La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Est il permis de se laver avec de l’eau sur laquelle a été lu le coran dans les lieux d’aisances ? 

Réponse : 

Oui, il n’y a aucun mal à se laver dans les lieux d’aisances avec de l‘eau sur laquelle a été lue le coran.

extrait du livre fath al-haq al-moubin fi ahkam roqa al-sar’, wa as-sihr, wa al-3ayn

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Matn des "quatres règles" de Cheikh Al-Islam en Arabe-Français

Arabe avec tashkil et traduction en Français.

Je demande à Allâh d'en faire profiter mes frères qui désirent apprendre par coeur, enseigner ou étudier ce livre précieux.

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Cheikh Muhammad Ibn ‘Abdel-Wahhâb - الشيخ محمد بن عبد الوهاب

Question :

Il existe un site Web appelé Facebook qui est devenue bien connu et est largement utilisé partout dans le monde.

Sur ce site, toute personne a leur propre page où ils peuvent écrire et valider jusqu'à leurs photos.

Grâce à l'utilisation de ce site Web, hommes et femmes sont en mesure de regarder les photos de l'autre et ils souvent répondent par le biais de ce site Web.

En outre, il a également été mentionné sur certains des journaux et des reportages qui ont augmenté de cas de kidnapping , ainsi que d'adultère et de fornication directement en raison de ce site Web.

Maintenant, certains des Ahl nous-Sunna ont commencé à utiliser ce site Web au nom de Da'wah.

Donc est il admissible pour nous d'utiliser ce site Web, tout en sachant que il y as tout ce qui a été mentionné ?

Réponse :

Les salafis ne visite pas ce type de site Web.

Il existe suffisamment de sites Web salafis qu'ils peuvent visiter.

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Un journaliste décrit celui qui ramène les tremblements de terre et les volcans aux péchés des hommes en disant que ce sont des gens qui croient en des superstitions (Khouraafi).

Quel est le verdict au sujet de cette parole ?

Réponse :

C’est lui qui croit en des superstitions.

C’est sur lui que s’applique la description d’être superstitieux (Khouraafi).

Celui qui dit que les tremblements de terre se produisent à cause des péchés des hommes, c’est un croyant et ce n’est pas quelqu’un qui croit en des superstitions.

Le superstitieux, c’est uniquement celui qui dit que les tremblements de terre ne sont pas causés par les péchés des hommes.

Il ne se tient sur aucune preuve !

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أحسن الله إليكم سماحة الوالد يقول السائل : هناك صحفي يصف من يرجع الزلازل والبراكين إلى ذنوب العباد بأنه من الخرافيين ، ما حكم قوله هذا ؟

العلامة الفوزان حفظه الله :

هذا هو الخرافي ، ينطبق عليه هو وصف الخرافي ، أما الذي يقول إن الزلازل بذنوب العباد هذا مؤمن وليس بخرافي ، إنما الذي يقول إنها ليست بذنوب العباد هذا هو الخرافي الذي لا يستند إلى دليل . نعم .

Question :

Les voix qui appellent à boycotter les produits américains comme Pizza hut, Mcdonalds ...ect se multiplent, doit on répondre ces voix ?...

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

Il est autorisé d'acheter la marchandise licite, peut importe d'où elle provient tant que le gouverneur n'ordonne pas de la boycotter pour un bien pour l'islam et les musulmans, car le fondement dans le commerce est qu'elle est licite, Allah ta'ala a dit (traduction rapprochée):

"Allah a rendu licite le commerce, et illicite l’intérêt"

et le Prophète صلى الله عليه وسلم a acheté chez juifs.

Question :

Noble shaikh, ces jours derniers, un appel a été lancé dans les journaux de boycotter les produits américains – à l’achat ou à la vente.

Par exemple il est écrit dans un des journaux que les savants musulmans appellent à ce type de boycott et qu’accomplir une telle action est une obligation individuelle sur chaque musulman.

Et ils disent que l'achat d'un de ces produits (Américains) est Haram (interdit) et que celui qui le fait commet un grand péché et qu’il les aident, les Américains et les Juifs, à tuer les musulmans.

Donc j'espère que vous pourrez, qu’Allah vous préserve, nous éclairer sur cette question, en raison du besoin.

De plus, si quelqu’un boycotte (les produits américains), sera-t-il récompensé pour cela ?

Réponse de  Cheikh Salih Al Fawzan :

D'abord je demande à voir une copie ou une coupure de l’article de ce journal avec les mots que la personne qui interroge a mentionnés.

Deuxièmement, ceci n'est pas correct.

Les savants n'ont pas publié de verdict religieux exposant qu’il était interdit d'acheter des produits américains.

Et les produits américains continuent à être commercialisés sur les marchés musulmans …

Leurs produits ne doivent pas être boycottés à moins que le gouverneur (musulman) ne le proclame.

Si le gouverneur juge qu’on doit s’abstenir et boycotter les produits d'un pays, alors le boycott devient une obligation.

Quant aux individus qui prétendent qu’il est interdit de faire cela, alors c'est une interdiction qu'Allah n'a pas sanctionné.

Ceci n'est pas permis.

Article tiré du site al-manhaj.com
✅ Publié par salafs.com

السؤال:فضيلة الشيخ وفقكم الله ، يكتب في الصحف هذه الأيام الدعوة لمقاطعة البضائع الأمريكية وعدم شراءها وعدم بيعها ومن ذلك ماكتب في هذا اليوم في إحدى الصحف من أن علماء المسلمين يدعون إلى المقاطعة وأن هذا العمل فرض عين على كل مسلم وأن الشراء لواحدة من هذه البضائع حرام ، حرام وأن فاعلها فاعلٌ لكبيرة ومعين لهؤلاء ولليهود على قتال المسلمين فأرجو من فضيلتكم توضيح هذه المسألة للحاجة إليها وهل يثاب الشخص على هذا الفعل؟

الجواب:أولاً: أطلب صورة أو قصاصة من هذه الجريدة ومن هذا الكلام الذي ذكره السائل . ثانياً: هذا غير صحيح. العلماء ما أفتو بتحريم الشراء من السلع الأمريكية ، والسلع الأمريكية مازالت تورد وتباع في أسواق المسلمين ، ولاهو ضار أمريكا إذا منك ما أشتريت منها من سلعها ماهو ضارها هذا ، ماتقاطع السلع إلا إذا أصدر ولي الأمر إذا أصدر ولي الأمر منعاً ومقاطعة لدولة من الدول فيجب المقاطعة أما مجرد الأفراد أنهم يبون يسوون هذا ويفتون فهذا تحريم ما أحل الله لايجوز.( المرجع شريط فتاوى العلماء في الجهاد والعمليات الأنتحارية بتسجيلات منهاج السنة بالرياض)

Question :

Si nous savons que le détenteur de l'Autorité n'ordonne pas le boycott (muqâta'ah) des produits (muntadjât) danois et qu'il ne nous l'interdit pas, puis-je personnellement les boycotter, sachant que cela portera un coup [au Danemark], pour le triomphe (nusrah) de notre Prophète --Prière et Salut d'Allâh sur lui- ? 

Réponse de  Cheikh Salih Al Fawzan :

Ce sujet doit être détaillé (tafsîl) : 

-Premièrement, si le détenteur de l'Autorité ordonne le boycott d'un Etat parmi les Etats, alors, il est obligatoire à l'ensemble de le boycotter car cela est de leur intérêt (maslahah) et [un moyen] de porter préjudice à l'ennemi (madarrah) et d'obéir au détenteur de l'Autorité. 

-[Deuxièmement], si le détenteur n'ordonne pas le boycott, alors, à la personne de choisir : si elle le souhaite, elle boycotte et si elle ne veut pas l'accomplir qu'elle le délaisse. Elle a le choix dans cette affaire (amr).

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Question :

Quel est le jugement sur le fait de boycotter (muqaTa') les produits des mécréants ?

Réponse de Cheikh Oubeyd Al-Djabiri :

Ceci ne fait pas partie de la guidée première chez ahl islam. 

Le Prophète (prières et salutations sur Lui) n'a pas effectué le boycottage avec les mécréants, parmi les juifs, chrétiens et autres.

Non plus ne l'ont effectué les 4 califes ni-même de ceux après eux parmi les califes de l'islam. 

Parmi les premiers qui ont effectué le boycott, il y a les rafidhas. 

Ils se sont permis de ne pas boire dans les puits qui ont été creusés par Yazid ibn Mu'awiyyah 

Ni ne mangeaient du fromage et des fruits provenant de la région du Cham.

Ceci est adopté par de nombreux hizbis, ceux qui ne comprennent pas le relationnel, selon ce qui est stipulé dans la jurisprudence

✅ Publié par minhaj sunna

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Question :

Quel est l’avis de l’islam sur les opérations de chirurgie esthétique ?

Réponse :

Les opérations de chirurgie esthétique se divisent en deux catégories :

● La première consiste à réparer un défaut qu’on a eu à la suite d’un accident ou autre, et pour cela, il n’y a pas de mal à la pratiquer

En effet, le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a permis à un homme dont le nez avait été mutilé lors d’une guerre de se faire placer un nez en or.

● La deuxième catégorie est celle qui n’a pas pour objectif de réparer un défaut, mais d’améliorer son physique pour parfaire sa beauté

Celle-ci est illicite, car le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a maudit celle qui épile les sourcils et celle qui demande à ce qu’on le lui fasse, celle qui place des postiches aux autres et celle qui demande à ce qu’on les lui place, celle qui fait le tatouage et celle qui se fait tatouer.

La raison de cette interdiction est tout ce que ceci apporte comme amélioration secondaire ne faisant pas partie de la réparation de défauts.

Kitâb ud-Da^cwa (5), vol. 2, pages 130 et 131.

✅ Publié par fatawaislam.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Certains parents ne se préoccupent pas assez de l'apprentissage religieux de leurs enfants.

Par exemple, ils ne leur ordonnent pas d’accomplir la prière, ni de lire le Coran, ni même de s’asseoir auprès des meilleurs (gens de bien).

Nous constatons [malheureusement] qu’ils leur ordonnent plutôt de se préoccuper de leur scolarité et de plus, ils se fâchent si l’enfant s’en détourne.

Quel serait votre conseil Votre Éminence [Sheikh] ?

Réponse :

Mon conseil à ces parents, aux oncles ainsi qu'aux frères, c’est qu’ils craignent [tout d’abord] Allah envers ces enfants qui sont sous leur responsabilité [sous leur protection] et qu’ils leur ordonnent d’accomplir la prière s’ils ont atteint l’âge de sept ans et qu’ils les corrigent dans le cas où ils atteignent dix ans comme cela est rapporté de façon authentique dans le hadith selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit : 

« Ordonnez à vos enfants de prier quand ils atteignent l'âge de sept ans, corrigez les à 10 ans s'ils refusent de la faire et séparez-les dans leurs lieux de sommeil » 

Hadith rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Addaraqoutni, Abou Chaïba, Al Hakim et Al Baïhaqui

Il est recommandé plutôt aux pères et mères, ainsi qu’aux aînés des [fils], d’œuvrer envers ceux qui sont sous leur responsabilité pour l’accomplissement de la prière et autres [adorations] et qu’ils leur proscrivent ce qu’Allah leur a interdit tout en les contraignant à suivre ce qu’Allah leur a recommandé.

Voilà ce qui est recommandable, car ils sont sous leur protection :

Allah سبحانه وتعالى dit (traduction rapprochée) : 

« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu... » [Sourate At-Tahrim – verset 06]

et aussi (traduction rapprochée) :

«Et commande à ta famille la Salât,…» [Sourate Tâha – verset 132]

et au sujet de Son messager et prophète Ismaël (paix et salut sur lui) (traduction rapprochée) :

«Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la Zakât ; et il était agréé auprès de son Seigneur.» [Sourate Maryam – verset 54 et 55]

Majmou’ Fatawa et Maqalat moutanawi'a (Tome 7)

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Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Il est détestable que deux personnes s'entretiennent en aparté alors qu'une troisième se trouve en leur présence.

Cela est également le cas lorsque les personnes qui s'entretiennent en aparté sont plus de trois, cela est encore plus vrai en voyage. 

Mettre des cloches ou des nerfs au cou des chevaux lors des voyages est détestable.

Kitâb Al-Jâmi dernier chapitre de Al-Kâfî fî fiqh ahl al-madîna

Le guide des bonnes manières Islamiques

Imam ibn 'Abd Al-Barr - الإمام ابن عبد البرّ

Question :

A quel âge est-il obligé à la jeune fille de porter le voile, et est-ce qu'il est un devoir d'obliger aux écolières de le porter malgré qu'elles le détestent ?

Réponse :

Lorsque la fille a atteint la puberté, il est obligé pour elle de se vêtir avec ce qui cache ses parties.

Et parmi (les parties qu'elle doit cacher...) : le visage, la tête et les mains, qu'elle soit écolière ou pas.

Et il faut que son tuteur lui impose ceci, même si elle ne le désire pas.

Et il faut aussi que (son tuteur, "père ou autre responsable...") l'éduque à ceci avant la puberté pour qu'elle en prenne l'habitude, et que ce soit facile pour elle de se soumettre (à cela).

Livre/Fatâwâ al-Ladjna ad-Dâïma , v/17 , page/220

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إلى أي سن يجب على الفتاة أن تلبس الحجاب ، وهل يجب أن نفرضه على التلميذات ، ولو كرهن ذلك ؟
إذا بلغت البنت : وجب عليها أن تلبس ما يستر عورتها ، ومنها : الوجه ، والرأس ، والكفان ، سواء كانت تلميذة أم لا ، وعلى ولي أمرها أن يلزمها بذلك لو كرهت ، وينبغي له أن يمرنها على ذلك قبل البلوغ حتى تتعوده ، ويكون من السهل عليها الامتثال
الشيخ عبد العزيز بن باز , الشيخ عبد الرزاق عفيفي , الشيخ عبد الله بن غديان , الشيخ عبد الله بن قعود

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Sommaire

- La patience (l'imam Abdur-Rahmân Ibn Hasan Âl sh-Shaykh)

- Pourquoi nos invocations ne sont-elles pas exaucées ? (Shaykh Muhammad Ibn Salih Al Uthaymîn)

- Le repentir (Shaykh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin)

- Mon conseil aux malades (Shaykh Moqbil Al Wadi'i)

- La médecine Prophétique (l'imam Ibn Al-Qayyim) - La roqya (Shaykh ibrâhîm ar rouhayli)

- La purification du malade (Shaykh Muhammad ibn Salih Al-'Uthaymin)

-Le tabac est-il illicite ? (quelques chiffres)

- Quelques liens utiles

Le Châtiment de la tombe - 10 mn pour réfléchir

Comment se préserver du châtiment de la tombe ?

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Question :

Je demande, جزاكم الله خيراً, sur le fait de lire des poèmes et d'en apprendre sachant que je n'aime pas les poèmes alghazaly (الشعر الغزلي : Le poète décrit sa bien-aimée de belle façon mais en même temps parle de perversités) et je les déteste.  

Réponse :

Les poèmes se divise en deux catégories :

S'il y a de la sagesse et du rappel je vois donc qu'il n'y a pas de mal, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Il y a une sagesse dans la poésie" 

Et il (le prophète صلى الله عليه وسلم) écoutait les poèmes de Hassan et d'autres compagnons.

Il n'y a donc pas de mal à condition que la personne n'en abuse pas et ne fasse pas de cela sa première occupation ou une occupation qui va le distraire des choses plus importantes.

Or si il y a dans le poème une corruption ou un appel à la débauche, il devient alors interdit parce que c'est un mal.

Ainsi, les chansons immorales ou accompagnées d'instruments de musique, tout cela est un mal que ce soit avec le tambour, le luth, le violon... avec de la musique c'est interdit.

Le croyant doit s'éloigner de ces choses et les mettre en garde.

Et c'est à Allâh que nous demandons secours.  

Traduit par Oum Noussaiba

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حكم قراءة الشعر وحفظه

بالزر الأيمن ثم حفظ باسم

أسأل : جزاكم الله خيراً- عن حكم قراءة الشعر وعن حفظه، مع العلم بأني لا أحب الشعر الغزلي وأكرهه

الشعر شعران   : إذا كان في الحكمة والمواعظ والفوائد لا بأس، يقول النبي -صلى الله عليه وسلم

إن من الشعر لحكمة

وقد سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- شعر حسان وغيره من الصحابة، فلا بأس، بشرط أن لا يكثر منه وأن لا يشغله عما هو أهم، أما إذا كان الشعر في الفساد والدعوة إلى الفواحش هذا لا يجوز فهو منكر، وهكذا الأغاني الماجنة أو مع آلات اللهو كله منكر، مع الطنبور مع العود مع الكمان مع الموسيقى لا يجوز، فينبغي للمؤمن التحرز من هذه الأشياء والحذر منها، والله المستعان

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز