451 articles avec rappels - تذكر

Et il est rapporté dans le hadîth, à la base de l'histoire, que Hilâl (qu'Allâh l'agrée) a questionné le Prophète صلى الله عليه وسلم avant que ne se produise l'incident.

Il a posé au Prophète صلى الله عليه وسلم une question qu'il ne convenait pas de poser.

Il a dit : "Ô Messager d'Allâh, si un homme trouve avec sa femme un autre homme, s'il le tue, alors vous le tuerez, et s'il le laisse, alors il restera sur (cette situation) qu'il déteste", dans le sens de ses propos. (Hadîth rapporté par Al Boukhârî et Mouslim)

Alors Allâh l'éprouva, et lorsqu'il rentra chez lui, il trouva un homme avec sa femme…

Il trouva un homme avec sa femme !

Allâh l'a éprouvé à cause de sa parole, ceci montre donc que la personne ne doit pas questionner à propos d'une chose avant qu'elle ne se produise.

Allâh جل وعلا a dit : 

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَسْـَٔلُوا۟ عَنْ أَشْيَآءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْـَٔلُوا۟ عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلْقُرْءَانُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا ٱللَّهُ عَنْهَا ۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌۭ

"Ô vous qui avez cru ! Ne questionnez à propos de choses qui, si elles vous étaient divulguées, vous mécontenteraient. Et si vous questionnez à leur sujet, pendant que le Coran est révélé, elles vous seront divulguées. Allâh vous a pardonné cela. Et Allâh est Pardonneur et Indulgent."

(Sourate 5 - Verset 101 Traduction rapprochée)

Il est obligatoire à la personne de ne pas poser ce genre de questions détestables alors qu'il est préservé, et s'il parle, il est alors éprouvé !

Et c'est pour cela que le poète dit : 

اِحْفَظْ لِسَانَكَ أَنْ تَقُولَ فَتُبْتَلَى *** إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ

Préserve ta langue de parler car tu serais éprouvé *** Certes l'épreuve est liée à la parole

Le musulman se doit de préserver sa langue et ne pas questionner à propos de choses détestables avant qu'elles ne se produisent, de peur qu'il ne soit éprouvé par cela !

Oui.

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

"afin que vous ne vous tourmentiez pas au sujet de ce qui vous a échappé, ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné. Et Allâh n'aime point tout présomptueux plein de gloriole"

(Traduction rapprochée de la Sourate 57 Verset 23)

Tafsir du verset par l'imâm Al Qourtoubî :

" ...afin que vous ne vous attristiez pas de ce qui vous a échappé de la vie d'ici-bas, car ça ne vous était pas destiné, et si ça vous était destiné, ça ne vous aurait pas échappé.

"ni n'exultiez pour ce qu'Il vous a donné" : c'est-à-dire de la vie d'ici-bas. Rapporté par Ibn 'Abbâs..."

 كي لا تحزنوا على ما فاتكم من الدنيا ، فإنه لم يقدر لكم ولو قدر لكم لم يفتكم

ولا تفرحوا بما آتاكم

أي : من الدنيا ؛ قاله ابن عباس

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

An-Noūniyyah de l’Imam Ibn Al-Qayyim رحمه الله - vers 5286 à 5290

Commentaire de Cheikh ibn Outhemine

Par Allâh, si les cœurs étaient sains, ils se briseraient de regret face à cette privation.

Il a juré avec vérité.

Par Allâh, si nos cœurs étaient vraiment en bonne santé, ils se déchireraient de chagrin face à la privation.

Combien d'heures se sont écoulées et desquelles nous avons été privés, des heures dont nous n'avons profité en rien, des heures perdues à jamais.

Pourtant, le temps n'a pas de prix, il est plus précieux que l'or est l'argent.

L'or et l'argent, s'ils disparaissent, ils sont substituables.

Mais le temps, rien ne peut le remplacer.

Une fois qu'il s'est écoulé, il est perdu à jamais.

Il n'y a pas de retour possible.

(Traductions rapprochées)

"Ô Allâh n'accorde jamais de délai à celui dont le terme est arrivé. Allâh connaît parfaitement vos agissements."
(Al-Mounâfiqoûne verset 11)

"Lorsque la mort se présente à l'un d'eux, il s'écrie : "Seigneur ! Fais-moi revenir sur terre, afin que j'accomplisse une œuvre pieuse parmi les choses que j'ai délaissées." Non !"

(Al-Mou'minoûne versets 99 et 100)

 Il n'y a pas de retour possible !

(Traductions rapprochées)

"Ce n'est là qu'une vaine parole, et devant eux se dresse une barrière jusqu'au jour où ils seront ressuscités."

(Al-Mou'minoûne versets 100)

 "Seigneur ! Si Tu m'accordais un court délai, je ferais l'aumône et serais parmi les pieux !"

(Al-Munafiqoûn - verset 10)

Toi, tu es actuellement en période de sursis, alors profite de ce temps.

Impose toi quotidiennement la récitation d'une partie du livre d'Allâh عزوجل.

Réserve-toi également un moment pour accomplir de bonnes œuvres.

Lève-toi avant l'aube, ne serait-ce qu'une demi-heure.

Confie-toi à ton Seigneur et invoque-le, car Allâh descend dans le ciel le plus proche et Il dit :
 

"Qui m'invoque pour que Je l'exause ?

Qui Me demande pour que Je lui accorde ?

Qui implore Mon pardon pour que Je lui pardonne ?" 

Qui parmi nous n'est pas capable de se lever une demi-heure avant le fajr ?

C'est une chose très simple.

Nous demandons à Allâh qu'Il nous couvre de Sa Miséricorde.

Nous ne nous levons pas pour prier un tiers ou une moitié de la nuit, mais n'est-il pas raisonnable de nous lever juste une demi-heure ?

Et dans ce laps de temps, faisons du dhikr, faisons nos ablutions, prions autant que l'Allâh le permet, et concluons par le witr.

Cela me semble être une tâche vraiment accessible.

Transformons également toute notre vie en un rappel constant d'Allâh.

Le croyant avisé est celui qui fait de toute son existence un souvenir perpétuel d'Allâh, car tout ce qui nous entoure est un signe parmi les signes d'Allâh.

Chaque chose devant nous est une manifestation des signes divins. Lorsque nous contemplons ces signes, nous nous souvenons d'Allâh عزوجل.

En observant les merveilles de la création ou en réfléchissant sur nous-mêmes et sur nos propres états changeants, nous sommes constamment ramenés au souvenir de notre Créateur.

Prenons le cœur, par exemple : est-ce que vos cœurs restent toujours dans le même état ? Non.

Parfois, ils sont distraits, d'autres fois, ils reviennent à Allâh avec sincérité.

Il y a des moments de réflexion profonde, d'éveil spirituel…

Peut-être, vous souvenez-vous d'un instant précis, il y a 30 ans ou plus, durant lequel vous étiez en prière et en prosternation devant Allâh, et ceci, car votre cœur a été marqué.

Ces moments sont précieux, et nous devons les saisir et ne pas les négliger.

Car l'insouciance est une forme de mort..

Cela conduit à la dureté et à la mort du cœur.

Il (Ibn Al-Qayyim) dit donc :

"Par Allâh, si les cœurs étaient sains, ils se briseraient de regret face à cette privation."

C'est-à-dire : Les coeurs se fendraient de tristesse en raison de cette privation.

"Cependant, ces coeurs sont enivrés par leur amour pour la vie d'ici bas."

Et il a dit vrai.

Les cœurs sont enivrés.

Leur amour pour ce bas-monde et tel qu'il les pousse à y consacrer leurs efforts, du début à la fin.

Une personne peur aller se coucher en pensant à ce monde, puis se réveiller avec les mêmes préoccupations mondaines.

Mais quand se réveillera-t-elle ?

Il répond :

"Et ils ne se réveilleront qu'après un certain temps."

Quand ?

À l'heure de la mort, la personne prend conscience.

Elle dira : "Ah, si seulement j'avais fait ceci, si seulement j'avais agi ainsi..."

Et cette prise de conscience sera encore plus aigüe le Jour de la Résurrection (traductions rapprochées) :

"Le jour où le transgresseur se mordre les mains et dira : "Si seulement j'avais suivi le chemin du Messager !"

(Al- Fourqâne versets 27)

"Malheur à moi ! Si seulement je n'avais pas pris untel pour ami ! [Par Allâh] Il m'a égaré du Coran, après qu'il me soit parvenu."

(Al- Fourqâne versets 28)

Et Allâh dit (traduction rapprochée) :

"Ainsi, Satan trompe l'homme, puis l'abandonne."

(Al- Fourqâne verset 29)

Ou c'est celui qui se mord les mains qui dit :

"Ainsi, Satan trompe l'homme, puis l'abandonne."

Mais ce regret ne sera d'aucune utilité au moment de la mort.

Les regrets ne seront plus d'aucune utilité...

Je demande à Allâh, par Ses Noms et Attributs, de faire de moi et de vous des personnes qui profitent du temps dans les bonnes oeuvres, et de nous accorder la fermeté au moment de la mort, et après la mort, ainsi que le Jour qui donnera des cheveux blancs aux jeunes enfants.

Il est généreux et Prodigue.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Purification & Education - @PurificationEducation

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les états du fils d'Adam changent et le font alterner entre :

● santé et maladie, 

● force et faiblesse, 

● richesse et pauvreté, ... etc

et témoignent ainsi de la capacité du Créateur et de l'incapacité du créé, et que ce dernier est nécessairement dans le besoin de son Créateur.

Ceci le pousse alors - avec la foi en Lui - à se précipiter vers Lui, Lui demander, avec quiétude, intimité, et savourer le fait de se confier à Lui.

Et ainsi les âmes des croyants s'apaisent par Allâh le Seigneur des mondes.

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 22 oct. 2024

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

تغيُّر أحوال ابن آدم وتنقُّله بينها

صحةً ومرضًا

قوةً وضعفًا

غنًى وفقرًا،…الخ

تشهد بقدرة الخالق، وعجز المخلوق، وأنَّه مفتقرٌ إلى خالقه ضرورةً، فيحمله ذلك - مع الإيمان به - على الفزع إليه وسؤاله والأُنس به والتَّلذذ بمناجاته، فتطيب نفوس المؤمنين بالله ربِّ العالمين

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Question :

Honorable Cheikh, quelles sont les causes provoquant la dureté du cœur, est-ce que l'excès de nourriture et de sommeil sont des causes suscitant la dureté du cœur ?

Réponse :

Il y a de nombreuses causes à la dureté du cœur, parmi celles-ci :

● Se détourner du rappel d'Allâh, l'individu n'évoque Allâh que très peu.

Même dans la prière obligatoire, tu le verras qu'il n'évoque pas Allâh avec son cœur, il récite, s'incline, se prosterne, prononce le tasbîh, invoque, mais son cœur est distrait, cela fait partie des causes de la dureté du cœur.

● Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : l'excès d'humour, du jeu et de la distraction avec les amis et la famille.

Et c'est pour cela que les compagnons ont dit au Prophète - عليه الصلاة والسلام - :

"Lorsque nous sommes auprès de toi, nous ressentons une crainte, comme si nous voyions le Paradis et l'Enfer, et lorsque nous partons, et que les épouses et les enfants nous distraient, alors nous oublions"

Il répondit : "un temps pour chaque chose". 

● Il y a aussi parmi les causes de la dureté du cœur : s'adonner au bas-monde et le privilégier sur l'au-delà, et que l'individu n'ait de souci que d'amasser l'argent, et il y a de nombreuses autres causes.

C'est pour cela l'individu doit se hâter à remédier dès lors qu'il voit une dureté dans son cœur, avant que ce dernier ne se pétrifie et que l'individu soit incapable d'y remédier. 

Le questionneur :

Et manger la nourriture ? 

Cheikh :

Cela peut être une cause de la dureté du cœur, car l'individu n'a d'autre souci que son ventre, tout comme cela peut ne pas l'être, parfois l'individu mange à satiété sans pour autant trouver en lui une dureté du cœur. 

Liqâ' bab l-maftouh [76]

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 بعض أسباب قسوة القلب

السؤال : فضيلة الشيخ، ما هي أسباب قسوة القلب؟ هل كثرة الطعام، والنوم من أسباب قسوة القلب؟

جواب العلامة العثيمين رحمه الله : قسوة القلب أسبابها كثيرة، منها

   الإعراض عن ذكر الله، وكون الإنسان لا يذكر الله إلا قليلاً، تجده حتى في الصلاة المفروضة لا يذكر الله بقلبه، يقرأ، ويركع، ويسجد، ويسبح، ويدعو والقلب غافل، هذه من أسباب القسوة

من أسباب قسوة القلب أيضاً: كثرة المزاح، واللعب، والتلهي بالأصدقاء والأهل؛ ولهذا قال بعض الصحابة للنبي -عليه الصلاة والسلام

«إننا إذا كنا عندك فإننا نخشع حتى كأننا نشاهد الجنة والنار، وإذا ذهبنا فعافسنا الأهل والأولاد نسينا، قال: ساعة وساعة»

 ومن أسباب قسوة القلب أيضاً: الانكباب على الدنيا، وتفضيلها على الآخرة، وألا يكون هم الإنسان إلا جمع المال، ولها أسباب كثيرة؛ فلهذا ينبغي للإنسان إذا رأى من قلبه قسوة أن يبادر بالعلاج، قبل أن يتحجر ويعجز عن علاجه

السائل : الطعام أكل الطعام ؟

الشيخ : قد يكون هذا من أسباب قسوة القلب لأن الإنسان لا يكون له هم إلا بطنه وقد لا يكون أحيانا يشبع الإنسان ولا يجد من نفسه قسوة قلب

المصدر: لقاء الباب المفتوح [76]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ô croyant(e)...

Si tu veux que ta journée soit bénie, que tu sois actif(ve) et que ton cœur soit apaisé durant ta journée, alors :

● Sois assidu à la prière à la fin de la nuit (qiyâm al-layl) et à la prière du Witr.

● Lis ton wird (part quotidienne de lecture du Coran) avant ou après la prière de l'aube (fajr).

● Prie la sunna du fajr.

● Prie le fajr à l'heure et en groupe si tu es un homme.

● Dis après la prière du fajr, cent fois :

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد

يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

"Il n'y a de divinité digne d'adoration qu'Allâh, Seul, sans associé. À Lui la royauté et la louange.

Il donne la vie et la mort. Le bien est en Sa main, et Il est capable de toute chose".

● Donne une aumône, même minime, dès le début de ta journée.

Sur le compte Twitter de Cheikh - @solyman24 le 24 juil. 2025

✅ Publié par la chaîne Telegram - قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

أيها المؤمن والمؤمنة إذا أردت أن يكون يومك مباركا وتكون نشيطا منشرح الصدر في يومك

 فاحرص على أن تصلي في آخر الليل وتوتر ● 

وأن تقرأ وردك من القرآن قبل الفجر أو بعده ، وأن تصلي سنة الفجر ● 

وأن تصلي الفجر في وقتها ● 

ومع الجماعة إن كنت رجلا  ● 

وأن تقول بعد الفجر مائة مرة ● 

لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت بيده الخير وهو على كل شيء قدير

    وأن تتصدق في أول يومك ولو بالقليل ● 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Il y a parmi les bénéfices de l'épreuve qui s'abat : "l'attendrissement des cœurs" car ils manifestent leur besoin vis-à-vis de leur Seigneur afin de l'ôter et la repousser, ils L'implorent en toute humilité, tournés pleinement vers Lui.

Ainsi, celui qui ne manifeste pas son besoin vis-à-vis d'Allâh en L'implorant lorsque l'épreuve s'abat, alors son cœur est dur, et son orgueil est un embellissement du diable envers lui.

Peu s'en faut alors qu'Allâh ne le saisisse soudainement, il serait dès lors anéanti et coupé de tout espoir d'être secouru !

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 22 janv. 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

من منافع البلاء النَّازل "تليين القلوب" لأنَّها تفتقر إلى ربِّها في رفعه ودفعه،فتتضرع خاضعةً له، ملتجئةً إليه،فمن لم يفتقر إلى الله متضرعًا إليه عند نزول البلاء فقلبه قاسٍ، واستكباره من تزيين الشَّيطان له، فيُوشك أن يأخذه الله بغتةً؛ فإذا هو هالكٌ، مقطوع الأمل من النَّجاة

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

En effet, les sages de toutes les communautés sont unanimes sur le fait que le véritable délice (le Paradis) ne s’obtient pas par le délice (mondains) et que celui qui privilégie le repos (ici-bas) se verra priver du vrai repos (de l’au-delà).

Et c’est en fonction de l’endossement des frayeurs (des épreuves) et du support des difficultés qu’aura lieu la joie et le plaisir. 

● Il n’y a donc pas de joie pour celui qui n’a pas de souci (objectif).

● Il n’y a pas de plaisir pour celui qui n’a pas de patience.

● Il n’y a pas de délice pour celui qui ne connaît pas la difficulté.

● Il n’y a pas de repos pour celui qui n’a pas de fatigue.

Plus encore, si le serviteur se fatigue un peu ici-bas, il se reposera longtemps (dans l’au-delà).

Et s’il supporte la difficulté de la patience pendant un instant, cela le conduira à une vie éternelle.

Et tout ce que possèdent les gens du bonheur éternel est le fruit d’un instant de patience.

Et Allâh est Celui dont on implore l’aide, et il n’y a de force ni de puissance qu’en Lui.

Et plus les âmes sont nobles et les ambitions sont élevées, et plus les corps se fatiguent, et moins ils goûtent au confort ici-bas.

Comme l’a dit Al-Mutanabbî :

و إذا كانت النفوس كباراً ** تعبت في مرادها الأجسام

Lorsque les âmes sont grandes

les corps se fatiguent pour atteindre ce qu’elles veulent (c’est-à-dire le Paradis)

مفتاح دار السعادة لابن القيم 2 / 15

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

 وقد أجمع عقلاء كل أمة على أن النعيم لا يدرك بالنعيم وإن من آثر الراحة فاتته الراحة وإن بحسب ركوب الأهوال واحتمال المشاق تكون الفرحة واللذة

 فلا فرحة لمن لا هم له

 ولا لذة لمن لا صبر له

 ولا نعيم لمن لا شقاء له

 ولا راحة لمن لا تعب له

 بل إذا تعب العبد قليلاً استراح طويلاً وإذا تحمل مشقة الصبر ساعة قاده لحياة الأبد وكل ما فيه أهل النعيم المقيم فهو صبر ساعة والله المستعان ولا قوة إلا بالله

 و كلما كانت النفوس أشرف والهمة أعلا كان تعب البدن أوفر وحظه من الراحة أقل كما قال المتنبي

و إذا كانت النفوس كباراً ** تعبت في مرادها الأجسام

 مفتاح دار السعادة لابن القيم 2 / 15

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Le lecteur :

Si le serviteur est préservé [des maux], en bonne santé, en paix, en sécurité, protégé et dans l'islam, qu'il prenne alors garde à ne pas se laisser tromper. 

Les gens éprouvés aujourd'hui ne sont-ils pas ceux qui étaient en bonne santé hier ?

Cheikh :

Ceci est également une remarque très importante, répète-la...

Le lecteur :

Si le serviteur est préservé [des maux], en bonne santé, en paix, en sécurité, protégé et dans l'islam, qu'il prenne alors garde à ne pas se laisser tromper.

Les gens éprouvés aujourd'hui ne sont-ils pas ceux qui étaient en bonne santé hier ?

Cheikh :

Répète une troisième fois, oui...

Le lecteur :

Si le serviteur est préservé [des maux], en bonne santé, en paix, en sécurité, protégé et dans l'islam, qu'il prenne alors garde à ne pas se laisser tromper. 

Les gens éprouvés aujourd'hui ne sont-ils pas ceux qui étaient en bonne santé hier ?

Cheikh :

On demande à Allâh, le pardon et la bonne santé ainsi que la préservation constante dans ce bas-monde et dans l'au-delà.

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié par chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

 القارئ : وإذا كان العبد في عافية وصحة وأمن وأمان وسلامة وإسلام فإياه أن يغتر، وهل أهل البلاء اليوم إلا من أهل العافية بالأمس

الشيخ : هذا أيضا تنبيه مهم, أعده

 القارئ : وإذا كان العبد في عافية وصحة وأمن وأمان وسلامة وإسلام فإياه أن يغتر، وهل أهل البلاء اليوم إلا من أهل العافية بالأمس

الشيخ : أيضا مرة ثالثة, نعم

القارئ : وإذا كان العبد في عافية وصحة وأمن وأمان وسلامة وإسلام فإياه أن يغتر، وهل أهل البلاء اليوم إلا من أهل العافية بالأمس

الشيخ : نسال الله العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدنيا والأخرة

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Lecteur :

‘Alqama, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

« Il s’agit de l’Homme touché par la calamité.

Il sait qu’elle vient d’Allâh, il l’accepte alors et se soumet ».

Réponse :

Concernant le sens de la Parole d’Allâh :

وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ

{et quiconque croit en Allâh, [Allâh] guide son cœur} (trad relat)

‘Alqama a dit :

هوالرجل تصيبه المصيبة فيعلم أنها من عند الله فيرضى ويُسَلِّم

« Il s’agit de l’Homme touché par la calamité.

Il sait qu’elle vient d’Allâh, il l’accepte alors et se soumet ».

L’adversité le touche - comme la pauvreté, la mort d’un proche, la maladie corporelle, etc - et il sait qu’elle vient d’Allâh.

Il sait qu’elle vient d’Allâh et cela se trouve dans la Parole d’Allâh :

{Nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allâh} (trad relat).

Alors, il accepte et se soumet, et c’est cela la guidée du cœur : Allâh guide son cœur vers l’acceptation, la patience et la soumission.

C’est l’Homme, qui, touché par l’adversité, accepte alors et se soumet.

C’est pourquoi - tiré du verset et de son exégèse par ´Alqama, si on demandait : qu’est-ce qui aide à patienter ?

Qu’est-ce qui aide le serviteur à patienter ?

On répondrait : savoir que la calamité est entre les Mains d’Allâh :

{nul malheur n’atteint [l’homme] que par la permission d’Allâh} (trad relat)

Savoir que c’est par la permission d’Allâh, savoir qu’Allâh l’a écrite et qu’Allâh éprouve Ses serviteurs dans le bonheur et le malheur :

{Nous vous éprouverons par le mal et par le bien [à titre] de tentation} (trad relat).

Allâh سبحانه وتعالى éprouve par le bien et par le mal : le musulman dans le bien est reconnaissant, lorsqu’Allâh éprouve le musulman par ce qui le réjouit, alors, il est reconnaissant ; et dans le mal, il patiente, si Allâh l’éprouve par ce qui le heurte, il patiente.

C’est pourquoi il est parvenu dans le hadîth authentique que le Prophète ‎صلى الله عليه وسلم  a dit :

« Que le cas du croyant est étonnant !

Tout ce qui le concerne est un bien : Si un bonheur l’atteint, il se montre reconnaissant et c’est un bien pour lui.

Et si un malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui.

Et cela n’appartient à personne d’autre qu’au croyant ».

Donc, le croyant atteint d’un bonheur est reconnaissant et patient dans le malheur.

Il est dans le bien en toutes situations.

Alors que l’Homme, excepté le croyant, est ingrat dans le bonheur : il reconnaît les bienfaits d’Allâh puis les renie.

Et lors du malheur, il est en colère : il se frappe les joues, il déchire ses encolures et fait une invocation digne de l’époque de la djâhiliyya.

Quant au croyant, son cas est étonnant d’extrême sérénité et tranquillité dans le bonheur et dans le malheur, car il sait que tout cela vient d’Allâh.

Si un bonheur le touche, il est reconnaissant et si un malheur le touche, il patiente.

´Aqlama dit ainsi que tel est le croyant : l’adversité l'atteint et il sait qu’elle vient d’Allâh, il accepte alors et se soumet.

✅ Traduit et publié par cerclescience.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Si nos cœurs avaient pleinement conscience de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Comme est étonnant le cas du croyant ! Son affaire toute entière est un bien."

(Sahîh Mouslim n°2999)

Alors aucun cœur ne se serait affligé ou n'aurait transgressé.

Et aucune langue ne se serait emportée ou rebellée.

Et chacun de nous serait juste dans l'aisance comme dans la difficulté, et se serait coupé des créatures et rattaché à l'ordre du Créateur.

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 27 oct. 2024

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

لو وعت قلوبنا قول النَّبيِّ ﷺ

"عجبًا لأمر المؤمن، إنَّ أمره كلَّه خيرٌ"

 لما جزع قلبٌ ولا طغى، ولا تسخَّط لسانٌ ولا بغى، وكان أحدنا عَدْلًا في سرَّائه وضرَّائه، قد حجب نفسه عن الخلائق، وأوقفها على أمر الخالق

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Aussi, je vous rajoute une histoire pour son caractère bénéfique qui m'a été citée par une noble personne qui est décédée - Qu'Allâh lui fasse miséricorde -.

Il m'a parlé d'une personne qui a eu plusieurs filles successivement.

Après la naissance de la 5e fille, il a commencé à montrer de la colère envers sa femme et du dégoût en lui disant : "Toi, tu ne mets au monde que des filles", "Toi tu es telle et telle" avec dégoût.

Et après avoir accouché de sa 6e grossesse et en mettant au monde une autre fille, son dégoût a augmenté ainsi que les menaces.

Il lui a dit : "Si tu continues comme ça, on ne restera plus ensemble !"

Et l'a menacé de divorce et séparation.

Dès qu'il y a eu la 7e grossesse et pendant la période de la grossesse, il a repris ses menaces contre elle.

Et comme nous le savons tous, elle ne contrôle rien et tout est entre les mains d'Allâh سبحانه وتعالى.

Il a continué à la menacer et lorsque la période d'accouchement s'est rapprochée, il s'est vu dans un rêve se déroulant au moment du jour du jugement.

Et les gens ont commencé à être dirigés, certains vers le feu et d'autres vers le paradis.

Quand son tour est venu, il a été emmené en enfer.

Et dès qu'il est arrivé à la 1re porte de l'enfer, il y avait une de ses filles qui se tenait devant la porte les bras ouverts, lui interdisant l'accès à l'enfer par cette porte.

Ils l'ont amené à la 2e porte et il y avait sa 2e fille, à la 3e porte, il y avait sa 3e fille, à la 4e porte, il y avait sa 4e fille, et ce, jusqu'à la 6e.

Puis, ils l'ont emmené vers la 7e porte, car l'enfer comporte sept portes.

Ils l'ont emmené vers la 7e porte et dès qu'il s'est mis devant la porte, il n'y avait plus de filles car il n'avait que 6 filles.

Et quand ils s'apprêtaient à le jeter en enfer, il se réveilla effrayé...

Les gens de science ont dit, concernant les rêves que l'on voit dans le sommeil, qu'ils sont soit pour annoncer une bonne nouvelle, soit pour donner un avertissement.

Par contre, pour extraire de la législation, cela non.

Il n'est pas permis d'affirmer un jugement religieux en se basant sur un rêve.

Mais en revanche, on peut voir dans le sommeil des rêves qui portent une bonne annonce à la personne ou un avertissement pour lui.

Ce rêve-là est un avertissement pour cette personne.

Ce rêve qu'il vient de faire était un avertissement pour lui de par son mauvais comportement et sa mauvaise façon d'agir envers sa femme.

C'est pour cela qu'il a été un avertissement pour lui.

Il s'est réveillé ainsi, effrayé et il a commencé à invoquer Allâh سبحانه وتعالى afin que cette 7e grossesse soit aussi une fille.

Et dans tous les cas, l'individu ne peut pas savoir où se trouve le bien.

C'est pour cela que celui qu'Allâh سبحانه وتعالى a honoré en lui donnant des filles doit se réjouir et louer Allâh سبحانه وتعالى pour cette faveur et il doit faire l'effort pour les éduquer, leur enseigner les préceptes religieux et le bon comportement de l'islam.

Et on a vu plusieurs hadiths que l'auteur de ce livre nous a cité concernant la récompense de celui qui prend en charge une fille ou deux et sa rétribution auprès d'Allâh سبحانه وتعالى.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Regarde autour de toi les tentations et troubles de la nuit sombre qu'a évoqués notre Prophète صلى الله عليه وسلم dans sa parole :

"certes, il y aura avant l'Heure des tentations et troubles comme des parties d'une nuit sombre : l'homme y sera croyant le matin et mécréant le soir ; et il sera croyant le soir et mécréant le matin ."

(Sahîh al Djâmi' n°2049)

Puis connais ta position à avoir durant celles-ci :

● En avoir peur

● T'en éloigner

● En t'occupant de ce qui t'est profitable

● Et en retenant ta langue.

Compte X (Twitter) de Cheikh - 4 janvier 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

انظر إلى ما حولك من فتن اللَّيل المظلم، التي ذكرها نبيِّنا ﷺ في قوله

"إنَّ بين يدي السَّاعة فتنًا كقطع الليل المظلم، يُصبح الرَّجل فيها مؤمنًا، ويُمسي كافرًا، ويُمسي مؤمنًا، ويُصبح كافرًا"

 ثمَّ اعرف مقامك فيها: خوفًا منها، وتباعدًا عنها، وانشغالًا بما ينفعك، وإمساكًا للسانك

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Aucun doute, tout le monde se réjouit du bien.

Celui qui ne se réjouit pas du bien a dans son cœur une maladie.

Il ne se réjouit pas de voir les gens prier, celui-là a dans son cœur une maladie et qu'il craigne pour sa foi.

Il ne se réjouit pas de voir les gens, dans les maisons d'Allâh, apprendre la science.

Il ne se réjouit pas, par exemple, de ces conférences scientifiques (religieuses).

Il ne se réjouit pas de la récitation du récitateur du Coran.

Il ne se réjouit pas du bien quand il se propage parmi des gens.

Il ne fait aucun doute : ceci est une maladie.

Et il y en a qui sont éprouvés par ces maladies. 

Ils ne se réjouissent pas de voir les frères s'aimer après avoir un conflit.

Ils ne se réjouissent pas de voir l'épouse revenir vers son mari et que leur situation s'arrange.

Ils ne se réjouissent pas que les voisins se rapprochent.

Ils ne se réjouissent pas de la réunification des gens, et que les pays fassent la paix, dans ce qu'il y a comme droit du sang* (c'est-à-dire : qu'ils ne fassent plus couler le sang par la guerre, par exemple) et que les gens vivent en sécurité et avec foi.

Ils ne se réjouissent pas de cela.

Des commerçants de troubles, des commerçants de troubles... leur marché : la fitnah !

Ils ne sont connus uniquement dans les troubles, en dehors des troubles, ils n'ont pas de commerce.

Leurs pensées sont malsaines.

Ainsi, lorsqu'ils voient le bien se propager et la fitnah disparaître, ils fulminent de colère.

Ils ne vivent que dans la fitnah.

Ainsi sont les démons (shayatines), ainsi sont les microbes et ainsi sont les virus.

Ils ne vivent que dans des lieux infestés.

Qu'Allâh nous mette à l'abri, ainsi que vous, de tout fléau.

Et son remède (aux troubles) : "Allâh a dit", "Le messager d'Allâh a dit", le rassemblement dans l'unicité (d’Allâh) et la Sounnah.

Et que celui qui ne se réjouisse pas de cela, alors qu'il prenne soin de son cœur, car il y a, certes, dans son cœur une maladie.

Celui qui ne se réjouit pas de cela, il a dans son cœur une maladie, car il ne se réjouit pas de la propagation du bonheur.

Traduit par Abou Loqman

✅ Publié par la chaîne Youtube - Nour Traductions

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

Ô combien de maux Allâh a repoussés de toi !

Ô combien de catastrophes a-t-Il éloignées de ton chemin !

De combien de désastres t'a-t-Il sauvé(e) ?

D'innombrables choses dont tu n'avais et n'as toujours pas connaissance !

Tu as sans cesse été sauvé(e) alors que tu n'avais même pas conscience du danger !

Proclame donc la louange à Allâh :

"Al Hamdoulillâh" pour les bienfaits que tu connais et ceux dont tu n'as même pas connaissance !

Et réfugie-toi auprès de Celui qui a dans sa Main le pouvoir de nuire et de faire profiter :

"Ce qu'Allâh accorde en miséricorde aux gens, nul ne peut le retenir et ce qu'Il retient, nul autre que Lui ne peut le dispenser. Et c'est Lui le Tout-Puissant, le Sage."

(S35 V2 - Traduction rapprochée)

Compte X (Twitter) de Cheikh - 11 octobre 2022

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

ما دفعه الله عنك من الشرور
وما أبعده عن طريقك من الآفات
وما أنجاك به من الملمات
أمور كثيرة لم ولا تعرفها
فنجوت مرارا دون أن تشعر بالخطر
فاحمد الله على ما عرفت من النعم وما لم تعرف
والجأ إلى من بيده الضر والنفع
(مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده)

Cheikh Mohammad Ibn Ghalib Al-Oumari - الشيخ محمد بن غالب العمري

Tant que tu viseras l'au-delà, Allâh réformera ta vie d'ici-bas.

Que ton objectif soit l'au-delà, la vie d'ici-bas te viendra contrainte.

Tu seras heureux en toi, ton cœur s'apaisera, la certitude te viendra, la bonne et licite subsistance te parviendra et tout ce que tu recherches dans cette vie.

Oui !

Cette vie d'ici-bas n'appartient-elle pas à Allâh ?

Si tout le monde voulait, de l'orient à l'occident, t'empêcher d'avoir quelque chose qu'Allâh t'a décrété, le pourrait-il ?

(Hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم)

"Et sache que si la communauté se rassemblait pour te profiter dans quelque chose, elle ne pourrait te profiter que dans ce qu'Allâh t'a prescrit. Et que si elle se rassemblait pour te nuire dans quelque chose, elle ne pourrait te nuire que dans ce qu'Allâh t'avait prescrit."

Ainsi, les brides des affaires sont entre les mains du Seigneur de la puissance et de la majesté.

Il dit جل و علا (traduction rapprochée) :

"Il n'y a pas une créature sur terre dont la subsistance incombe à Allâh." (Sourate Hud verset 6)

Le Seigneur de la puissance et de la majesté dit :

"Tant que tu feras ce qui me satisfait Mon serviteur, Je ferai ce qui te satisfait. Et quiconque recherche la satisfaction d'Allâh quitte à s'attirer la colère des créatures, Allâh l'agréera et fera que les gens l'agréeront."

Il vous a promis de réformer vos situations en vous-même, vous serez heureux.

(traduction rapprochée)

"Et c'est par l'évocation d'Allâh Seul que s'apaisent les coeurs [des croyants]." (Sourate Le tonnerre verset 28)

Et parmi la plus grande des évocations :

Que tu fasses d'Allâh ta priorité dans toutes tes œuvres.

Que tu ne t'apprêtes à faire aucune œuvre sans ressentir que cette œuvre est pour Allâh.

À ce moment-là, ton coeur se tranquillise.

Tu seras heureux avec ton épouse dans ta maison, tant que ton œuvre sera pour Allâh car tu te comportes avec ton épouse pour satisfaire Allâh, non pour la satisfaire elle ou encore concrétiser ton but personnel.

Mais seulement pour satisfaire le Seigneur de la puissance de la majesté.

Tu t'adresses à elle convenablement pour Allâh, tu la traites avec le meilleur des comportements pour Allâh, tu réponds à ses besoins pour Allâh, par conséquent Allâh te fait hériter du bonheur de ce bas-monde.

Même lorsque tu as un rapport intime avec elle, tu le fais pour Allâh car Allâh t'a ordonné d'assouvir ton besoin dans le licite, tu te restreins donc à ce qui t'est licite par obéissance à Allâh et ainsi Allâh est satisfait de toi lorsque tu assouvis ton désir.

De la même manière également, si tu es avec Allâh et que tes œuvres sont pour Lui, Il fait que le bas-monde te vienne.

Toi, tu as visé l'au-delà, et Il fait que les biens viennent à toi dans le bas monde.

Allâh n'a-t-il pas dit (traduction rapprochée) :

"Celui qui craint Allâh, Allâh lui accorde une issue favorable [face à toute difficulté], et Il pourvoit à sa subsistance par des voies qu'il n'escomptait pas." (Sourate At-Talâq versets 2 et 3)

C'est la promesse de qui ? La promesse de qui ?

Du Seigneur de la puissance et de la majesté.

Est-il incapable ? Non, par Allâh !

Est-Il pauvre ? Non, par Allâh !

Manque-t-Il à sa promesse ? Non, par Allâh !

Si nous regardons les évènements de l'histoire, nous trouvons qu'Allâh peut affecter Ses alliés par certains manquements.

Il les éprouve seulement.

(Traduction rapprochée)

"Nous vous éprouverons quelque peu par la peur, la faim, la perte de biens, de personnes et de récoltes." (Sourate Al-Baqarah verset 155)

Il regarde, vis-tu vraiment pour Allâh ou bien, tu n'es pas ainsi ?

Puis la fin heureuse t'appartient.

(Traductions rapprochées)

"La fin heureuse sera pour les pieux."

"Dis :  Qui a déclaré illicites les beaux vêtements ainsi que les bonnes nourritures qu'Allâh a accordés à ses serviteurs ?" (Sourate Al-A'raf verset 32)

"Dis :  Ceux qui croient [en partageant l'utilité avec les mécréants] en ce bas-monde, alors que cela leur sera exclusivement réservé au Jour de la Résurrection."

Dans le bas-monde, les bienfaits vous viennent tant que vous vous accrochez à la législation, néanmoins il peut s'y trouver des désagréments et des épreuves, mais dans l'au-delà, ils sont purs, des bienfaits dépourvus de défauts.

[La personne] vient à toi et te dit : "J'ai un commerce où je vends cette chose illicite. Si je ne la vends pas... Cette chose illicite et ce qui me ramène des clients." 

SoubhanAllâh !

Comment les choses illicites sont celles qui pourvoient à ta subsistance ?

Pourvoit à ta subsistance le Seigneur de la puissance et de la majesté !

Il dit : "Mes clients ont diminué..."

Nous disons : Attends un peu.

Et vous, vous voyez les situations des gens, parmi les musulmans et les non-musulmans, comment les crises politiques les touchent, quand ils appliquent quelque chose qui contredit la législation, dans le bas-monde.

Et il se peut qu'on se moque des gens de la foi au début.

"Untel le pauvre ! Il ne sait pas, il délaissa quelque chose qu'il prétend interdit. Il a des insufflations !"

Et ils ne regardent pas la fin de l'affaire.

Tu seras triste dans un premier temps, cependant,

"La difficulté s'accompagne toujours d'une facilité. Oui, la difficulté s'accompagne toujours d'une facilité." (Sourate l'épanouissement verset 5)

✅ Publié par la chaîne Youtube - Institut La Plume Du Savoir

Cheikh Saad Ibn Nasser Ach-Chathry -  الشيخ سعد بن ناصر الشثري