La sexualité et le préservatif

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La sexualité et le préservatif

L'Islâm, religion de pureté et de clarté, dit distinctement qu'il est permis au mari de pratiquer l'acte sexuel interrompu et d'utiliser même dans ce cas, un préservatif avec l'autorisation de l'épouse.

 
Car la femme comme l'homme, a droit au plaisir et à l'enfant.
 
Ceci se confirme dans un hadîth, d'après Djâbir Ibn Abdullâh (radhiallâhu 'anhu) qui a dit :

 

« Nous pratiquions le rapport charnel interrompu du vivant du Messager d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam), et quand il a été mis au courant de cela, il ne nous l'a pas interdit » [1] 


Le préservatif est permis selon l'avis majoritaire des savants, quand celui-ci bien évidemment, est utilisé dans un cadre légal.

S'agissant du rapport charnel, l'éminent savant Ibn al-Qayyîm (rahimahullâh) a expliqué que l'enseignement du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) le concernant est le plus parfait, car il en fait le moyen de préserver la santé, de se procurer du plaisir et d'atteindre les objectifs qu'il vise.

A la base, le rapport charnel est destiné à réaliser trois objectifs :
 

-Le premier qui est le maintien de la procréation, la sauvegarde de l'espèce humaine jusqu'au délai déterminé par Allâh pour la réunion de tous les genres d'espèce dans le monde.
 

-Le deuxième est d'évacuer le sperme dont la conservation nuit à l'ensemble du corps.
 

-Le troisième est de satisfaire un besoin, de se donner du plaisir et de jouir d'un bienfait. Seul ce dernier avantage, qui est de jouir d'un bienfait, existe au paradis où n'existe ni procréation ni conservation de sperme à évacuer.
 

Les médecins de référence pensent que l'acte sexuel est un des moyens de préservation de la santé.

Galien [2] a dit : « Le feu et l'air prévalent sur l'essence de la semence. Son humeur est chaude et humide car elle est constituée de sang pur dont les organes originaux se nourissent. »

Certains anciens prédécesseurs ont dit : « Il incombe à l'homme de s'engager à trois choses : ne point abandonner la purgation pour qu'il soit capable de l'accomplir si le besoin l'y incite un jour, ne point abandonner la nourriture car ses intestins s'en trouveront rétrécis, et ne point abandonner le rapport charnel car si le puits ne s'épuise pas, son eau se tarit. »

Et parmi les bienfaits du rapport charnel, il y a que cela conduit au contrôle du regard, à la maîtrise de soi, à la chasteté et à la réalisation de tout cela au profit de la femme.

L'auteur du rapport charnel profite à lui-même ici-bas et dans l'au-delà et profite à sa compagne.

C'est pourquoi le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) se livrait à cet acte et l'aimait et disait : 

« Les choses d'ici-bas que j'aime le plus sont les femmes et les parfums »
 [3] [4]

Voici donc un résumé important et essentiel qui souligne son importance en Islâm.

 

[1] Rapporté par al-Bukhârî
[2] Claude GALIEN (Claudius Galenus) - 131-201 après J.C. Médecin et physiologiste grec, établi à Rome. Galien est après Hippocrate la plus grande figure de la médecine antique. Ses études anatomiques sur les animaux et ses observations sur les fonctions du corps humain dominèrent la théorie et la pratique médicale pendant quatorze siècles.
[3] Rapporté par an-Nassâ-î et Ahmad, et authentifié par SHeikh al-Albânî
[4] Kitâb « Zâd ul-Ma'âd fî hadî kheyr al-'Ibâd » de Ibn al-Qayyîm, p.683-684

 

copié de manhajulhaqq.com

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Le Coran et son mérite (audio-vidéo)

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Le Coran et son mérite (audio-vidéo)

Ô Gens ! 

 

Adorez Allah Le Très Haut !

 

Et remerciez pour les bienfaits d’Allah sur vous.

 

Il vous a désigné la communauté du Coran révélé par Allah ta3ala authentifiant les autres Livres entre Ses Mains et les prédominant.

 

Il l’a révélé à Mohammad, Il l’a anobli parmi Ses envoyés.

 

Pour qu’il l’affirme à sa communauté, anoblie parmi toutes les autres.

 

Votre Livre est le plus extraordinaire des livres 

 

Votre prophète est le préférable d’entre les prophètes

 

Vote religion est la plus régulière d’entre les religions

 

Vous êtes la meilleure communauté créée pour les gens 

 

Remerciez alors Allah pour cette grâce ! 

 

Reconnaissez sa valeur

 

Accomplissez envers elle votre devoir

 

Si vous vous rebellez, Il vous échangera contre un autre peuple différent de vous.

 

Ô Musulmans ! 

 

Parmi les bienfaits d’Allah sur vous :  Il a révélé ce Coran inépuisable.

 

Allah ta3ala lui a donné des attributs majestueux.

 

Il est la parole d’Allah 3azza wa jall.

 

Il l’a réellement prononcé.

 

Il l’a dicté à l’Archange Djibril (Gabriel), l’Esprit Honnête.

 

Ensuite, il (Djibril) l’a transmis au cœur du Prophète (salallah 3alayhi wa salam)

 

Pour qu’il soit parmi les avertisseurs, dans une langue arabe éloquente

 

Révélé par Allah au Prophète (salallah 3alayhi wa salam).

 

Pour montrer aux gens ce qui leur a été révélé.

 

Pourvu qu’ils raisonnent ! 

 

كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ إِلَيۡكَ مُبَـٰرَكٌ۬ لِّيَدَّبَّرُوٓاْ ءَايَـٰتِهِۦ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُواْ ٱلۡأَلۡبَـٰبِ (٢٩

 

"[Voici] un Livre béni que Nous avons fait descendre vers toi, afin qu’ils méditent sur ses versets et que les doués d’intelligence réfléchissent!" (Sourate Sad - 29)

 

وَبِٱلۡحَقِّ أَنزَلۡنَـٰهُ وَبِٱلۡحَقِّ نَزَلَ‌ۗ وَمَآ أَرۡسَلۡنَـٰكَ إِلَّا مُبَشِّرً۬ا وَنَذِيرً۬ا (١٠٥) وَقُرۡءَانً۬ا فَرَقۡنَـٰهُ لِتَقۡرَأَهُ ۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٍ۬ وَنَزَّلۡنَـٰهُ تَنزِيلاً۬ (١٠٦

 

"Et c’est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le Coran), et avec la vérité il est descendu, et Nous ne t’avons envoyé qu’en annonciateur et avertisseur. (105) (Nous avons fait descendre) un Coran que Nous avons fragmenté, pour que tu le lises lentement aux gens. Et Nous l’avons fait descendre graduellement." (Sourate Al Isra - 106)

 

۞ فَلَآ أُقۡسِمُ بِمَوَٲقِعِ ٱلنُّجُومِ (٧٥) وَإِنَّهُ ۥ لَقَسَمٌ۬ لَّوۡ تَعۡلَمُونَ عَظِيمٌ (٧٦) إِنَّهُ ۥ لَقُرۡءَانٌ۬ كَرِيمٌ۬ (٧٧) فِى كِتَـٰبٍ۬ مَّكۡنُونٍ۬ (٧٨) لَّا يَمَسُّهُ ۥۤ إِلَّا ٱلۡمُطَهَّرُونَ (٧٩) تَنزِيلٌ۬ مِّن رَّبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ (٨٠

 

"Non!.. Je jure par les positions des étoiles (dans le firmament). (75) Et c’est vraiment un serment solennel, si vous saviez. (76) Et c’est certainement un Coran noble, (77) dans un Livre bien gardé (78) que seuls les purifiés touchent; (79) C’est une révélation de la part du Seigneur de l’Univers." (Sourate Al Waqi3a - 80)

 

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّاسُ قَدۡ جَآءَتۡكُم مَّوۡعِظَةٌ۬ مِّن رَّبِّڪُمۡ وَشِفَآءٌ۬ لِّمَا فِى ٱلصُّدُورِ وَهُدً۬ى وَرَحۡمَةٌ۬ لِّلۡمُؤۡمِنِينَ (٥٧) قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَٲلِكَ فَلۡيَفۡرَحُواْ هُوَ خَيۡرٌ۬ مِّمَّا يَجۡمَعُونَ (٥٨

 

"Ô gens! Une exhortation vous est venue, de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. (57) Dis: «[Ceci provient] de la grâce d’Allah et de Sa miséricorde; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. C’est bien mieux que tout ce qu’ils amassent»." (Sourate Yunus - 58)

 

Ô Musulmans ! 

 

De ces gracieux versets il nous apparaît le gigantisme du majestueux Coran.

 

Il est l’Extraordinaire Livre révélé par Allah aux habitants de la terre.

 

Allah l’a décrit avec de fabuleux et généreux attributs. 

 

Il l’a qualifié par : 

 

Karim : Généreux 

 

3adhim : il est Gigantesque

 

Madjid : il est Majestueux 

 

Moubarak : il est Bénit 

 

Houdan, wa Nouroun, wa Fourqan : il est La Guidée, et Lumière, et L’Arbitre.

 

Il est Rappel (dhikroun) et Eclaireur (moubin)

 

Il est Eclaircissement pour toute chose

 

Il est Exhortation (maw3idatoun) et Remède (chifa'oun) pour les cœurs

 

Il authentifie les autres Livres qui sont entre Les Mains du Seigneur

 

Et il les prédomine. 

 

Et « L’Adoré, l’Exalté » a dit :

 

قُل لَّٮِٕنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِمِثۡلِ هَـٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُہُمۡ لِبَعۡضٍ۬ ظَهِيرً۬ا (٨٨

 

"Dis: «Même si les hommes et les djinns s’unissaient pour produire quelque chose de semblable à ce Coran, ils ne sauraient produire rien de semblable, même s’ils se soutenaient les uns les autres»." (Sourate Al Isra  - 88)

 

C’en est assez avec sa grandeur.

 

Comment douter ?! 

 

Il est la parole d’Allah 3azza wa djal.

 

Allah a défié les menteurs d’entre les arabes malgré qu’ils soient les maîtres de la langue et de la poésie.

 

Nul ne pourra formuler de texte pareil au Coran.  

 

Ni même dix versets.

 

Ni même une sourate.

 

Ni même moins !

 

Allah 3azza wa djall a dit : 

 

فَلۡيَأۡتُواْ بِحَدِيثٍ۬ مِّثۡلِهِۦۤ إِن كَانُواْ صَـٰدِقِينَ (٣٤

 

"Eh bien, qu’ils produisent un récit pareil à lui (le Coran), s’ils sont véridiques." (Sourate At-Tur - 34)

 

Ils n’en étaient pas capables, malgré la puissance linguistique de leurs orateurs. 

 

Il est rapporté du Prophète (salallah 3alayhi wa salam) du récit de  Ibn Massoud (radiyallahou 3anhou), il a dit : 

 

« Ce Coran est une invitation d’Allah. Alors répondez à Son invitation selon votre capacité.

Ce Coran est la corde d’Allah.

La lumière éclairante.

Le remède bienfaiteur.

Une protection pour celui qui s’y attache.

Et un secours pour celui qui le suit.

Il ne fait pas dévier.

Il ne déforme pas.

Ses merveilles sont infinies. Il est immuable à chaque répétition. »

 

Ô Musulmans ! 

 

Ce Coran est votre gloire.

 

Il est la gloire de cette communauté.

 

Sa fierté ! 

 

Sa dignité !

 

Son bonheur dans cette vie d’ici-bas et celle de l’au-delà. 

 

Celui qui cherche la magnificence sans lui, fléchis.

 

Celui qui cherche la fierté sans lui, se dégrade.

 

Celui qui demande l’honorabilité sans lui, se fait indigne.

 

Celui qui demande le bonheur avec une autre chose que lui, s’attriste.

 

C’est ça la vérité ! 

 

Ecoutez la parole d’Allah 3azza wa djall : 

 

فَإِمَّا يَأۡتِيَنَّڪُم مِّنِّى هُدً۬ى فَمَنِ ٱتَّبَعَ هُدَاىَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشۡقَىٰ (١٢٣) وَمَنۡ أَعۡرَضَ عَن ذِڪۡرِى فَإِنَّ لَهُ ۥ مَعِيشَةً۬ ضَنكً۬ا وَنَحۡشُرُهُ ۥ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِ أَعۡمَىٰ (١٢٤) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرۡتَنِىٓ أَعۡمَىٰ وَقَدۡ كُنتُ بَصِيرً۬ا (١٢٥) قَالَ كَذَٲلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَـٰتُنَا فَنَسِيتَہَا‌ۖ وَكَذَٲلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ (١٢٦) وَكَذَٲلِكَ نَجۡزِى مَنۡ أَسۡرَفَ وَلَمۡ يُؤۡمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦ‌ۚ وَلَعَذَابُ ٱلۡأَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبۡقَىٰٓ (١٢٧

 

"Puis, si jamais un guide vous vient de Ma part, quiconque suit Mon guide ne s’égarera ni ne sera malheureux. (123) Et quiconque se détourne de Mon Rappel, mènera certes, une vie pleine de gêne, et le Jour de la Résurrection Nous l’amènerons aveugle au rassemblement». (124) Il dira: «Ô mon Seigneur, pourquoi m’as-Tu amené aveugle alors qu’auparavant je voyais?» (125) [Allah lui] dira: «De même que Nos Signes (enseignements) t’étaient venus et que tu les as oubliés, ainsi aujourd’hui tu es oublié». (126) Ainsi sanctionnons-nous l’outrancier qui ne croit pas aux révélations de son Seigneur. Et certes, le châtiment de l’au-delà est plus sévère et plus durable." (Sourate Taha - 127) 

 

Ce Majestueux Coran fût la fierté de cette communauté. 

 

Son honorabilité. Son bonheur. Sa magnificence.

 

Allah 3azza wa djalla met en valeur ceux qui le récitent.

 

Une récitation orale et comprennent ses sens.

 

Et une récitation gestuelle et appliquent ses lois.

 

Allah ta3ala dit : 

 

ٱلَّذِينَ ءَاتَيۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ يَتۡلُونَهُ ۥ حَقَّ تِلَاوَتِهِۦۤ أُوْلَـٰٓٮِٕكَ يُؤۡمِنُونَ بِهِۦ‌ۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِهِۦ فَأُوْلَـٰٓٮِٕكَ هُمُ ٱلۡخَـٰسِرُونَ (١٢١

 

"Ceux à qui Nous avons donné le Livre, qui le récitent comme il se doit, ceux-là y croient. Et ceux qui n’y croient pas sont les perdants." (Sourate Al Baqara - 121)

 

Allah ta3ala dit : 

 

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَتۡلُونَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَأَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَـٰهُمۡ سِرًّ۬ا وَعَلَانِيَةً۬ يَرۡجُونَ تِجَـٰرَةً۬ لَّن تَبُورَ (٢٩) لِيُوَفِّيَهُمۡ أُجُورَهُمۡ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضۡلِهِۚۦۤ إِنَّهُ ۥ غَفُورٌ۬ شَڪُورٌ۬ (٣٠

 

"Ceux qui récitent le Livre d’Allah, accomplissent la Ṣalāt, et dépensent, en secret et en public de ce que Nous leur avons attribué, espèrent ainsi faire un commerce qui ne périra jamais, (29) afin [qu’Allah] les récompense pleinement et leur ajoute de Sa grâce. Il est Pardonneur et Reconnaissant. (30)" (Sourate Fatir)

 

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a revalorisé le croyant qui lit le Coran.

 

Il a alors dit : 

 

« L’exemple du croyant qui lit le Coran, est l’exemple d’un agrume, son odeur est bonne, son goût est bon. 

L’exemple du croyant qui ne lit pas le Coran, est l’exemple d’une datte. Elle n’a pas d’odeur. Son goût est bon. 

L’exemple de l’hypocrite (dans un autre récit : le désobéissant) qui lit le Coran est l’exemple d’un fruit aromatique. Son odeur est bonne et son goût est amer. 

Et l’exemple de l’hypocrite ou le désobéissant qui ne lit pas le Coran est l’exemple du melon amer.  Il n’a pas d’odeur et son goût est amer. » 

 

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

« Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le Coran et l’enseigne »

 

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

« Dès qu’un groupe de gens se réunit dans l’un des édifices d’Allah, récitent le Livre d’Allah, l’étudient entre eux.

Sans s’attarder l’apaisement les révèle. La miséricorde les envahit.

Et les anges les valorisent.

Et Allah les cite à ceux qui sont près de Lui » 

 

Et Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a ordonné la lecture du Coran et de faire un gage envers lui. 

 

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

« Lisez le Coran ! Il vient en intercesseur à ses lecteurs le Jour du Jugement. »

 

Et il (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

« Faites des promesses de régularité envers le Coran.

Je vous jure par Celui qui détient l’âme de Mohammad dans Sa main, sa mémorisation ressemblerait à des bêtes qui cherchent la raison. » 

 

Alors Ô Musulmans ! 

 

Lisez le Livre d’Allah et faites la promesse de ne pas l’abandonner. 

 

Comptez sur la récompense d’Allah pour sa lecture.

 

Pour chaque lettre, vous avez dix gratifications. 

 

Lisez le ! 

 

Lisez-le et appliquez-vous à articuler ses lettres du mieux que vous pouvez. 

 

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

« L’habile avec le Coran est avec les honorables, les nobles voyageurs. Celui qui récite le Coran et il lui est dur à articuler il a deux fois les gratifications. » 

 

Malheureusement certaines personnes durant des jours, et des mois ne lisent du Coran que ce qu’ils lisent pendant leurs prières.

 

Alors que si elles lisent du Coran d’autres versets ce serait plus complet pour une récompense. 

 

Si elles maintiennent la récitation journalière d’un nombre de versets, ceci (la lecture) leur sera facilitée. 

 

Et elles obtiendront la gratification de sa lecture et de son gage. 

 

Ô Musulmans ! 

 

Orientez vos garçons et vos filles vers l’apprentissage du livre d’Allah. 

 

Son apprentissage en bas âge est plus judicieux et fait qu’il reste dans la mémoire. 

 

Ibn Abbas (radiyallahou 3anh) a dit : 

 

« Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) est mort quand je suis parvenu à réciter Al Mouhkam (Le détaillé) » 

 

Il (Ibn Abbas) était à ce moment là jeune. 

 

Omar ibn Al-Khattab (radiyallahou 3anh) a toujours préféré faire répéter aux jeunes cinq versets par cinq versets parmi les versets moyens. 

 

Ô Frères ! Ô Musulmans ! Ô Jeunes ! 

 

A l’occasion de l’approche du mois de Ramadan. Le mois du Coran ! 

 

Je vous invite surtout vous les jeunes, à veiller à apprendre du Coran ce que vous pouvez pendant ce mois. 

 

Parce que la lecture du Coran pendant Ramadan est unique et plus gratifiée. 

 

L’Archange Djibril venait trouver le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) à chaque nuit de Ramadan, lui faire répéter le Coran (salallah 3alayhi wa salam).

 

Et vous les pères ! 

 

Incitez vos enfants garçons et filles à ça. 

 

S’ils sont bienfaiteurs, alors ils vous rendent service dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà. 

 

Le Prophète (salallah 3alayhi wa salam) a dit : 

 

«  Quand un musulman meurt, son œuvre s’interrompt sauf de trois sources : une aumône courante, une science utile,  une descendance pieuse qui invoque pour lui. » 

 

Soyez vigilant ô vous les musulmans ! 

 

A comprendre les exégèses du Coran depuis les exégèses sûres comme celle d’Ibn Khathir, 

 

L’exégèse de notre Cheikh Abd Ar’Rahman Bin Assa3di.

 

Aussi aux autres gens du savoir à qui la confiance est faite à  leur croyance et science. 

 

Etudiez entre vous ! Les annotations d’Allah ! 

 

Et ne dites pas ce que vous ne savez pas.

 

Vous mentirez sur Allah délibérément.

 

Allah ta3ala a dit : 

 

قُلۡ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَ لَا يُفۡلِحُونَ (٦٩

 

"Dis: «En vérité, ceux qui forgent le mensonge contre Allah ne réussiront pas»." (Sourate Younous - 69)

 

Allah fais nous parmi Tes serviteurs qui récitent Ton livre comme il se doit d’être récité. 

 

Allah assure nous par son biais le bonheur, l’honorabilité, la fierté, l’avantage ici-bas, et dans l’au-delà.

 

Allah rend nous par son biais des croyants, acceptant ses récits.

 

Oeuvrant avec ses lois. Alignés, non divergents. Harmonieux, non adversaires. 

 

Allah !

 

Ne chavire pas nos cœurs après que Tu nous aies guidé. 

 

Offre nous par Ta Sagesse une Miséricorde. Tu es l’Allouant. 

 

Allah prie sur Ton serviteur et salue le, Ton messager Muhammad, sur sa famille, ses compagnons, et ceux qui les ont suivi jusqu’au Jour du Jugement.

Et ceux qui les ont suivi avec bonté.

 

Retranscription par Amatulhaqq - Katia (@chaboulix) رحمها الله

 Publié par 3ilmchar3i.net

 Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Enceinte après avoir forniqué

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Enceinte après avoir forniqué

On a aussi demandé à shaikh Al-Albani :  

 
Une femme est enceinte après avoir forniqué, et l'homme avec qui elle a fait cela veut l'épouser, doivent-ils attendre qu'elle accouche ?
 
Réponse :
 
Oui mais c'est un péché.

Ils doivent se repentir à Allah de ce qu'ils ont fait, et après cela ils peuvent se marier (après l'accouchement).
(silsila al-huda wa nur, cassette 28)
 
Le shaikh précise bien à d'autres moments (silsila al-huda wa nur, cassette 523) que le mariage n'est possible que si les deux personnes se sont repenties sincèrement à Allah de leur péché et qu'elles n'ont pas fait cela uniquement pour cacher leurs péchés.
 
Et celui qui fait cela, c'est encore plus grave que la fornication.
 
copié de salafs.com
 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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La tombe du musulman

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La tombe du musulman
Question :
 
Est-il autorisé de poser un morceau de fer (hadîdah) ou un écriteau (lâfitah) sur la tombe du défunt sur lequel figurera des versets coraniques en sus de [son] nom et la date de son décès...  ? 
 
Réponse :
 
Il n'est pas permis d'écrire sur la tombe du mort ; que cela soit des versets coraniques ou autre chose, sur une [plaque de] fer, de bois ou autre... [et cela,] d'après ce qui a été affirmé du Prophète -Prière et Salut d'Allâh sur lui- du hadîth de Djâbir -l'Agrément d'Allâh sur lui- qui dit :

«Il interdit (nahâ) que la tombe soit enduite de plâtre, qu'on s'y assoit ou qu'on lui construise (quelque chose par dessus).» 

rapporté par l'Imâm Muslim dans son « Authentique ». At-Tirmidhî et An-Nasâ î ont [rapporté cet] ajout dans une chaîne de transmission authentique : «... et qu'on y écrive.» 
 
«Le livre de la da'wah » : tome 1, page 24, 25, 26 [et] « Rassemblement de fatâwâ et d'articles divers »
tome 4
 Publié par mukhlisun.over-blog.com 
 
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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L’obligation d’obéir au Prophète صلى الله عليه وسلم et de le prendre comme exemple

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L’obligation d’obéir au Prophète صلى الله عليه وسلم et de le prendre comme exemple

Il est donc obligatoire d'obéir au Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) en appliquant ce qu'il a ordonné et en délaissant ce qu'il a interdit.


Ceci est commandé par le témoignage qu'il est le Messager d'Allâh.

Et certes Allâh - Ta'âla - a ordonné de lui obéir dans beaucoup de versets, et joint l'obéissance parfois [au Prophète] à Son obéissance, comme dans Sa parole (traduction rapprochée) :

« Ô les croyants ! Obéissez à Allâh, et obéissez au Messager » [1]

Et d'autres versets semblables à celui-ci.

Quelquefois, l'obéissance [au Prophète] est citée seule, comme dans Sa parole 
(traductions rapprochées) :

« Quiconque obéit au Messager obéit certainement à Allâh » [2]

« Et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde. » [3]

Parfois, [Allâh] menace celui qui désobéit au Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam), comme dans Sa parole 
(traduction rapprochée) :

« Que ceux, donc, qui s'opposent à son commandement prennent garde qu'une épreuve ne les atteigne, ou que ne les atteigne un châtiment douloureux. » [4]

Ce qui veut dire : qu'ils prennent garde d'être éprouvés dans leurs cœurs par la mécréance, l'hypocrisie ou l'innovation ou par un douloureux châtiment dans ce bas monde, comme être tué ou emprisonné ou par autres que cela parmi les punitions hâtées.

Et certes, Allâh a fait de l'obéissance [au Prophète] et son suivi, une cause de Son amour pour Son serviteur et de pardon de ses péchés. Il - Ta'âla - dit 
(traduction rapprochée) :

« Dis : Si vous aimez vraiment Allâh, suivez-moi, Allâh vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés. Allâh est Pardonneur et Miséricordieux. » [5]

Il a fait de l'obéissance [au Prophète] une guidée et de sa désobéissance un égarement. Allâh - Ta'âla - dit 
(traduction rapprochée) :

« Et si vous lui obéissez, vous serez bien guidés. » [6]

Et Il - Ta'âla - dit
 (traduction rapprochée) :

« Mais s'ils ne te répondent pas, sache alors que c'est seulement leurs passions qu'ils suivent. Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allâh ? Allâh vraiment, ne guide pas les gens injustes. » [7]

Allâh - Subhânahu wa ta'âla - nous a informé que [le Prophète] représente un bon modèle [à suivre] pour sa communauté. Allâh - Ta'âla - dit 
(traduction rapprochée) :

« En effet, vous avez dans le Messager d'Allâh un excellent modèle [à suivre], pour quiconque espère en Allâh et au Jour dernier et invoque Allâh fréquemment. » [8]

Ibn Kathîr (rahimahullâh) a dit : 

« Ce noble verset constitue un grand fondement dans le suivi [du modèle] de l'Envoyé d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans ses paroles, ses actes et ses situations. C'est pourquoi Allâh - Tabâraka wa ta'âla - [a ordonné] le suivi du modèle du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) dans sa patience, son endurance, dans son appel à l'endurance, dans sa lutte, son combat et dans son attente pour la victoire de la part de son Seigneur - 'Azza wa Djal. Et que le salut d'Allâh et la paix soit toujours sur lui jusqu'au jour de la Rétribution. »

Et certes Allâh a mentionné l'obéissance à l'Envoyé et son suivi dans environ quarante extraits du Qor'ân.

En effet, les âmes ont besoin de connaître ce qu'il a apporté et de le suivre plus qu'elles ont besoin de boire et de manger. Car certes, lorsqu'il manque à manger et à boire, cela mène à la mort dans ce bas monde.

Alors que si l'obéissance à l'Envoyé et son suivi sont manquants, cela mène au châtiment et à la souffrance continuelle.

Assurément, le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a ordonné de le suivre dans l'accomplissement des actes d'adoration, et cela de la manière que lui l'a accomplit.

Il a dit : « Priez comme vous m'avez vu faire la prière » [9],

et il dit :« Prenez de moi vos rites [liés au pèlerinage]. » [10]

et il dit : « Celui qui fait une chose en désaccord avec notre religion, on doit rejeter tout ce qu'il fait. » [11]

et :« Quiconque aura en aversion ma sounnah ne fait pas parti de moi. » [12]

et d'autres textes que cela qui renferment l'ordre de suivre [le Prophète] et l'interdiction de diverger de lui. [13]

[1] Coran, 4/59
[2] Coran, 4/80
[3] Coran, 24/56
[4] Coran, 24/63
[5] Coran, 3/31
[6] Coran, 24/54
[7] Coran, 28/50
[8] Coran, 33/21
[9] Rapporté par al-Bukhârî
[10] Rapporté par Muslim
[11] Unanimement reconnu authentique
[12] Unanimement reconnu authentique
[13] « Kitâb at-Tawhîd » du SHeikh Sâlih Ibn Fawzân al-Fawzân, p.67-68 - Edition Maktabat Ibn 'Abbâs & Dâr ul-Athâr

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Qui est le fondateur de la da'wa salafiya ?

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Qui est le fondateur de la da'wa salafiya ?

Cheikh Al-Albani -qu'Allah lui fasse miséricorde- a dit dans son livre « At-Tawassoul, Anoua3ou'ou wa ahkamou'ou », à la page 89-90 de l'édition Maktabatou l-ma'ârif li-n-nachri wa-t-tawzi'i : 

 
La loyauté scientifique, le conseil religieux ainsi que le fait de dire la vérité impliquent que nous éclaircissions la loi d'Allah, comme nous la comprenons et par laquelle nous adorons Allah le Très-Haut, au sujet de ce titre qui est « Fondateur de la voie salafiya ».

Ainsi, nous disons : 
 
Certes, il n'est pas nécessaire de démontrer que la voie salafiya n'est que la voie de l'Islam authentique, tel qu'il fut révélé par Allah le Très-Haut au sceau des messagers et des prophètes Mouhammad -paix et bénédictions d'Allah sur lui-.

Ainsi, Allah le purifié est son Seul Fondateur et Législateur !

Et il n'appartient à aucune personne, qui que ce soit, de prétendre l'avoir fondée et légiférée.

Même le noble Prophète Mouhammad -paix et bénédictions d'Allah sur lui-.

Son rôle fut de la recevoir consciencieusement et fidèlement, puis de la transmettre complètement et minutieusement.

Et il ne lui était pas permis d'agir librement dans quoi que ce soit de la législation d'Allah le Très-Haut et de Sa révélation. 
 
C'est pour cela que quiconque, quelque soit son rang ou sa renommée, prétend être le fondateur de cette voie divine bénie, a commis en vérité une grande erreur et une immense offense, si ce n'est du grand polythéisme (chirk akbar), qu'Allah nous en préserve.
 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 
قال الإمام حسنة الامام فضيلة الشيخ العلامة المحدث محمد ناصر الألباني في كتابه ( التوسـل أنواعه وأحكامه ) في صفحة 89- 90( مكتبة المعارف للنشر والتوزيع ) ما نصه
" تقتضينا الأمانة العلمية والنصيحة الدينية وقول كلمة الحق أن نبين حكم الله كما نفهمه وندين الله تعالى به في هذا اللقب ( واللقب هو مؤسس الدعوة السلفية ) فنقول
إن من نافلة القول أن نبين أن الدعوة السلفية إنما هي دعوة الإسلام الحق كما أنزله الله تعالى على خاتم رسله وأنبيائه محمد صلى الله عليه وسلم فالله وحده سبحانه هو مؤسسها ومشرعها ، وليس لأحد من البشر كائنا من كان أن يدعى تأسيسها وتشريعها ، وحتى النبي الأكرم محمد صلوات الله وسلامه عليه إنما كان دوره فيها التلقي الواعي الأمين ،والتبليغ الكـامل الدقيق، ولم يكن مسموحا له التصرف في شيء من شرع الله تعالى ووحيه،ولهذا فادعاء إنسان-مهما علا وسما- تأسيس هذه الدعوة الإلهية المباركة إنما هو في الحقيقة خطأ جسيم وجرح بليغ ، هذا إن لم يكن شركا أكبر ، والعياذ بالله 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Le miel a de nombreux avantages

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Le miel a de nombreux avantages

Allah dit (traduction rapprochée) dans la sourate an nahl (les abeilles) au verset 69 

 
يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِّلنَّاسِ
 
"De leurs entrailles sort une boisson de couleur variée qui sert de remède à l'homme" 

 

- Il évacue les saletés des veines, des intestins et des autres - désintègre les humidités: s'il est employé comme aliment ou enduit 

- il est utile aux vieillards et aux personnes lymphatiques et qui ont l'humeur froide et humide 

- il est nourrissant 

- facilitant la selle 

- conservant la ténacité des pâtes et de tout ce qu'on y dépose 

- poussant les états des remèdes détestables 

- purifiant le foie et la poitrine 

- diurétique 

- convenable à la toux provenant du lymphe 

 
Si on le boit chaud avec l'essence des roses, il sera utile contre les morsures des bêtes et contre la potion d'opium.
 
Quand on le boit tout seul, avec l'eau, il guérit la morsure du chien enragé et il est utile quand on mange des champignons mortels. 

 

Si on y met de la viande tendre, il conserve sa tendresse durant 3 mois, aussi, les grands concombres, les concombres, les courges et les aubergines.
Il conserve encore les cadavres des morts d'où on l'appelle le conservateur affidé. 
 
Si on barbouille le corps et les cheveux pouilleux par le miel, les poux seront tués.
Le miel rend les cheveux plus longs, plus bons et plus lisses. 
 
Si on passe du miel sur le cil comme le khôl, l'obscurité de la vue se dévoile. 
si on l'emploie comme cure dent, celles ci seront blanches et bien polies, et il conserve la santé des dents et de la gencive, il dilate les bouts des veines et fait couler les menstrues. 
 
Quand on le lape a jeun, il élimine le flegme et lave les duvets de l'estomac, et éloigne ses rebuts, le réchauffe avec modération et le débouche, il fait la même chose dans le foie, le rein et la vessie. 
 
Il est moins maléfique a l'obstruction du foie ou de la rate que tout autre aliment sucre 
 
Il est sur et peu nuisible. 
Parfois il est nuisible aux gens bilieux mais le tord cause peut etre pousse par le vinaigre ou autre d'ou le miel redevient bien utile 
 
Aucune chose n' a été créée plus bonne ou pareille à lui.
 
Le prophète le buvait à jeun. 
 
Dans les oeuvre d'Ibn Majah , on trouve une tradition rapportée par abou Hourayra 
 
"Celui qui lape (le miel) chaque mois trois fois, au petit jour, ne sera pas attrape par le grand malheur"

(Az Zoubir ibn Said l'a mentionne dans son oeuvre mais elle est ecartee. Al Boukhari a dit : "Nous n'avons pas entendu cela d'Abou Hourayra et il s'agit de dire "celui qui lape le miel chaque mois 3 fois..." Il se peut que le mot "le miel " est néglige par le narrateur ou le scribe") 
 
Dans une autre oeuvre on trouve : 
 
"Vous avez a avoir les 2 guérisons : le MIEL et le CORAN" 
 
(Ibn Majah et Al Hakim l'ont montée, et le dernier a dit sur la condition des deux cheikh : ainsi que az Zahabi l'a confirmée, rapporte par ibn mas'oud) 
 
Ainsi, il a rassemble la médecine humaine et la médecine divine; la médecine corporelle et la médecine spirituelle; le remède terrestre et le remède céleste 
 
Le meilleur miel est le plus pur et clair, et le moins aigre, dont la douceur est franche; et ce que l'on prend des montagnes et des arbres est plus favorable que ce que l'on prend des ruches. 
 
Pour finir , le miel est un bon traitement contre la diarrhée 
 
Dans les deux sahihs de Boukhari et de Mouslim, on rapporte d'apres Abi Al moutawakil, apres Said al Khoudri qu'un homme s'est adresse au prophète et lui a dit :
 
"mon frère souffre de son ventre" et dans une autre version "mon frère souffre de la diarrhée". Il lui a dit " donne lui du miel a boire!" 
l'homme partit et revint en lui disant 
"Je lui ai donne a boire du miel, mais en vain", et autrement dit: "la diarrhée s'accentue" Deux ou trois reprises se sont écoulées, et toujours il lui disait donne lui a boire du miel. Dans la troisième ou quatrième fois, il lui a dit : "Dieu s'avère juste, et le ventre de ton frère est malade" 
(monte par Ahmad, Tirmidhi, et an Nassai, quand le Prophète a dit "dieu s'avère juste", il est fait allusion au verset 69 de la sourate an nahl cite au début de cet article) 
 
Autrement dit : "Mon frère a la digestion corrompue et l'estomac malade" 
 
La diarrhée était a cause de l'indigestion après le bourrage du ventre.
Il lui a donc prescrit le miel, car il évacue les restes accumules dans les coins de l'estomac et des intestins, et il a la force de l'évacuation et de pousser les rebuts;et l'estomac contenait des mélanges visqueux qui empêchent les aliments de rester stables a cause de la viscosité.
En effet, l'estomac présente des duvets pareils a ceux de la serviette, si les humeurs visqueux s' y attachent, la nourriture sera gâchée et l'estomac deviendra corrompu 


Tirée du livre d'Ibn Qayyim al Jawziya "la médecine prophétique
copié de roquia-sunna.phpbb3gratuit.com

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Le djihad défensif (vidéo arabe)

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Le djihad défensif (vidéo arabe)

 
Cheikh 'Abdoul Mouhçin Bnou Nâçer al 'Oubeykân - الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان

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Quand devons-nous donner à quelqu’un le bénéfice du doute ?

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Quand devons-nous donner à quelqu’un le bénéfice du doute ?

Question :

 
Donner à la parole de quelqu'un un bon sens est devenu une excuse que plusieurs utilisent.

Notre question est :

Quelle est la règle à suivre quant au fait de prendre les paroles de quelqu'un dans le bon sens ?

Devons-nous faire une distinction entre l'individu qui est Sounni Salafi et les autres à ce sujet ?
 
Réponse :
 
Louange à Allah et paix et salut sur son serviteur et noble messager Mohammad صلى الله عليه وسلم, sa famille et ses compagnons. 
 
Ensuite :
 
La parole que nous devons prendre dans le bon sens - et la personne à qui nous devons donner le bénéfice du doute - est celle qui vient des gens de science Islamique et qui suivent la voie du Qor'an et de la Sounnah selon la bonne compréhension et qui s'accrochent et mordent fermement dedans avec leurs molaires et qui les défendent avec ce qu'Allah leur a donné comme capacité dans la connaissance et comme sagesse dans la Da'wah.

Ceux-là, lorsqu'on trouve dans leurs paroles, ou dans une partie de leurs paroles, quelque chose qui peut à la fois impliquer quelque chose d'acceptable et quelque chose d'inacceptable, alors dans ce cas, il faut la prendre dans le bon sens et donner à cette personne le bénéfice du doute.

Tout en faisant tout ce qui est en notre capacité pour clarifier l'affaire et pour que cette parole soit expliquée de façon détaillée, pour qu'il ne reste plus de confusion pour les gens.

Car la vérité est une chose unique qui ne se divise pas et pour cette catégorie de personnes, que ce soit des groupes ou des individus, hommes ou femmes, la parole d'Allah s'applique (traduction rapprochée) :

(Ô vous qui avez cru! Évitez de beaucoup de soupçons [sur autrui] car une partie des soupçons est péché.) Al-Houjouraat : 12.
 
En ce qui concerne ceux qui sont atteints de la maladie de l'ignorance, des doutes (Shoubouhaats) et des désirs (Shahaawaats), lorsque l'un d'entre eux dit quelque chose qui fait du tord à l'Islam et aux musulmans, parmi les Bid'ahs égarantes et les erreurs qui sont les résultats des passions qu'une personne suit ou parce qu'elle est éblouie par sa propre opinion ou parce qu'elle suit une méthodologie dans laquelle il y a plus de fautes que de positions valables et dont le mal est plus grand que le bien et dont l'égarement est plus apparent que la guidance.

Dans le cas d'individus de ce genre, il ne faut pas leur donner le bénéfice du doute, ni chercher à les excuser dans leurs erreurs, dans ce qu'ils ont écrit avec leur plume ou dans ce qu'ils ont diffusé et fait parvenir aux oreilles et aux coeurs des gens pour leur mettre une Fitnah dans leur religion et amener du mal aux musulmans et à leurs enfants.

Parmi ceux-là, il y en a beaucoup à notre époque qui opposent la vérité (Al-Jamaa'ah) sur plusieurs questions reliées à la 'Aqidah et à l'adoration, à la science et dans la méthodologie de la Da'wah, du Jihaad et de la réforme (Al-Islaah).

Comme les gens qui font partie des organisations qui veulent détruire l'Islam, les sectes qui sont dans l'erreur, les programmes et les idéologies déviantes et les tendances partisantes (Hizbiyyah) qui contredisent le Manhaj de Ahlous-Sounnah wal-Jamaa'ah, qui sont les Salafs Salihs ainsi que ceux qui les suivent (qu'Allah soit satisfait d'eux).

A partir de cette présentation résumée, la distinction entre le Sounni Salafi et l'innovateur (Bi'di Khalafi) sera apparente pour le questionneur.

Et les paroles ambigues qu'on entend à notre époque, de la part de ceux qui sont à la tête des groupes de passions et de Bid'ahs, et de la part de ceux qui les suivent aveuglément, ne sont que des paroles d'ignorance et de ruse.

Parce qu'ils utilisent ces paroles pour justifier ce que leurs théoriciens et leurs directeurs diffusent et qui contient des choses qui détruisent certaines Sounnah qui sont reliées à la clarification de la 'Aqidah Salafiyyah correcte et à la méthodologie scientifique Islamique pour les remplacer par les Bid'ahs égarées et égarantes.

Comme lorsqu'ils disent aux gens de la vérité : « Ayez une bonne pensée de vos frères ».

Ils veulent dire part ceci les frères Hizbiyyines qui sont tous organisés en groupes contre les savants Salafis qui ont réfuté et qui réfutent aux groupes leur pluralisme, leur division et le fait qu'ils s'accrochent à des méthodologies qu'ils ont pris des Kouffars et qui sont en opposition avec plusieurs des principes fondamentaux du Manhaj des Salafs.

Ils disent au sujet de leurs chefs lorsqu'ils diffusent des innovations : « Ce sont des Moujtahidouns. Celui d'entre eux qui a raison a deux récompenses, tandis que celui d'entre eux qui a tord a une seule récompense et il n'y a pas de problème. »

Et ils mentionnent comme preuve pour cela la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :

« Lorsqu'un juge fait une Ijtihaad et qu'il a raison, il a deux récompenses. Mais s'il fait une Ijtihaad et qu'il se trompe, alors il n'a qu'une seule récompense et son erreur lui est pardonné. »

Et il n'échappe pas à ceux qui ont une bonne compréhension de la religion que leur utilisation de ce texte comme preuve pour justifier les Bid'ahs des gens de Bid'ahs et les erreurs des gens de l'erreur n'est pas à sa place !

Car ce texte concerne uniquement ceux qui font réellement partie des gens de l'Ijtihaad et qui font partie de ceux qui se désavouent sincèrement des gens de passions et de Bid'ahs.

En ce qui concerne celui qui n'entre pas dans cette description, alors il ne doit pas être classé parmi les savants Moujtahidines, ceux qui ont une grande part des sciences du Qor'an et de la Sounnah selon la compréhension correcte et qui sont sur l'application pratique de cette connaissance dans leurs paroles et leurs actions.

Que ce soit dans ce qui est caché ou apparent, intérieur ou extérieur.
 
Et Allah sait mieux !

Al-'Iqdoul-mounaddadou al-jadiid, publié par Dar Al-Minhaaj, volume 1, pages 67-69.

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Parole en or des 4 imams

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Parole en or des 4 imams
L'imam Abou Hanifa a dit :
 
« Si je dis une parole qui contredit le livre d'Allah, ou une information du messager d' Allah صلى الله عليه وسلم, alors délaissez ma parole. »
 
Rapporté par El-Fullânî [El Iqadh (50).]
 
إذا قلتُ قولاً يخالف كتاب الله تعالى، وخبر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ فاتركوا قولي
الفلاني في " الإيقاظ " ص 50
 
L' imam Malik a dit  :
 
« Certes je ne suis qu'un humain qui se trompe comme il peut voir juste. Vérifiez donc mes opinions. Tout ce qui est en accord avec le Coran, livre d' Allah et la sounna prenez-le, et tout ce qui est en désaccord avec le coran et la sounna rejetez- le. »
 
Rapporté par Ibn Abd Bar [El Djâmi’ (2/32).]
 
إنما أنا بشر أخطئ وأصيب، فانظروا في رأيي؛ فكل ما وافق الكتاب والسنة؛ فخذوه، وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة؛ فاتركوه
ابن عبد البر في " الجامع " (2/32
 
L' imam  Al-Shâfi’ i a dit  :
 
« Les musulmans sont tous unanimes pour dire que s'il nous parvient une sounna du messager d'Allah صلى الله عليه وسلم, il est interdit de la délaisser pour prendre la parole d'un autre ( qu'il soit). »
 
Rapporté par Ibn Qayyim [El I’lam Muwaqqi'in (2/363-364).]
Rapporté par El-Fullânî [El Iqadh (68).]
 
أجمع المسلمون على أن من استبان له سنة عن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لم يَحِلَّ له أن يَدَعَهَا لقول أحد
ابن القيم (2/361) ، والفلاني ص 68
 
L' imam Ahmad a dit :
 
«N'imitez personne, ni moi, ni Malik, ni  Shâfi'i, ni Awzâ’i, ni Thawri mais puisez là d'où ils ont puisé.»
 
Rapporté par Ibn Qayyim [El I’lam Muwaqqi'in (2/302).]
Rapporté par El-Fullânî [El Iqadh (113).]
          
لا تقلدني، ولا تقلد مالكاً، ولا الشافعي، ولا الأوزاعي، ولا الثوري، وخذ من حيث أخذوا
الفلاني (113) ، وابن القيم في " الإعلام " (2/302

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Imam Abou Hanifa - الإمام أبـو حنيفـة
Imam Mâlik - الإمام دار الهجرة مالك بن أنس
Imam Ach Chaâfi'i - الإمام أبي الفتح نصر بن إبراهيم المقدسي الشافعي
Imam Ahmed - الإمام أحمد بن محمد بن حنبل

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Le jeu de cartes sans mise

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Le jeu de cartes sans mise

Question 2 :

 

Si le jeu de cartes ne distrait pas de la prière ni n'est pratiqué en contrepartie d'argent, est-il prohibé ou non ?

 

Réponse 2 :

 

Le jeu de cartes n'est pas permis, même s'il est sans contrepartie, parce qu'il revient à se distraire de l'évocation d'Allah et de la prière, même si le joueur prétend qu'il ne l'en distrait pas.

 

De plus, il peut conduire au jeu d'argent interdit.

 

Or, le Coran a indiqué la prohibition du jeu d'argent. Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :  

 

"Ô les croyants! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de divination ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez." (La Table Servie, v. 90.)

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons.

 

La question 2 de la Fatwa numéro ( 4338 )

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 236)

Publié par alifta.net

 


س2: لعب الورقة إذا كان لا يلهي عن الصلاة ومن دون فلوس هل هو حرام أم لا؟
ج2: اللعب بالورق لا يجوز، ولو كان بدون عوض؛ لأن
الشأن فيه أنه يشغل عن ذكر الله وعن الصلاة، وإن زُعِم أنه لا يصد عن ذلك، ثم هو ذريعة إلى الميسر المحرم، وقد نص القرآن على تحريم الميسر، قال تعالى

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 15، الصفحة رقم: 236)

السؤال الثاني من الفتوى رقم - 4338

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 4338

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C'est bien du shirk en dépit de ce qu'ils prétendent !

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C'est bien du shirk en dépit de ce qu'ils prétendent !

Question : 

 
Les Sufis prétendent que leur demande d'aide et leurappel aux gens pieux est métaphorique et qu'en réalité Allah (qu'Il soit Glorifié et Exalté) est Celui auprès de qui ils cherchent l'aide.

Comment devons nous leur répondre sachant qu'ils soutiennent leur pratique en citant l'Ayah (le verset) (traduction rapprochée) :


"Ce n'est pas vous qui les avez tués ! C'est Allah qui les a tués ! Ce n'est pas toi Prophète qui les as déstabilisés par ton geste ! C'est Allah qui l'a fait !" (8/17).

Comment réfutez vous ce qu'ils prétendent ?
 
Réponse : 
 
-Premièrement
 
Chercher l'aide et faire appel à d'autres qu'Allah, (comme des idoles, ou ceux qui ne sont pas présents, etc) est une forme de Shirk (association dans l'adoration d'Allah).

De même rechercher l'aide ou faire appel aux vivants pour l'aide dans les choses ou personne ne peut apporter son aide en dehors d'Allah est aussi une forme de Shirk majeur qui sort de l'Islam.
 
-Deuxièmement
 
Il n'est pas correct d'utiliser cette Ayah (traduction rapprochée) :

"Ce n'est pas vous qui les avez tués ! C'est Allah qui les a tués ! Ce n'est pas toi Prophète qui les as déstabilisés par ton geste ! C'est Allah qui l'a fait !" (8/17)

pour essayer de prouver que c'est islamiquement acceptable de chercher l'aide ou de faire appel à d'autres qu'Allah.

L'interprétation correcte de cette Ayah est comme suit :
 
Pendant la Bataille de Badr, ce n'était pas toi [Muhammad] qui a fait la poignée de poussière que tu as jeté aux yeux de l'ennemi, mais c'était l'Allah, avec Sa Puissance, qui l'a fait les atteindre et affliger leurs yeux.

Il n'y a rien dans cet Ayah qui soutient la recherche d'aude auprès d'autres qu'Allah.

Au contraire, elle indique qu'une personne doit utiliser des moyens pour atteindre son but, peu importe à quel point il peut sembler faible, , ce qui a été représenté dans ce cas en jetant la poussière en priant Allah de les aider et les protéger.

Par la Générosité d' Allah et Sa Puissance, l'effet de cette action a été grand. 

Il est important de noter que quand le prophète (que la paix soit sur lui) a jeté la poussière, il a invoqué Allah Seul pour la victoire sur ses ennemis, pas les gens pieux.
 
C'est d'Allah que vient le succès.
Que la paix et les bénédictions soient sur notre prophète Muhammad, sa famille et ses compagnons
 
Recueil de fatwa du comité permanent tome 1 page 109
Troisième question de la fatwa n°7308
Traduit par Oum 'Ikrima 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

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Comment vivre parmi les non musulmans en occident ?

Ce conseil fut probablement le dernier que ce noble Savant a donné aux Musulmans de l'Occident avant qu'il ne décède, durant une conversation téléphonique avec Salafi Publications en Juillet 2000.


À noter qu'il donna ce conseil avant les attaques du 11 Septembre 2001 à New York, avant les bombes dans les trains de Madrid et dans le métro de Londres le 7 juillet 2005.

Donc ce conseil n'est pas motivé par le désir de rectifier avec le recul, mais un sincère et véridique désir de guider et de conseiller les Musulmans de l'Occident sur la manière de coexister dans la manière correcte légiférée. 
 
Le respecté et décédé Shaykh Muhammad bin Salih al-'Uthaimin d'Arabie Saoudite dit, durant une conversation téléphonique durant la nuit du Vendredi 28 Juillet 2000.
... Aussi, je vous encourage à avoir du respect pour ces gens qui ont le droit d'être respectés, ceux entre qui il y a un accord (de protection) pour vous.

Car le pays dans lequel vous vivez est tel qu'il y a un accord entre vous et eux. Si ce n'était pas le cas, ils vous auraient tués ou expulsés.

Donc maintenez cette accord, et n'y soyez pas déloyal, puisque la traîtrise est un signe des hypocrites, et cela ne fait pas partie de la voie des Croyants.

Et sachez qu'il a été authentiquement rapporté du Prophète qu'il a dit :
 
« Quiconque tue une personne qui est sous accord de protection ne sentira pas le parfum du Paradis ». 
 
Ne soyez pas dupé par les dires de ces insensés, ceux qui disent "ces gens sont des Non musulmans, donc leurs biens nous sont licites (à détourner ou prendre par le biais du meurtre et de l'assassinat)."

Car par Allah, ceci est un mensonge. Un mensonge au sujet de la Religion d'Allah, et un mensonge au sujet des sociétés islamiques.
 
Ainsi, nous ne pouvons pas dire que c'est licite d'être déloyal envers des gens avec qui nous avons un accord.
 
Ô mes frères, ô la jeunesse, ô Musulmans.

Soyez véridiques dans vos achats et vos ventes, dans vos locations, et vos leasings, et dans toutes les transactions mutuelles.

Car la véridicité est une caractéristique du Croyant, et Allah - le Très Haut - nous a ordonné la véridicité dans la parole d'Allah - le Très Haut - (traduction rapprochée) :
 
« Ô vous qui croyez - craignez et gardez vos devoirs envers Allah et soyez avec les véridiques »
 
Et le prophète a encouragé à la véridicité et a dit :
 
« Adhérez à la véridicité, car la véridicité mène au bien, et le bien mène au Paradis, et une personne continuera à être véridique, et s'efforcera à être véridique jusqu'à ce qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant une personne véridique ».
 
Et il a averti contre le mensonge, et il a dit : 
 
« Faites attention au mensonge, car le mensonge mène à l'immoralité, et l'immoralité mène à l'Enfer. Et une personne continuera à mentir, et s'efforcera à mentir jusqu'à qu'il soit noté auprès d'Allah comme étant un grand menteur ».
 
Ô mes frères Musulmans, ô la jeunesse.

Soyez véridiques dans vos paroles avec vos frères, et avec ces Non Musulmans avec qui vous vivez. - afin que vous soyez des gens qui invitent à la Religion de l'Islam par vos actions et dans la réalité.

Ainsi combien de personnes y a-t-il qui sont entrées en Islam en raison du comportement et des manières des Musulmans, et leur véracité, ainsi que leur véracité dans leurs transactions.
 
Donc ceci est la voie de la Législation Sage, qui guide les Musulmans. Ceci est la voie des Savants Salafi, les savants qui possèdent la sagesse et qui guide à la Voie Prophétique.
 
Traduit par le frère Amadou
 Publié par alminhadj.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les sourds entendent (vidéo)

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Les sourds entendent (vidéo)

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Quelles questions pouvons-nous poser lors de la mouqabala ?

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Quelles questions pouvons-nous poser lors de la mouqabala ?
Les questions que l'on peut poser en général
 
Quel genre de personnes fréquente-t-il/elle ?
 
Comment est-il/elle par rapport à sa Salat du Fajr ?
 
Où il/elle a étudié ?
 
Qui sont ses relations ?
 
Depuis combien de temps est-il/elle dans le Din ?
 
Le Cheikh a dit que, tout le monde a une histoire, et ce n'est pas l'affaire d'un ou deux ans dans le Din, mais la personne doit étudier la vie de l'autre, comment elle était, ce qu'il a fait, et même s'il est tombé dans le péché et s'il s'est repenti - cela doit être étudié.

Cette affaire est importante, un mois d'effort et de recherches n'est pas comparable à toute une vie. Il convient au wali d'être sûr de tout cela.
 
Cela s'applique aussi bien à l'homme que la femme.
 
La 2ᵉ condition : que la personne doit faire al Istikharah, les deux doivent l'accomplir (...)
 
N'avez-vous pas entendu que celui qui a la taqwa d'Allah alors Allah lui donnera une issue et il le pourvoira là où il ne s'imaginera pas.

Donc le Rizq (subsistance) provenant de la Taqwa est une bonne chose.

L'homme et la femme doivent invoquer Allah.

Si c'est un bien, alors Allah leur facilitera. C'est ce qui permet au mariage d'être réussi.
 
Pour la 3ᵉ condition : Les deux côtés doivent faire participer leur parents

La personne doit consulter ses parents.

C'est leur droit.

Allah a ordonné cela, car ils vont éduquer pendant plusieurs années.

Le Coran ordonne d'être bon envers les parents.

Donc le fait de vouloir connaître leur opinion et de les consulter fait partie de l'Ihsan, donc essaie de les satisfaire afin que la baraka descende sur ce mariage et descende sur cette affaire.
 
Quant à celui qui désobéira à ses parents et veut cette femme - alors ce n'est pas bénéfique - n'oublie pas al-birr envers les parents et l'ihsan.

Les du'a des parents sont importantes. (...)


 Publié par salafipublications.com

 
Cheikh Muhammad Al Anjari - الشيخ محمد العنجري

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Comment se préparer au jour de la résurrection ? (audio)

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Comment se préparer au jour de la résurrection ? (audio)
Voici une réponse du moufty d'arabie saoudite ash-Shaykh 'Abd-Al-Azîz Âl ash Shaykh à la question : Comment se préparer au jour de la resurrection et quel est le remède contre l'insouciance vis à vis de ce jour ? 
 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

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