La science légiférée - العلم الشرعي

Question :

Les manifestations, Cheikh, est-ce que cela fait partie du jihad ?

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz :

Comment ?

Questionneur :

Est-ce que manifester et assiéger des établissements fait partie du jihad ?

Cheikh :

Non, non, c'est une erreur, ce sont des troubles (fiten).

Cela est mauvais et n'aide pas à améliorer les choses.

Question :

Qu'Allâh vous récompense par le bien.

Un questionneur demande : Est-ce que les manifestations d'hommes et de femmes contre les dirigeants font partie des moyens de prêcher ?

Et est-ce que celui qui se fait tuer (au cours d'une manifestation) et considérer martyr ou dans le sentier d'Allah ?

Réponse :

Je ne considère pas les manifestations d'hommes et de femmes comme un remède mais plutôt comme une source de troubles (fiten), une cause de mal, une occasion pendant laquelle certains nuisent aux autres sans aucun droit.

Cependant, les moyens légiférés de conseiller se font par l'écriture (envoi d'une lettre), par le bon conseil et par l'appel au bien en employant des manières saines.

Ceci est la voie empruntée par les gens de science, par les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم et par ceux qui les ont suivi à la perfection.

Il conseille en employant la meilleure manière, en écrivant à celui qui a commis une faute, au gouverneur ou au dirigeant.

Ils le contactent, le conseillent de la meilleure façon, lui écrivent, et cela sans faire de dénonciation sur les chaires (minbar) en disant untel a fait telle chose et il a fait du mal, etc...

Question :

Est-ce que le fait de faire des manifestations et des assassinats dans les pays musulmans ou dans les pays mécréants est une cause pour l'amélioration de la communauté musulmane ?

Réponse de Cheikh Oubeyd Al-Djabiri :

Le sounni fait ce qu'il peut pour améliorer l'environnement (dans lequel il vit) en conformité avec les textes de la révélation.

Et parmi cela, il y a le fait de porter conseil au dirigeant, l'appel à se réunir autour de lui, l'appel à ce que les cœurs qui le détestaient retournent à lui ainsi qu'appeler au bien et empêcher le mal, conformément à ce qui est obligatoire dans la législation.

Et les gens de l'innovation et des passions veulent entraver l'Etat et le diviser, et cela c'est ce que font les khawarij.

Et le fruit de cela est du sang qui coule, des honneurs bafoués, des pillages, des saccages, l'insécurité sur les routes, la propagation du désordre, la fin de la sécurité et le désaccord.

Donc la sounnah est le bienfait d'Allâh sur Sa création et ni les affaires religieuses ni les affaires du pays ne se règlent sans elle.

Comme Wahb ibn Kaythar qui ne quittait pas son assise avant de dire à ses compagnons, et parmi eux l'Imam Malik qui rapporte ce récit :

"Sachez que rien n'arrangera le cas des derniers de cette communauté si ce n'est ce qui l'a arrangée au tout début".

Quelqu'un dit a Malik : "Qu'entend-il par là ?"

Il répondit : "Il veut dire le début de la religion ou alors la piété."

Le deuxième point : L'appel de la sounnah, l'appel des gens de la sounnah et du consensus (ahlou sounnah wal jama'ah) c'est-à-dire ceux qui suivent les pieux prédécesseurs, autrement dit le groupe sauvé et la partie victorieuse.

Et l'appel (da'wah) se fait avec douceur et gentillesse, et avec la bonne politique, la sagesse et on ne doit appeler que de la meilleure manière.

Mais les manifestations et les assassinats c'est le contraire : C'est de la violence ! 

Et les attentats font partie des actes des khawarij et de la sabaiyya avant eux (la secte du juif hypocrite Abdoullâh ibn Saba) et autres gens des passions et cela fait même partie des actes des mécréants.

Et si jamais quelqu'un argumente avec l'exemple de l'ordre du prophète d'assassiner Ka'b ibn Achraf (un ennemi des musulmans que le prophète صلى الله عليه وسلم a fait assassiner par un sahhabi pendant son sommeil) on dira cela est l'acte du dirigeant des musulmans le plus grand des dirigeants, le prophète صلى الله عليه وسلم.

Tout à fait, si on trouve un dirigeant faisant l'unanimité -le dirigeant du pays, celui qui détient l'autorité- qui donne l'ordre d'anéantir un individu qui propage le mal sur terre et l'ordre de le faire conformément au jugement légiféré, alors il est de son droit de trouver quelqu'un pour le tuer.

S'il craint de lui quelque chose, ou qu'il n'arrive pas à l'arrêter alors c'est de son droit.

Mais les groupes qui font cela, ce sont des groupes khawarij, et nous les mettons en garde, eux et leurs semblables avec ce qu'a dit le prophète صلى الله عليه وسلم.

"Les gens qu'Allâh déteste le plus sont au nombre de trois :
Celui qui veut ramener en Islam une tradition de l'époque antéislamique et cela (les assassinats et manifestations) en fait partie
Et un égaré (moulhid) dans les lieux saints
Et celui qui demande le sang d'un musulman pour le faire couler sans droit"

Et la seconde parole :

"Le sang d'un individu musulman n'est permis que dans trois cas :
Une âme pour une âme
Le marié qui fait l'adultère
Celui qui lâche sa religion, qui se sépare de la communauté"

Donc ces choses sont venues pour corriger les injustes et ceux qui propagent le vice sur la Terre comme ceux qui combattent (les musulmans) et qui dévalisent les gens sur la route cela est l'affaire du dirigeant des musulmans et pas d'untel et untel.

Ensuite, ces choses (assassinats et manifestations) sont consécutives du takfir (rendre mécréant) ; Ces gens-là ne font ces choses que du fait qu'ils rendent mécréant les dirigeants des musulmans et ceux qui s'associent à eux.

Alors vous, tous les musulmans et les jeunes de l'islam en particulier, prenez garde de ces conceptions erronées de l'islam et de leur voies empruntées pour cela.

Question :

Dans les pays occidentaux, il est permis aux musulmans de manifester et des fois même des chrétiens et des juifs s’associent dans cela (aux musulmans), sachant que les gouvernements l’acceptent et que cela mène parfois à obtenir son droit.

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

Les musulmans doivent se différencier des autres avec le comportement de l’islam.

Et les manifestations ne font partie du comportement de l’islam.

Mais (dans l’islam) il y a la demande de ses droits par des voie légiférées.

La demande de ses droits par des voie légiférées.

Mais les manifestations ne font pas partie de la guidée de l’islam.

Il faut que les musulmans se fassent remarquer à l’intérieur (des pays musulmans) et à l’étranger par le comportement islamique.

Et ils ne doivent pas rejoindre les mécréants dans leurs habitudes ni dans ce qu’ils font ni dans ce qui ne fait pas partie du comportement en l’islam.

Na’am.

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi :

Si nous recherchons vraiment la vérité, alors il faut que nous craignons Allâh et que nous œuvrions selon la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم, et aussi selon la compréhension des Compagnons et des Tabi’ins, les gens du hadith et les grands Imams de la Guidée.

Tels que par exemple, Soufiane At-Thawri, Soufiane Ibn ‘Ouyayna, Hammad Ibn Zayd, Hammad Ibn Salama, ‘Abdoullah Ibn Moubarak, Ahmad Ibn Hanbal, Ash-Shafi’i, Malik et d’autres parmi les imams de la Guidée.

Nous devrions suivre les pieux prédecesseurs et suivre leurs méthodes.

وَمَن يُشَاقِقِ ٱلرَّسُولَ مِنۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ ٱلْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ ٱلْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِۦ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِۦ جَهَنَّمَ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا

(traduction rapprochée)

"Et quiconque fait scission d’avec le Messager, après que le droit chemin lui est apparu et suit un sentier autre que celui des croyants, alors Nous le laisserons comme il s‘est détourné et le brûlerons dans l‘Enfer. Et quelle mauvaise destination !" An-Nissa, v.115.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم, dans le  hadith concernant la division de la communauté, lorsqu'il صلى الله عليه وسلم a été interrogé sur le groupe sauvé, il صلى الله عليه وسلم a dit :

«Ô Messager d’Allâh , qui est-il ?»

Il صلى الله عليه وسلم répondit : «sont ceux qui suivent ma voie et celle de mes compagnons.»

Par Allâh, l’islam n’est pas venu avec la tromperie, ni avec la trahison, ni avec les assassinats, ni avec les manifestations... Mais ces phénomènes viennent des mécréants !

Aujourd’hui, les gens des passions tuent les mouahhîdines et prétendent qu’ils sont combattants dans le sentier d’Allâh !

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh :

Donc, ce qui a pu être dit comme quoi la fin justifie les moyens, ceci est faux et n'existe pas dans la législation.

Mais ce qui existe dans la législation, c'est que les moyens dépendent des intentions à condition que ces moyens soient autorisés.

Mais si le moyen est interdit comme celui qui boit de l'alcool par exemple pour se soigner, alors même si cette boisson fermentée contient un remède, cela est interdit.

Donc ce n'est pas tout moyen qui permet d'arriver au but voulu qui a le même statut que le but en lui-même mais la condition est que ce moyen soit permis.

Une fois cela admis, alors pour ce qui concerne l'appel à Allâh (da'wah), tous les moyens ne sont pas bons mais il faut impérativement que le moyen (ou la forme) utilisé soit autorisé.

Autrement dit, même si la personne pense que sa méthode réussit et même s'il est vérifié qu'elle réussit à l'application - elle n'est pas toujours permise.

Un exemple de cela, les manifestations.

Si un grand nombre de gens vient et dit : "Si nous faisons une manifestation, cela fera pression sur le gouverneur et cela le corrigera en bien. Et c'est une bonne chose que le dirigeant s'améliore, et de plus la fin justifie les moyens".

Nous disons : "Ceci est faux ! Car le moyen est à la base interdit. donc ce moyen, même s'il permet d'arriver à une fin positive, il n'est pas permis, tout comme il est interdit de se soigner avec une chose illicite pour obtenir la guérison.

Donc il y a une multitude de moyens qui peuvent venir à l'esprit des gens et qui font que l'on justifie les moyens pour le but désiré.

Et cela n'est pas bon, et cela est faux car il est impératif que le moyen utilisé soit à la base autorisé puis on jugera ce moyen en fonction du but, (c'est-à-dire que) si le but est préférable (moustahab) alors le moyen est préférable, s'il est obligatoire alors son moyen l'est aussi, et ainsi de suite.

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Question :

Quelle est la cause de l'augmentation de la Foi (îmân) ?

Quant à Abou Khoubza il m'est apparu que c'est un homme qui n'aime pas Cheikh Rabi' -et le refuge est auprès d'Allâh- c'est à dire qu'il parle sur les savants de la sounna.

Donc il n'est pas sur la voie guidée, et il m'avait complimenté d'une très grande éloge, il a fait de moi un imam et un grand hafizh (mémorisateur).

Et ceci s'est produit avant que je ne sache qui il était réellement, quand je lui ai envoyé mes livres, et il m'avait donc vanté d'une éloge sans égal, et personne ne m'avait vanté comme cela, même pas Cheikh Al Albani, qu'Allâh le très haut lui fasse miséricorde.

Traduit par Mohammed Abou Tayr Al-Jazairy

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Celui qui pose la question :

Réponse :
 

Et ce qui prime ici, c'est de fermer la porte (expression qui veut dire prévenir du mal avant qu'il n'arrive).

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عندما يلعب الأطفال مع بعضهم ، ويمثل الولد دور الأب وتمثل البنت دور الأم ، هل يقرون على ذلك أم يمنعون منه ؟ ولماذا ؟

الجواب : أنا أرى أنهم يمنعون منه ، لأنه قد يتدرج الطفل بهذا إلى أن ينام معها وسد الباب هنا أولى

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

L'amour a des effets, des subordonnés, des nécessités et des conséquences, ils peuvent être bons comme mauvais, utiles ou inutiles. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quelle est la différence entre la mécréance et le polythéisme ? 

Réponse :

La mécréance,

c’est de renier la vérité, et la voiler, tel que celui qui renie l’obligation d'accomplir la prière, l’obligation de s'acquitter de la zakât, l’obligation d'accomplir le jeûne du Ramadhân, l’obligation d'accomplir le pèlerinage avec la capacité, ou l’obligation de la piété filiale et autre de ce genre.

Ou tel que celui qui renie l’interdiction de la fornication, l’interdiction de consommer des substances enivrantes, l’interdiction de la désobéissance envers les parents ou autre de genre.

Quant au polythéisme,

il s’agit de vouer une des adorations à autre qu’Allâh, comme celui qui demande le secours aux morts, ou aux absents, ou aux djinns, ou aux idoles ou aux étoiles et autre de ce genre ; ou qui accomplit un abattage rituel pour eux, ou qui formule un vœu pieux pour eux.

Et on désigne le mécréant de polythéiste, et le polythéiste de mécréant, comme a dit Allâh عز وجل (traduction rapprochée du sens) :

{Et quiconque invoque avec Allâh une autre divinité, sans avoir la preuve évidente [de son existence], aura à en rendre compte à son Seigneur. En vérité, les mécréants, ne réussiront pas} (Al Mou’minoun, v117)

et IL a dit سبحانه وتعالى (traduction rapprochée du sens) :

{Quiconque associe à Allâh (d’autres divinités,) Allâh lui interdit le Paradis; et son refuge sera le Feu} (Al Mâ’ida, v72)

et IL a dit جلا وعلا dans sourat Fâtir (traduction rapprochée du sens) :

{Tel est Allâh, votre Seigneur: à Lui appartient la royauté, tandis que ceux que vous invoquez, en dehors de Lui, ne sont même pas maîtres de la pellicule d’un noyau de datte. *** Si vous les invoquez, ils n’entendent pas votre invocation ; et même s’ils entendaient, ils ne sauraient vous répondre. Et le jour du Jugement ils vont nier votre association. Nul ne peut te donner des nouvelles comme Celui qui est parfaitement informé.} (Fâtir, v13-14)

IL a nommé leur invocation à autre qu’Allâh polythéisme dans cette sourat, et dans la sourat "Bienheureux sont certes les croyants" (al mou’minoun), IL l'a nommée (l'invocation à autre qu'Allâh) mécréance.

Et IL سبحانه a dit dans sourat At-Tawbah (traduction rapprochée du sens) :

{Ils veulent éteindre avec leurs bouches la lumière d’Allâh, alors qu’Allâh ne veut que parachever Sa lumière, quelque répulsion qu’en aient les mécréants. *** C’est Lui qui a envoyé Son messager avec la bonne direction et la religion de la vérité, afin qu’elle triomphe sur toute autre religion, quelque répulsion qu’en aient les associateurs.} (At-Tawbah, v32-33)

IL a nommé ceux qui mécroient en LUI « mécréants » et IL les a nommés « polythéistes », et ceci indique donc que le mécréant est appelé polythéiste, et le polythéiste est appelé mécréant.

Les versets et ahadiths à ce sujet sont nombreux.

Et à ce sujet la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Entre l'homme, et le polythéisme et la mécréance, il y a l'abandon de la prière"

rapporté par Muslim dans son authentique, d’après Jâbir Ibn Abdallâh رضي الله عنهما

De même que sa parole صلى الله عليه وسلم :

"le pacte qu’il y a entre nous et eux, est la prière, celui qui la délaisse a certes mécru"

rapporté par l’imâm Ahmad, Abou Dâwoud, At-Tirmidhi, An-Nassâ’iy et Ibn Mâjah, avec une chaine de transmission authentique, d’après Buraydah Ibn Al Houçayb رضي الله عنه.

Et c’est Allâh le détenteur de la réussite.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

De la part de 'Abdel-'Azîz Ibn Bâz à tous les musulmans, qu'Allah leur accorde tout ce qu'il agrée, leur augmente leur science et leur foi. Amîn. 

«Certainement votre Seigneur est Allah, Celui qui créa les Cieux et la Terre en six jours puis s'éleva sur Le Trône » S10V3 

également (Traduction relative et approchée) :

« Vers Lui monte la bonne parole, et Il élève les bonnes actions » S35V10 

Dans un grand nombre de versets, il est démontré l'élévation d'Allah et le fait qu'il est au-dessus de Son Trône. Et Son Trône est la plus élevée de toutes les choses créées.

Ceci est l'avis unanime d' «Ahlous-Sounnati wal Jamâ'ah» parmi les compagnons du Prophète صلى الله عليه وسلم et tous les autres Savants de la Sounnah (qu'AIlah leur fasse miséricorde).

Il est donc obligatoire d'y croire et de prêcher cela aux gens, et de les mettre en garde contre tout ce qui s'y oppose. 

-Parmi ces erreurs également le fait de prendre les tombeaux comme lieu de prière, de s'y rendre pour prier, d'y édifier des mosquées, des dômes, ou des mausolées; tout ceci constituant des actes menant au polythéisme (Chirk).

Le Prophète  صلى الله عليه وسلم a maudit les juifs et les chrétiens et a mis en garde contre cela:

«Allah maudit les juifs et les chrétiens car ils ont pris les tombes de leurs Prophètes comme lieu de prière».
(Boukhari et Mouslim)

Il a dit aussi :

«Certainement ceux qui vous ont précédés (les juifs et les chrétiens) prenaient les tombes de leurs Prophètes et des saints comme lieu de prière. Quant à vous ne prenez surtout pas les tombes comme lieu de prières! Car je vous interdis catégoriquement cela ! ».
(Mouslim d'après djoundoub ( qu'Allah l'agréé)

Jâbir Ibn 'Abdillâh ( qu'Allah l'agréé) a dit : « Le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de plâtrer les tombes, de s'asseoir dessus et de construire par-dessus »

Les Hadiths à ce sujet sont très nombreux.

Il est donc obligatoire pour tous les musulmans de mettre en garde contre cela et de conseiller aux gens d'abandonner ces actes comme l'a prescrit le Prophète (Paix et Salut pour lui). En effet cela est un intermédiaire qui peut mener vers le polythéisme et l'association vis-à-vis des personnes enterrées dans ces tombes, comme le fait de les invoquer, de leur demander secours, ou de l'aide, ou toute autre forme d'association.

Il est parfaitement connu que l'association à Allah est le plus grand et le plus grave péché. Il faut donc appeler les gens à éviter l'association et barrer tout moyen qui peut y mener.

Allah a prévenu Ses serviteurs contre l'association dans de nombreux versets. Parmi ceux-là (Traduction relative et approchée) :

« Certes Allah ne pardonne absolument pas qu'on Lui associe et il pardonne toute autre chose à qui Il veut » S4V48 

également (Traduction relative et approchée):

« Et ils adorent en dehors d'Allah ceux qui ne peuvent ni leur nuire, ni leur être utile et ils prétendent : «Ceux-ci sont nos intercesseurs auprès d'Allah !»» S10V18 

Allah dit aussi (Traduction relative et approchée) :

« Adorez donc Allah sincèrement, en Lui vouant un culte exclusif! C'est à Allah qu'appartient la religion pure. Tandis que ceux qui prennent des protecteurs en dehors de Lui, en prétendant: «Nous ne les adorons que pour qu vils nous rapprochent davantage d'Allah !» ; en vérité, Allah jugera parmi eux sur quoi ils divergeaient Allah ne guide pas celui qui est menteur et grand mécréant » S33V2&3 

Ces nombreux versets prouvent que les anciens polythéistes savaient parfaitement qu'Allah était le Créateur, le Pourvoyeur, Celui qui leur est utile ou qui peut leur nuire; cependant ils adoraient leurs idoles afin qu'elles intercèdent pour eux auprès d'Allah et qu'elles les rapprochent d'avantage de Lui.

De ce fait, Allah les a qualifié de mécréants et a jugé leurs actes comme de la mécréance et du polythéisme.

Il a ordonné à Son Prophète (Paix et Salut pour lui) de les combattre jusqu'à ce que toute adoration ne soit vouée qu'à Allah exclusivement, comme le dit le Très Haut dans le Coran (Traduction relative et approchée) :

« Et combattez-les jusqu'à ce qu'il n'y ait plus de dissension (fitnah) et que la religion soit réservée à Allah » S2V193 

Les Savants ont écrit à ce sujet de nombreux livres, ils ont mis en évidence le véritable visage de l'islam avec lequel Allah envoya Ses Messagers et fit descendre les Livres Révélés.

Ils ont expliqué quelle était la religion des polythéistes de l'anté-islam, ainsi que leurs croyances et leurs pratiques religieuses, qui contredisent ce qu'Allah a légiféré.

Parmi ces Savants, il y a le fils de l'Imam Ahmad (qu'Allah l'agrée) il y a l'Imam Mohammed Ibn KhouZeyma dans son livre de l'Unicité, et d'autres.

Parmi les meilleurs livres écrit à ce sujet, il y a l'immense oeuvre de Cheîkh AI-Islam Ibn Taymiyyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) et particulièrement son petit recueil: « Les règles honorables au sujet des intermédiaires dans l'adoration».

Et aussi le livre de Cheikh 'Abde-r-Rahman ibn Hassan, le fils de Mohammed Ibn 'Abdel Wahhâb (qu'Allah leur-fasse miséricorde), intitulé «Fathou-l-Majid». C'est un commentaire du «KITÂB TAWIH» (livre de l'Unicité). 

-Un des actes d'association réprouvé, est le fait de jurer par un autre qu'Allah; comme jurer sur le Prophète (Paix et Salut pour lui) ou tout autre personne, ou jurer sur l'honneur.

Tout ceci constituant des actes d'association réprouvés et interdits. Car le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui jure par autre qu'Allah a commis un acte d'association.»
(Hadith sahih rapporté par Ahmad, d'après ibn 'Omar (qu'Allah les agrées)

Et aussi :

«Celui qui jure par autre qu' Allah a commis un acte de mécréance.»
(Hadith sahih rapporté par abou Daoud, d'après ibn 'Omar (qu'Allah les agrées) ).

Dans un autre Hadith : «Celui qui jure sur l'honneur n'est pas des nôtres.»

Et beaucoup d'autres Hadiths.

Le fait de jurer par un autre qu'Allah est un acte d'association mineur chez les Savants, il faut donc y prendre garde car cela peut mener à l'association majeure.

Da la même façon, le fait de dire:

« Ce qu'Allah veut et ce qu'Untel veut.» ou «Si Allah le veut et si Untel le veut.» ou encore «Grâce à Allah et grâce à Untel.»

Il  faut dire: « Ce qu'AIIah veut puis ensuite seulement ce qu'Untel veut.» ou « Si Allah le veut puis Si Untel le veut.» ou «Grâce à Allah puis grâce à Untel.»

Car il est rapporté que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit:

«Ne dites pas ce qu'Allah veut et ce qu'Untel veut, mais dites plutôt: Ce qu'Allah veut puis ce qu'Untel veut.»
(Ahmad sahih) 

-Parmi les actes réprouvés constituant de l'association, que commettent de nombreuses personnes, le fait de porter ou de suspendre des talismans, des porte-bonheur, ou des amulettes, comme par exemple des ossements, des coquillages, des mains, ou des objets en forme d'œil.

Alors que le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit :

«Celui qui suspend une amulette a commis un acte d'association.»
(Ahmad sahih)

Et aussi :

«L'exorcisme, les amulettes, les sortilèges pour que la femme aime son mari, tout ceci constituent des actes d'association.»
(Hadith sahih) 

Ces hadiths englobent les amulettes, les talismans, les porte-bonheur, quel qu'ils soient, tirés du Coran ou autre, car le Prophète (Paix et Salut pour lui) n'a pas cité d'exception.

De plus, porter des amulettes tirées du Coran peut mener à porter d'autres amulettes, donc il est nécessaire d'interdire toutes sortes d'amulettes pour barrer la voie à tout excès vers l'association, renforçant ainsi le monothéisme pur, en appliquant les Hadiths à la lettre.

Sauf l'exorcisme, car le Prophète  صلى الله عليه وسلم l'a cité comme exception lorsqu'il ne constitue pas de l'association.

Il a dit : «Il n'y a pas de mal à exorciser tant qu'il ne comporte pas d'association.» (Mouslim)

En effet le Prophète  صلى الله عليه وسلم a déjà exorcisé certains compagnons; donc il n'y a pas de mal à exorciser car c'est un moyen autorisé s'il ne comporte que des versets du Coran, des paroles authentiques du Prophète صلى الله عليه وسلم, des paroles claires et convenables, ne comportant ni association, ni terme blâmable. 

-Parmi les actes également réprouvés : les cérémonies d'anniversaires, qu'elles soient en l'honneur du Prophète صلى الله عليه وسلم ou autre personne; car le Prophète صلى الله عليه وسلم  ne l'a jamais fait, ni les califes bien guidés, ni les autres compagnons  (qu'Allah les agrée tous) ni leurs pieux successeurs des trois premiers siècles, au sujet desquels le Prophète صلى الله عليه وسلم  a dit:

«Les meilleures personnes sont celles de mon siècle, puis de celui qui le suit, puis de celui qui le suit.»

Donc ce sont les trois meilleurs siècles de l'islam.

Ces cérémonies n'ont été inventées qu'au quatrième siècle de l'islam et suivants, sous la dynastie des Fâtimides et autres sectes chiites ; puis ensuite  certains Sunnites les ont imités, par ignorance et en suivant aveuglement les innovateurs.

C'est donc une obligation de mettre en garde contre ces actes car ce sont des innovations blâmables au sujet desquelles le Prophète  صلى الله عليه وسلم a dit:

« Prenez garde aux actes innovés ! Car toute innovation est une hérésie, et toute hérésie est un égarement »
(Nassai sahih)

Et aussi :

«Quiconque innove dans notre religion ce qui n'en fait pas partie, alors son acte est rejeté.»
(c'est à dire non accepté) (Boukhari et Mouslim)

Et encore: «Quiconque accomplit un acte ne faisant pas partie de notre religion, alors son acte est rejeté !» Mouslim

Il disait dans ses sermons :

«La meilleure des paroles est la parole d'Allah, la meilleure des voies à suivre c'est la voie de Mouhammad (Paix et Salut pour lui) et les pires oeuvres sont les innovations, et toute hérésie est un égarement.»
(Mouslim d'après Jabir ibn 'Abdillah (qu'Allah les agrées)

En effet les cérémonies d'anniversaires constituent un intermédiaire vers l'excès et l'exagération, et peuvent mener à l'association.

Il faut donc avertir les gens, leur conseiller de pratiquer correctement la Sounnah et d'abandonner tout ce qui s'y oppose. 

Et nous demandons exclusivement à Allah de nous accorder, ainsi qu'à vous tous et tous les musulmans, tout ce qu'il agrée, qu'il nous gratifie de la Science religieuse et de sa mise en pratique, qu'Il nous protège des tentations d'égarement et des incitations du démon.

Il en est Le Seul Capable et Il est parfaitement Capable.

Et Paix et Salut sur vous ainsi que la Miséricorde d'Allah et Ses bénédictions. 

copié de sounnah.free.fr

« Tu ne trouveras pas, parmi les gens qui croient en Allah et au Jour Dernier, des gens qui prennent pour amis ceux qui s'opposent à Allah et à Son Messager, fussent-ils leurs pères, leurs fils, leurs frères ou les gens de leur tribu. Il a prescrit la foi dans leurs cœurs et Il les a aidés de Son secours. » (2)

Aimer les ennemis d'Allah, les prendre en amitié et s'allier à eux est contraire aux obligations du musulman, car Allah, Béni et Exalté soit-Il, a interdit cela en disant (traduction rapprochée) :

« Ô les croyants ! Ne prenez pas pour alliés les juifs et les chrétiens ; ils sont alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs. Allah ne guide certes pas les gens injustes. » (3)

Il dit également (traduction rapprochée) :

« Ô vous qui avez cru ! Ne prenez pas pour alliés Mon ennemi et le vôtre, leur offrant l'amitié, alors qu'ils ont nié ce qui vous est parvenu de la vérité. » (4)

Il n'y a pas de doute que tout mécréant est un ennemi d'Allah et des croyants, car Allah a dit (traduction rapprochée) :

« [Dis] : 'Quiconque est ennemi d'Allah, de Ses Anges, de Ses Messagers, de Gabriel et de Michaïl [Allah sera son ennemi] car Allah est l'ennemi des infidèles'. » (5)
 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين