La science légiférée - العلم الشرعي

De la part d' `Abd Al-Azîz ibn `Abd-Allah ibn Mohammad 'Al Ach-Chaykh à tous les frères et à toutes les sœurs, enseignants et enseignantes :

Louange à Allah, Seigneur des mondes, paix et bénédictions sur le plus honorable des Prophètes et Messagers, notre Prophète, Mohammad, sur sa famille et sur tous ses compagnons.

Ensuite :

En ces jours, nous accueillons une nouvelle année scolaire et nous implorons Allah (Exalté soit-Il) pour que celle-ci soit une bonne année, pleine de bénédictions et de gloire pour l'Islam et ses partisans.

En cette occasion, j'ai souhaité m'associer avec mes frères enseignants et sœurs enseignantes dans leurs tracas afin de les aider dans l'accomplissement de leur mission d'éducation de la manière qui satisfait le Seigneur des mondes et ce à travers ces quelques paroles que je transmets à mes frères et sœurs à titre de conseils, pour la face Allah (Exalté soit-Il) et pour évoquer quelques-uns des aspects que je considère qu'il est important de rappeler.

Je demande à Allah (Exalté soit-Il) que ce rappel soit bénéfique et qu'il soit fait avec sincérité pour plaire à Allah, Le Généreux, et qu'il soit utile aux croyants.

Il, l'Exalté, est Le Juste, Le Bienveillant et Le Miséricordieux.

Les méthodes d'éducation proposées proviennent des deux révélations :

Il est regrettable que les musulmans suivent les théories occidentales et orientales dans l'éducation et l'enseignement qui ne sont que les produits de l'esprit des humains et un résumé de leurs expériences.

Il est possible de tirer profit d'une chose qui provient d'un non musulman tant que celle-ci est le fruit d'une expérience et répandu entre les humains si cette dernière ne contredit pas la Législation divine (Charia).

L'objectif de ce conseil est de mettre en évidence quelques moyens pédagogiques bénéfiques et stimulants pour les esprits qui sont tirés du Livre et de la Sunna :

-Les exemples donnés 

(traduction rapprochée)

"Et Allah propose en parabole deux hommes" 

-Les contes

(traduction rapprochée)

"Nous te racontons le meilleur récit"

Et à partir de cela, la ressemblance faite par le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) au sujet de la bonne et la mauvaise compagnie.

-En fait également partie, l'initiation des étudiants à poser des questions afin de capter leur attention

comme cela ressort de cette parole d'Allah (l'Exalté) (traduction rapprochée) :

"Vous apprendrai-Je sur qui les diables descendent?  Ils descendent sur tout calomniateur, pécheur."

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit :  

"O Mou`âdh! Connais-tu les droits d'Allah que les serviteurs doivent respecter et ceux qu’Allah devra aux hommes?"

Il en est ainsi dans de nombreux exemples.

-Présenter aux étudiants des sujets qui interpellent leur questionnement et stimulent leur curiosité.

Tel que :  

"Le Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) est monté sur le minbar en disant Amin trois fois.

On lui dit : "Tu es monté sur le minbar en disant Amin, Amin, Amin."

Il dit : "Djibrîl (l'Archange Gabriel) est venu vers moi".

Celui qui assiste au mois de Ramadan sans être absous de ses péchés et qui entre en Enfer, qu'Allah l'en éloigne, dis: Amin, c'est pourquoi j'ai répété : Amin."

Cf.. le hadith..

-Poser des questions aux étudiants et les laisser trouver les réponses

En effet, notre Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait fait cela ; En effet, d'après Ibn `Abbâs (Qu'Allah soit satisfait des deux), le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :  

"On fit passer devant moi les diverses communautés, je vis le Prophète accompagné d'un groupe de gens, un autre accompagné d'un ou de deux hommes, et un autre qui n'était accompagné de personne.

Puis, je vis une foule immense, j'ai cru alors qu'il s'agissait bel et bien de ma communauté, mais on lui dit qu'il s'agissait de Mousa et son peuple.

Mais regarde plutôt vers ce côté de l'horizon, quand j'ai regardé, je vis une foule plus immense encore et on me dit regarde aussi vers l'autre côté de l'horizon.

C'est là que je vis une foule immense, on m'a dit voilà votre communauté, il y en a parmi eux 70.000 qui auront au paradis sans jugement, ni châtiment.

Certains firent ce commentaire: "Peut-être s'agit-il de ceux qui ont accompagné le prophète."

D'autres dirent: "Peut-être que ce sont ceux qui sont nés sous l'islam sans jamais associer personne à Allah".

Ils se mirent à dire et à dire.

Puis, le prophète vint leur dire: "Qu'est-ce que vous êtes en train de dire?"

Ils le mirent au courant de leurs discussion.

Il leur répondit: "Il s'agit là des gens qui ne pratiquent pas l'exorcisme, ni tirent d'augure, ni pratiquent la cautérisation et se confient à Allah, leur Seigneur."

cf.. le hadith.

-Qu'un enseignant sollicite l'aide d'un collègue familiarisé avec le cours

Il assiste au cours et prend place à côté des élèves.

Il débutera la leçon par l'étude du vocabulaire du cours puis s'attaquera à tout ce dont les élèves ont besoin de comprendre de façon graduelle, calmement et sous forme de dialogue qui capte leur attention et qui leur permet de comprendre leur leçon.

Comme le fit Gibril, salutations d'Allah sur Lui, avec le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lorsque il s'est assis à ses côtés, tel un élève, alors que les compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux) le regardaient le questionner au sujet de la religion afin que les compagnons apprennent.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :

"O 'Omar ! Sais-tu qui est cette personne qui m'interrogeait ?"

- "Allah et Son Envoyé, répondis-je, en sont plus informés".

-"C’était Gabriel. Il est venu vous enseigner votre religion.''

Hadith consigné par Mouslim .

Celui qui étudie avec soin le Livre et la Sunna, il trouvera beaucoup de choses utiles.

La diversification des méthodes pédagogiques est le moyen le plus bénéfique, elle est la guidée même du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Ceci est un ensemble de choses que nous avons souhaité apporter comme contribution à nos frères et sœurs enseignants, à l'occasion de la nouvelle rentrée scolaire.

Nous demandons à Allah d'accorder, à tous, le succès, la guidée et qu'Il fasse que notre travail soit accompli pour Son amour uniquement et pour nous rapprocher de Lui et qu'Il réforme notre intention et notre descendance et qu'Il agrée le meilleur de nos œuvres puis qu'Il nous pardonne nos péchés.

Comme je L'implore pour qu'Il, Exalté soit-Il, accorde la gloire à l'Islam et aux musulmans et qu'Il donne la victoire à la religion de vérité sur toutes les autres même si cela déplait aux associateurs.

Puis qu'Il rassemble la parole des musulmans sur Son obéissance et qu'Il harmonise nos cœurs, Il est certes, l'Exalté, Généreux et Noble.

Que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur notre Prophète, Mohammad, sur sa famille et tous ses compagnons.

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أخي المعلم . . أختي المعلمة

لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

مفتي عام المملكة العربية السعودية

من عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ إلى عموم إخوانه وأخواته من المعلمين والمعلمات : الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء وأشرف المرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . . . أما بعد

ففي هذه الأيام نستقبل عاما دراسيا جديدا نسأل الله عز وجل أن يجعله عام خير وبركة وعز للإسلام وأهله ؛ وبهذه المناسبة أحببت أن أشارك إخواني وأخواتي المعلمين والمعلمات همهم وأتعاون معهم على تأدية رسالة التعليم على الوجه الذي يرضي رب العالمين ، وذلك من خلال كلمات أبثها لإخواني وأخواتي نصيحة لوجه الله عز وجل ، وتذكيرا لهم ببعض الجوانب التي رأيت أهمية التذكير بها أسأل الله عز وجل أن ينفع بها ويجعلها خالصة لوجهه الكريم نافعة لعباده المؤمنين إنه سبحانه بر رؤوف رحيم

أساليب للتعليم مقترحة مستقاة من الوحيين

وإن مما يؤسف له تتابع أهل الإسلام إلى نظريات غربية وشرقية في التربية والتعليم ليست إلا نتاج عقول البشر وخلاصة تجاربهم ، وإن كان مثل هذا يمكن أن يستفاد فيه من غير المسلم وما كان مرجعه إلى التجربة فهو مشاع الانتفاع به بين البشر ما لم يخالف مقتضى الشرع

والمقصود هنا بيان بعض الطرق النافعة للتعليم وحفز الأذهان وهي مأخوذة من الكتاب والسنة

1 - ضرب الأمثال :  وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا رَجُلَيْنِ

2 - القصص :  نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ  ومنه تشبيه النبي صلى الله عليه وسلم : الجليس الصالح والجليس السوء

3 - ومنها ابتدار الطلاب السؤال لشد انتباههم . ومن ذلك قول الله تعالى :  هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَـزَّلُ الشَّيَاطِينُ (221) تَنَـزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ  . ويقول صلى الله عليه وسلم :  يا معاذ أتدري ما حق الله على العباد وما حق العباد على الله  وهكذا في أمثلة كثيرة

4 - مبادرة الطلاب بما يثير تساؤلهم تحفيزا لأذهانهم . من ذلك :  أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر يوما فقال : آمين . . آمين آمين قال : إن جبريل أتاني ، فقال من أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فدخل النار فأبعده الله ، قل آمين ؛ فقلت : آمين  . . الحديث

5 - ومنها طرح المسألة على الطلاب وتركهم يستنتجون حلها . وقد فعل هذا نبينا صلى الله عليه وسلم ، فعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :  عرضت علي الأمم فرأيت النبي معه الرهيط ، والنبي ومعه الرجل والرجلان ، والنبي ليس معه أحد ، إذ رفع لي سواد عظيم فظننت أنهم أمتي فقيل له : هذا موسى وقومه ، ولكن انظر إلى الأفق ، فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : انظر إلى الأفق الآخر ، فنظرت فإذا سواد عظيم ، فقيل لي : هذه أمتك ، ومنهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولا عذاب فقال بعضهم فلعلهم الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقال بعضهم ، فلعلهم الذين ولدوا في الإسلام ولم يشركوا بالله شيئا ، وذكروا أشياء ، فخرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ما الذي تخوضون فيه فأخبروه فقال : هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون  الحديث

6 - أن يستعين المعلم بزميل له ملم بموضوع الدرس : فيحضر معه الدرس ويجلس جلوس الطلاب ، ثم يبدأ مع زميله حوارا حول مفردات موضوع الدرس حتى يأتي على جمع ما يحتاج الطلاب فهمه في هذا الدرس بأسلوب متدرج هادئ حواري ، يشد أذهان الطلاب ويجعلهم يستوعبون درسهم

كما فعل جبريل عليه السلام مع النبي صلى الله عليه وسلم حين جلس عنده مجلس المتعلم والصحابة رضي الله عنهم شهود ، وهو يسأله عن أمور الدين ليعلم الصحابة ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :  يا عمر أتدري من السائل؟ قال عمر : الله ورسوله أعلم ، قال فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم  أخرجه مسلم

ومن تتبع الكتاب والسنة وجد من ذلك الكثير النافع ، والتنويع في الأساليب أنفع وهو هدي النبي صلى الله عليه وسلم

هذه جملة مما أحببنا أن نشارك به إخواننا وأخواتنا من المعلمين والمعلمات . بمناسبة بداية العام الدراسي أسأل الله للجميع التوفيق والسداد وأن يجعل عملنا خالصا لوجهه الكريم مقربا عنده زلفى وأن يصلح نياتنا وذرياتنا ويتقبل صالح أعمالنا ويتجاوز عن سيئها كما أسأله سبحانه أن يعز الإسلام والمسلمين وأن يظهر الهدى ودين الحق على الدين كله ولو كره المشركون وأن يجمع كلمة المسلمين على طاعته ويؤلف بين قلوبنا ، إنه سبحانه جواد كريم وصلى الله وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

المفتي العام للمملكة العربية السعودية

ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء

عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

L’innovation est la religion de celui qui commande ce qui n’est pas légiféré par Allâh et Son Messager.

Et celui qui adopte une religion qui commande ce qui n’est pas légiféré par Allâh et Son Messager est innovateur en cela.

Et ceci est le sens de la Parole d’Allâh – Ta’âla (traduction rapprochée) :

« Ou bien auraient-ils des associés [à Allâh] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allâh n’a jamais permises ? » [1] [2]

De même, les imâms de l’Islâm tels que Soufyân ath-Thawrî (rahimahullâh) et d’autres que lui ont dit : 

« L’innovation est plus aimée par Satan que le péché. Car on se repent du péché mais on ne se repent pas de l’innovation. » 

Leur parole : « on ne se repent pas de l’innovation » signifie que celui qui prend une religion que ni Allâh et ni Son Messager n’ont légiférée, son mauvais acte lui a été embelli et il l’a considéré bon.

Il ne s’en repent pas tant qu’il le considère bon, parce que le premier pas du repentir est la connaissance du fait que son acte est mauvais pour qu’il s’en repente, ou qu’il a délaissé une bonne chose qui lui a été commandée de manière obligatoire ou recommandée, qu’il s’en repente et l’accomplisse.

Tant qu’il considère son acte comme bon alors qu’il est mauvais en réalité, il ne se repent pas.

Cependant, le repentir d’une innovation est possible et effective, de sorte qu’Allâh le guide et l’oriente de manière à ce que lui apparaisse la vérité, comme Allâh – Subhânahu wa Ta’âla – a guidé des mécréants, hypocrites et des groupes parmi les gens de l’innovation et de l’égarement.

Ceci de sorte que la personne suive ce qu’elle sait de la vérité, et celui qui met en application ce qu’il sait, Allâh lui fera bénéficier d’une science qu’il n’a pas. [3]

Les gens de l’innovation sont pires que les gens qui s’adonnent aux péchés charnels selon la Sounnah et la majorité des savants.

Le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a ordonné que soient combattus les Khawâridjs et a interdit de combattre les imâms injustes.

Pour ce qui est des gens qui s’adonnent aux péchés, leurs péchés consistent à commettre certaines choses qui leur ont été interdites, comme le vol, la fornication, la boisson alcoolisée ou de manger des biens illégalement.

Alors que les innovateurs, leur péché est d’avoir délaissé ce qui leur a été ordonné comme suivi de la Sounnah et du groupe des croyants. [4]

Parmi les défectuosités des gens de l’innovation, il y a le fait qu’ils se rendent mécréants les uns les autres.

Et parmi les qualités louables des gens de science, est qu’ils commettent des erreurs et ne se rendent pas pour autant mécréant. [5]

[1] Coran, 42/21

[2] Al-Istiqâmah de Ibn Taymiyyah, p.36

[3] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 10/8

[4] Madjmu’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 20/102-103

[5] Minhâj as-Sounnat an-Nabawiyyah de Ibn Taymiyyah, 5/251

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Question :

Quel est Le remède efficace pour que le monde islamique sort du cercle vicieux où il se trouve actuellement ?

Réponse :

Extraire le monde islamique du cercle vicieux où il se trouve, tiraillé entre nombre de doctrines et de courants intellectuels aux niveaux cultuel, politique, social et économique, ne saurait se réaliser que si les musulmans observent les prescriptions de l'Islam et prennent la Chari`a pour juge dans toutes leurs affaires.

C'est justement ainsi que l'on pourrait resserrer nos rangs et concilier nos cœurs

Tel est le bon remède pour le monde islamique, voire pour le monde entier, afin de le guérir du trouble, de la discorde, de l'anxiété, de la corruption et des efforts destinés à semer la perversion.

C'est justement ce qu'Allâh, Exalté soit-Il, étaye par Sa parole (traduction rapprochée) :  

"Ô vous qui croyez ! Si vous faites triompher (la cause d’) Allâh, Il vous fera triompher et raffermira vos pas." (sourate Muhammad verset 7)

A cet égard, Allâh, le Très Haut, dit également (traduction rapprochée) :  

"Allâh soutient, certes, ceux qui soutiennent (Sa Religion). Allâh est assurément Fort et Puissant, ceux qui, si Nous leur donnons la puissance sur terre, accomplissent la Salât, acquittent la Zakât, ordonnent le convenable et interdisent le blâmable. Cependant, l’issue finale de toute chose appartient à Allâh." (sourate Al-Hajj extrait du verset 40 et tout le verset 41) .

Allâh, Exalté soit-Il, dit de même (traduction rapprochée) :  

"Allâh a promis à ceux d'entre vous qui ont cru et fait les bonnes œuvres qu'Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l'a donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie à leur religion qu'Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur ancienne peur en sécurité. Ils M'adorent et ne M'associent rien" (sourate An-Nûr extrait du verset 55)

Il dit aussi, Exalté soit-Il (traduction rapprochée) :  

"Et cramponnez-vous tous ensemble au «Habl» (câble) d’Allâh et ne soyez pas divisés" (sourate al ‘Imrân verset 103)

En effet, nombreux sont les versets qui étayent ce sens.

Or, tant que les gouvernants - exception faite de certains d'entre eux qu'Allâh, Exalté soit-Il voulut élire, - puisent la guidée et le conseil dans des sources autres que le Livre d'Allâh (Exalté soit-Il), et la Sunna de Son Messager صلى الله عليه وسلم, et tant qu'ils prennent pour juge, en dehors de la Chari`a, ce que leurs ennemis leur établirent, ils ne trouveront aucune issue pour mettre fin à leur déchéance, à leurs attaques mutuelles, au mépris de leurs ennemis à leur égard et à la violation de leurs droits par ces derniers.

(traduction rapprochée)

"Car ce n'est pas Allâh qui leur cause du mal, mais ils se font du mal à eux-mêmes." (sourate al ‘Imrân verset 117).

Implorons Allâh, Exalté soit-Il, de les unir sur la voie de la guidée, de concilier leurs cœurs et leurs œuvres, de leur faire la grâce de ne prendre pour juge que Sa Chari`a, de raffermir leurs pas sur Sa voie, de les écarter de tout ce qui va à son encontre.

Certes, Seul Allâh, Exalté soit-Il, est le Garant de ceci et Il est Omnipotent.

Que l'éloge et le salut d'Allâh, Exalté soit-Il, soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille et ses Compagnons.

(Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 279)

✅ Publié par alifta.net

دواء الأمة الإسلامية
ما هو الدواء الناجع للعالم الإسلامي للخروج به من الدوامة التي يوجد فيها؟
إن الخروج بالعالم الإسلامي من الدوامة التي هو فيها، من مختلف المذاهب والتيارات العقائدية والسياسية والاجتماعية والاقتصادية، إنما يتحقق بالتزامهم بالإسلام، وتحكيمهم شريعة الله في كل شيء وبذلك تلتئم الصفوف وتتوحد القلوب
وهذا هو الدواء الناجح للعالم الإسلامي، بل للعالم كله، مما هو فيه من اضطراب واختلاف، وقلق وفساد وإفساد، كما قال الله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ - محمد الآية 7

وقال عز وجل

وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ - الحج الآيتان 40-41

وقال سبحانه

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا - النور الآية 55

الآية وقال سبحانه

وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا - آل عمران الآية 103

والآيات في هذا المعنى كثيرة
ولكن ما دام أن القادة إلا من شاء الله منهم، يطلبون الهدى والتوجيه من غير كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويحكمون غير شريعته، ويتحاكمون إلى ما وضعه أعداؤهم لهم، فإنهم لن يجدوا طريقاً للخروج مما هم فيه من التخلف والتناحر فيما بينهم، واحتقار أعدائهم لهم، وعدم إعطائهم حقوقهم

وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ - آل عمران الآية 117

فنسأل الله أن يجمعهم على الهدى، وأن يصلح قلوبهم وأعمالهم، وأن يمن عليهم بتحكيم شريعته والثبات عليها، وترك ما خالفها، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La personne :

...

Cheikh :

La télévision, ça, c’est le diable lapidé dans la maison du musulman !

La personne :

...

Cheikh :

Tu veux dire que nous ne savons pas qu’elle n’était pas présente à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

La personne :

...

Cheikh :

D’accord, comme tu dis cela, je vais te questionner, l’opium était présent à l’époque du Prophète  صلى الله عليه وسلم ?

La personne :

...

Cheikh :

Donc, il est licite ?

La personne :

...

Cheikh :

Comment cela est il connu ?

D’où as-tu su que l’opium n’est pas licite ?

La personne :

...

Cheikh :

De même, l’opium peut être utilisé parfois comme remède contre la maladie.

Seulement toi, tu dis que la télévision n’était pas présente au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, et je te confirme que oui, elle n’était pas présente au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, et l’opium n’était pas présent à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم, et les cinémas dans lesquels se mélangent les hommes et les femmes n’étaient pas présents au temps du Prophète صلى الله عليه وسلم, cela veut-il dire que toutes choses blâmables présentes à notre époque qui ne l’étaient pas à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم sont licites ?

L’islam est une religion vaste, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Je ne vous ai pas laissé une chose qui vous rapproche d’Allâh, sans que je vous aie ordonné de le faire, et je ne vous ai pas laissé une chose qui vous éloigne d’Allâh et qui vous rapproche du feu, sans que je vous l’aie interdit».

Un seul hadith et le monde en tire profit d’une dizaine, voire centaine d’enseignements, ce hadith est, par exemple, la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

«Ne causez ni tort ni préjudice».

 Et toute chose qui amène un mal, que ce soit pour la santé, le comportement, l’attitude et ce qui s’en rapproche, même s’il n’était pas présent au temps du prophète صلى الله عليه وسلم.

C’est certes, parce qu’il amène un mal que son utilisation est interdite.

Comme la télévision, ses méfaits sont plus importants que ses bienfaits.

Et concernant ce que tu as dit précédemment qu’il y a des choses profitables dans la télévision, il ne faut pas, et tu es musulmane, si Allâh le veut, que tu répètes une deuxième fois dans cette parole, car Allâh - Pureté et Gloire à Lui - a dit de l’alcool qui est illicite dans le Coran (traduction rapprochée) :

«Ils t’interrogent sur l’alcool et les jeux de hasard. Dis : Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens, mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité».

Et il n’est pas permis qu’une personne regarde une chose de son côté profitable seulement, sans regarder le mal qu’elle contient.

Et s’il y a un bienfait et un mal, alors il doit peser les deux côtés, et si son mal est plus important que son bienfait : alors c’est illicite, et si son bienfait est plus important que son mal : alors c’est autorisé.

Et c’est pour cela, lorsque tu dis que la télévision comporte des bienfaits, personne ne nie cela, et nous le savons, mais nous savons aussi que son mal est plus grand que son bienfait.

Maintenant, je te demande, est-ce que tu t’imagines que dans une maison où il y a une télévision, ses occupants dorment après la prière du ‘icha ou bien, ils restent réveillés jusqu’à la moitié de la nuit ?

La personne :

...

Cheikh :

Ah tu vois !

Et le prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de dormir avant la prière du ‘isha et de rester éveillé après.

Tu vois le résultat, celui qui a la télévision dans sa maison va à l’encontre du hadith du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et toi, tu me dis que cela n’existait pas à l’époque du prophète صلى الله عليه وسلم.

Et même si cela n’était pas présent, il y a des textes dont le savant tire profit dans ce qui n’était pas, puis a été.

Il regarde si son bienfait est plus important que son mal, et si son mal est plus important que son bienfait, c'est illicite.

Et c’est pour cela que de nos jours, dans la maison où il y a une télévision, on y voit les enfants - garçons et filles - grandir sans porter d’intérêt à la lecture du Coran, ni à la lecture des Hadiths du Messager صلى الله عليه وسلم.

Car ils se divertissent et perdent leurs temps devant la télévision qui est une tentation...

Et pour cela, craint ALLAH dans toi-même, et dans ceux que tu élèves et as-salamou ‘aleykoum

Traduit par sounna.com

✅ Révisé et publié par Salafiya Traduction

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      Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Quel est le jugement sur le fait de manger et de boire aux toilettes ?

Réponse :

Les toilettes sont des endroits réservés uniquement aux besoins.

Il n’est pas convenable d’y rester plus, et le fait d’y manger ou d’y faire autre chose va certes prolonger la durée nécessaire.

Volume 11, page 110, question numéro 30.

✅ Publié par fatawaislam.com 

 ﻭﺳُﺌﻞ : ﻋﻦ ﺣﻜﻢ ﺍﻷ‌ﻛﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺮﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ؟
ﻓﺄﺟﺎﺏ - ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﻗﺎﺋﻼ‌ً : ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻣﻮﺿﻊ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻘﻂ ، ﻭﻻ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ‌ ﺑﻘﺪﺭ ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺸﺎﻏﻞ ﺑﺎﻷ‌ﻛﻞ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻤﻜﺚ ﻓﻴﻪ ﻓﻼ‌ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺫﻟﻚ

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

La question :

Est-ce qu’El-Wahm (El-Wahm: envie que la femme ressent durant sa grossesse) affecte le caractère de la femme et l’amène à se comporter mal avec son époux ?

Si ceci est valable, quel est le meilleur moyen de se comporter avec elle ?

Qu’Allâh vous bénisse.

La réponse :

Louange à Allâh, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu'Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection. 

Ceci dit :

Sachez qu’El-Wahm, en usage, est seulement ce que la femme enceinte désire.

Quant à ce que certains prétendent, que si on n’accepte pas la demande de la femme, une défectuosité apparaîtra sur le corps du bébé ; il n’a en fait, aucune base dans la Charia.

Il se peut que la femme ait besoin de certains soins et de tendresse ou voudrait qu’on lui apporte ce qu’elle désire.

Dans ce cas, le mari doit tenir compte de sa situation et la traiter avec égard et éviter de nuire à son bébé en nuisant à elle, tout en attendant la récompense d’Allâh عزّ وجلّ, et c’est Lui le Meilleur qui récompense.

Le savoir parfait appartient à Allâh عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Alger, le 22 Radjeb 1426 H, correspondant au 17 aout 2005 G.

✅ Publié par ferkous.com

في تأثير الوَحَمِ على طِبَاعِ المرأة الحامل
السؤال : هل الوَحَمُ عند النِّساءِ حقيقةٌ أم مجرَّدُ خيالٍ ووَهْمٍ؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب : الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد
فالوَحَمُ معروفٌ في اللُّغةِ وهو ما تَشْتَهِيهِ المرأةُ الحاملُ كما ذَكَرَهُ صَاحِبُ «الصحاح» وصاحِبُ «النهاية» وصاحِبُ «مقاييس اللغة»(١) وغيرُهم
لكنَّ المعنى الذي يُصوِّرُه الناسُ لنا اليومَ: أنَّ المرأةَ الحاملَ المُشْتَهِيَةَ لشيءٍ إذا لم يُلَبَّ طَلَبُها وتُسَدَّ شهوتُها فإنَّ المولودَ يخرج مِن جَسَدِه صورةُ الشيءِ المشتهى، لا أَعْلَمُ له أصلًا في الشرعِ ولا شيئًا عن حقيقةِ هذه الصورةِ المُعْطاةِ أو عن مدى صحَّته بخبرٍ منقولٍ، وإنَّما هو معروفٌ على ألسنةِ النساء؛ إذ لو كان معروفًا لَكان معلومًا في الدِّين ولَبَيَّنَهُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بيانًا عامًّا شافيًا ينقطع معه العُذْرُ؛ لأنَّ الحاجةَ تدعو إليه وتعمُّ به البلوى، وكُلُّ ما كان فيه مَفْسدةٌ على العباد فالنبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم قد حذَّرَنا منه وبيَّن ذلك تمامَ البيانِ؛ فقَدْ بَلَّغَ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ، وقد قال تعالى

ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ - المائدة: ٣

، وقد شَهِدَتْ له الأُمَّةُ على أنَّه بَلَّغ الرسالةَ وأدَّى الأمانةَ على أتمِّ وجهٍ لَمَّا قال: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالُوا: «نَعَمْ»، قَالَ: «أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟» قَالُوا: «نَعَمْ»، قَالَ: «اللَّهُمَّ اشْهَدْ؛ فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الغَائِبَ»

(٢)
هذا، ولعلَّ المرأةَ تحتاج في تلك الفترةِ إلى شيءٍ مِن الرعاية والحنان، والقيامِ بما تَشْتَهِيهِ، وعلى الزوجِ أَنْ يُراعِيَ حالَها ويُحْسِن مُعامَلتَها، ويتجنَّب إذايةَ جنينِها بإذايتها، ويحتسبَ ذلك أجرًا عند الله، واللهُ سبحانه وتعالى خيرُ كفيلٍ بالثواب
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا

الجزائر في: ٢٢ رجب ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٧ أوت ٢٠٠٥م
(١)

انظر: «الصحاح» للجوهري (٥/ ٢٠٤٩)، «النهاية» لابن الأثير (٥/ ١٦٢)، «مقاييس اللغة» لابن فارس (٦/ ٩٣)
(٢)

مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الحجِّ» بابُ الخُطْبة أيَّامَ مِنًى (١٧٤١)، ومسلمٌ في «القَسامة» (١٦٧٩)، مِن حديث أبي بكرة رضي الله عنه

الفتوى رقم: ١٧٤
الصنف: فتاوى الأسرة - عقد الزواج - الحقوق الزوجية - الحقوق المنفردة

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Question :

J'ai un oncle qui fume, qui ne prie pas à la mosquée hormis pour prier Salat Al-Joumou'ah et le reste, il le prie chez lui sans prêter attention aux horaires. 

La question est :

Dois-je garder les liens de parenté, le visiter et le saluer en sachant qu'il dit :

"Ne me conseille pas!  Ne me conseille jamais !"  ?

Réponse :

Non, non, ne le visite pas tant qu'il prononce cette parole.

C'est un orgueilleux et il n'accepte pas le conseil !

Délaisse-le.

Na'am...

✅ Publié par sounnah-publication.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-il permis de mettre des chaînes aux pieds (al Khalkhal) ?

Réponse :

Il n’y a pas de mal à porter cela devant le mari, les femmes et les Maharims car cela fait partie des bijoux que la femme peut mettre à ses pieds.

Fatawa al Mar-a  page 85.

✅ Publié par al.baida.online.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

J’ai lu un verset de la sourate Mariam, qui n’est autre que le verset 71 accompagné du verset 72, où le Seigneur proclame (traduction rapprochée) :

« Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par (L’Enfer): Car (il s’agit là) pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable. Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouillés.»

J’aimerais connaître le sens de ce noble verset, je voudrais savoir en particulier ce que signifie le passage en question.

En effet, j’ai lu quelque peu le fameux livre d’Ibn Radjeb : La peur de l’enfer.

Il assume que les experts ont divergé concernant l’interprétation de ce fameux passage.

Est-ce que l’on peut dire que cela signifie le passage en enfer, ce qui voudrait dire que les mécréants et les croyants rentreront en enfer, et qu’indépendamment les croyants seront sauvés du feu, ou bien est-il question du passage sur le pont jeté au dessus des abîmes de l’enfer ?

Plus tranchant que la lame de l’épée, il sera traversé par un premier groupe qui ira aussi vite que l’éclair. le deuxième groupe se déplacera à la vitesse du vent, le troisième à l’allure du meilleur des étalons, le quatrième comme le meilleur des chameaux, et des quadrupèdes.

Ensuite, les anges passeront en disant : Seigneur ! Le salut, le salut ?

Réponse :

Les Propos Prophétiques authentiques confirment clairement que ce passage signifie la traversée au dessus de l’enfer sur le pont jeté au-dessus de ses abîmes, qu'Allah nous en préserve !

Les gens vont y passer plus ou moins facilement en fonction de leurs actes.

Le recueil des fatwas du Sheikh ‘Abdel ‘Aziz ibn Baz (Rahimahou Allah)

Tome 5 page 240

copié de sahab.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Je suis une jeune fille de 17 ans et je ne porte de voile mais j'envisage de porter le voile avant le 1/11/1995 Incha`Allah et ce, parce que j'ai appris que le port du voile est une obligation pour la femme.

Cependant je voudrais porter le voile avec un séroual (pantalon large).

Allah nous permet-Il de porter un pantalon-voile.

Prière de me donner une réponse argumentée, si arguments il y a ?

Réponse du comité permanent des savants de l'Ifta :

La femme doit porter un voile tel que défini par la législation musulmane en présence des hommes qui lui sont étrangers et sans se parer, car sa sortie en portant des vêtements décorés et provocants n'est pas permise même si en apparence elle est voilée.

Fait partie de cela, le port du séroual (pantalon large) ou le pantalon à la place d'un habit qui couvre tout le corps.

Allah, le Très-Haut, a dit, dans la Sourate Al-Ahzâb (Les Coalisés) (traduction rapprochée) :  

"Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un rideau: c'est plus pur pour vos cœurs et leurs cœurs" (verset 53)

Et Allah (Le Très-Haut) a dit, en s'adressant aux femmes du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) (traduction rapprochée) :  

"Restez dans vos foyers; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes d’avant l’Islam (Jâhiliyah). Accomplissez la Salât, acquittez la Zakât et obéissez à Allah et à Son messager." (verset 33)

Allah (l'Exalté) a dit (traduction rapprochée) :  

"Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles, et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voile" (verset 59)

- Voir le verset.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

(Numéro de la partie: 17, Numéro de la page: 174.175)

La première question de la Fatwa numéro 18283

Publié par alifta.net

الخروج بالسروال الساتر

س1: أنا فتاة أبلغ من العمر 17 غير متحجبة، إنني على طريق ارتداء الحجاب قبل 1 / 11 / 1995 م إن شاء الله، وهذا لأني علمت أن الحجاب فرض على المرأة، لكن أريد أن أرتدي حجابًا بالسروال، فهل يسمح الله لنا بارتداء حجاب سروال مع الدليل إذا وجد؟

ج1: يجب على المرأة أن تحتجب عن الأجانب الحجاب الشرعي دون لبس الزينة، فإن خروجها بملابس الزينة والفتنة لا يجوز ولو كانت متحجبة في الظاهر، ومن ذلك لبس السروال أو البنطلون بدل الثوب الساتر، وقد قال الله سبحانه في سورة الأحزاب

وَإِذَا سَأَلۡتُمُوهُنَّ مَتَـٰعً۬ا فَسۡـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ۬ۚ ذَٲلِڪُمۡ أَطۡهَرُ لِقُلُوبِكُمۡ وَقُلُوبِهِنَّۚ

   ، وقال تعالى يخاطب أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

وَقَرۡنَ فِى بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِيَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ وَأَقِمۡنَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتِينَ ٱلزَّڪَوٰةَ وَأَطِعۡنَ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۚ

   الآية، وقال سبحانه

يَـٰٓأَيُّہَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزۡوَٲجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ يُدۡنِينَ عَلَيۡہِنَّ مِن جَلَـٰبِيبِهِنَّۚ

الجزء رقم : 17، الصفحة رقم: 175 174

السؤال الأول من الفتوى رقم - 18283

الآية

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

La photo du sarwel ci-contre a été montrée au Cheikh en même temps que la question a été posée.

Question :

assalamoualaykoum warahmatoullahi wabarakatouh

Les soeurs de France portent un vêtement (avec le jilbab) qu'elles noment sarwel comme sur la photo.

C'est comme une jupe longue et large et bouffante, il ne moule pas et il n'est pas transparent ; Sachant que c'est fermé (cousu) entre les pieds pour pas que le vent le soulève en marchant et découvre ces jambes.

Est ce que cet habit est autorisé ?

Réponse de Cheikh Ramly :

walaykoumsalam warahmatoullahi wabarakatouh

 Ce qui est obligatoire dans l'habit de la femme c'est :

-qu'il doit couvrir tout son corps

-et qu'il soit épais

-et ne moule pas

-et qui est pas transparent 

Et ce qui apparait (sur la photo) est que cet habit (le sarwel) rempli toutes ces conditions citées.

WaLlâho a'lam.

Question posée sur le forum officiel de Cheikh : noor-elislam.net
Publié par oummietmoi.net

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تلبس الأخوات في فرنسا لباسا مع الجلباب يسمينه السروال كما في الصورة كالتنّورة طويلة وواسعة فضفاضة لا تصف و لا تشف علما بانّها مقفولة بالخياطة بين القدمين لكي لا ترفعها الرياح اوحركاتها و تكشف ساقيها هل يجوز لهن هذا اللباس؟

جزاكم الله خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الواجب في لباس المرأة أن يكون سابغا يغطي جميع جسدها وأن لا يصف ولا يشف

والظاهر أن اللباس المذكور متحققة فيه الشروط المذكورة

والله أعلم

Question :

As salaam alaykom wa rahmatu Allah, qu'Allah vous protège notre cheykh et jazakumu Allahou khayran. 

J'ai trouvé une fatwa qui porte votre nom mais sans source, que les gens de l'Europe propagent dans les sites de commerce pour vendre un type de jilbeb où la jupe est fermée (cousue) entre les pieds, où ils ont laissé deux trous pour faire sortir les pieds et vous avez dit que il n'y a pas de mal (لا بأس).

Mais le problème qui se pose c'est que ce genre de jupe ne couvre pas la totalité du corps de la femme parce qu'il montre les pieds et même si la femme met des chaussures ont voit la forme de ses 2 chevilles (الكعبين) parce qu'elle est serré au niveau des chevilles et parfois quand la femme doit monter en voiture ou en bus on en voit une partie (de ses chevilles). 
 

On demande votre conseil et si cette fatwa est vraie et a été émise par vous.

Jazakumu Allahou kheyr.

Et maintenant, ce genre de jupe commence à être présenté dans le souk des arabes...

Baraka Allahou fikoum wa jazakumu Allahou kheyr
 

Dans la photo on voit pas bien mais on voit une grande différence quand la femme marche avec ce genre de jupe.

Réponse de Cheikh Ramly :

Si c'est pour mettre ce genre de sarwal sous 3aba2a (العباءة), il n' y a pas de mal (لا بأس).

Sinon, non.

Cheikh a autorisé la propagation de cette parole ce joumada ath thani 1437

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Rappelons d’abord que les variations climatiques sont une sagesse de notre Seigneur, il ne faut donc pas imiter ceux qui se plaignent du « mauvais temps » voire l’insultent.

Il est rapporté dans le Sahih de Muslim, d’après Abu Houraira (qu’Allah soit satisfait de lui) que le prophète (prières et salutations d’Allah sur lui) a dit:

« N’injuriez pas le temps car c’est Allah qui est le temps »

Dans une autre version du hadith, il est dit:

« Allah le Puissant et Majestueux a dit: le fils d’Adam me porte préjudice car il dit : quel temps décevant!

Qu’aucun de vous ne dise: quel temps décevant , car Je suis le temps .

Je gère la nuit et le jour et peux les faire cesser dès que je veux »

L’imam An-Nawawi a dit :

« Car c’est Allah qui est le temps » signifie : il est l’auteur des événements ; n’insultez pas l’auteur des malheurs puisque si vous le faites vous viserez Allah car Il en est le vrai auteur.»

Sharh Mouslim, 3/15.

L’imam Ibn Kathir a dit:

« A l’époque antéislamique, quand un malheur ou une calamité frappaient les Arabes, ils disaient : « Quel temps décevant ! ». Ils entendaient ainsi attribuer les événements (malheureux) au temps et injuriaient celui-ci alors qu’Allah le Très Haut en était le véritable auteur. Leurs injures étaient donc adressées en réalité à Allah, le Puissant et Majestueux. C’est pourquoi il a été interdit d’injurier le temps. En fait, Allah est celui qui protège le temps et c’est aussi à Allah que l’on doit attribuer ces événements-là ».

 Tafsir d’Ibn Kathir, 4/152.

Le grand froid expose notre corps à des contraintes qui l’affectent, l’affaiblissent et le rendent plus sensibles à certaines infections.

Il faut donc se préparer au mieux afin de se protéger de ces maux.

Certaines catégories de personnes sont évidemment plus sensibles à ces contraintes: nourrissons, personnes âgées, existence d’une maladie chronique notamment cardio-respiratoire.

Nous allons donc passer en revu quelques recommandations de bonne pratique en citant les risques encourus dans cette période de grand froid et les moyens de s’en préserver.

● Le risque d’hypothermie et de gelures

L’hypothermie est définie pour une température corporelle inférieure à 35°C.

Lorsque notre corps peine à se réchauffer, sa température interne (37°C) diminue peu à peu.

Cela se manifeste par des frissons et grelottements puis une somnolence avec fatigue et baisse de la force musculaire.

Il apparaît aussi des maladresses: perte de l’équilibre, difficulté à manipuler les objets et à parler normalement.

Cela peut mener à des défaillances graves des différents organes: cerveau, coeur…

Le corps tente, par ailleurs, de minimiser au maximum la circulation du sang au niveau des extrémités (oreilles, doigts, pieds) afin de limiter son refroidissement.

C’est ce que l’on appelle la vasoconstriction périphérique. Lorsque ce processus se prolonge, il survient alors des gelures au niveau de ces extrémités.

Dans un premier temps, une coloration rouge apparaît avec une douleur associée et une sensation de brûlure.

Puis, les extrémités se décolorent et s’engourdissent.

À ce moment-là, la circulation du sang s’interrompt et au bout de quelques heures, l’amputation devient inévitable.

Afin de se protéger de ces complications redoutables, il est nécessaire de bien se couvrir et plus particulièrement les parties qui perdent le plus de chaleur : tête, cou, mains, pieds.

Couvrez-vous la bouche et si possible le nez afin de réduire au maximum, l’air froid inspiré.

Penser à vous vêtir de plusieurs couches de vêtement !

Plus le coeur sera au chaud, moins il se fatiguera et moins il restreindra l’afflux du sang au niveau des extrémités.

Certaines personnes doivent impérativement veiller à se couvrir, notamment leurs extrémités:

- il s’agit essentiellement de celles qui présentent des anomalies de circulation sanguine comme l’acrocyanose idiopathique, le syndrome de Raynaud ou encore les diabétiques compliqués(voir notre article «le pied diabétique»).

- les personnes âgées : la diminution de la perception du froid, l’altération des vaisseaux, la diminution de la masse musculaire rendent les personnes âgées vulnérables au froid.

- les nouveau-nés et les nourrissons : leur capacité d’adaptation aux changements de températures n’est pas encore aussi performante que celle d’un enfant ou d’un adulte pour lutter contre le froid. De plus, les petits n’ont pas une activité physique spontanée suffisante pour se réchauffer et ne peuvent pas signaler qu’ils ont froid.

● Le risque d’aggravation d’une maladie existante

En période de grand froid, l’activité cardiaque est augmentée.

Cette suractivité peut ainsi déséquilibrer une maladie cardiaque pré-existante voire même déclencher un épisode cardiaque notamment coronarien inaugural (=crise cardiaque).

Il faut donc limiter au maximum son activité physique et bannir dans la mesure du possible toute activité en plein air.

En cas de maladies respiratoires chroniques comme la bronchite chronique ou l’asthme, il existe un risque accru de bronchospasme (= réduction brutale du calibre des bronches) qui peut être à l’origine d’une simple crise d’asthme mais aussi d’une authentique détresse respiratoire.

Ne jamais se séparer de son spray (ventoline, bricanyl…)!

En cas de douleur thoracique et/ou essoufflement brutal, appeler le 15.

● vérifier l’innocuité de son traitement habituel

En effet, certains médicaments peuvent diminuer la vigilance et la réactivité face au froid.

Cette catégorie de médicament est largement représentée par les benzodiazépines utilisées pour leur effet anti-stress, anti-insomnie et anti-épileptique.

D’autres médicaments comme les anti-hypertenseurs(= médicaments contre la tension) peuvent augmenter le calibre des vaisseaux (=vasodilatation) et donc gêner le retour du sang vers le coeur facilitant ainsi son refroidissement.

Ces catégories de médicaments ont fait l’objet d’une publication de l’Afssaps (agence française de sécurité sanitaire des aliments et des produits de santé) en décembre 2009 rappelant leur précaution d’emploi en période de grand froid.

Il appartient donc à tout à chacun de s’enquérir auprès de son médecin traitant de la nécessité ou non d’adapter son traitement habituel.

Enfin, un autre article de l’Afssaps de décembre 2005 rappelle que des températures extrêmes peuvent endommagées les lecteurs de glycémies ainsi que les bandelettes.

Se reporter à la notice pour vérifier l’intervalle de températures préconisé par le fabricant.

Par ailleurs, la vasoconstriction périphérique décrite plus haut peut gêner l’obtention d’une goutte de sang de bonne qualité.

Dans ces conditions, il est préférable de réaliser sa glycémie dans une ambiance protégée (intérieur d’habitation, habitacle de voiture) et se laver les mains en utilisant de l’eau bien chaude.

● se protéger contre les infections saisonnières

Il s’agit évidemment d’une période propice aux épidémies virales.

En premier lieu, les infections respiratoires : rhinite, rhino-pharyngite, angine, bronchite…, la gamme est assez riche.

Mais aussi les infections gastro-intestinales.

L’hygiène des mains est le maître-mot.

Ayez sur vous des mouchoirs propres à usage unique et pensez à couvrir votre bouche si vous êtes pris d’un éternuement ou d’une toux.

Pensez à laver vos mains en rentrant chez vous, en sortant des toilettes, avant la préparation du repas, avant de manger mais aussi après avoir éternué ou toussé.

On peut ici voir l’avantage de réaliser ses ablutions (pour la prière) plusieurs fois par jour !

L’utilisation des solutions hydro-alcooliques est aussi vivement conseillée.

Voici une plaquette de l’Inpes (institut national de prévention et d’éducation pour la santé) rappelant ces mesures.

● bien chauffer son domicile sans surchauffer

En effet, cette période de grand froid expose plus particulièrement au risque d’intoxication au monoxyde de carbone.

Ce gaz inodore et invisible possède une affinité plus grande que l’oxygène qu’il concurrence.

Le manque d’oxygène dans notre corps se manifeste par des maux de tête, des vertiges puis une perte de connaissance, un coma, voire un décès.

En France, 5000 personnes sont intoxiquées chaque année et 90 décèdent.

Il est primordial de veiller au bon entretient des appareils de chauffage et au ramonage des cheminées et conduits au moins une fois par an.

Autre point important, n’obstruez pas les aérations de votre logement et pensez à aérer celui-ci au moins 15 minutes par jour même s’il fait très froid.

Ceci évitera également le développement des moisissures qui, en plus d’abimer vos murs, peut être responsables de manifestations allergiques : écoulement du nez, toux sèche, voire crise d’asthme.

● Veiller à une bonne alimentation

En période de grand froid, les dépenses énergétiques de notre corps sont plus importantes.

Il faut ainsi maintenir une alimentation équilibrée tout en favorisant la consommation des sucres complexes : céréales et pains complets, pâtes, riz qui apportent de l’énergie tout au long de la journée.

Le repas du matin est particulièrement important et contribue à limiter les troubles de la concentration et de l’apprentissage auxquels sont sujets certains élèves. Par ailleurs, une bonne hydratation doit être maintenue.

Voici un dépliant de l’Inpes qui rappelle en bref les conseils suscités

N’oublions pas enfin de remercier notre Seigneur pour ses bienfaits, car il existe des personnes qui n’ont pas de toit et qui subissent une rude épreuve durant ces périodes de froid.

N’hésitez pas à leur venir en aide à la mesure de vos capacités.

✅ Publié par muslim.sante.free.fr

Dr Ait m’hammed Moloud

Question :

Que pensez-vous de celui qui affirme :

" [Il y'a dans le fait] de couper la Main du voleur et de faire du témoignage de la femme la moitié de celle de l’homme de la cruauté (1) et de l'injustice envers les droits de la femme".

Qu’Allah Vous récompense.

Réponse :

[Concernant] celui qui dit : « Il y’a dans le fait de couper la main du voleur et de faire du témoignage de la femme la moitié de celle d'un homme, de la cruauté et de l'injustice envers les droits de la femme "

J'affirme que celui qui a tenu ces propos est un apostat, un impie!

Il est dans l'obligation de se repentir à Allah, sinon il mourra mécréant.

Car ceci est le jugement d'Allah.

Allah a dit (traduction rapprochée) :

« Qu'y a-t-il de meilleur qu'Allah, en matière de jugement pour des gens qui ont une foi ferme? » s 5 v 50

Allah a démontré la sagesse de couper la main du voleur dans sa parole (traduction rapprochée) : 

« Le voleur et la voleuse, à tous deux coupez la main, en punition de ce qu'ils se sont acquis, et comme châtiment de la part d'Allah. Allah est Puissant et Sage. » s 5 v 38

Ainsi que la sagesse d'avoir fait du témoignage de deux femmes l’équivalent de celle d'un homme dans sa parole (traduction rapprochée)  : 

«.. en sorte que si l'une d'elles s'égare, l'autre puisse lui rappeler. » S 2 V 282

La personne qui a dis cela doit se repentir, revenir à Allah le très haut, car s'il vient à mourir dans cet état il mourra mécréant. 

(1) Note du traducteur : Le mot employé en arabe dans la fatwa est قسوة. Je l'ai traduit par cruauté, mais on aurait aussi pu le traduire par severité, barbarie, brutalité, inhumanité, méchanceté etc.... 

Extrait Fatawa 'Oulama l-Bilad l-Haram p 755 Question n° 12. 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

J'ai reçu par mail une vidéo sous-titrée en français du prêcheur kowétien Nabil Al 'Awadi dans laquelle il sous-entend entre autre que les savants salafis ont toujours été contre le jihâd mais aujourd'hui comme Dammaj est attaquée les "pseudo-salafis" (comme il dit) se seraient réveillés !

Et il dit que les savants salafis se sont toujours opposés aux moudjâhidines d'afganistan, d'irak, de tchéchénie, de palestine etc...

Incha Allah j'espère qu'il recevra une réplique cinglante très prochainement des gens de science mais en attendant et en espèrant que ses ambiguités ne se propagent pas trop parmi les musulmans de francophones nous lui disons :

Tu as menti Nabil !

Jamais les savants ont interdit aux musulmans d'irak, d'afganistan, de tchéchénie et d'ailleurs de défendre leur vies, celles de leurs familles, leurs honneurs, leurs biens et de lutter avec leurs armes contre tout oppresseur voulant les massacrer ou anéantir l'islâm, sérieusement Nabil...

Les savants ont émis des restrictions contre ceux qui se font exploser dans les marchés publics tuant par là leur propre personne, des civils musulmans et souvent très peu d'ennemi.

Ou contre ceux qui s'infiltrent parmi les juifs en tuent 4 ou 5 et en représaille des centaines de musulmans sont tués puis leurs maisons sont détruites.

Les savants ont parlé contre les gens qui bien au chaud à Londres, Paris, Bruxelles ou ailleurs organisent des attentats par l'explosion de bombes dans les trains et les métros européens.

Tuant des civils parmi les hommes, les femmes et les enfants.

Combien de fatwas avons-nous lu dans lesquels les savants encouragent à se défendre avec les armes contre celui qui veut prendre ta vie, l'honneur de ta femme, celui de ta fille, de ta soeur etc...

N'as-tu pas écouté les audios dans lesquels Shaykh Al-'Outhaymîn rahimahoullah encourage les combattants d'Afganistan lors du jihad contre les russes ? 

N'as-tu pas lu les nombreuses fatwas de l'imâm, le Shaykh Ibn Bâz rahimahoullah dans lesquelles ils appellent à soutenir la tchétchénie et les pays musulmans d'europe de l'est assiégés.

N'as-tu pas entendu ses dou'as pour eux ?

N'as-tu pas lu les fatwas de shaykh Al-Albâni rahimahoullah concernant la palestine ? 

Etais-tu avec tous ces étudiants en science islamique d'Arabie qui sont parti combattre les russes en afganistan ?

Etais-tu auprès de Shaykh Mouhammed ibn Hâdi Al-Madkhali lorsqu'il a reçu des combattants afgans sunnites venus le visiter pour lui demander conseil concernant le jihâd et la prêche authentique ?

Et qu'il les as encouragés et orientés.

Dans cette séquence vidéo il nous parle d'un certain Abou Rayan rahimahoullah qui enseignait le sahîh mouslim et qui aurait été tué par des mécréants avec ses épouses et ses enfants dans sa maison bombardée, et dont certains prêcheurs salafis (prétend il) se seraient sois-disant réjouis car cette personne Abou Rayân faisait parti du groupe égaré des ikhwans muslimins.

De qui parlent-ils ?

De quels savants parlent-ils concrètement ou peut on trouver la preuve de son affirmation (audio ou écrit) ?

Peut on imaginer un savant mouslim se réjouir de la mort d'un autre mouslim tué avec ses femmes et ses enfants ?

Sérieusement...

La vérité Nabil est que toi et les autres prêcheurs qui te ressemblent vous soutenez des pseudos révolutions qui sont orchestrées dans l'ombre par les ennemis de l'islâm qui veulent par cela s'approprier une nouvelle fois les biens des musulmans et surtout anéantir l'islâm authentique !

Pourquoi tous les pays d'europe, leurs gouvernements mécréants, leurs "élites intellectuelles", leurs journaux soutiennent ces jeunes révoltés égarés ?  

Parce qu'ils savent qu'ils ne pourront pas stopper l'avancée de l'islâm et le retour des gens à l'islâm alors ils ont décidés de le corrompre de l'intérieur en achetant le soutient des prêcheurs corrompus ou en mettant sur le devant de la scène des gens sans cervelle ainsi que des hypocrites qui prétendent l'islâm et cache leur mécréance! 

Réfléchissez donc vous qui doté d'intelligence et sâchez que seul le retour à la Sunnah authentique est gage de succès et de victoire pour cette communauté et que cette Sunnah est contenue dans les livres des anciens et que la science pour la comprendre est contenue dans la poitrine des savants et non celle des prêcheurs de la télévision!

Et les savants de l'islâm appliquent des règles de fiqh tirées du Coran et de la Sunnah tel que :

Repousser un mal est meilleur qu'acquérir un bien 

Lorsqu'on est face à deux maux on se doit de choisir le plus petit

etc...

Wallahou a'lam wa sali llahou 'alâ nabiyyinâ Mouhammed wa 'alâ Âlihi wa SaHbihi wa sallam, wal hamdoulillahi Rabbil 'âlamîn

Ecrit par le très nécessiteux envers la guidance et la miséricorde d'Allah le tout puissant, Sulaymân Abou-Maryam.

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