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[Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :]

«…Et le vrai combattant (ceci est ce qui lie ce Hadith au chapitre [que nous sommes en train d’expliquer]) est celui qui lutte contre son âme dans l’obéissance à Allâh».

Cela explique le haut degré de cette dénomination : "Le plus haut degré du combat".

C’est pour cela (comme je l’ai dit précédemment) qu’il a été rapporté authentiquement du Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

«Le meilleur combat est que l’homme lutte contre son âme, ainsi que ses passions».

Car la lutte continue face aux passions est un énorme combat.

En effet, sans ce combat, ceux qui atteignirent les rangs élevés et les hautes demeures auprès du Seigneur des univers -Pureté et Gloire à Lui- ne les auraient jamais atteints.

[Allâh dit (traduction rapprochée) :]

« Et quant à ceux qui luttent pour Notre cause, Nous les guiderons certes sur Nos sentiers. Allâh est en vérité avec les bienfaisants »

Ces rangs élevés et ces hautes demeures auprès d’Allâh ne peuvent être atteints qu’en luttant continuellement contre son âme.

Jamais personne n’accomplira un combat plus difficile que le combat de l’âme, et ne soignera quelque chose de plus compliquée que celle-ci, car elle a besoin d’un traitement sévère.

Même l’intention, Sufyan At-Thawri -qu’Allâh lui fasse miséricorde- dit :

«Je n’ai jamais soigné quelque chose de plus difficile que mon intention».

En effet, l’intention de la personne lui échappe à chaque instant, elle a alors besoin d’être soignée sévèrement, afin qu’elle reste sincère.

Et malgré la gravité de ce sujet, tu peux voir certaines personnes -qu’Allâh nous préserve tous- se sentir en sécurité envers leurs propres intentions, et ne se préoccuper que des intentions des gens.

Leurs propres intentions n’est pas leur sujet de préoccupation, ils sont plutôt préoccupés par les intentions des autres.

Et cela est, certes, une énorme catastrophe.

Celui qui ne s’occupe que de sa propre intention et qui lui accorde de l’importance, ne peut se trouver dans cet état (se préoccuper des autres).

En somme, la plus noble lutte est que la personne lutte contre elle-même, et examine son âme, ses œuvres et son propre cas. Combien a-t-il de négligences ?!

Combien a-t-il de délaissements ?!

Il fut dit un jour à un pieux prédécesseur :

« On ne t’entend jamais parler de qui que ce soit !»,

il répondit alors : «Je ne suis même pas satisfait de moi-même»

C'est-à-dire : combien ai-je de délaissements et de négligences !

Donc, le fait que l’homme lutte contre son âme est le plus immense combat.

Le combat de l’âme n’est pas une chose facile, en effet, cela demande une grande persévérance.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Abou Mahmoud des Émirats dit qu'un homme se sent comme à l'étroit sur Terre, bien qu'elle soit immensément vaste, car il a accumulé de multiples engagements et dettes.

Malgré cela, il place toujours sa confiance en Allâh, et fait des efforts, cependant jusqu'à maintenant, il ne connaît pas la réussite.

Il invoque Allâh عز وجل avec ce qui est rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم comme invocations pour la subsistance, contre la détresse, les soucis et l'anxiété, mais rien ne se passe.

Il voudrait un conseil...

Réponse :

Mon frère Abou Mahmoud de Sharjah, qu'Allâh te bénisse.

Tout d'abord, mon cher frère, en ce qui concerne la richesse et la pauvreté ainsi que la subsistance et l'absence de subsistance, tout ceci est entre les mains d'Allâh !

Allâh عز وجل dit :

"Nous avons prédestiné la création [et la mesure] de toute chose." (S54 v49 - Traduction rapprochée)

"Il a créé toute chose comme il lui convient et ainsi qu'Il l'a décrété" (S25 v2 - Traduction rapprochée)

C'est pour cela, mon cher frère, que ta subsistance a été écrite avant qu'Allâh ne créée les Cieux et la Terre, de 50 000 ans !

Alors sois apaisé !

Sois serein !

Tu n'as pas idée si elle te parviendra aujourd'hui ou demain !

À Allâh revient la sagesse absolue en cela !

Et toi, actuellement, Abou Mahmoud, durant cette période que tu as traversée, par Allâh, tu étais dans un bienfait et dans le bien, et il se peut que tu n'aies pas prêté attention à cela.

Toi, durant toute cette période, tu adorais Allâh avec des adorations étonnantes et immenses comme les invocations, l'évocation [dhikr] d'Allâh, la prière sur le Prophète صلى الله عليه وسلم, la confiance totale en Allâh, la remise totale de ton affaire à Allâh, l'exposition à la miséricorde d’Allâh, le désir profond et la forte espérance d'obtenir ce qu'il y a auprès d'Allâh عز وجل.

Tout ceci est du bien !

Ce sont des adorations !

Elles remplissent la balance de tes bonnes actions par la permission d'Allâh جل وعلا !

C'est pour cela qu'Allâh عز وجل dit :

"Il se peut que vous ayez de l'aversion pour une chose, alors qu'elle est un bien pour vous ; et il se peut que vous aimiez une chose, alors qu'elle est un mal pour vous. Et c'est Allâh qui sait, alors que vous ne savez pas." (S2 v216 Traduction rapprochée)

Ô mon cher frère, beaucoup de gens qui se sont vus enrichir par Allâh, ont par la suite transgressé, et se sont éloignés des ordres d'Allâh, alors loue Allâh "al hamdoulilah", car tu es dans le bien !

Tu es dans le bien !

Par Allâh, ô Abou Mahmoud, si j'apportais une feuille et un stylo et que j'y inscrivais les bienfaits d'Allâh sur toi, crois-moi que cette affaire deviendrait pour toi minuscule, et tu la regarderais avec de la hauteur !

Tu l'observerais de tout là-haut !

Elle deviendrait insignifiante, minuscule, toute petite et peut-être même qu'elle disparaîtrait !

Compte les bienfaits d'Allâh sur toi !

Le bienfait de la sécurité dans le pays, la bonne santé du corps, le bienfait de la vue, le bienfait de l'ouïe, le bienfait de la langue, le bienfait des membres, le bienfait de la maison, le bienfait de la mosquée, le bienfait de la prière, le bienfait de l'Islam, le bienfait de la foi, le bienfait de l'évocation [dhikr] d'Allâh, ...

Est-ce que j'interromps l'émission et je t'énumère les bienfaits, ô Abou Mahmoud ?

L'émission serait interrompue si je te dénombrais maintenant les bienfaits dans lesquels tu es !

Tu es noyé dans leur océan !

Toi, en ce moment, tu es noyé dans l'océan des bienfaits !

C'est pour cela que je t'adresse ce message ainsi qu'à toute personne qui souffre de difficultés financières : qu'il craigne Allâh عز وجل !

Certaines personnes - Gloire et Pureté à Allâh عز وجل - concentrent leur affaire toute entière autour de leurs dettes, par Allâh !

Ça y est !

C'est comme si c’était la fin du monde !

Et ainsi, ils ne voient pas les bienfaits, et ceci est de l'ingratitude envers les bienfaits, d'ailleurs !

L'Homme qui oublie ou se force à oublier les autres bienfaits est en danger !

Il est en danger !

Parce que la subsistance, ce n'est pas seulement des dirhams et des dinars !

Ceci est seulement une des sortes de subsistance !

La plus immense des subsistances est le jour où Allâh t'accorde la Foi, l'Islam et la Certitude !

Par Allâh, ceci fait partie des plus immenses bienfaits !

Observe la vie d'ici-bas maintenant.

Tous les gens prennent part à la vie d'ici-bas, aussi bien le musulman que le non-musulman.

D'ailleurs, le non-musulman tire une plus grande part de cette vie mondaine que le musulman. N'en est-il pas ainsi ?

Bien sûr !

Aujourd'hui, les non-musulmans possèdent une plus grande part de cette vie mondaine que les musulmans.

D'accord, est-ce que ceci est une preuve qu'Allâh est satisfait d'eux ?

Ce n'est pas une preuve !

Cependant, observe comment Allâh t'a spécifié, toi, ainsi que toi mon frère et ma sœur qui visionnaient l'émission, et qui avaient des problèmes !

Allâh vous a distingués par la Foi et en a privé les autres !

Il vous a distingués par l'Islam et en a privé les autres !

Il vous a distingués par la Certitude et en a privé les autres !

Il a empêché les autres !

Ceci est un bienfait, remerciez Allâh pour cela !

La subsistance, ô mes frères, ce n'est pas seulement l'argent !

La sécurité dans le pays est un bienfait !

Le fait que tu dormes confortablement, et que tu ailles à la mosquée et en reviennes en toute tranquillité et sécurité !

Sans aucune crainte !

Regardez le monde autour de vous, ce qu'il se passe !

La personne ne peut même pas se rendre à la mosquée, parfois !

Il y a des gens qui m'envoient des messages pour me dire qu'ils ne peuvent même pas se rendre à la prière du vendredi, à cause des grands troubles qui se déroulent dans leurs pays !

Ceci est un bienfait parmi les bienfaits d'Allâh !

Le bienfait des hôpitaux !

Aujourd'hui, la personne qui tombe malade se rend en consultation et au centre de santé.

Il obtient le médicament parfois gratuitement et parfois à un prix symbolique, alors qu'il y a des gens qui n'ont même pas accès aux médicaments !

Je ne veux pas en rajouter, mais en vérité, Abou Mahmoud a eu de l’impact dans ce sujet...

Qu'Allâh le récompense en bien, et on le remercie, et il se peut qu'il soit une cause parmi les causes qui ouvriront l'esprit de beaucoup de mes frères et sœurs qui ont concentré toutes leurs affaires autour des problèmes financiers, par Allâh !

Les problèmes financiers !

Au point où certains d'entre eux en sont arrivés à penser en mal d'Allâh !

Nous recherchons refuge auprès d'Allâh contre cela !

Il dit : "Ô mon frère, ça fait des années que j'invoque, et Allâh ne me répond pas !"

Toi, là, es-tu assis en train de tester Allâh - Gloire et Pureté à Lui ?!

Est-ce que tu es dans une situation où tu testes Allâh ?!

En train de faire un test avec Allâh - Gloire et Pureté à Lui ?!

"Par Allâh, je T'ai invoqué et Tu ne m'as pas répondu !"

لا إله إلا الله

Il n'y a de Divinité digne d'adoraton si ce n'est Allâh !

Allâh عز وجل est Omnipotent !

Et Il est le Sage absolu et le Parfaitement Connaisseur !

Gloire et Pureté à Lui, le Très-Haut !

Il se peut que cet argent que tu demandes soit une cause parmi les causes de ta destruction !

Ou une cause parmi les causes provoquant la dureté de ton cœur !

Ou une cause parmi les causes te faisant délaisser énormément de rites de l'Islam !

Toi, tu n'en as pas idée !

Qui est Celui qui connaît l'Invisible ?

Allâh سبحانه وتعالى !

"Dis : «Personne dans les cieux ni sur Terre ne connaît l'Invisible, sauf Allâh»" (S27 v65 - Traduction rapprochée)

Et Il est plus miséricordieux envers nous que nos propres mères et pères !

Gloire et Pureté à Allâh l'Immense !

Certaines personnes, aujourd'hui, lorsqu'elles se rendent à l'hôpital - et j'espère que vous en soyez éloignés inchâa Allâh- sont touchées par une gangrène à leur pied, et le médecin leur dit : "Il est impératif et même obligatoire pour nous de couper ton pied ! N'est-ce pas ? Sinon la maladie se répandra dans le reste de ton corps."

Qu'est-ce qu'il lui répond ?

"Au contraire, je t'en prie, ô toi le médecin, empresse-toi, coupe une partie de mon corps !"

Et lorsque l'opération est terminée, il lui dit : "Qu'Allâh te récompense en bien ! Merci à toi !"

Gloire et Pureté à Allâh !

Il t'a coupé un pied, ou il t'a coupé une main, ou il t'a coupé un doigt, et tu lui dis "Merci" ?!

En effet !

Pourquoi ?

Parce que c'est dans ton intérêt !

Parfois, toi tu ne sais pas !

Cependant Allâh Lui sait que cette chose n'est pas dans ton intérêt !

Si Allâh t'enrichissait, et si Allâh te l'accordait, peut-être que tu courrais à ta perte !

Ou s'Il te l'accordait promptement, c'est-à-dire immédiatement, peut-être qu'il en résulterait un mal immensément grand, aussi bien dans ta foi que dans ton cœur, dans ton âme, dans ta personne, et dans ta vie !

Proclame donc la louange à Allâh !

Et dis "Al hamdoulilâh" et soumets-toi à Allâh عز وجل !

Car je jure par Allâh, qu'Allâh عز وجل est plus miséricordieux envers nous que nos propres pères et mères !

Et ta subsistance est assurée et garantie !

C'est pour cela que tu es dans un bienfait et dans le bien !

Car en réalité lorsque tu as détaillé ces choses autour de toi que tu désirais, tu t'es alors attiré et as pu bénéficier de ces bienfaits auxquels tu n'accordes pas de valeur !

Cependant, tu n'y as pas prêté attention !

Tu n'y as pas prêté attention.

Visite les hôpitaux, ô Abou Mahmoud.

Va voir les hôpitaux et certains services.

Va voir les hôpitaux !

Par Allâh, quand tu reviendras, tu diras : "Louange à Allâh" !

Rends-toi aux cimetières !

Visite les cimetières, hein !

Visite les cimetières et observe la tombe d'un tel et d'un tel !

Il y a des gens qui étaient milliardaires, hein !

Ils sont finalement partis avec un linceul à coût dérisoire…

Je demande à Allâh تعالى qu'Il donne vie à nos cœurs, à tous.

Programme de fatwas sur Sharjah TV, le 22/10/2022 - à partir de 23min50

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Al Dhahabi a évoqué dans son ouvrage "l'Histoire de l'Islam", dans la biographie de Mass'oud Ibn Mohammed al Hamadhani :

"Il faisait partie des meilleurs des gens.

Il pardonnait énormément aux gens en disant : "Le passé n'a pas à être évoqué".

Il a été dit qu'il a été vu en rêve et on lui a dit : Qu'est-ce qu'Allâh a fait de toi ?

Il répondit : "Il m'a arrêté devant Lui et m'a dit : Ô Mass'oud ! Le passé n'a pas à être évoqué. Emmenez-le au Paradis !"

Traduit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ذكر الذهبي في تاريخ الإسلام في ترجمة مسعود بن محمد الهمذاني

أنه كان من خيار الناس، وكان كثيراً ما يصفح عن الناس بقوله: *الماضي لا يُذكر* قيل: إنّه رُؤيَ في المنام، فقيل له: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه، وقال لي: يا مسعود الماضي لا يُذْكَر، انطلقوا به إلى الجنّة

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Quel que soit le lieu où tu résides, c'est là un bienfait.

Que tu en sois propriétaire ou que tu le loues.

Qu'il soit spacieux ou exigu.

La maison qui t'abrite, qui abrite également ta femme et tes enfants, où tu peux fermer la porte derrière toi, et dans laquelle tu peux te détendre et t'asseoir, c'est là un grand bienfait qu’Allâh t’a accordé.

Personne dans la rue ne te voit, ni ceux qui sont sur la route.

Tu peux y retirer tes vêtements, te tranquilliser, te détendre, prendre ton repas, agir avec tes enfants en toute simplicité, sans que les gens qui passent dans la rue ne puissent te voir ni observer ton intimité et ta situation dans ta maison.

C'est là un bienfait par lequel Allâh t'a honoré.

C'est pourquoi il est impératif au serviteur d'être reconnaissant envers Allâh pour Ses bienfaits et de prendre conscience des bienfaits et des faveurs.

 ✅ Publié par la chaîne Telegram - @unrappel_pourtous

أَيّا كَانَ السَّكَنُ الَّذِي تَسْكُنُ فِيهِ، هُوَ نِعْمَةٌ. سَوَاءً كُنْتَ تَمْلِكُهُ أَوْ كَانَ بِالإِيجَارِ. سَوَاءً كَانَ وَاسِعًا أَوْ كَانَ ضَيِّقًا. البَيْتُ الَّذِي يُؤويكَ وَيُؤوي أَهْلَكَ وَأَوْلَادَكَ، وَتُغْلِقُ عَلَى نَفْسِكَ البَابَ فِيهِ، وَتَرْتَاحُ وَتَجْلِسُ، هَذِهِ نِعْمَةٌ كَبِيرَةٌ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِهَا. لَا يَرَاكَ مَن فِي الشَّارِعِ وَلَا يَرَاكَ مَنْ فِي الطَّرِيقِ. تَتَجَرَّدُ مِنْ ثِيَابِكَ، وَتَطمَئِنُّ، وَتَرتَاحُ، وَتَتَنَاوَلُ طَعَامَكَ، وَتَتَبَاسَطُ مَعَ أَوْلَادِكَ، وَالنَّاسُ فِي الشَّارِعِ يَمْشُونَ مَا يَرَوْنُكَ وَلَا يَطَّلِعُونَ عَلَى سِرِّكَ وَحَالِكَ فِي بَيْتِكَ. هَذِهِ نِعْمَةٌ أَكْرَمَكَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بِهَا. وَلِهَذَا يَجِبُ عَلَى العَبدِ أَن يَشكُرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى نِعمَتِهِ وَأَنْ يَستَشْعِرَ النِّعْمَةَ وَالمِنَّةَ

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

J’ai médité sur la convoitise de l’âme pour ce qui lui est interdit, et j’ai constaté qu’elle augmente en fonction de la force de l’interdiction.

J’ai vu que parmi les premiers que lorsque Adam عليه السلام se vit interdire l’arbre, il le convoita malgré la multitude d’arbres qui pouvaient l’en dispenser.

La sagesse dit :

« L’homme convoite ce qu’on lui interdit et brûle de désir pour ce qu’il n’a pas. »

On dit aussi :

« Si on ordonnait aux gens la faim, ils patienteraient, mais si on leur interdisait de piler la fiente, ils le désireraient et diraient : on ne nous l’a interdit que pour une bonne raison. »

On a également dit :

« Ce que l’homme aime le plus est ce qu’on lui a interdit. »

En réfléchissant sur les causes, j’ai découvert deux raisons principales :

● La première : est que l’âme ne supporte pas la restriction.

Lui suffit retreinte à la forme du corps, mais si on lui pose une restriction par une interdiction, son imprudence augmente.

Ainsi, si l’homme reste enfermé chez lui pendant un mois, cela ne lui sera pas difficile, mais si on lui dit : «Ne sors pas de chez toi toute une journée», il trouvera cela long.

● La seconde est que l’âme accepte difficile de se soumettre à une règle, c’est pourquoi elle se délecte de ce qui est illicite et ne trouve que peu agréable ce qui licite.

C’est pourquoi il lui est facile de vouer des adorations selon ce qu’elle voit et préfère, et non selon ce qui est meilleur.*

*Elle voue des adorations comme elle veut, à travers les innovations et le suivi des passions, alors que l’attachement à ce qui est meilleur, la Sunna, est difficile et demande patience et souffrance.

Les Pensées Précieuses - صيد الخاطر

✅ Publié par salafislam.fr

تأملت حرص النفس على ما مُنعت منه ، فرأيت حرصها يزيد على قدر قوة المنع ، ورأيت في الشرب الأول ، أن آدم عليه السلام لما نُهي عن الشجرة ، حرص عليها مع كثرة الأشجار المغنية عنها

و في الأمثال : المرء حريص على ما مُنع ، و تَوَّاقٌ إلى ما لم ينل

و يقال : لو أُمر الناسُ بالجوع لصبروا ، و لو نُهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه وقالوا : ما نُهينا عنه إلا لشيء

وقد قيل : أحب شيء إلى الإنسان ما مُنعا

فلما بحثت عن سبب ذلك وجدت سببين
أحدهما : أن النفس لا تصبر على الحصر ، فإنه يكفي حصرها في صورة البدن ، فإذا حصرت في المعنى بمنع زاد طيشها ؛ ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه ، ولو قيل له : لا تخرج من بيتك يوماً طال عليه
و الثاني : أنها يشق عليها الدخول تحت حكم ؛ و لهذا تستلذ الحرام ، ولا تكاد تستطيب المباح ، ولذلك يسهل عليها التعبد على ما ترى ، و تؤثره لا على ما يؤثر

Imam Jamal Ad-Din Abu al-Faraj Ibnoul Jawzih - الإمام أبي الفرج عبد الرحمن بنُ عليّ بن الجوزي

L’heure ne viendra pas jusqu’à ce que l’homme passe devant une tombe, et souhaite être à la place [du défunt], non pas à cause de la Religion, mais à cause des épreuves, des tentations et des travaux épuisants.

En effet, la fin des temps est l’époque des tentations, des horreurs ainsi que des difficultés.

L’homme passera alors devant la tombe d’une personne et dira : «Si seulement j’étais à sa place !», c'est-à-dire : si seulement j’étais mort, débarrassé de ces tentations et ces maux, non pas à cause de la Religion, mais plutôt ce qui est arrivé comme maux, tentations et batailles.

Cela montre qu’il faut que le croyant prenne garde, qu’il se prépare pour la rencontre avec son Seigneur, et qu’il n’œuvre pas pour la vie d’ici-bas, il doit plutôt être toujours prêt, prudent, et droit dans l’obéissance à Allâh et son Messager, car il se peut qu’il soit éprouvé et ne patiente pas [face à cette épreuve].

Il lui est, donc, obligatoire de craindre Allâh, de lui demander le salut, de rester ferme sur la Vérité, et de lutter tout le temps contre son âme, afin d’être sur la voie du bien quand la mort le surprendra.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

L’âme du croyant - ô mes frères - est bonne et apaisée, c’est pour cela que le Messager صلى الله عليه وسلم s’est étonné du croyant.

Il dit en effet :

«Que le cas du croyant est étonnant !

Tout ce qui lui arrive est un bien : si un malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui.

Et si un bonheur l’atteint, il se montre reconnaissant, et c’est un bien pour lui ».

Apaisé, il chemine avec Allâh dans tout ce qu’Il lui a décrété.

Il ne se met pas en colère lors des épreuves, et il ne s’enorgueillit pas des bienfaits.

Mais plutôt, il se montre reconnaissant lors des bienfaits, endurant face aux malheurs, tu le vois alors apaisé.

Quant au mécréant ou celui dont la foi est faible, il n’est jamais tranquille. Si un mal le touche, il s’afflige et se met en colère, et pense qu’Allâh est injuste envers lui (qu’Allâh nous en protège !), à tel point qu’il finit parfois par se suicider ! Car il ne patiente pas et ne s’apaise pas ; il est toujours angoissé.

Par exemple : lorsqu’il médite sur lui-même et trouve qu’il a peu d’argent, qu’il n’a pas une grande famille, qu’il n’est pas marié, qu’il n’a pas de tribu pour le protéger, il se dit alors : « Je ne suis pas comblé de bienfaits. Parce-qu’untel, lui, a de l’argent, des femmes, des enfants, une tribu qui le défend, moi, je n’ai rien ! ».

Il pense alors qu’Allâh ne lui a accordé aucun bienfait, car sa foi est faible, il n’est donc pas apaisé, toujours dans l’angoisse.

C’est pour cela que nous voyons, aujourd’hui, les gens voyager partout afin de se divertir, de se soulager de la douleur et de la fatigue, mais Hélas !

Rien de tout cela ne peut les soulager si ce n’est la foi, la vraie foi, celle qui mène à l’apaisement.

L’âme apaisée est donc l’âme croyante et préservée : croyante dans la vie d’ici-bas, et préservée du châtiment d’Allâh le Jour du jugement.

Qu’Allâh rende nos âmes ainsi !

✅Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Être musulman signifie que tu te soumettes pleinement, avec résignation, à Allâh, Lui obéisses, et que tu ne Lui désobéisses pas avec tes passions.

Et c'est au moment de l'épreuve que la réalité de ta soumission et de ton obéissance à l'ordre d'Allâh se manifeste ; lorsque la Législation d'Allâh s'oppose à tes passions, ainsi qu'aux penchants de ton âme et à ce qu'elle aime, à ce moment-là se déroule l'examen qui dévoile la réalité, ainsi, si tu acceptes l'ordre d'Allâh et contredis tes passions, tu as alors réussi et été véridique dans ta soumission.

Mais si tu contredis l'ordre d'Allâh, le rejettes et te mets à le tourner et le contourner afin de t'y soustraire via des peut-être, probablement, et ce qui y est similaire, et tu as possiblement même fustigé et injurié les savants qui te l'ont clarifié en étant sincères, alors sache que tu as échoué à l'examen.

Remets-toi donc en question dès aujourd'hui avant que le Jour de la Résurrection n'arrive, en un moment où tes résultats te seront affichés devant toi, alors le regret ne sera d'aucune utilité à cet instant-là.

IL تعالى a dit (trad approx) :

"Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, *** le Paradis sera alors son refuge" (an-nâzi3ât, v40-41)

Et IL a dit (trad approx) :

"Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allâh ? Allâh vraiment, ne guide pas les gens injustes" (al-qasas, v50)

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh, en date du 18 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 2 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

معنى أن تكون مسلما أن تستسلم لأمر الله وتنقاد له ولا تخالفه بهواك
ووقت الامتحان الذي يُظهر حقيقة استسلامك وانقيادك لأمر الله؛ عندما يخالف شرع الله هواك، وما تميل إليه نفسك وتحبه
هنا يأتي الاختبار الذي يكشف الحقيقة
فإذا قبلت أمر الله وخالفت هواك؛ فقد نجحت وصدقت في إسلامك
وإن خالفت أمر الله ورددته وصرت تلف وتدور عليه كي تتخلص منه بربما ولعل وما شابه، وربما هاجمت العلماء الذين صدقوا في بيانه لك وسببتهم؛ فاعلم أنك فاشل في الاختبار
فراجع نفسك من اليوم قبل أن تأتي يوم القيامة في وقت ظهور نتيجتك أمامك، فوقتها لا ينفع الندم

قال تعالى

وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوى. فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوى

وقال

فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Parmi les lois universelles d'Allâh, figurent les épreuves.

(traductions rapprochées)

[Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver] (1)

[Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent [pour la cause d'Allâh] et qui endurent, et afin d’éprouver [faire apparaître] vos nouvelles] (2)

Ce qui t'atteint donc, comme bien ou mal dans ce bas-monde, n'est qu'épreuve :

● Pauvreté et richesse

● Santé et maladie

● Sécurité et peur

● Satiété et faim

Tout cela, et autre que cela, est une épreuve qui fait manifester la servitude du muslim envers Son Seigneur.

(1) el-mulk, v2

(2) Mohammed, v31

Sur le compte X (Twitter) de Cheikh - @saeed_darmaki

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏من سنن الله الكونية الابتلاء

( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم)

(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم)

فما يصيبك في هذه الدنيا من خير أو شر إنما هو ابتلاء

الفقر والغنى

الصحة والمرض

الأمن والخوف

الشبع والجوع

كل ذلك وغيره ابتلاء يُظهر عبودية المسلم لربه

Cheikh Sa'id Sâlim Al-Darmeky - الشيخ سعيد سالم الدرمكي

Allâh سبحانه وتعالى a dit dans le sens des premiers versets de sourate Al-Mulk (traduction rapprochée) :

«Infinie est la bénédiction de Celui qui détient la souveraineté et qui est Omnipotent - Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de montrer qui de vous oeuvre de la meilleure manière»

Allâh a dit (traduction rapprochée) : «qui de vous œuvre de la meilleure manière»

Il n’a pas dit : «qui de vous œuvre en plus grande quantité»

Mais Il a dit (traduction rapprochée) : «qui de vous œuvre de la meilleure manière»

Comment la qualité de l’œuvre se concrétise-t-elle chez le Sunni ?

Par le suivi des compagnons, qu’Allâh les agrée.

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Lorsqu’Allâh (سبحانه) veut pour Son serviteur du bien, il lui fait oublier la vision de ses bonnes actions et les lui enlève de son cœur et de sa parole, ainsi s’il fait un péché, il lui met devant ses yeux et lui fait oublier ses bonnes actions, il fait que sa préoccupation entière soit sur son péché, celui-ci ne cesse d’être en face de lui lorsqu’il se lève, s’assoit, part, revient…

Et ceci est le coeur de la miséricorde envers lui.

Comme on dit certains pieux prédécesseurs :

« Le serviteur commet un péché, puis rentre par celui-ci au paradis, et commet une bonne action et rentre par celle-ci au feu. »

Ils dirent : « Et comment ça ? »

Il dit : « Il commet une désobéissance qui ne cesse d’être devant ses yeux, à chaque fois qu’il se le rappelle, il pleure, regrette et se repent, demande pardon, implore, revient repentant vers Allâh, se rabaisse à Lui, s'avilit, accomplissant pour cela des œuvres et ceci est une cause de miséricorde pour lui.

Et il commet une bonne œuvre qui ne cesse d’être devant ses yeux, s’en vante, l’exhibe, compte sur celle-ci devant son Seigneur et les créatures, s’enfle d’orgueil par celle-ci, s’étonne que les gens ne l’élèvent pas, ne l’honorent pas et ne le gratifient pas pour celle-ci, et tout ceci ne cesse de l’accompagner jusqu’à que ses effets ne croissent à l’intérieur de lui et qu’il rentre au feu. »

Les signes donc du bonheur sont que les bonnes actions du serviteur soient derrière son dos et ses péchés devant ses yeux.

Et les signes du malheur sont qu’il mette ses bonnes actions devant ses yeux et ses mauvaises actions derrière son dos.

Et c’est à Allâh que l’on demande de l’aide.

Miftāh Dār As-Sa’ādâ, volume 2 page 294 aux éditions - Dār Ibn ‘Affān

✅Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

قال ابن القيم -رحمه الله

و منها أنَّ لله سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا أنساه رؤية طاعاته ورفعها من قلبه ولسانه، فإذا ابتلى بذنب جعله نصب عينيه، ونسى طاعته وجعل همه كله بذنبه، فلا يزال ذنبه أمامه، إن قام أو قعد، أو غدا أو راح، فيكون هذا عين الرحمة في حقه،كما

قال بعض السلف

إن العبد ليعمل الذنب فيدخل به الجنة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار

قالوا: وكيف ذلك؟ قال: يعمل الخطيئة لا تزال نصب عينيه، كلما ذكرها بكى وندم وتاب واستغفر وتضرّع وأناب إلى الله، وذلّ له وانكسر وعمل لها أعمالاً فتكون سبب الرحمة في حقه، ويعمل الحسنة فلا تزال نصب عينيه يمنّ بها، ويراها، ويعتدّ بها على ربه وعلى الخلق، ويتكبر بها ويتعجب من الناس كيف لا يعظمونه ويكرمونه ويجلونه عليها، فلا تزال هذه الأمور به حتى تقوى عليه آثارها فتدخله النار

فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيه وعلامة الشقاوة ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره والله المستعان

 مفتاح دار السعادة {فصل العبد بين الذنب و الطاعة} مجلد 2 ص,294 دار ابن عفان

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Le bas-monde est une alternance (ndlt : de bons et mauvais jours), la guerre est une succession (ndlt : de succès et défaites), et ils ont le dessus, mais nous, nous n'oublions pas, qu'ils fassent donc ce qu'ils veulent aujourd'hui, nous aurons notre jour comme nous l'a promis notre Seigneur, et la promesse d'Allâh est vérité.

Patientez ô musulmans, il ne s'agit que de quelques jours et ils s'écouleront, Allâh élit et éprouve qui IL veut parmi Ses serviteurs.

Nous avons reçu l'ordre de patienter jusqu'à ce que la délivrance nous parvienne de Sa part, et n'espérez le triomphe de personne d'autre que Lui.

Son soutien à notre égard dépend de notre soutien pour Sa cause, alors faites-LE triompher (Sa cause), car si vous le faites, alors IL vous fera certes triompher, faites-LE triompher en revenant à votre religion, en faisant triompher Sa religion et en l'établissant sur terre, Sa religion dont bon nombre d'entre vous s'en sont éloignés sauf ceux à qui Allâh a fait miséricorde.

La cause du triomphe est donc dans vos mains, mais je le dis en toute franchise, la plupart d'entre nous veulent un triomphe conforme à leurs passions, ne voulant pas de cette méthode car elle leur entrave leurs délectations et désirs.

Publié sur sa chaîne Telegram le 6 djoumâdâ el-oûlâ 1445h (correspondant au 20 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الدنيا دول، والحرب سجال، والدولة لهم، ونحن لا ننسى، فليفعلوا اليوم ما شاءوا، فلنا يوم كما وعدنا ربنا، ووعد الله حق. اصبروا أيها المسلمون فما هي إلا أيام وتنقضي، ويصطفي الله من يشاء من عباده، ويبتلي، ونحن مأمورون بالصبر إلى أن يأتي الفرج من عنده، ولا تأملوا النصر من غيره. ونَصرُه لنا معلق بنصرِنا له، فانصروه فإن تنصروه ينصركم، انصروه بالرجوع إلى دينكم ونصر دينه وإقامته في الأرض، دينه الذي ابتعدتم عنه كثيراً إلا من رحم الله. فسبب النصر بأيديكم، ولكن أقولها صراحة أكثرنا يريد نصرا على هواه، لا يريد هذه الطريقة لأنها تمنعه من ملذاته وشهواته.

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Le shaytân a deux souffles insidieux :

● un souffle relatif aux passions par lequel les réalités de la foi se corrompent ;

● et un souffle relatif à l'animosité par lequel les cœurs des frères se divisent.

Quiconque est atteint par son souffle périt, et quiconque s'en prémunit est sauvé.

Éloignez donc votre âme de sa machination.

Publié sur sa chaîne Telegram en date du 21 rabî3 el-âkhir 1445h (correspondant au 5 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

للشَّيطان نفختان ماكرتان: نفخة الأهواء، وبها تفسد حقائق الإيمان، ونفخة البغضاء، وبها تتفرق قلوب الإخوان، فمن أصابته نفخته هلك، ومن توقَّاها نجا، فجنِّبوا أنفسكم مكره

صباح الأحد ٢١ ربيع الآخر ١٤٤٥

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

L'apparition de l'aube et l'éclosion du soleil d'un nouveau jour se levant sur l'un d'entre nous, est un rappel qu'il est encore en vie dans le bas-monde, afin de compléter ce qu'Allâh a départi de son terme, sa subsistance et son œuvre, et Allâh a certes atermoyé notre terme, pris en charge nos subsistances, et nous a confiés nos œuvres, profitez donc de ce qui reste de votre existence dans vos œuvres pieuses.

Tweet datant du 4 chawwâl 1444h (correspondant au 24 avril 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

تنفُّس الصُّبح وإشراقة شمسِ يومٍ جديدٍ تطلع على أحدنا هي تذكرة بقائه في الحياة الدُّنيا؛ ليستكمل ما قسمه الله من أجله ورزقه وعمله، وقد وقَّت الله آجالنا، وكفل أرزاقنا، ووَكَل إلينا أعمالنا؛ فاغتنموا ما بقي من أعماركم، فيما صلح من أعمالكم

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

'Abdoullah ibn Mass'oud a dit :

Certes, le serviteur pense à réaliser une affaire dans le commerce ou à un poste de direction jusqu'à ce que ceci lui soit facilité, Allâh le regarde alors d'au-dessus des 7 Cieux et dit aux Anges :

"Détournez-le de cela, car certes, si Je lui facilite cela Je le ferai entrer en Enfer."

Allâh le détourne alors de cela, et voilà qu’il tombe dans le pessimisme et dit : "untel m'a devancé, untel m'a trompé" [et dans une version : "untel m'a insulté, untel m'a rabaissé"], alors que ceci n'est rien d'autre que la grâce d'Allâh عز وجل envers lui.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - للإمام اللالكائي (٧٤٠/٤)

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه وأرضاه

  إنَّ العبدَ لَيَهمُّ بالأَمرِ منَ التِّجارةِ والإمارةِ حتَّى يَتيسَّر لهُ، نَظرَ اللَّهُ إليهِ من فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ فَيقُولُ للمَلائِكةِ

اصرفوه عنه فإنِّي إنْ يسَّرتُه لهُ أدخلته النَّار

 فيَصرفُه اللَّهُ عنه فَيَظلُّ يَتطيَّر يقول

"سَبَقنِي فُلانٌ ، دهانِي فُلانٌ"

(وفي رواية : سبَّني فلان، وأهانني فلان)

ومَا هُوَ إلاَّ فَضلُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ عَلَيْهِ

[«شرح أصول الإعتقاد: للإمام اللاَّلكائي رحمه اللّه: 4\740»]