissage de ce dont elle a besoin pour sa religion tout en demandant l'aide d'Allâh, pour cela, en l'implorant sincèrement afin qu'Il la soutienne dans le bien et qu'Il lui permette de réaliser ce à quoi elle prétend comme actes louables.

Il est authentifié que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Ô jeunes gens !

Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.

Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.

Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation. "

Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim.

Cela concerne tout le monde, les hommes et les femmes.

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 3 de la Fatwa numéro (9693)
(Numéro de la partie: 18, Numéro de la page: 30)
✅ Publié par aliftaweb.org

تحفظ كتاب الله هل لها ترك الزواج للتفرغ للقرآن

س3: فتاة تحفظ كتاب الله، وهي الآن على وشك الزواج، وجاءها أكثر من واحد فرفضت بحجة أنها إذا تزوجت سوف يمنعها الزواج منعًا جزئيًا عن هذا العمل الطاهر، فأفتونا مشكورين هل تتزوج والذي فيه الخير يقدمه الله، أم ترفض الزواج على أن تصبر بعض سنوات حتى تثمر من تعليم التلميذات، وبعد ذلك يجعل الله لها من أمرها مخرجًا؟

ج3: إذا خطبها كفء ومحافظ على دينه، مستقيم في أخلاقه فعليها أن تجيب؛ إعفافًا لنفسها، ومع ذلك تجتهد في تحفيظ القرآن وتعليمه وتعلم ما تحتاج من أمور دينها، وأن تستعين بالله على

ذلك، مخلصة له الدعاء، وأن يساعدها على الخير ويحقق لها ما تصبو إليه نفسها من المعروف، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعلية بالصوم فإنه له وجاء

  متفق على صحته، وهذا للجميع من الذكور والإناث

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الثالث من الفتوى رقم - 9693

( الجزء رقم : 18، الصفحة رقم: 30)

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

...Donc nous attestons de cela que la réflexion des jeunes filles musulmanes qui refusent la polygamie est une conception très dangereuse.

Et celle-ci est contradictoire à la loi islamique.

Elles doivent, donc, rejeter leurs passions personnelles et soumettre leurs âmes aux lois religieuses.

Faute de quoi, elles ne seront pas de véritables musulmanes pieuses.

Comme certaines d'entre elles qui prétendent être conformes (à la religion) mais lorsqu'elles sont affrontées à une loi semblable à celle-ci (polygamie) elles la dénigre, alors qu'Allah -dans Sa puissance et Son immensité- Dit dans un verset incontestable du Noble Coran (Traduction rapprochée):

"Non Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]." (Sourate 4 ; verset 65).

Alors nous conseillons les jeunes (frères) ou plutôt les jeunes (sœurs) de se débarrasser de leurs idées, du fait que la polygamie n'est autorisée qu'en cas de nécessité.

Bien au contraire, elle est autorisée sans même que la nécessité se présente.

Ceci (la polygamie) est mieux pour les jeunes musulmans, ne serait-ce que du côté des désirs (sexuels).

Qu'il (le musulman) aille satisfaire son désir dans le licite avec une deuxième épouse est meilleur pour lui que de le satisfaire avec des maîtresses et des copines dans l'illicite...

Wa Llahou el Mousta3àan...

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Une questionneuse d'Algérie dit que son mari est un homme salafi, mais il est très paresseux dans le travail et les adorations.

En plus de cela, il la décourage dans l’étude de la science religieuse, se moque d’elle, de son ambition et de ses tentatives de progression dans la religion et la science.

Elle espère un conseil de votre part pour lui, peut-être qu'Allâh le guidera.

Réponse :

Premièrement, il n’est pas étrange qu’une femme soit pieuse et que son mari soit paresseux et négligent vis-à-vis des affaires de sa religion.

Ce n’est pas une chose étrange, il est possible que cela se produise.

Mais ce n’est pas fréquent car Allâh a donné aux hommes autorité sur les femmes.

Il est donc obligatoire pour lui de se charger des affaires de la religion avant les affaires de la vie des corps.

Ceci est le premier point.

Deuxièmement, nous félicitons cette femme car elle va se présenter devant Allâh avec ses œuvres, et elle va se présenter seule.

Elle doit donc multiplier les obéissances, multiplier la continuité dans les adorations et Allâh lui décuplera ses bonnes actions.

Et qu’elle conseille cet époux, qu’elle le conseille selon la science dont elle a connaissance. Elle lui fait le rappel d’Allâh ainsi que de la rencontre d’Allâh.

Et peut-être que par la force d'Allâh et Sa puissance, l’ambition lui viendra, il aura des regrets et passera d’une mauvaise situation à une bonne situation puis à une situation encore meilleure.

Et elle ne doit pas désespérer.

Cependant, s’il en arrive à délaisser la prière ou à se moquer de la religion, alors, il ne convient pas pour être son époux, en aucun cas.

Et elle ne doit pas patienter dans cette situation, soit il se conforme à la législation comme Allâh lui a ordonné, soit elle se sépare de lui.

Et peut-être qu’Allâh le lui remplacera par mieux ici-bas, dans le barzakh et l’au-delà.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Celui-ci questionne : Quelle est votre parole concernant celui qui demande une fille en mariage puis émigre pour rechercher la science, que doit-il faire ?

Réponse :

(Concernant ce qu') il doit faire, nous lui disons : Si tu es dans le besoin concernant le mariage, reviens et marie-toi.

Mais si tu n’en as pas besoin, c’est-à-dire que tu n’as pas peur de tomber dans le péché, alors dans ce cas persévère dans la recherche de la science obligatoire.

Lorsque tu auras fini avec cela, retourne dans ton pays, et ne prolonge pas ton séjour loin, pour ne pas porter préjudice à la personne demandée en mariage : Car tu ne seras pas revenu pour achever ta demande par un mariage, en la préservant, ainsi que toi-même, ni en la laissant (libre pour un autre mariage).

✅ Publié par Sounnah-Diffusion

السؤال : وهذا يسأل ما قولكم فيمن خطب بنتاً ثم هاجر لطلب العلم كيف يصنع ؟

الجواب : نصنع نقول له إذا كنت مُحتاج إلى التزويج ارجع وتزوج ، وإذا كنت غير مُحتاجٍ إلى التزويج ، يعني لا تخشى على نفسك الوقوع في العنت فحين إذٍ أنت تستمر في طلب العلم  الواجب ، وإذا انتهيت منه ترجع بعد ذلك إلى بلدك ولا تُطيل المُكث بعيداً فيلحق هذه المخطوبة الضرر ، فلا أنت جئت وتزوجت وأتممت خطبتك بالزواج فعففتها وتعففت أنت ، ولا أنت بالذي تركتها

Question :

Qu’Allâh vous récompense.

Si deux époux se disputent et que la femme dit : « je veux me séparer. » et sur le coup de la colère l’homme dit : « je suis d’accord. » pour énerver sa femme sans vouloir la séparation.

Après cette dispute, ils se sont réconciliés et ne se sont pas séparés.

Cela est-il considéré comme une séparation (khoul’) ou un divorce (talaq) ?

Et que doivent-ils faire ?

Qu’Allâh vous bénisse.

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy:

Que se sont-ils dit ?

Questionneur :

Elle a dit : « je veux me séparer. » et il a dit : « je suis d’accord. »

Cheikh :

Ce qui est apparent est que cela ne compte pas.

Questionneur :

Cela n’est considéré ni comme une séparation ni comme un divorce ?

Cheikh :

Non, car elle ne lui a pas donné d’argent et lui n’a pas accepté d’argent ni divorcé, donc ce n’est rien.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

La walimah est une sunna prophétique destinée à l'usage de l'annonce d'un mariage et de manifester la joie et le bonheur au cours de cette noble occasion.

Cependant, elle doit être effectuée dans les limites des règles et des lois islamiques, et ne comportant ni gaspillage, ni extravagance.

Allah تعالى dit:

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً

"Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur" (Sourate 17 - Al-Isra' : Le Voyage Nocturne verset 26-27.)

Sheitan n'appelle pas la personne à rien d'autre, à l'exception de toutes habitudes blâmables.

Alors, il l'appelle à l'avarice et à s'abstenir de dépenser, mais lorsque la personne refuse de lui obéir, il appelle à des dépenses excessives et extravagantes.

Mais Allah appelle à la plus juste et à la balance (le fait de juger sans excès ni avarice) des affaires, et fait l'éloge de la personne pour cela, comme Il تعالى l'a déclaré à propos des serviteurs du Tout Miséricordieux :

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً

"Ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n'être ni avares ni prodigues" (Sourate 25 - Al Furqâne: Le Discernement, verset 67)

Par conséquent, économiser dans les dépenses et ne pas être extravagant et ne pas gaspiller est une obligation lors des cérémonies de mariage et autres que lui.

Ces gaspilleurs qui gâchent de la viande et de la nourriture et s'en débarrassent dans les poubelles, il convient de leur rappeler qu'il y a des gens qui ont faim, souhaitant avoir une bouche pleine et un morceau de pain.

Il faut leur rappeler de craindre Allah تعالى et de le craindre dans leurs rassemblements, et qu'ils ne deviennent pas la cause par lesquelles les bénédictions d'Allah soient arrêtées.

Al Bayan Li Akhtail Badil Kouttab page 27, Volume 2

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Les savants disent :

«Si l’homme veut jouir pleinement des efforts de son épouse à la maison, il faut qu’il laisse passer les choses insignifiantes et qu’il contienne sa colère, dans ce qui contredit sa passion.

Ceci exclut tout ce qui est du domaine de la jalousie pour les limites d’Allâh ou les avertissements contre les injustices»

Ar-Rawda an-Nâdiya annoté par Cheikh al Albani, page 21

Dans les deux Sahih et autres, d’après abou Houreïra -qu’Allâh l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allâh sur lui- a dit :

«La femme a été créée d’une côte, si tu la redresses, tu la brises et si tu en tires quelque jouissance, tu en jouis alors qu’elle est tordue. Alors soyez bon envers les femmes.»

Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim

Cheikh ’Outheymine a dit :

À travers ce Hadith, il y a une preuve que la femme ne répondra pas d’une façon parfaite à tout ce que son époux lui demandera.

Mais plutôt, les défaillances seront inévitables. 

Pourquoi ?

Tout simplement, parce qu’elles sont diminuées dans la raison, dans la religion, dans la réflexion et dans toutes ses relations et qu’elles ont besoin d’être réconfortées et qu’on leur parle.

Même si la femme veille à la droiture dans sa religion, elle ne pourra pas être aussi droite au niveau de son tempérament.

Le Livre (le Coran) et la Sounnah prouvent qu’il faut être doux envers la femme, qu’il faut en prendre soin et qu’il faut se comporter avec elle de la meilleure des façons.

Et que l’homme ne lui réclame pas son droit d’une façon parfaite, car il n’est pas possible à la femme de l’accomplir à la perfection.

Donc que les hommes pardonnent et qu’ils laissent passer les choses insignifiantes.

Explication de Ryadh as-Salihine - Chapitre : « La recommandation en faveur des femmes »

✅ Publié par al.baida.online.fr

Cheikh Al Fawzan a dit :

Ayez de la patience avec les manquements de la femme, ne discutez pas sur chaque petite chose qu'elle fait.

Fermez les yeux sur les défauts qui n'affectent pas le mariage.

Al Ittihafout Toullab - page 865

✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-il permis à un père d'empêcher sa fille de se marier dans le but de terminer ses études ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فـتـنـة في الأرض وفساد عريض

"Si une personne vous vient qui est ferme dans sa religion et possède un bon caractère, alors mariez-le, si vous ne le faites pas, il y aura beaucoup de corruption et de mal sur la terre."

Par conséquent, si un homme vous vient, et qu'il a une bonne religion et un bon caractère, qu'il est digne de confiance, etc, il n'est pas permis pour le père d'empêcher que le mariage ait lieu.

Il est possible pour le père de passer un accord avec l'homme qui épouse sa fille, qu'elle termine ses études.

Cela parce qu'il ne fait aucun doute que, dans l'achèvement de ses études, il y a un bénéfice pour le mari, les enfants, qu'ils soient garçons ou filles, pour l'avenir, ainsi que des bénéfices pour la femme et les musulmans dans leur ensemble. 

Si cette femme termine ses études, elle peut enseigner et faire bénéficier les musulmans dans l'avenir.

Je ne pense pas que si l'homme a un bon caractère et une bonne religion, qu'il voudrait empêcher sa femme de terminer ses études.

✅Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Question :

Un homme habite en terre de mécréance, il est marié depuis plusieurs années, mais empêche sa femme d'avoir des enfants par peur que ses enfants soient éduqués en terre de mécréance. 

A-t-il le droit d'interdire à sa femme d'avoir des enfants pour cette cause ?

A-t-elle le droit de se séparer de lui, car elle désire avoir des enfants, surtout que le mari ne sait pas quand il va partir des pays mécréants ?

Veuillez nous informer qu'Allah vous bénisse.

Réponse :

-Premièrement, il doit essayer de faire la hijra des pays de mécréance vers les pays musulmans, selon ses capacités.

Il ne doit pas retarder, ni se mentir à soi-même.

Dès qu'il le peut, il part.

Il lui est obligatoire de partir. 

-Deuxièmement, il ne lui est pas permis d'interdire à sa femme d'avoir des enfants.

Il essaie de lui donner des enfants.

Allah les a honorés par l'islam, il doit donc faire tous ses efforts dans l'éducation de ses enfants, et peut être que sa situation s'améliorera et qu'il pourra faire la hijra vers un pays musulman dans lequel il sera en sécurité dans sa religion. 

Donc il ne lui est pas permis de lui interdire d'avoir des enfants, et s'il persiste dans cela, elle a le droit de demander la séparation. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي