L'heure qui précède la prière du fajr, fait-elle partie du dernier tiers de la nuit ?
Réponse :
L'heure qui précède le lever de la deuxième aube (vraie aube) et qui est ici estimée à soixante minutes fait partie du dernier tiers de la nuit et celle-ci est considérée comme la dernière heure du dernier tiers de la nuit puisque la nuit court du coucher du soleil jusqu'au lever de la deuxième aube.
Il a été authentiquement rapporté qu'Allâh, L'Exalté, descend au ciel le plus proche de la terre à partir du dernier tiers de la nuit.
Al-Boukhârî a rapporté dans son Sahîh (Recueil de hadiths authentiques), Vol. 2 - page 47, d'après Abou Hourayra (Qu'Allâh soit satisfait de lui) que le Messager d'Allâh (Salla Allâh `Alaihi Wa Sallam) a dit :
"Allâh - qu'Il soit Béni et Exalté - descend chaque nuit au ciel le plus proche (de la terre), vers le dernier tiers de la nuit et dit : ''Qui M'invoque, pour que Je l'exauce ? Qui Me demande, pour que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon, pour que Je lui pardonne?''
Il incombe donc à tout musulman et à toute musulmane de saisir les moments bénis et les moments où les invocations et les supplications sont exaucées pour se provisionner en bonnes œuvres et invoquer Allâh pour ce qu'il souhaite parmi les bienfaits de cette vie et de l'au-delà.
Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
(Numéro de la partie : 6, Numéro de la page : 108)
✅ Publié par alifta.com
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Il est obligatoire de bouger les lèvres pendant la prière, la même chose en ce qui concerne les adkhar obligatoires, tels que le takbir (الله أكبر), le tasbih (سُبْحانَ الله), le tahmid (الحمد لله) et le tashahoûd.
Cela ne peut être appelé parole si ce n’est pas prononcé et la parole ne peut être que si les lèvres et la langue sont en mouvements.
Les compagnons رضي الله عنهم connaissaient que le Prophète صلى الله عليه وسلم se levait et accomplissait la prière quand ils voyaient comment sa barbe bougeait صلى الله عليه وسلم.
Cependant les savants des salafs divergeaient sur le fait que l’on doit s’entendre ou pas, s’il est suffisant de juste bouger les lèvres.
Certains disent que tu dois t’entendre toi même et d’autres disent qu’il est suffisant si tu prononces les lettres, et ceci est le meilleur avis.
✅ Publié par minhaj sunna
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
Il s'agit pour l'homme, durant sa prière, de libérer son cœur pour Allâh, de faire tous les efforts possibles pour que, à travers elle, il peut aspirer vers Allâh.
Il doit réserver son cœur pour l'accomplissement de cette prière, afin qu'elle ait lieu sous sa plus belle forme, de la façon la plus parfaite, aussi bien sur le plan extérieur qu'intérieur.
Car la prière présente deux aspects, extérieur et intérieur.
● Son aspect extérieur est constitué par les actes qu'on voit et les paroles qu'on entend.
● Son aspect intérieur, c'est le recueillement, avoir conscience qu'Allâh nous surveille, libérer son cœur de toute pensée pour le Lui réserver.
Au cours de sa prière, l'homme doit aspirer de tout son être vers Allâh, et que l'attention du cœur, dirigée vers Allâh, ne se dirige pas vers autre que Lui.
Cet aspect intérieur, c'est l'âme de la prière.
L'aspect extérieur, c'est-à-dire les actes, lui font office de corps.
Dépourvue de son aspect intérieur, la prière n'est plus qu'un corps sans âme.
L'homme n'a-t-il pas honte de se présenter devant son Seigneur avec une telle prière !
Or, c'est pour cela que cette prière sera enroulée comme un vêtement en loques et jetée à la face de son auteur en lui disant :
" Qu'Allâh te néglige comme tu m'as négligée."
Par contre, la prière, dont les aspects intérieurs et extérieurs sont parfaits, monte au ciel.
Elle dispose d'une lumière et d'arguments aussi éclatants que l'est la lumière du soleil.
Elle s'élevait jusqu'à ce qu'elle soit présentée à Allâh qui l'agrée et l'accepte.
Cette prière dit alors :
" Qu'Allâh te préserve comme tu m'as préservée."
Lettre à tous les Musulmans - Edition Dar Al Muslim p.68
✅ Publié par alhouda.forumactif.com
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Lors de l’accomplissement de leur prière, les gens se classent en cinq catégories :
●La catégorie de celui qui se fait du tort à lui-même et qui est négligent : Il est celui qui a dénigré ses ablutions, les temps de ses prières, les limites de celles-ci et ses piliers.
●Celui qui préserve les temps impartis de ses prières, ses limites, ses piliers manifestes et ses ablutions.
Cependant, il a perdu son combat intérieur à cause des insufflations.
Il s’est laissé détourner par les suggestions et les pensées.
●Celui qui a préservé ses limites et ses piliers.
Il a lutté ferme pour repousser les suggestions et les pensées.
Il est occupé à combattre son ennemi afin que ce dernier ne lui vole pas sa prière.
En fait, il prie et mène un combat en même temps.
●Celui qui, lorsqu’il se lève pour [accomplir] la prière la perfectionne dans ses droits, ses piliers et ses limites.
Son cœur est absorbé par la préservation de ses limites et de ses droits afin de ne rien en perdre.
Plutôt, son principal souci est dirigé vers l’accomplissement de cette prière comme il convient, mais aussi son perfectionnement et son achèvement.
Son cœur est immergé dans la prière et dans la servitude à son Seigneur -Gloire et pureté à Lui-.
●Celui qui, lorsqu’il se lève pour [accomplir] la prière, la perfectionne de la même manière que le précédent.
Mais, en plus de cela, il a pris son cœur et l’a déposé devant son Seigneur -Gloire et pureté à Lui- en Le regardant avec lui [son cœur], en L’épiant et en l’ayant rempli de Son amour et de Sa majesté.
C’est comme s’il Le voyait et L’observait. Les suggestions et les pensées se sont dissipées et le voile entre lui et son Seigneur s’est levé.
Ce qu’il y a entre lui et une autre personne en ce qui concerne la prière est bien meilleur et supérieur que ce qu’il y a entre le ciel et la terre.
En fait, cette personne est [entièrement] occupée par son Seigneur-Gloire et pureté à Lui- et émerveillé par lui.
La première catégorie sera punie,
la seconde sera jugée,
la troisième verra ses péchés expiés,
la quatrième est récompensée.
et enfin la cinquième sera parmi les rapprochés de son Seigneur.
Concernant la dernière catégorie, il en sera ainsi parce que la personne aura fait de sa prière la prunelle de ses yeux.
Et quiconque en ce bas-monde fait de la prière la prunelle de ses yeux, alors dans l’au-delà il aura le mérite de se réjouir de la proximité de son Seigneur -Gloire et pureté à Lui-.
Cette réjouissance [n’est pas uniquement spécifique à l’au-delà, mais elle] l’est aussi en ce bas-monde.
En effet, quiconque fait d’Allah le plaisir de ses yeux, alors chaque œil [qui le regardera] sera enchanté à sa vision.
Et inversement, quiconque ne fait pas d’Allah -Gloire et pureté à Lui- le plaisir de ses yeux, alors il quittera ce bas-monde plein de regrets.
Al Wâbil as-Sayyîb (Fin du chapitre II)
✅ Publié par convertistoislam.over-blog.com
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
À propos des perturbations du diable pendant la prière...
Doit-on tourner sa tête sur la gauche ou la pencher légèrement afin de cracher sur le diable ?
Réponse :
On se tourne légèrement sur sa gauche et on crachote trois fois.
C'est ainsi que nous est parvenue la Sunna du Prophète صلى الله عليه وسلم, lorsque `Othmân ibn Abî Al-`Ass Ath-Thaqafî رضي الله عنه se plaint à lui en lui disant :
"Ô Messager d'Allah ! Satan est venu me perturber lors de ma prière".
Le prophète صلى الله عليه وسلم lui dit alors :
"Celui-là est un diable appelé Khinzab.
Si tu ressens cela, souffle à ta gauche trois fois et demande la protection d’Allah contre lui trois fois." .
`Othmân dit : "Je fis cela, et Allah dissipa ce que je ressentais."
Rapporté par l'imam 'Ahmad ainsi que certains auteurs des Sounans avec une bonne chaîne de transmission.
✅ Publié par alifta.com
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
-D'après `A'icha, la femme du Prophète (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit:
"Une nuit, l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) retarda l'accomplissement de la prière de `ichâ' (du soir) jusqu'au premier tiers de la nuit.
Quand `Umar ibn Al-Khattâb lui eut dit que les femmes et les enfants s'étaient endormis, le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sortit et dit aux gens réunis à la mosquée (à son attente):
"Personne au monde, autre que vous, n'attend la prière ainsi".
C'était avant que l'Islam ne fût répandu parmi les gens."
sahih moulim 1008
-`Abd-Allah ibn `Umar (qu'Allah soit satisfait des deux) a dit:
"Une nuit, nous nous mettions à l'attente de l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) pour nous présider dans la prière de `ichâ' (du soir).
Il ne sortit qu'après l'écoulement du premier tiers de la nuit ou plus tard encore; nous ne sûmes pas ce qui l'avait retenu, est-ce qu'une affaire concernant sa famille ou autres.
Ayant sorti de chez lui, il nous dit: "Vous attendez la prière; et ce ne se fait jamais par ceux qui professent d'autres religions que vous.
Si je ne craignais d'imposer une lourde tâche à ma Communauté, je lui ordonnerais de faire la prière du soir à cette heure".
Puis, il donna l'ordre au muezzin d'appeler à la prière dans laquelle il nous présida."
sahih moulim 1010
-Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
"Une nuit, le Prophète d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) retarda l'accomplissement de la prière de `ichâ' (du soir) jusqu'à la tombée de la nuit noire à tel point que les fidèles s'endormirent, se réveillèrent, puis se rendormirent et se réveillèrent de nouveau.
Alors, `Umar ibn Al-Khattâb alla trouver le Prophète (pbAsl) et lui dit : "La prière?".
`Atâ' (l'un des transmetteurs du hadith) ajoute qu' Ibn `Abbâs poursuivit en ces termes : "Le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) sortit alors et il me semble encore le voir alors que l'eau ruisselait de sa tête sur laquelle il avait posé la main.
Il dit: Si je ne craignais d'imposer une lourde tâche à ma Communauté, je lui aurai ordonné de faire cette prière à ce temps". Je demandai à `Atâ' de préciser de quelle façon le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) avait la main posée sur sa tête d'après l'indication d' Ibn `Abbâs.
`Atâ' écarta alors ses doigts légèrement les uns des autres, puis plaçant les bouts de ces derniers sur le côté de sa tête, et simula la façon avec laquelle le Prophète faisait suer ses cheveux en passant sa main sur sa tête jusqu'à ce que son pouce touchât l'extrémité de l'oreille qui suit immédiatement le visage, puis la tempe à l'endroit de la naissance de la barbe; il faisait ceci ni vite, ni lentement."
sahih mouslim 1015
-Le récit de 'Abû Barza (qu'Allah soit satisfait de lui):
"Sayâr ibn Salâma dit: J'ai entendu mon père interroger 'Abû Barza au sujet de la prière de l'Envoyé d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) .
Il répondit alors: "Quant à la prière de `ichâ' (du soir), il ne se gênait pas de la retarder un peu jusqu'au minuit; il n'aimait pas dormir avant son heure, ni causer après son accomplissement".
Plus tard, -ajoute Chu`ba le transmetteur- je l'ai rencontré et lui ai posé de nouveau la question, 'Abû Barza a dit alors: "Et il faisait la prière de zhuhr (de midi), après que le soleil eut passé dans sa course par le méridien; et faisait celle de `asr (de l'après-midi) alors que le soleil restait bien vivant à tel point qu'un homme aurait le temps d'aller au bout de Médine et d'en revenir".
- "Quant à celle de maghrib (du coucher du soleil), j'ai oublié, dit le transmetteur, le temps qu'il m'a spécifié pour l'accomplir.
Mais, quand j'ai fait plus tard sa rencontre, je lui ai posé encore la question.
'Abû Barza ajouta alors: "Le Prophète faisait la prière de subh (du matin) au moment où l'homme, en s'apprêtant de partir, pourra reconnaître celui qui était à ses côtés (pendant la prière communautaire); et récitait au cours de cette prière de soixante à cent versets du Coran". "
Sahih mouslim 1024
✅ Publié par darwa.com
Il est préférable de retarder la prière du ‘isha tant qu’il n’y a pas de contrainte
La preuve est le hadith de ‘aisha (رضي الله عنها) qui dit que le prophète (صلى الله عليه و سلم) a retardé l’heure du ‘isha une nuit jusqu’à ce que passe une grande partie de la nuit au point ou les gens qui attendaient à la mosquée se sont endormis. Puis le prophète (صلى الله عليه و سلم) est sorti est dit :
« c’est son heure si ce n’était une contrainte pour ma communauté ».
Dans une autre version du hadith, il est cité que ceux qui se sont endormis étaient les femmes et les enfants.
Les savants ont cités beaucoup de fawa’id tiré de ce hadith.
Parmi ceux-ci, le fait qu’au temps du prophète (صلى الله عليه و سلم) les femmes et les enfants avaient l’habitude de dormir tôt après l’isha.
Les enfants car ce sont des enfants en bas âge et les femmes pour se réveiller tôt le lendemain et pouvoir accomplir leur devoir de mère.
el-wadjîz fi fiqhi as-sounnati wa al-kitâbi el 'azîz de 'abdel-'adhdim el-badawi - le livre de la prière
✅ Publié par el-ilm.net
Note du webmaster :'Abdel 'Adhim El Badawi a été mis en garde ;Cheikh Djamel Al-Harithi autorise néanmoins l'étude des livres de fiqh dans certains cas (Lien vers la fatwa)
Est-il préférable pour les femmes de retarder la prière du soir ?
Question :
J'ai entendu dire qu'il est préférable aux hommes de retarder la prière du soir (`Ichâ').
Quel est le cas pour les femmes ?
Réponse de Cheikh Ben Baz :
Louanges à Allah, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Son messager, sa famille et sur ceux qui l'ont suivi. Ensuite :
Il est prouvé que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) préférait que les hommes et les femmes retardent la prière du soir, car lorsqu'Il la retarda, un soir, jusqu'à vers le tiers de la nuit et dit :
"Certes, c'est son temps, si ce n'est que je crains d'imposer une obligation excessive à ma oumma (communauté)".
Il vaut mieux la retarder, s'il n'y en a pas de difficulté.
Si les gens du village ou le groupe en voyage préféraient la retarder jusque vers le tiers de la nuit, il n'y aurait aucun inconvénient, voire c'est préférable, s'il leur semble plus aisé.
Toutefois, il ne faut pas la retarder jusqu'après le milieu de la nuit, ce qui veut dire que le milieu de la nuit marque la fin du temps déterminé pour l'accomplissement de la prière du soir.
Donc, c'est la fin de son horaire facultatif, selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) rapportée par `Abd-Allah ibn `Amr que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit :
"Le temps de `Ichâ' (prière du soir) s’étend jusqu'au milieu de la nuit."
En revanche, si ce retardement nuira à quelques-uns, il est cependant prescrit de l'accomplir tôt autant que possible.
Ainsi, Djâbir (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
"Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avançait la prière de `Ichâ' s'il voyait les fidèles tous réunis, et il la retardait, quand ils tardaient à venir."
De même, Abou Barza (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :
"Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) aimait retarder la prière de `Ichâ'."
En bref : Il est préférable de la retarder, si cela ne nuira pas aux fidèles, au cas où il sera possible ; mais il n'est aucunement permis de la retarder jusqu'après le milieu de la nuit.
(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 388)
✅ Publié par alifta.net
هل يستحب تأخير صلاة العشاء للنساء س: سمعت أنه يستحب تأخير وقت صلاة العشاء للرجال فهل يجوز ذلك للنساء؟ ج: الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد
فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على أنه يستحب للرجال والنساء تأخير صلاة العشاء؛ لأنه عليه الصلاة والسلام لما أخّرها ذات ليلة إلى نحو ثلث الليل قال: إنه لوقتها لولا أن أشق على أمتي
فإذا تيسر تأخيرها بدون مشقة فهو أفضل، فلو كان أهل القرية أو جماعة في السفر أخروها؛ لأنه أرفق بهم إلى ثلث الليل فلا بأس بذلك، بل هو أفضل، لكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل، فالنهاية نصف الليل، يعني: وقت العشاء يتحدد آخره بنصف الليل - أي: الاختياري - كما في حديث عبد الله بن عمرو ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: وقت العشاء إلى نصف الليل
أما إذا كان تأخيرها قد يشق على بعض الناس فإن المشروع تعجيلها؛ ولهذا قال جابر رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم في العشاء إذا رآهم اجتمعوا عَجَّل، وإذا رآهم أبطأوا أخَّر ، وقال أبو برزة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يستحب أن يؤخر العشاء
فالخلاصة: أن تأخيرها أفضل إذا تيسر ذلك بدون مشقة، ولكن لا يجوز تأخيرها إلى ما بعد نصف الليل
(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 388)
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Est-il admissible qu'un musulman puisse accomplir une prière, alors qu'il ressent un besoin urgent d'uriner ou de déféquer ?
Réponse :
Il n'est pas permis à un musulman d'accomplir une prière alors qu'il ressent un besoin urgent d'uriner ou de déféquer comme cela est indiqué dans cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
"Point de prière en présence d'un repas ni lorsque la personne retient ses besoins."
Hadith consigné par Mouslim dans son recueil de hadiths authentiques
(Sahîh Mouslim)
Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
(Numéro de la partie : 7, Numéro de la page : 25)
La question 6 de la Fatwa numéro (10616)
✅ Publié par alifta.com
مدافعة الأخبثين
س6: هل يمكن للمسلم أن يصلي وهو يريد أن يقضي الحاجة؟ ج6: لا يجوز للمسلم أن يصلي وهو يدافع البول أو الغائط؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا صلاة بحضرة الطعام، ولا وهو يدافعه الأخبثان أخرجه مسلم في صحيحه
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
السؤال السادس من الفتوى رقم - 10616
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Un homme a dirigea notre prière en commun et a prononcé une seule fois la salutation finale, à sa droite.
Est-il permis de le faire et a-t-il été mentionné dans la Sunna quelque chose confirmant la validité de cela ?
Réponse :
L'ensemble des oulémas jugent qu'il est suffisant de dire les salutations une seule fois, car il est rapporté dans certains hadiths ce qui prouve cela.
Un groupe d'oulémas soutient cependant qu'il est nécessaire de les dire deux fois (à droite puis à gauche), d'après des hadiths du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):
"Priez comme vous m'aviez vu prier."
rapporté par Al-Boukhârî dans son Sahîh .
C'est cet avis qui est correct.
L'avis qui affirme que les salutations effectuées une seule fois sont suffisantes n'est pas pertinent vu la faiblesse des hadiths transmis à ce sujet :
Ces hadiths ne sont pas explicites sur ce point et s'ils étaient authentiques, ils seraient considérés comme hadiths Châdh (c'est-à-dire: rapporté par un narrateur de confiance, sans être pour autant rapporté par les autres narrateurs de confiance en termes de formulation, ou de la chaîne de narrateurs, ou des deux), car ils contredisent les hadiths qui sont plus authentiques et plus explicites.
La prière de celui qui fait ces salutations une seule fois, par ignorance ou en croyant à l'authenticité des hadiths à ce propos, est valide.
Et Allah est le Garant de la réussite.
(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 166)
copié de alifta.net
حكم الاقتصار على تسليمة واحدة
س: أمّ بنا رجل فسلم بنا واحدة عن يمينه فهل يجوز الاقتصار على واحدة وهل ورد في السنة شيء من ذلك؟
ج : ذهب الجمهور من أهل العلم إلى أن التسليمة الواحدة كافية لأنه قد ورد في بعض الأحاديث ما يدل على ذلك، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا بد من تسليمتين لثبوت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ولقوله صلى الله عليه وسلم
صلوا كما رأيتموني أُصلي
رواه البخاري في صحيحه . وهذا القول هو الصواب
والقول بإجزاء التسليمة الواحدة ضعيف لضعف الأحاديث الواردة في ذلك وعدم صراحتها في المطلوب ولو صحت لكانت شاذة؛ لأنها قد خالفت ما هو أصح منها وأثبت وأصرح. لكن من فعل ذلك جاهلاً أو معتقدًا لصحة الأحاديث في ذلك فصلاته صحيحة. والله ولي التوفيق
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 166)
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
"Quand j’accomplis la prière, mes enfants viennent, jouent devant moi et montent sur moi, ce qui m’empêche d’être humble, de me concentrer dans la prière, me gêne et me pousse à accomplir précipitamment.
Que me recommandez-vous ?
Puisse Allah vous récompenser !"
Réponse :
Je recommande à cette femme de ne pas prier à l’endroit où se trouvent les enfants, parce qu’il n’est pas possible de les bloquer.
Qu’elle choisisse un endroit isolé ou ils ne pourront la déranger.
Telle est la recommandation que je lui fais.
Et c’est d’Allah que dépend la reussite.
fatawa Islamiya 1/181
Fatawas relatives à l’enfant musulman
copié de oummietmoi.net
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين
« Leur désir de l’Islam est à la mesure de leur désir de la prière.
Connais donc ton âme Ô AbdAllah !
Prends garde de rencontrer ton Seigneur – Tout Puissant – sans aucune part de l’islam en toi, car la part de l’islam dans ton coeur est comparable à la part de la prière dans ton coeur »
La Saveur de la prière - éditions al hadith, p.68
✅ Publié par citationssalafssalih.com
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Lorsqu'un individu a oublié de prier la Râtibah du Fajr et qu'il s'en ait rappelé qu'après un ou deux jours, que doit-il faire?
Doit-il la prier ou non? BârakaAllah fîkoum.
Réponse :
Je dis: si le serviteur a oublié une prière; qu'il la prie dès qu'il s'en rappelle. Il n'y a aucun rattrapage pour elle si ce n'est ceci. Et cela englobe aussi bien la prière obligatoire que surérogatoire.
Lorsqu'il se rappelle de cette prière oubliée que tu as mentionné; qui est la Râtibah du fajr et qu'il s'en est rappelé que deux jours après, qu'il la prie dès qu'il s'en rappelle.
Source: Fatâwah Fadhîlati As-Sheykh Rabee' Al-Madkhalî, Tome 2, page 304
copié de sounnah-publication.com
Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي
/image%2F1400209%2F20260530%2Fob_efe36e_6d13319d-8298-4338-8c2c-b43c69fb05b7.png)
/image%2F1400209%2F20251130%2Fob_200af3_l-heure-qui-precede-la-priere-de-l.jpg)
/image%2F1400209%2F20230429%2Fob_971e67_les-categories-de-personnes-dans-la-p.jpg)
/image%2F1400209%2F20230821%2Fob_7c3a17_que-doit-faire-celui-qui-prie-lorsque.jpg)
/image%2F1400209%2F20230429%2Fob_04cf82_retarder-la-priere-de-isha.jpg)
/image%2F1400209%2F20230430%2Fob_3b69e6_prier-alors-qu-on-a-besoin-d-aller-aux.jpg)
/image%2F1400209%2F20230905%2Fob_4c9c9d_sans-titre-1.jpg)
