454 articles avec rappels - تذكر

L’heure ne viendra pas jusqu’à ce que l’homme passe devant une tombe, et souhaite être à la place [du défunt], non pas à cause de la Religion, mais à cause des épreuves, des tentations et des travaux épuisants.

En effet, la fin des temps est l’époque des tentations, des horreurs ainsi que des difficultés.

L’homme passera alors devant la tombe d’une personne et dira : «Si seulement j’étais à sa place !», c'est-à-dire : si seulement j’étais mort, débarrassé de ces tentations et ces maux, non pas à cause de la Religion, mais plutôt ce qui est arrivé comme maux, tentations et batailles.

Cela montre qu’il faut que le croyant prenne garde, qu’il se prépare pour la rencontre avec son Seigneur, et qu’il n’œuvre pas pour la vie d’ici-bas, il doit plutôt être toujours prêt, prudent, et droit dans l’obéissance à Allâh et son Messager, car il se peut qu’il soit éprouvé et ne patiente pas [face à cette épreuve].

Il lui est, donc, obligatoire de craindre Allâh, de lui demander le salut, de rester ferme sur la Vérité, et de lutter tout le temps contre son âme, afin d’être sur la voie du bien quand la mort le surprendra.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

L’âme du croyant - ô mes frères - est bonne et apaisée, c’est pour cela que le Messager صلى الله عليه وسلم s’est étonné du croyant.

Il dit en effet :

«Que le cas du croyant est étonnant !

Tout ce qui lui arrive est un bien : si un malheur l’atteint, il se montre patient, et c’est un bien pour lui.

Et si un bonheur l’atteint, il se montre reconnaissant, et c’est un bien pour lui ».

Apaisé, il chemine avec Allâh dans tout ce qu’Il lui a décrété.

Il ne se met pas en colère lors des épreuves, et il ne s’enorgueillit pas des bienfaits.

Mais plutôt, il se montre reconnaissant lors des bienfaits, endurant face aux malheurs, tu le vois alors apaisé.

Quant au mécréant ou celui dont la foi est faible, il n’est jamais tranquille. Si un mal le touche, il s’afflige et se met en colère, et pense qu’Allâh est injuste envers lui (qu’Allâh nous en protège !), à tel point qu’il finit parfois par se suicider ! Car il ne patiente pas et ne s’apaise pas ; il est toujours angoissé.

Par exemple : lorsqu’il médite sur lui-même et trouve qu’il a peu d’argent, qu’il n’a pas une grande famille, qu’il n’est pas marié, qu’il n’a pas de tribu pour le protéger, il se dit alors : « Je ne suis pas comblé de bienfaits. Parce-qu’untel, lui, a de l’argent, des femmes, des enfants, une tribu qui le défend, moi, je n’ai rien ! ».

Il pense alors qu’Allâh ne lui a accordé aucun bienfait, car sa foi est faible, il n’est donc pas apaisé, toujours dans l’angoisse.

C’est pour cela que nous voyons, aujourd’hui, les gens voyager partout afin de se divertir, de se soulager de la douleur et de la fatigue, mais Hélas !

Rien de tout cela ne peut les soulager si ce n’est la foi, la vraie foi, celle qui mène à l’apaisement.

L’âme apaisée est donc l’âme croyante et préservée : croyante dans la vie d’ici-bas, et préservée du châtiment d’Allâh le Jour du jugement.

Qu’Allâh rende nos âmes ainsi !

✅Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Être musulman signifie que tu te soumettes pleinement, avec résignation, à Allâh, Lui obéisses, et que tu ne Lui désobéisses pas avec tes passions.

Et c'est au moment de l'épreuve que la réalité de ta soumission et de ton obéissance à l'ordre d'Allâh se manifeste ; lorsque la Législation d'Allâh s'oppose à tes passions, ainsi qu'aux penchants de ton âme et à ce qu'elle aime, à ce moment-là se déroule l'examen qui dévoile la réalité, ainsi, si tu acceptes l'ordre d'Allâh et contredis tes passions, tu as alors réussi et été véridique dans ta soumission.

Mais si tu contredis l'ordre d'Allâh, le rejettes et te mets à le tourner et le contourner afin de t'y soustraire via des peut-être, probablement, et ce qui y est similaire, et tu as possiblement même fustigé et injurié les savants qui te l'ont clarifié en étant sincères, alors sache que tu as échoué à l'examen.

Remets-toi donc en question dès aujourd'hui avant que le Jour de la Résurrection n'arrive, en un moment où tes résultats te seront affichés devant toi, alors le regret ne sera d'aucune utilité à cet instant-là.

IL تعالى a dit (trad approx) :

"Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion, *** le Paradis sera alors son refuge" (an-nâzi3ât, v40-41)

Et IL a dit (trad approx) :

"Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d’Allâh ? Allâh vraiment, ne guide pas les gens injustes" (al-qasas, v50)

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh, en date du 18 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 2 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

معنى أن تكون مسلما أن تستسلم لأمر الله وتنقاد له ولا تخالفه بهواك
ووقت الامتحان الذي يُظهر حقيقة استسلامك وانقيادك لأمر الله؛ عندما يخالف شرع الله هواك، وما تميل إليه نفسك وتحبه
هنا يأتي الاختبار الذي يكشف الحقيقة
فإذا قبلت أمر الله وخالفت هواك؛ فقد نجحت وصدقت في إسلامك
وإن خالفت أمر الله ورددته وصرت تلف وتدور عليه كي تتخلص منه بربما ولعل وما شابه، وربما هاجمت العلماء الذين صدقوا في بيانه لك وسببتهم؛ فاعلم أنك فاشل في الاختبار
فراجع نفسك من اليوم قبل أن تأتي يوم القيامة في وقت ظهور نتيجتك أمامك، فوقتها لا ينفع الندم

قال تعالى

وَأَمّا مَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفسَ عَنِ الهَوى. فَإِنَّ الجَنَّةَ هِيَ المَأوى

وقال

فَإِن لَم يَستَجيبوا لَكَ فَاعلَم أَنَّما يَتَّبِعونَ أَهواءَهُم وَمَن أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Parmi les lois universelles d'Allâh, figurent les épreuves.

(traductions rapprochées)

[Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver] (1)

[Nous vous éprouverons certes afin de distinguer ceux d’entre vous qui luttent [pour la cause d'Allâh] et qui endurent, et afin d’éprouver [faire apparaître] vos nouvelles] (2)

Ce qui t'atteint donc, comme bien ou mal dans ce bas-monde, n'est qu'épreuve :

● Pauvreté et richesse

● Santé et maladie

● Sécurité et peur

● Satiété et faim

Tout cela, et autre que cela, est une épreuve qui fait manifester la servitude du muslim envers Son Seigneur.

(1) el-mulk, v2

(2) Mohammed, v31

Sur le compte X (Twitter) de Cheikh - @saeed_darmaki

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏من سنن الله الكونية الابتلاء

( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم)

(ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم)

فما يصيبك في هذه الدنيا من خير أو شر إنما هو ابتلاء

الفقر والغنى

الصحة والمرض

الأمن والخوف

الشبع والجوع

كل ذلك وغيره ابتلاء يُظهر عبودية المسلم لربه

Cheikh Sa'id Sâlim Al-Darmeky - الشيخ سعيد سالم الدرمكي

Allâh سبحانه وتعالى a dit dans le sens des premiers versets de sourate Al-Mulk (traduction rapprochée) :

«Infinie est la bénédiction de Celui qui détient la souveraineté et qui est Omnipotent - Celui qui a créé la mort et la vie afin de vous éprouver et de montrer qui de vous oeuvre de la meilleure manière»

Allâh a dit (traduction rapprochée) : «qui de vous œuvre de la meilleure manière»

Il n’a pas dit : «qui de vous œuvre en plus grande quantité»

Mais Il a dit (traduction rapprochée) : «qui de vous œuvre de la meilleure manière»

Comment la qualité de l’œuvre se concrétise-t-elle chez le Sunni ?

Par le suivi des compagnons, qu’Allâh les agrée.

✅ Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Lorsqu’Allâh (سبحانه) veut pour Son serviteur du bien, il lui fait oublier la vision de ses bonnes actions et les lui enlève de son cœur et de sa parole, ainsi s’il fait un péché, il lui met devant ses yeux et lui fait oublier ses bonnes actions, il fait que sa préoccupation entière soit sur son péché, celui-ci ne cesse d’être en face de lui lorsqu’il se lève, s’assoit, part, revient…

Et ceci est le coeur de la miséricorde envers lui.

Comme on dit certains pieux prédécesseurs :

« Le serviteur commet un péché, puis rentre par celui-ci au paradis, et commet une bonne action et rentre par celle-ci au feu. »

Ils dirent : « Et comment ça ? »

Il dit : « Il commet une désobéissance qui ne cesse d’être devant ses yeux, à chaque fois qu’il se le rappelle, il pleure, regrette et se repent, demande pardon, implore, revient repentant vers Allâh, se rabaisse à Lui, s'avilit, accomplissant pour cela des œuvres et ceci est une cause de miséricorde pour lui.

Et il commet une bonne œuvre qui ne cesse d’être devant ses yeux, s’en vante, l’exhibe, compte sur celle-ci devant son Seigneur et les créatures, s’enfle d’orgueil par celle-ci, s’étonne que les gens ne l’élèvent pas, ne l’honorent pas et ne le gratifient pas pour celle-ci, et tout ceci ne cesse de l’accompagner jusqu’à que ses effets ne croissent à l’intérieur de lui et qu’il rentre au feu. »

Les signes donc du bonheur sont que les bonnes actions du serviteur soient derrière son dos et ses péchés devant ses yeux.

Et les signes du malheur sont qu’il mette ses bonnes actions devant ses yeux et ses mauvaises actions derrière son dos.

Et c’est à Allâh que l’on demande de l’aide.

Miftāh Dār As-Sa’ādâ, volume 2 page 294 aux éditions - Dār Ibn ‘Affān

✅Traduit et publié sur la chaîne Telegram - El-'Ilm As Sahîh (العلم الصحيح) - @El_3ilm_as_sahih

قال ابن القيم -رحمه الله

و منها أنَّ لله سبحانه إذا أراد بعبده خيرًا أنساه رؤية طاعاته ورفعها من قلبه ولسانه، فإذا ابتلى بذنب جعله نصب عينيه، ونسى طاعته وجعل همه كله بذنبه، فلا يزال ذنبه أمامه، إن قام أو قعد، أو غدا أو راح، فيكون هذا عين الرحمة في حقه،كما

قال بعض السلف

إن العبد ليعمل الذنب فيدخل به الجنة، ويعمل الحسنة فيدخل بها النار

قالوا: وكيف ذلك؟ قال: يعمل الخطيئة لا تزال نصب عينيه، كلما ذكرها بكى وندم وتاب واستغفر وتضرّع وأناب إلى الله، وذلّ له وانكسر وعمل لها أعمالاً فتكون سبب الرحمة في حقه، ويعمل الحسنة فلا تزال نصب عينيه يمنّ بها، ويراها، ويعتدّ بها على ربه وعلى الخلق، ويتكبر بها ويتعجب من الناس كيف لا يعظمونه ويكرمونه ويجلونه عليها، فلا تزال هذه الأمور به حتى تقوى عليه آثارها فتدخله النار

فعلامة السعادة ان تكون حسنات العبد خلف ظهره وسيئاته نصب عينيه وعلامة الشقاوة ان يجعل حسناته نصب عينيه وسيئاته خلف ظهره والله المستعان

 مفتاح دار السعادة {فصل العبد بين الذنب و الطاعة} مجلد 2 ص,294 دار ابن عفان

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Le bas-monde est une alternance (ndlt : de bons et mauvais jours), la guerre est une succession (ndlt : de succès et défaites), et ils ont le dessus, mais nous, nous n'oublions pas, qu'ils fassent donc ce qu'ils veulent aujourd'hui, nous aurons notre jour comme nous l'a promis notre Seigneur, et la promesse d'Allâh est vérité.

Patientez ô musulmans, il ne s'agit que de quelques jours et ils s'écouleront, Allâh élit et éprouve qui IL veut parmi Ses serviteurs.

Nous avons reçu l'ordre de patienter jusqu'à ce que la délivrance nous parvienne de Sa part, et n'espérez le triomphe de personne d'autre que Lui.

Son soutien à notre égard dépend de notre soutien pour Sa cause, alors faites-LE triompher (Sa cause), car si vous le faites, alors IL vous fera certes triompher, faites-LE triompher en revenant à votre religion, en faisant triompher Sa religion et en l'établissant sur terre, Sa religion dont bon nombre d'entre vous s'en sont éloignés sauf ceux à qui Allâh a fait miséricorde.

La cause du triomphe est donc dans vos mains, mais je le dis en toute franchise, la plupart d'entre nous veulent un triomphe conforme à leurs passions, ne voulant pas de cette méthode car elle leur entrave leurs délectations et désirs.

Publié sur sa chaîne Telegram le 6 djoumâdâ el-oûlâ 1445h (correspondant au 20 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الدنيا دول، والحرب سجال، والدولة لهم، ونحن لا ننسى، فليفعلوا اليوم ما شاءوا، فلنا يوم كما وعدنا ربنا، ووعد الله حق. اصبروا أيها المسلمون فما هي إلا أيام وتنقضي، ويصطفي الله من يشاء من عباده، ويبتلي، ونحن مأمورون بالصبر إلى أن يأتي الفرج من عنده، ولا تأملوا النصر من غيره. ونَصرُه لنا معلق بنصرِنا له، فانصروه فإن تنصروه ينصركم، انصروه بالرجوع إلى دينكم ونصر دينه وإقامته في الأرض، دينه الذي ابتعدتم عنه كثيراً إلا من رحم الله. فسبب النصر بأيديكم، ولكن أقولها صراحة أكثرنا يريد نصرا على هواه، لا يريد هذه الطريقة لأنها تمنعه من ملذاته وشهواته.

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Le shaytân a deux souffles insidieux :

● un souffle relatif aux passions par lequel les réalités de la foi se corrompent ;

● et un souffle relatif à l'animosité par lequel les cœurs des frères se divisent.

Quiconque est atteint par son souffle périt, et quiconque s'en prémunit est sauvé.

Éloignez donc votre âme de sa machination.

Publié sur sa chaîne Telegram en date du 21 rabî3 el-âkhir 1445h (correspondant au 5 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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للشَّيطان نفختان ماكرتان: نفخة الأهواء، وبها تفسد حقائق الإيمان، ونفخة البغضاء، وبها تتفرق قلوب الإخوان، فمن أصابته نفخته هلك، ومن توقَّاها نجا، فجنِّبوا أنفسكم مكره

صباح الأحد ٢١ ربيع الآخر ١٤٤٥

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

L'apparition de l'aube et l'éclosion du soleil d'un nouveau jour se levant sur l'un d'entre nous, est un rappel qu'il est encore en vie dans le bas-monde, afin de compléter ce qu'Allâh a départi de son terme, sa subsistance et son œuvre, et Allâh a certes atermoyé notre terme, pris en charge nos subsistances, et nous a confiés nos œuvres, profitez donc de ce qui reste de votre existence dans vos œuvres pieuses.

Tweet datant du 4 chawwâl 1444h (correspondant au 24 avril 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

تنفُّس الصُّبح وإشراقة شمسِ يومٍ جديدٍ تطلع على أحدنا هي تذكرة بقائه في الحياة الدُّنيا؛ ليستكمل ما قسمه الله من أجله ورزقه وعمله، وقد وقَّت الله آجالنا، وكفل أرزاقنا، ووَكَل إلينا أعمالنا؛ فاغتنموا ما بقي من أعماركم، فيما صلح من أعمالكم

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

'Abdoullah ibn Mass'oud a dit :

Certes, le serviteur pense à réaliser une affaire dans le commerce ou à un poste de direction jusqu'à ce que ceci lui soit facilité, Allâh le regarde alors d'au-dessus des 7 Cieux et dit aux Anges :

"Détournez-le de cela, car certes, si Je lui facilite cela Je le ferai entrer en Enfer."

Allâh le détourne alors de cela, et voilà qu’il tombe dans le pessimisme et dit : "untel m'a devancé, untel m'a trompé" [et dans une version : "untel m'a insulté, untel m'a rabaissé"], alors que ceci n'est rien d'autre que la grâce d'Allâh عز وجل envers lui.

شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة - للإمام اللالكائي (٧٤٠/٤)

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

قال عبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه وأرضاه

  إنَّ العبدَ لَيَهمُّ بالأَمرِ منَ التِّجارةِ والإمارةِ حتَّى يَتيسَّر لهُ، نَظرَ اللَّهُ إليهِ من فَوقِ سَبعِ سَماواتٍ فَيقُولُ للمَلائِكةِ

اصرفوه عنه فإنِّي إنْ يسَّرتُه لهُ أدخلته النَّار

 فيَصرفُه اللَّهُ عنه فَيَظلُّ يَتطيَّر يقول

"سَبَقنِي فُلانٌ ، دهانِي فُلانٌ"

(وفي رواية : سبَّني فلان، وأهانني فلان)

ومَا هُوَ إلاَّ فَضلُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ عَلَيْهِ

[«شرح أصول الإعتقاد: للإمام اللاَّلكائي رحمه اللّه: 4\740»]

Les gens (vis-à-vis de l'argent) dans cette vie d'ici-bas se divisent en 4 catégories.

Et ils ne sortent pas de ces 4 catégories, et le Prophète صلى الله عليه وسلم les a certes exposées en les énumérant, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il y a certes 4 types de personnes dans la vie d'ici-bas.

Et ici ce qui est voulu par la vie d'ici-bas c'est l'argent, il y a certes 4 types de personnes vis-à-vis de l'argent :

● Un serviteur à qui Allâh a accordé de l'argent et de la science.

Il craint son Seigneur dans cela, il lie ses liens de parenté et sait qu'Allâh possède un droit dessus.

Et celui-ci est dans le meilleur des rangs.

● Et un serviteur à qui Allâh a accordé de la science, mais Il ne lui a pas accordé d'argent,

mais il a une intention sincère, il dit : "Si j'avais autant d'argent qu'untel, j'aurais certes agi de la même manière."

Alors par son intention, tous les deux auront la même récompense.

● Puis un serviteur à qui Allâh a accordé de l'argent, mais. Il ne lui a pas accordé de la science,

il dépense son argent sans (accorder) de droit, il ne sait pas qu'Allâh a un droit dessus, il ne craint pas son Seigneur dans celui-ci et il ne lie pas ses liens de parenté, celui-ci est dans le plus mauvais des rangs.

● Et un serviteur à qui Allâh n'a accordé ni argent, ni science.

Il dit alors : "Si j'avais autant d'argent qu'untel, j'aurais certes agi de la même manière."

Alors par son intention, tous les deux auront le même péché."

Rapporté par At-Tirmidhi et Ibnou Mâjah et authentifié par Cheikh Al Albâni.

Donc les serviteurs vis-à-vis de l'argent se divisent en ces 4 catégories.

Ô toi, serviteur d'Allâh, observe alors dans quelle catégorie tu te situes, fais-tu partie des meilleurs (de ces catégories) ?

Ou bien de la plus élevée ?

Celui qui a de l'argent, il a alors connu le droit d'Allâh sur cela et a certes craint Allâh dans (la manière) de l'acquérir et dans (la manière) de la dépenser et il a lié ses liens de parenté par cela.

Ou bien, tu es de ceux qui ont été privé d'argent, mais n'ont pas été privé de mettre une bonne intention, il n'a pas été privé de la science, et il met l'intention dans son cœur que s'il avait eu de l'argent, il aurait été bon dans celui-ci, alors Allâh le récompensera comme s'il avait dépensé cet argent, même si la première catégorie est meilleure.

Quant à celui qui ne fait pas partie de ce rang élevé et qui se situe dans les mauvais rangs, alors je demande à Allâh qu'Il me préserve ainsi que vous, de se situer dans ces rangs.

Traduit par حسني أبو شيماء - @abou_sheyma

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Ô vous les croyants !

La jeunesse disparaît, la vie n'est pas éternelle, la richesse n'est pas permanente, la santé n'est pas perpétuelle.

Qu'aucun serviteur ne se fasse leurrer par sa santé, ou sa richesse, ou sa jeunesse, ou sa force, ou son temps libre, car rien de cela ne subsistera...

Et c'est à ce propos que le Conseiller Digne de Confiance صلى الله عليه وسلم a dit :

"Profite de cinq choses avant cinq (autres) choses : De ta vie avant ta mort, de ta jeunesse avant ta vieillesse, de ton temps libre avant ton occupation, de ta santé avant ta maladie."

Il صلى الله عليه وسلم nous a donc exhorté d'un conseil immense.

Et que le serviteur croyant soit donc un conseiller pour sa propre âme en prenant l'affaire en main, afin qu'elle soit une âme soumise, obéissante et qui devance (toutes les autres) par les bonnes oeuvres espérant ce qu'il y a (comme récompense) auprès du Seigneur de la terre et des cieux comme rangs immenses et degrés élevés.

Traduit par حسني أبو شيماء - @abou_sheyma

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أيها المؤمنون، الشباب يذهب، والحياة لا تدوم، والغنى لا يستقر، والصحة والصحة لا تستمر، فلا يغتر، فلا يغتر عبد بصحته أو غناه أو شبابه أو قوته أو فراغه، فإنه لا يبقى له شيء من ذلك. ولهذا قال الناصح الأمين عليه الصلاة والسلام

اغتنم خمسا قبل خمس حياتك قبل موتك، وشبابك قبل هرمك، وفراغك قبل شغلك، وصحتك قبل سقمك

فنصح عليه الصلاة والسلام نصحا عظيما. وليكن وليكن العبد المؤمن ناصحا لنفسه آخذًا بزمامها لتكون نفسا منقادة مطيعة مسابقة إلى الخيرات، راجية ما عند رب الأرض والسماوات من عظيم الرتب ورفيع الدرجات

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Les biens sont une tentation pour l'être humain.

Les biens sont une tentation.

Il est éprouvé par cela dans sa religion.

Il est éprouvé par cela dans sa dignité et dans son comportement.

Ils sont une épreuve dans sa religion :

Quelle est son attitude face aux dépenses obligatoires ?

Quelle est son attitude face aux dépenses recommandées ?

Respecte-t-il la loi d'Allah dans l'utilisation de l'argent ou la transgresse-t-il ?

Il est éprouvé par cela dans son comportement : Comment traite-t-il les gens avec ces biens ?

Il est éprouvé par cela dans sa dignité : Comment est-il dans sa dignité avec ces biens ?

Allâh le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

"Sachez que vos biens et vos enfants ne sont qu'une tentation alors qu'auprès d'Allah est une grande récompense."

Et le Messager d'Allâh (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit :

"La tentation de ma communauté sera l'argent."

Rapporté par Ahmad et At-Tirmidhi, authentifié par Al-Albani.

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube Un rappel pour tous - Institut Oumayna - @InstitutOumayna

والمالُ فتنةٌ للإنسان، المالُ فتنةٌ يُفتنُ بها في دينِه، ويُفتنُ بها في مُرُوءَته، ويُفتنُ بها في أخلاقِه، يُفتنُ بها في دينِه كيف هو، والنفَقَةِ الواجِبة، كيف هو، والنفَقَةِ المُستحبَّة، هل يلزَمُ شرعَ الله في المال؟ أم أنه يعتَدِي ويتجاوَزُ في هذا المال؟ يُفتنُ بها في أخلاقِه، كيف يتعامَلُ مع الناس في هذا المال؟ يُفتنُ بها في مُرُوءَته، كيف هو في مُرُوءَته مع هذا المال؟ قال الله عز وجل

اعلمُوا أنما أموالُكم وأولادُكم فتنةٌ، وأن الله عنده أجرٌ عظيمٌ

وقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم

فتنةُ أمتي في المال

رواه أحمد والترمذي، وصحَّحه الألباني

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي