La science légiférée - العلم الشرعي

On questionna Sheikh Rabi' Ibn Hadî al Madkhalî-l'épine dans la gorge des hizbis et des gens de l'innovation comme suit :

Est-ce qu'à l'origine en ce qui concerne les gens ils sont sur la Sunnah ? 

Réponse :

Comment est-ce que la règle de base est que les gens sont sur la Sunnah alors que nous avons parmi nous les Rawafid, les Baatiniyah et nous avons aussi parmi nous les Communistes et nous avons parmi nous les hizbiyouns et nous avons parmi nous chaque type de groupe ? 

Comment est-ce que la règle de base les concernant est qu'ils sont sur la Sunnah ?

Qui a dit ces mots ?

Et Ibn Taymiya  a réfuté celui qui dit que la règle de base concernant le Muslim est qu'il est droit, juste, honnête (al 'adâlah).

Il dit que c'est une parole fausse car ALLAH dit concernant l'être humain qu'il est injutse et ignorant (traduction rapprochée) :

"Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité (de porter les charges de faire le bien et d'éviter le mal). Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste [envers lui-même] et très ignorant" (sens approché de la sourate 33 verset 72) 

Par conséquent, la règle de base est qu'il est injuste et ignorant celà signifie que son entrée en Islam ne lui confère pas l'integrité, l'honnêteté, la justice (العدالة - al 'adâlah) comme l'a dit Ibn taymiya.

Comment est-ce que la base concernant les gens qui sont dans différents endroits (villes..) où il y'a de grandes confusions et où la plupart des gens sont sur autre chose que la Sunnah, comment est ce que la règle de base sur eux est qu'ils sont sur la Sunnah. 

Cependant si tu connais une personne qui vient d'une école spécifique salafie (par exemple il a une place de professeur), alors il faut avoir une bonne opinion de lui ainsi nous pensons du bien de lui. 

Cependant quant au monde entier qui devient une place de grande confusion, et tu ne connais pas une personne d'une autre (ce sur quoi ils sont) alors vous devriez connaître la personne sur la verité.

Et cette pour cette raison qu'ils (Salafs) avaient l'habitude de dire :

" En verité, cette science est une religion, regardez donc de qui vous la prenez" 

Quant à l'opinion que la règle de base concernant les gens est qu'ils sont sur la Sunnah alors dans ce cas tu devrais prendre de chaque personne et de son frère (par exemple chaque Tom, Dick et Harry) 

Et Ibn Sirîne  dit :

"En verité les gens ne demandaient pas à propos de l'isnad mais quand la fitnah s'est produite, (et la fitnah n'était pas comme celle de notre époque, elle était réellement plus faible qu'elle) Ils commencèrent à dire nommez nous vos hommes.

Si il était des gens de la Sunnah ses paroles étaient acceptée et si il était parmi les gens de l'Innovation ses paroles étaient rejetées" 

Nous demandons à Allah qu'Il vous garantisse le succès ainsi qu'à nous et que les gens de la Sunnah augmente, cependant les déclarations qui nous sont envoyées sans aucune contrainte,il n'est pas désirable pour elles d'être repoussées"

(k7 rencontre avec les gens du Yemen pris sur salafipublications)

copié de darwa.com

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Est-il permis pour les femmes de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences ?

Réponse :

Oui, il est permis à la femme de se rendre à la mosquée et d’assister aux conférences, ceci dit, en étant couverte et en se tenant derrière les hommes, comme le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) l’a dit :

« Le meilleur rang pour les hommes est le premier et le plus mauvais est le dernier ; et le meilleur rang pour les femmes est le dernier et le plus mauvais est le premier. »

Rapporté par Muslim

C’est une bonne chose que les femmes se rendent aux mosquées pour assister aux conférences religieuses, en veillant à se séparer des hommes.

Il est demandé aux prêcheurs de réserver une exhortation spécialement aux femmes, comme le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) consacrait spécialement aux femmes une exhortation le jour de « al-‘Aîd », après avoir fait le sermon pour les hommes, il allait faire un sermon, appuyé sur bilâl, pour les femmes.

Il faisait donc un sermon qui était un sermon spécifique aux femmes.

Cela est une preuve que les femmes ont besoin d’exhortations et de conférences.

Il est possible d’éviter les risques en séparant d’un rideau entre l’intervenant et les participantes, afin que ce dernier ne puisse pas les voir.

Il lui est tout à fait possible d’écouter leur question et d’y répondre à travers ce rideau qui sert de séparation et d’obstacle. 

Al-Mountaqa min Fatâwa du SHeikh Sâlih al-Fawzân, 3/439

✅ Publié par manhajulhaqq.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

L'Imam Ach Chafi3i رحمه الله a dit :

"Celui qui conseille son frère en privé l'a certainement conseillé et embelli.

Tandis que celui qui le conseille en public l'a certainement dévoilé et enlaidi."

قال الشافعي رحمة الله عليه

من نصح أخاه سراً فقد نصحه وزانه

ومن نصحه علانية فقد فضحه وشانه

copié de les-nobles-caracteres.over-blog.com

Cheykh al Albânî fut questionné, alors qu’il était sorti de la mosquée et alla vers sa voiture.

Le questionneur lui demanda :

Quel est votre parole sur les associations ?

Le Cheykh al Albânî répondit :

Ou mettent-elles leur argent ?

Le questionneur répondit :

Dans la banque !

Cheykh al Albânî rahimahoullah répondit :

Tout ce qui est bâtit, construit sur le faux, cela est caduc, nul.

Ensuite il est monté dans sa voiture.

 رقم (792) منسلسلة الهدى والنور

وسئل – رحمه الله - ( وكان خارجًا من المسجد , وذاهبًا إلىسيارته

قال السائل : ما قولكم في الجمعيات ؟

قال الشيخ : أين تضعأموالها ؟؟

السائل : في البنك

فقال – عليه رحمة الله - : ما بني علىباطل فهو باطل

( ثم ركب سيارته)

شريط أسئلة السيارة

Cheykh al Albânî dit cela dans la cassette numéro 792 de silsilah al houdah wa nour. Cassette intitulé des questions dans la voiture.

Traduit par Zayd abou Leylâ al Albânî

copié de kitab-wa-sounnah.over-blog.com

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Le Jihad de la Femme est le Pélerinage (Visite Pieuse)

L'imam Al-Bukhary rapporte :

D'après 'Aïsha (radhiyaLlâhou 'anha) que cette dernière a demandé la permission au prophète (sallaLlâhou 'alayhi wa sallam) de participer au jihad et qu'il lui répondit :

"Votre jihad à vous les femmes, est le Pélerinage (Visite Pieuse) ".

Source: Tiré de "Nasihati linnisa" de umm 'abdillah al wadi'iyya.

copié de islampur.forumactif.com

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Ibn Asâkir rapporte d'après [...] Abd Allâh Ibn Awsajah :

Allâh a révélé à Isâ Ibn Maryam :

"Fais de Moi ton souci principal dans ce bas-monde et une réserve pour toi dans ton voyage vers l'au-delà.

Rapproche-toi de Moi par des actes surérogatoires et Je t'aimerai et ne prends pas d'alliés en dehors de Moi, sinon Je t'abandonnerai.

Patiente dans l'épreuve et accepte le décret divin.

Cherche constamment Mon contentement, car Mon contentement est que Je sois obéi sans jamais être désobéi.

Sois proche de Moi et revivifie de ta langue Mon évocation.

Que Mon amour soit dans ton coeur.

Reste vigilant dans les moments d'insouciance et juge avec perspicacité.

Aspire à Moi et crains-Moi, domine ton coeur en Me vouant une crainte révérencielle.

Prie la nuit pour Me satisfaire et jeûne le jour, ce sera pour toi une réserve pour le Jour de l'abondance.

Rivalise avec autrui dans les oeuvres de bien et fais preuve de reconnaissance pour le bien que l'on te fait où que tu sois.

Transmets aux créatures Mes recommandations et juge entre Mes serviteurs avec Ma justice, car Je t'ai révélé un remède contre les insufflations maléfiques contenues dans les poitrines des maladies de l'oubli, et une lueur pour le regard devant le voile de la lassitude.

Ne reste pas cloîtré comme si tu étais déjà mort, alors que tu es bien vivant.

Ô Isâ Ibn Maryam !

Aucune créature ne croit en Moi sans Me craindre et aucune créature ne Me craint sans espérer Ma rétribution.

Je te prends à témoin que celui qui agit ainsi, Je le préserve de Mon châtiment tant qu'il ne change et ne transforme pas Mes commandements.

Ô Isâ fils de la vierge Maryam !

Pleure sur toi-même, aussi longtemps que tu vivras, comme celui qui fait ses adieux à sa famille, quitte ce bas monde laisse les plaisirs à ceux qui les recherchent, en aspire à ce qui est auprès de son Seigneur.

Parle avec douceur et répands le salut parmi les gens.

Demeure vigilant même lorsque les yeux des pieux sommeillent, devant ce qui va survenir au Jour de la Résurrection comme secousses et horreurs, avant que ni famille ni biens ne soient de quelque utilité ; Enduis tes paupières des cendres de la tristesse lorsque les insouciants rient.

Sois patient et espère en Ma rétribution.

Reçois la bonne annonce si tu atteints ce que J'ai promis aux patients.

Vis au jour le jour en te confiant à Allâh.

Vois ce que tu as perdu, en perçois-tu le goût ?

Et sais-tu quel plaisir te procurera ce que tu n'as pas eu ?

Réjouis-toi en ce monde du strict minimum et mange ce qui est fruste car tu sais où celà finit.

Agis en pesant tes actes, car tu seras interrogé.

Si tes yeux pouvaient voir ce que J'ai préparé pour Mes alliés les pieux, ton coeur se fendrait et tu rendrais l'âme."

قصص الانبياء - L’authentique des récits des prophètes

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

رواه ابن عساكر. وروى ابن عساكر من طريق عبد الله بن بديل العقيلي، عن عبد الله بن عوسجة قال

 أوحى الله إلى عيسى بن مريم: أنزلني من نفسك كهمك، واجعلني ذخراً لك في معادك، وتقرب إليَّ بالنوافل أحبك ولا تول غيري فأخذلك، اصبر على البلاء وارض بالقضاء، وكن لمسرتي فيك، فإن مسرتي أن أطاع فلا أعصى، وكن مني قريباً وأحيي ذكري بلسانك، ولتكن مودتي في صدرك، تيقظ من ساعات الغفلة واحكم في لطيف الفطنة، وكن لي راغباً راهباً وأمت قلبك في الخشية لي، وراع الليل لحق مسرتي وأظم نهارك ليوم الري عندي، نافس في الخيرات جهدك، واعترف بالخير حيث توجهت، وقم في الخلائق بنصيحتي، واحكم في عبادي بعدلي، فقد نزلت عليك شفاء وسواس الصدور من مرض النسيان وجلاء الأبصار من غشاء الكلال ولا تكن حلماً كأنك مقبوض وأنت حي تنفس
يا عيسى بن مريم

ما آمنت بي خليقة إلا خشعت، ولا خشعت لي إلا رجت ثوابي فأشهدك أنها آمنة من عقابي ما لم تغير أو تبدل سنتي
يا عيسى بن مريم

البكر البتول.. أبك على نفسك أيام الحياة بكاء من ودع الأهل وقلا الدنيا وترك اللذات لأهلها وارتفعت رغبته فيما عند إلهه، وكن في ذلك تلين الكلام وتفشي السلام، وكن يقظان إذا نامت عيون الأبرار، حذار ما هو آت من أمر المعاد وزلزال شدائد الأهوال، قبل أن لا ينفع أهل ولا مال، وأكحل عينك بملول الحزن إذا ضحك البطالون، وكن في ذلك صابراً محتسباً، وطوبى لك إن نالك ما وعدت الصابرين، أرج من الدنيا بالله يوم يبعثون وذق مذاقة ما قد حزب منك أين طعمه، وما لم يأتك كيف لذته، فرح من الدنيا بالبلغة، وليكفك منها الخشن الجيب، وقد رأيت إليَّ ما يصير أعمل على حساب فإنك مسؤول، لو رأت عيناك ما أعددت لأوليائي الصالحين ذاب قلبك وزهقت نفسك

Imam Al-Hâfidh Abî al-Fadâ Ismâ-îl Ibn ‘Oumar Ibn Kathîr - الإمام ابن كثير

Question :

Nous est-il permis de manger dans un restaurant où l’on vend de l’alcool?

Qu’Allah vous récompense par un bien.

Réponse :

Il y a deux situations :

- La première est que tu sois contraint de manger dans ce restaurant car tu n’as aucun autre endroit où manger.

Dans cette situation, il n’y a pas de mal incha Allah.

Il te suffit de désavouer cet acte par ton cœur.

- La deuxième situation est que tu peux manger dans un autre endroit comme dans un autre restaurant où on ne vend pas d’alcool.

Ou bien tu peux emporter le repas et partir ailleurs que ce soit chez toi, dans un parc ou un autre endroit.

Dans cette situation, tu ne dois pas manger dans ce restaurant où l’on vend de l’alcool.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Questionneur :

Certains m'ont dit que dans le pepsi il y a un ingrédient contenant une substance venant du porc.

Est-ce qu'il m'est autorisé de boire cette boisson ?

Réponse :

Aussi longtemps que cela se vend dans les magasins de muslims et bu par eux, bois-le wal hamduliLlah.

Cette rumeur n'a pas été confirmée à travers les recherches.

Les industries veulent se dicréditer les unes les autres.

Ils répandent leurs fausses rumeurs dans le but de se discréditer les uns les autres et détruire l'autre du mieux qu'ils peuvent.

✅ Traduit par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-il permis au commerçant d’obtenir de la vente de sa marchandise un bénéfice supérieur à 10 % ?

Réponse :

La loi religieuse ne limite pas les bénéfices du commerçant à un taux fixe.

Il est vrai cependant que le musulman ne doit pas tromper un acheteur en lui vendant une marchandise à un prix différent de celui pratiqué sur le marché.

Il est recommandé au musulman de ne pas exagérer sa marge bénéficiaire.

Il doit plutôt rester tolérant, aussi bien quand il vend que quand il achète, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a exhorté les musulmans à être tolérant dans les transactions.

Page 92, Tome 13, fatwa numéro : 7339

✅ Publié par fatawaislam.com

السؤال : هل يجوز للتاجر أن يكسب أكثر من 10% من البضاعة ؟

الجواب :الحمد لله

كسب التاجر غير محدود بنسبة شرعاً ، لكن لا يجوز للمسلم أن يخدع من يشتري منه ، فيبيعه بغير السعر المعروف في السوق ، ويشرع للمسلم ألا يغالي في الربح ، بل يكون سمحاً إذا باع وإذا اشترى لحث النبي صلى الله عليه وسلم على السماحة في المعاملة

من فتاوى اللجنة الدائمة 13/92

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Youssef Abou Anas

-  La signification linguistique :

Signification du mot avant la révélation du prophète mouhammad صلى الله عليه وسلم, avant la révélation du Coran

- La signification religieuse :

Après la révélation, le mot a pris un autre sens 

- Après la révélation :

Il a toujours la même signification linguistique mais on a rajouté au mot une signification donnée par la shari'a. 

Explication de aloussoul ath-thalatha 

copié de salafidemontreal.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان