454 articles avec rappels - تذكر

Combien de masques tomberont pour que les vérités soient révélées...

De combien de renards, on coupera la queue pour cacher les fléaux qu'ils ont commis...

De combien de hyènes, serpents, corbeaux et scorpions, on ôtera les camouflages hypocrites…

Les étapes du chemin révéleront la véritable nature de chaque menteur et véridique...

Ne sois pas choqué par ce que tu verras, car ce bas-monde contient des nobles et des traîtres voleurs...

Sois donc pieux et en accord avec la vérité...

Publication sur son compte X de Cheikh en date du 26 Dhoû Al-Qa'dah 1443 correspondant au 26 juin 2022 - @ayedalsnd

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Dar Al Mouwahidin - @AlMouwahidin

كم مِن قناع سيسقط لتنكشف حقائق

وكم من ثعالب ستُقطع أذيالها لتُخفي
ما ارتكبت مِن بوائق

وكم من ضبع وثعبان وغراب وعقرب  ستزيل عنها تمويه المنافق

فمراحل الطريق تستبين فيهاحال كل كاذب وصادق

لاتنصدم مما سترى فهذه الدنيا فيها الشريف والخائن السارق

فكن تقياًّوللحق موافق

Cheikh ‘Âyid As-Shimmari - الشيخ عايد الشمري

La chaleur intense vous a touchés il y a quelques jours.

Combien de degrés a atteint la chaleur ?

Quel maximum a-t-elle atteint ?

Le Seigneur de la Puissance et Majesté est capable de la faire atteindre 70 et 80 et 100 et 150 et 1000 degrés !

Il en est capable ou incapable ?

Comment ne craignez-vous pas qu'Allâh vous fasse subir la chaleur extrême ?

Alors qu'Il l'a faite s'abattre sur le peuple de Shou'ayb !

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ

"Ils le démentirent. Alors, le châtiment du jour de l'Ombre les saisit." (S.26 V.188 - Traduction rapprochée)

C'est quoi "le châtiment du jour de l'Ombre" ?

Une chaleur intense les avait touchés, puis Allâh leur envoya un nuage, ils se regroupèrent donc sous celui-ci, car ils recherchaient de l'ombre.

Allâh envoya alors sur eux le Cri foudroyant, et ils moururent d'un seul coup.

Êtes-vous à l'abri qu'Allâh fasse s'abattre sur vous un tel châtiment ?

[...]

Par Allâh, rien n'est infaisable pour Lui.

Il est Capable de tout.

Comment n'avons-nous pas peur d'Allâh alors que nous savons que nous nous présenterons à Lui d'ici peu ?

Conférence de Cheikh intitulée "الخوف من الله" - à partir de 4mn30

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

جائكم الحر قبل أيام

كم وصلت الحرارة أقصى

ما وصلت يقدر

رب العز و الجلال ان يجعلها ٧٠ و ٨٠ و ١٠٠ و ١٥٠ و ١٠٠٠

يقدر و لا ما يقدر ؟

كيف لا تخافون من الله ان يسلط عليكم الحر؟

وقد سلطه على قوم شعيب

فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ

ايش عذاب يوم الظلة

جائهم حر شديد ثم ارسل ألله لهم سحابة فاجتمعوا عندها يبحثون عن الظل

فأرسل الله عليهم الصيحة فماتوا في مقام واحد

هل أنتم بمأمن ان يسلط الله عليكم مثل هذا العذاب

[...]

والله لا يعجزه

شيء على كل شيء قدير

كيف لا نخاف من الله و نحن نعلم اننا سنقف بين يديه عما قريب

Cheikh Saad Ibn Nasser Ach-Chathry -  الشيخ سعد بن ناصر الشثري

Le Cheikh [As-Sa’di] souligne ici un détail important dans ce chapitre ; il dit : "Le mal qu'ils te font ne te causera pas préjudice, mais leur en causera à eux, quant à toi, c'est l'inverse".

C’est-à-dire : ça sera une cause de récompense auprès d'Allâh, donc leurs insultes et leurs moqueries etc... Envers toi, ce ne sont que des bonnes actions qu'ils t'offrent, telle est la réalité des choses.

Et le fauché (1) viendra le jour de la résurrection en ayant insulté untel, frappé untel ou tué untel ; il sera alors pris de ses bonnes actions, et elles seront données [au concerné].

Il semble donc que le mal qu’il te cause est en apparence un mal, mais en réalité, c'est des bonnes actions qu'il t'offre.

(1) Le Prophète صل الله عليه وسلم a dit :

"Le fauché [المفلس] de ma communauté, c’est celui qui, au Jour de la Résurrection, viendra avec des prières, des jeûnes et des aumônes légales, mais aura insulté untel, calomnié untel, fait couler le sang d’untel et frappé untel.

On donnera alors ses bonnes actions à celui-ci et à celui-là.

Et si ses bonnes actions s’épuisent avant que l’on ait réglé ses comptes, on prendra alors une partie de leurs péchés et on l’en chargera.

Ensuite, il sera jeté dans le feu."

Rapporté dans Sahih Muslim, n’2581

Charh Al-Wassa’il Al-Mufidah li-Lhayat As-Sa’idah, p.100.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Avec Science بعلم - @avecscience

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

‘Alî Ibn Abî Tâlib رضي الله عنه a dit :

«Le bas-monde s’en va en tournant le dos tandis que l’au-delà se présente en se tenant devant et chacun d’entre eux a des fils.

Soyez donc parmi les fils de l’au-delà et ne soyez pas parmi les fils du bas-monde.

En effet, aujourd’hui, c’est une œuvre sans jugement, tandis que demain, ce sera un jugement sans œuvre.»

Source : Sahîh Al Bukhârî (n°6417)

Annotation de Cheikh ‘Abd ar-Razzâq al Badr :

À la suite de cette parole d’Alî رضي الله عنه, certains sages ont pris cette autre parole de lui :

«Le bas-monde tourne le dos tandis que l’au-delà se présente.

Qu’il est étonnant de voir quiconque se présenter vers ce qui tourne le dos et tourner le dos vers ce qui se présente (à lui).»

Source : Al Fath (11/263), d’Ibn Hajar Al ‘Asqalânî.

✅ Traduit et publié par al-badr.fr

الإقبال على المدبرة

قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه

 ارتحلت الدُّنيا مدبرةً، وارتحلت الآخرة مقبلةً، ولكلِّ واحدةٍ منهما بّنُونَ، فكونوا من أبناءِ الآخرةِ، ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا؛ فإنَّ اليومَ عملٌ ولا حساب، وغدًا حسابٌ ولا عملٌ

صحيح البخاري قبل حديث (رقم 6417)

من كلام علي رضي الله عنه هذا أخذ بعض الحكماء قولَه

 الدُّنيا مدبرة والآخرة مقبلة, فعجبٌ لمن يُقبل على المدبرة ويُدبر عن المقبلة

فتح الباري (11/263)

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Lorsqu’une personne est jeune et qu'elle ne peut pas :

Rester assis pendant une heure ou deux heures.

Ni lire une page ou deux.

Ni se soucier de chercher ce qui lui est bénéfique et qu'il néglige.

Cette personne souffre d'une faiblesse de volonté, et il est important qu'elle s'efforce de se guérir, sinon elle sera incapable de le faire (plus tard).

C'est pourquoi les pieux prédécesseurs s'efforçaient de rectifier leurs âmes dans leur jeunesse, car celui qui s'habitue à quelque chose sera attaché à cela, même si son corps s'affaiblit.

Hafsa bint Sirin a dit :

"Ô vous les jeunes, consacrez-vous à l'adoration, car l'adoration est pour les jeunes".

Autrement dit, les débuts de ce qui est visé par les actes d'adoration complètes demeureront avec l'individu lorsqu'il vieillira s'il y était attentif dans sa jeunesse, il sera alors capable de le faire même s'il est âgé, car il y était habitué, c'est devenu sa source de plaisir, son désir et son amour, ce qui lui donne une force intérieure que les autres n'ont pas.

Parfois, vous voyez des gens dire : "Quand je serai vieux, j'augmenterai le rappel d'Allâh, la lecture du Coran et les prières surérogatoires", mais une fois âgés, ils ne peuvent pas le faire, car ils ne s'y étaient pas habitués dans leur jeunesse, leur volonté intérieure est alors incapable de le faire.

Cependant, ceux qui étaient attentifs à cela dans leur jeunesse continueront à le faire, car leur volonté s'est habituée à cette pratique.

Vous trouverez cela vrai dans les différentes situations des gens, dans la science, l'adoration et autres, certaines personnes âgées ont la force pour ces actes et types de connaissances, que les jeunes qui cherchent à les égaler.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Cela est un avertissement très important, car certaines personnes peuvent croire que porter des vêtements neufs, chers, de qualité et de luxe, est une forme d'arrogance et cela est une erreur.

Ce n'est pas correct.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné un sermon en portant un turban noir comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Jâbir.

Et lorsque El-Muqawqis, le roi d'Alexandrie lui a offert des vêtements, il les a portés صلى الله عليه وسلم.

Et lorsqu'on lui a offert des vêtements, dont des vêtements en soie, il a pris ce qu'Allah lui a permis et a délaissé le reste. Il a été dit qu'il en a donnés aux femmes, ainsi qu'à Alî et à 'Umar ibn Al-Khattâb.

Et ça a été distribué aux femmes.

Le but visé est que l'individu doit être équilibré.

Comme le fait qu'il conduise une toute nouvelle voiture. 

Est-ce que tous ceux qui conduisent une voiture neuve, de luxe, sont arrogants ?

La réponse est non.

Cela n'est lié qu'à la personne elle-même, à son intention et son but.

Donc, dès lors que l'individu à la capacité matérielle d'acheter les voitures les plus luxueuses, alors qu'il les achète.

Il n'y a rien de mal à cela.

Le plus important est qu'il ne l'achète pas par fierté ou arrogance ni hautainement vis-à-vis des créatures d'Allah.

Combiné à cela, il faut qu'il abaisse son âme lorsqu'elle devient fière et qu'il soit modeste comme nous en parlerons dans le discours sur l'utilisation de certains moyens de transport afin qu'il se rappelle ne pas toujours demeurer dans cet état [d'aisance sociale et financière].

Concernant les vêtements également.

La guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم est qu'il ne refusait rien de disponible et il ne demandait pas des choses non disponibles.

Ainsi, lorsque les habits les plus luxueux étaient présents, il les portait.

Et s'ils n'étaient pas présents, il portait ce qui était disponible.

De même pour la nourriture. 

Si la meilleure des nourritures était présente, il la mangeait.

Et si rien n'était disponible, il disait : "Je jeûne."

Il dormait sur le lit et sur la natte صلى الله عليه وسلم.

Traduit par ألبتون بن حاج الألباني - @abuluanalalbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Le destin est scellé, et l'Inconnaissable (al-Ghayb) est dissimulé, ne t'attriste donc pas pour ce qui est passé, et ne t'afflige pas pour ce qui est à venir.

Accomplis des actes pieux et garde une bonne opinion de ton Seigneur, car le destin relève de Son jugement, l'Inconnaissable est Son voile, et toi tu es Son serviteur, et jamais Il ne décevra celui qui se présente à Sa porte et s'est réfugié auprès de Lui.

La bonne fin est pour celui qui Le craint, et la vie dernière est meilleure et plus durable.

Sur le compte X (Twitter) du Cheikh le 31 juillet 2024

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

القدر مقدور، والغيب مستور، فلا تحزن لما فات، ولا تغتمَّ بما هو آت، واعمل صالحًا، وأحسن ظنَّك بربِّك، فالقدر: حكمه، والغيب: سِتره، وأنت عبده، ولا يخيب من وقف ببابه، ولاذ بجنابه، والعاقبة لمن اتَّقى، والآخرة خيرٌ وأبقى

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Et certes le serviteur devient insouciant envers son Seigneur jusqu'à ce qu'il L'oublie.

Ainsi, il manque à Son Seigneur, qui lui envoie alors des épreuves afin qu'il se rappelle de Lui, jusqu'à ce que le serviteur se remette à évoquer son Seigneur, qui lui ôte alors les épreuves et lui accorde une subsistance pure et bonne.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

وإن العبد ليغفل عن ربه حتى ينساه ، فيشتاق له ربه ، فيرسل من حبه بلاء يذكره به حتى يعود العبد لذكر ربه ، فيرفع ربه عنه البلاء ، ويرزقه رزقًا طيبًا

مجموع الفتاوى - (5/687)

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Un des pieux prédécesseurs a dit :

«Certes, Allâh contraint Son serviteur aux épreuves, tout comme les proches d’un malade le contraignent à prendre ses médicaments, ils lui disent :

«Bois ceci, tu verras qu’au final, ça sera un bien.»»

Tweet du 11 mai 2014 - sur le compte X de Cheikh - @ysfhd

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

قال أحد السلف

(إن الله ليكره-بكسر الراء- عبده على البلاء كما يكره أهل المريض مريضهم على الدواء ويقولون : اشرب هذا؛فإن لك في عاقبته خيرا)

Cheikh Yousouf ibn Hassan Al-Hamâdy - الشيخ يوسف بن حسن الحمادي

[Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :]

«…Et le vrai combattant (ceci est ce qui lie ce Hadith au chapitre [que nous sommes en train d’expliquer]) est celui qui lutte contre son âme dans l’obéissance à Allâh».

Cela explique le haut degré de cette dénomination : "Le plus haut degré du combat".

C’est pour cela (comme je l’ai dit précédemment) qu’il a été rapporté authentiquement du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

«Le meilleur combat est que l’homme lutte contre son âme, ainsi que ses passions».

Car la lutte continue face aux passions est un énorme combat.

En effet, sans ce combat, ceux qui atteignirent les rangs élevés et les hautes demeures auprès du Seigneur des univers -Pureté et Gloire à Lui- ne les auraient jamais atteints.

[Allâh dit (traduction rapprochée) :]

« Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allâh est en vérité avec les bienfaisants »

Ces rangs élevés et ces hautes demeures auprès d’Allâh ne peuvent être atteints qu’en luttant continuellement contre son âme.

Jamais personne n’accomplira un combat plus difficile que le combat de l’âme, et ne soignera quelque chose de plus compliquée que celle-ci, car elle a besoin d’un traitement sévère.

Même l’intention, Sufyan At-Thawri -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dit :

«Je n’ai jamais soigné quelque chose de plus difficile que mon intention».

En effet, l’intention de la personne lui échappe à chaque instant, elle a alors besoin d’être soignée sévèrement, afin qu’elle reste sincère.

Et malgré la gravité de ce sujet, tu peux voir certaines personnes -qu’Allâh nous préserve tous- se sentir en sécurité envers leurs propres intentions, et ne se préoccuper que des intentions des gens.

Leurs propres intentions n’est pas leur sujet de préoccupation, ils sont plutôt préoccupés par les intentions des autres.

Et cela est, certes, une énorme catastrophe.

Celui qui ne s’occupe que de sa propre intention et qui lui accorde de l’importance, ne peut se trouver dans cet état (se préoccuper des autres).

En somme, la plus noble lutte est que la personne lutte contre elle-même, et examine son âme, ses œuvres et son propre cas. Combien a-t-il de négligences ?!

Combien a-t-il de délaissements ?!

Il fut dit un jour à un pieux prédécesseur :

« On ne t’entend jamais parler de qui que ce soit !»,

il répondit alors : «Je ne suis même pas satisfait de moi-même»

C'est-à-dire : combien ai-je de délaissements et de négligences !

Donc, le fait que l’homme lutte contre son âme est le plus immense combat.

Le combat de l’âme n’est pas une chose facile, en effet, cela demande une grande persévérance.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Abou Mahmoud des Émirats dit qu'un homme se sent comme à l'étroit sur Terre, bien qu'elle soit immensément vaste, car il a accumulé de multiples engagements et dettes.

Malgré cela, il place toujours sa confiance en Allâh, et fait des efforts, cependant jusqu'à maintenant, il ne connaît pas la réussite.

Il invoque Allâh عز وجل avec ce qui est rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم comme invocations pour la subsistance, contre la détresse, les soucis et l'anxiété, mais rien ne se passe.

Il voudrait un conseil...

Réponse :

Mon frère Abou Mahmoud de Sharjah, qu'Allâh te bénisse.

Tout d'abord, mon cher frère, en ce qui concerne la richesse et la pauvreté ainsi que la subsistance et l'absence de subsistance, tout ceci est entre les mains d'Allâh !

Allâh عز وجل dit :

"Nous avons prédestiné la création [et la mesure] de toute chose." (S54 v49 - Traduction rapprochée)

"Il a créé toute chose comme il lui convient et ainsi qu'Il l'a décrété" (S25 v2 - Traduction rapprochée)

C'est pour cela, mon cher frère, que ta subsistance a été écrite avant qu'Allâh ne créée les Cieux et la Terre, de 50 000 ans !

Alors sois apaisé !

Sois serein !

Tu n'as pas idée si elle te parviendra aujourd'hui ou demain !

À Allâh revient la sagesse absolue en cela !

Et toi, actuellement, Abou Mahmoud, durant cette période que tu as traversée, par Allâh, tu étais dans un bienfait et dans le bien, et il se peut que tu n'aies pas prêté attention à cela.

Toi, durant toute cette période, tu adorais Allâh avec des adorations étonnantes et immenses comme les invocations, l'évocation [dhikr] d'Allâh, la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم, la confiance totale en Allâh, la remise totale de ton affaire à Allâh, l'exposition à la miséricorde d’Allâh, le désir profond et la forte espérance d'obtenir ce qu'il y a auprès d'Allâh عز وجل.

Tout ceci est du bien !

Ce sont des adorations !

Elles remplissent la balance de tes bonnes actions par la permission d'Allâh جل وعلا !

C'est pour cela qu'Allâh عز وجل dit :

"Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose, alors qu'elle est un bien pour vous ; et il se peut que vous aimiez une chose, alors qu'elle est un mal pour vous. Et c'est Allâh qui sait, alors que vous ne savez pas." (S2 v216 Traduction rapprochée)

Ô mon cher frère, beaucoup de gens qui se sont vus enrichir par Allâh, ont par la suite transgressé, et se sont éloignés des ordres d'Allâh, alors loue Allâh "al hamdoulilah", car tu es dans le bien !

Tu es dans le bien !

Par Allâh, ô Abou Mahmoud, si j'apportais une feuille et un stylo et que j'y inscrivais les bienfaits d'Allâh sur toi, crois-moi que cette affaire deviendrait pour toi minuscule, et tu la regarderais avec de la hauteur !

Tu l'observerais de tout là-haut !

Elle deviendrait insignifiante, minuscule, toute petite et peut-être même qu'elle disparaîtrait !

Compte les bienfaits d'Allâh sur toi !

Le bienfait de la sécurité dans le pays, la bonne santé du corps, le bienfait de la vue, le bienfait de l'ouïe, le bienfait de la langue, le bienfait des membres, le bienfait de la maison, le bienfait de la mosquée, le bienfait de la prière, le bienfait de l'Islam, le bienfait de la foi, le bienfait de l'évocation [dhikr] d'Allâh, ...

Est-ce que j'interromps l'émission et je t'énumère les bienfaits, ô Abou Mahmoud ?

L'émission serait interrompue si je te dénombrais maintenant les bienfaits dans lesquels tu es !

Tu es noyé dans leur océan !

Toi, en ce moment, tu es noyé dans l'océan des bienfaits !

C'est pour cela que je t'adresse ce message ainsi qu'à toute personne qui souffre de difficultés financières : qu'il craigne Allâh عز وجل !

Certaines personnes - Gloire et Pureté à Allâh عز وجل - concentrent leur affaire toute entière autour de leurs dettes, par Allâh !

Ça y est !

C'est comme si c’était la fin du monde !

Et ainsi, ils ne voient pas les bienfaits, et ceci est de l'ingratitude envers les bienfaits, d'ailleurs !

L'Homme qui oublie ou se force à oublier les autres bienfaits est en danger !

Il est en danger !

Parce que la subsistance, ce n'est pas seulement des dirhams et des dinars !

Ceci est seulement une des sortes de subsistance !

La plus immense des subsistances est le jour où Allâh t'accorde la Foi, l'Islam et la Certitude !

Par Allâh, ceci fait partie des plus immenses bienfaits !

Observe la vie d'ici-bas maintenant.

Tous les gens prennent part à la vie d'ici-bas, aussi bien le musulman que le non-musulman.

D'ailleurs, le non-musulman tire une plus grande part de cette vie mondaine que le musulman. N'en est-il pas ainsi ?

Bien sûr !

Aujourd'hui, les non-musulmans possèdent une plus grande part de cette vie mondaine que les musulmans.

D'accord, est-ce que ceci est une preuve qu'Allâh est satisfait d'eux ?

Ce n'est pas une preuve !

Cependant, observe comment Allâh t'a spécifié, toi, ainsi que toi mon frère et ma sœur qui visionnaient l'émission, et qui avaient des problèmes !

Allâh vous a distingués par la Foi et en a privé les autres !

Il vous a distingués par l'Islam et en a privé les autres !

Il vous a distingués par la Certitude et en a privé les autres !

Il a empêché les autres !

Ceci est un bienfait, remerciez Allâh pour cela !

La subsistance, ô mes frères, ce n'est pas seulement l'argent !

La sécurité dans le pays est un bienfait !

Le fait que tu dormes confortablement, et que tu ailles à la mosquée et en reviennes en toute tranquillité et sécurité !

Sans aucune crainte !

Regardez le monde autour de vous, ce qu'il se passe !

La personne ne peut même pas se rendre à la mosquée, parfois !

Il y a des gens qui m'envoient des messages pour me dire qu'ils ne peuvent même pas se rendre à la prière du vendredi, à cause des grands troubles qui se déroulent dans leurs pays !

Ceci est un bienfait parmi les bienfaits d'Allâh !

Le bienfait des hôpitaux !

Aujourd'hui, la personne qui tombe malade se rend en consultation et au centre de santé.

Il obtient le médicament parfois gratuitement et parfois à un prix symbolique, alors qu'il y a des gens qui n'ont même pas accès aux médicaments !

Je ne veux pas en rajouter, mais en vérité, Abou Mahmoud a eu de l’impact dans ce sujet...

Qu'Allâh le récompense en bien, et on le remercie, et il se peut qu'il soit une cause parmi les causes qui ouvriront l'esprit de beaucoup de mes frères et sœurs qui ont concentré toutes leurs affaires autour des problèmes financiers, par Allâh !

Les problèmes financiers !

Au point où certains d'entre eux en sont arrivés à penser en mal d'Allâh !

Nous recherchons refuge auprès d'Allâh contre cela !

Il dit : "Ô mon frère, ça fait des années que j'invoque, et Allâh ne me répond pas !"

Toi, là, es-tu assis en train de tester Allâh - Gloire et Pureté à Lui ?!

Est-ce que tu es dans une situation où tu testes Allâh ?!

En train de faire un test avec Allâh - Gloire et Pureté à Lui ?!

"Par Allâh, je T'ai invoqué et Tu ne m'as pas répondu !"

لا إله إلا الله

Il n'y a de Divinité digne d'adoraton si ce n'est Allâh !

Allâh عز وجل est Omnipotent !

Et Il est le Sage absolu et le Parfaitement Connaisseur !

Gloire et Pureté à Lui, le Très-Haut !

Il se peut que cet argent que tu demandes soit une cause parmi les causes de ta destruction !

Ou une cause parmi les causes provoquant la dureté de ton cœur !

Ou une cause parmi les causes te faisant délaisser énormément de rites de l'Islam !

Toi, tu n'en as pas idée !

Qui est Celui qui connaît l'Invisible ?

Allâh سبحانه وتعالى !

"Dis : «Personne dans les cieux ni sur Terre ne connaît l'Invisible, sauf Allâh»" (S27 v65 - Traduction rapprochée)

Et Il est plus miséricordieux envers nous que nos propres mères et pères !

Gloire et Pureté à Allâh l'Immense !

Certaines personnes, aujourd'hui, lorsqu'elles se rendent à l'hôpital - et j'espère que vous en soyez éloignés inchâa Allâh- sont touchées par une gangrène à leur pied, et le médecin leur dit : "Il est impératif et même obligatoire pour nous de couper ton pied ! N'est-ce pas ? Sinon la maladie se répandra dans le reste de ton corps."

Qu'est-ce qu'il lui répond ?

"Au contraire, je t'en prie, ô toi le médecin, empresse-toi, coupe une partie de mon corps !"

Et lorsque l'opération est terminée, il lui dit : "Qu'Allâh te récompense en bien ! Merci à toi !"

Gloire et Pureté à Allâh !

Il t'a coupé un pied, ou il t'a coupé une main, ou il t'a coupé un doigt, et tu lui dis "Merci" ?!

En effet !

Pourquoi ?

Parce que c'est dans ton intérêt !

Parfois, toi tu ne sais pas !

Cependant Allâh Lui sait que cette chose n'est pas dans ton intérêt !

Si Allâh t'enrichissait, et si Allâh te l'accordait, peut-être que tu courrais à ta perte !

Ou s'Il te l'accordait promptement, c'est-à-dire immédiatement, peut-être qu'il en résulterait un mal immensément grand, aussi bien dans ta foi que dans ton cœur, dans ton âme, dans ta personne, et dans ta vie !

Proclame donc la louange à Allâh !

Et dis "Al hamdoulilâh" et soumets-toi à Allâh عز وجل !

Car je jure par Allâh, qu'Allâh عز وجل est plus miséricordieux envers nous que nos propres pères et mères !

Et ta subsistance est assurée et garantie !

C'est pour cela que tu es dans un bienfait et dans le bien !

Car en réalité lorsque tu as détaillé ces choses autour de toi que tu désirais, tu t'es alors attiré et as pu bénéficier de ces bienfaits auxquels tu n'accordes pas de valeur !

Cependant, tu n'y as pas prêté attention !

Tu n'y as pas prêté attention.

Visite les hôpitaux, ô Abou Mahmoud.

Va voir les hôpitaux et certains services.

Va voir les hôpitaux !

Par Allâh, quand tu reviendras, tu diras : "Louange à Allâh" !

Rends-toi aux cimetières !

Visite les cimetières, hein !

Visite les cimetières et observe la tombe d'un tel et d'un tel !

Il y a des gens qui étaient milliardaires, hein !

Ils sont finalement partis avec un linceul à coût dérisoire…

Je demande à Allâh تعالى qu'Il donne vie à nos cœurs, à tous.

Programme de fatwas sur Sharjah TV, le 22/10/2022 - à partir de 23min50

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Al Dhahabi a évoqué dans son ouvrage "l'Histoire de l'Islam", dans la biographie de Mass'oud Ibn Mohammed al Hamadhani :

"Il faisait partie des meilleurs des gens.

Il pardonnait énormément aux gens en disant : "Le passé n'a pas à être évoqué".

Il a été dit qu'il a été vu en rêve et on lui a dit : Qu'est-ce qu'Allâh a fait de toi ?

Il répondit : "Il m'a arrêté devant Lui et m'a dit : Ô Mass'oud ! Le passé n'a pas à être évoqué. Emmenez-le au Paradis !"

Traduit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة مسعود بن محمد الهمذاني

أنه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله: *الماضي لا يُذكر* قيل: إنّه رُؤيَ في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Quel que soit le lieu où tu résides, c'est là un bienfait.

Que tu en sois propriétaire ou que tu le loues.

Qu'il soit spacieux ou exigu.

La maison qui t'abrite, qui abrite également ta femme et tes enfants, où tu peux fermer la porte derrière toi, et dans laquelle tu peux te détendre et t'asseoir, c'est là un grand bienfait qu’Allâh t’a accordé.

Personne dans la rue ne te voit, ni ceux qui sont sur la route.

Tu peux y retirer tes vêtements, te tranquilliser, te détendre, prendre ton repas, agir avec tes enfants en toute simplicité, sans que les gens qui passent dans la rue ne puissent te voir ni observer ton intimité et ta situation dans ta maison.

C'est là un bienfait par lequel Allâh t'a honoré.

C'est pourquoi il est impératif au serviteur d'être reconnaissant envers Allâh pour Ses bienfaits et de prendre conscience des bienfaits et des faveurs.

 ✅ Publié par la chaîne Telegram - @unrappel_pourtous

أَيّا كَانَ السَّكَنُ الَّذِي تَسْكُنُ فِيهِ، هُوَ نِعْمَةٌ. سَوَاءً كُنْتَ تَمْلِكُهُ أَوْ كَانَ بِالإِيجَارِ. سَوَاءً كَانَ وَاسِعًا أَوْ كَانَ ضَيِّقًا. البَيْتُ الَّذِي يُؤويكَ وَيُؤوي أَهْلَكَ وَأَوْلَادَكَ، وَتُغْلِقُ عَلَى نَفْسِكَ البَابَ فِيهِ، وَتَرْتَاحُ وَتَجْلِسُ، هَذِهِ نِعْمَةٌ كَبِيرَةٌ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِهَا. لَا يَرَاكَ مَن فِي الشَّارِعِ وَلَا يَرَاكَ مَنْ فِي الطَّرِيقِ. تَتَجَرَّدُ مِنْ ثِيَابِكَ، وَتَطمَئِنُّ، وَتَرتَاحُ، وَتَتَنَاوَلُ طَعَامَكَ، وَتَتَبَاسَطُ مَعَ أَوْلَادِكَ، وَالنَّاسُ فِي الشَّارِعِ يَمْشُونَ مَا يَرَوْنُكَ وَلَا يَطَّلِعُونَ عَلَى سِرِّكَ وَحَالِكَ فِي بَيْتِكَ. هَذِهِ نِعْمَةٌ أَكْرَمَكَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهَا. وَلِهَذَا يَجِبُ عَلَى العَبدِ أَن يَشكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نِعمَتِهِ وَأَنْ يَستَشْعِرَ النِّعْمَةَ وَالمِنَّةَ

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

J’ai médité sur la convoitise de l’âme pour ce qui lui est interdit, et j’ai constaté qu’elle augmente en fonction de la force de l’interdiction.

J’ai vu que parmi les premiers que lorsque Adam عليه السلام se vit interdire l’arbre, il le convoita malgré la multitude d’arbres qui pouvaient l’en dispenser.

La sagesse dit :

« L’homme convoite ce qu’on lui interdit et brûle de désir pour ce qu’il n’a pas. »

On dit aussi :

« Si on ordonnait aux gens la faim, ils patienteraient, mais si on leur interdisait de piler la fiente, ils le désireraient et diraient : on ne nous l’a interdit que pour une bonne raison. »

On a également dit :

« Ce que l’homme aime le plus est ce qu’on lui a interdit. »

En réfléchissant sur les causes, j’ai découvert deux raisons principales :

● La première : est que l’âme ne supporte pas la restriction.

Lui suffit retreinte à la forme du corps, mais si on lui pose une restriction par une interdiction, son imprudence augmente.

Ainsi, si l’homme reste enfermé chez lui pendant un mois, cela ne lui sera pas difficile, mais si on lui dit : «Ne sors pas de chez toi toute une journée», il trouvera cela long.

● La seconde est que l’âme accepte difficile de se soumettre à une règle, c’est pourquoi elle se délecte de ce qui est illicite et ne trouve que peu agréable ce qui licite.

C’est pourquoi il lui est facile de vouer des adorations selon ce qu’elle voit et préfère, et non selon ce qui est meilleur.*

*Elle voue des adorations comme elle veut, à travers les innovations et le suivi des passions, alors que l’attachement à ce qui est meilleur, la Sunna, est difficile et demande patience et souffrance.

Les Pensées Précieuses - صيد الخاطر

✅ Publié par salafislam.fr

تأملت حرص النفس على ما مُنعت منه ، فرأيت حرصها يزيد على قدر قوة المنع ، ورأيت في الشرب الأول ، أن آدم عليه السلام لما نُهي عن الشجرة ، حرص عليها مع كثرة الأشجار المغنية عنها

و في الأمثال : المرء حريص على ما مُنع ، و تَوَّاقٌ إلى ما لم ينل

و يقال : لو أُمر الناسُ بالجوع لصبروا ، و لو نُهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه وقالوا : ما نُهينا عنه إلا لشيء

وقد قيل : أحب شيء إلى الإنسان ما مُنعا

فلما بحثت عن سبب ذلك وجدت سببين
أحدهما : أن النفس لا تصبر على الحصر ، فإنه يكفي حصرها في صورة البدن ، فإذا حصرت في المعنى بمنع زاد طيشها ؛ ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه ، ولو قيل له : لا تخرج من بيتك يوماً طال عليه
و الثاني : أنها يشق عليها الدخول تحت حكم ؛ و لهذا تستلذ الحرام ، ولا تكاد تستطيب المباح ، ولذلك يسهل عليها التعبد على ما ترى ، و تؤثره لا على ما يؤثر

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي