270 articles avec priere - الصلاة

Parmi les immenses conséquences de la prière et ses fruits les plus nobles :

Ce que l'on trouve en elle comme pardon des péchés, dépôt des fardeaux et affranchissement des mauvaises actions.

Il est rapporté dans l'Authentique de Mouslim de la part de Abou Houraira (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) que le prophète (صلى الله عليه وسلم) a dit :

"Les 5 prières et la prière du vendredi à la suivante, le mois de jeune au Ramadan suivant, sont un affranchissement des péchés qu'il y a entre eux en dehors des grands péchés".

Et dans les recueils des imams Al-Boukhari et Mouslim, il est rapporté que Abou Houraira (رَضِيَ اللَّهُ عَنْه) a entendu le prophète (صلى الله عليه وسلم) dire :

"Voyez-vous, s'il y avait une rivière devant la porte de chacun d'entre vous, qu'il s'y lavait 5 fois par jour, diriez-vous, qu'il puisse lui rester de la saleté.

Les compagnons répondirent : Il ne lui resterait aucune saleté.

Il (صلى الله عليه وسلم) dit : Telles sont les 5 prières, Allah efface par celles-ci les fautes."

Et les propos à ce sujet sont nombreux, et du fait de l'importance du pardon dans la prière, il a été prescrit au musulman une abondance de demande de pardon dans chaque position des positions de la prière, qu'il soit debout, incliné, prosterné ou assis.

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Je souhaite me rappeler ainsi qu'à vous-même un sujet important, qui est le suivant :

Chacun de nous doit se purifier s'il souhaite faire la prière, la plupart du temps la personne veut seulement remplir son obligation religieuse, il n'y a pas de mal en cela, et l'objectif est atteint.

Mais il y a un degré supérieur et plus complet :

-Premièrement

Lorsque tu veux te purifier, tu dois être conscient que tu te conformes à l'ordre d'Allah à travers sa parole (traduction rapprochée):

"Ô les croyants ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez vos visages et vos mains jusqu’aux coudes ; passez les mains mouillées sur vos têtes ; et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles" (sourate al Mâ_ida verset 6)

Jusqu’à ce que tu sois atteint le réel sens de l'adoration

-Deuxièment

Lorsque tu te purifie, tu dois être conscient du suivi du Prophète (à travers sa sounnah), comme il l'a dit :

« Celui qui fait ses ablutions comme je les ai faites, puis accomplit deux unités de prière... »

(Rapporté par Boukhary et Mouslim)

C'est à ce moment que la sincérité (ikhlâs) et le suivi du Prophète (moutaba'a) vont s'accomplir.

-Troisièment

Espérer la récompense de cette ablution auprès d'Allah, car cette ablution expie les péchés.

Et les péchés sortent avec la dernière goutte parmi les gouttes d'eau après le lavage des mains.

Et ainsi de suite.

Voilà les trois significations immenses et majestueuses auxquelles nous ne faisons pas attention. 

Ainsi si tu veux prier :

-Tu dois accomplir ta prière en ayant conscience de l'ordre d’Allah

à travers sa parole (traduction rapprochée) :

«  Et accomplissez la prière » (sourate al Baqara, verset 43)

-Puis en ayant conscience du suivi du Prophète (prière et salutation d'Allah sur lui)

lorsqu'il dit (prière et salutation d'Allah sur lui)

«Priez comme vous m'avez vu prié»

(Rapporté par al Boukhary)

-Et enfin en espérant la récompense

puisque cette prière est une expiation de ce qu'il y a entre elle et l'autre prière (qui la suit), et ainsi de suite.

Et nous oublions souvent cela et c'est pour ça (nous demandons à Allah qu'il soit pardonneur envers nous) que tu ne nous trouve pas imprégnés par les traces de l'adoration comme l'on devrait l'être.

Et pourtant nous attestons par Allah que la prière éloigne de la turpitude et des actes blâmables.

Et pourtant qui parmi les hommes, lorsqu'il prie, sa pensée change et s’éloigne de la turpide et du blâmable ?!

Si ce n'est peu de personne.

Cela car les significations souhaitées sont manquantes.

Explication des 40 ahadith de an-Nawawi par cheikh Ibn al Outhaymine (p252-254) 

Traduit par Abou Haroun AbdelMalik

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يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أودّ أن أذكّر نفسي وإيّاكم بمسألة مهمة وهي

كلنا يتوضّأ إذا أراد الصلاة،لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط، وهذا لابأس، ويحصل به المقصود، لكنْ هناك شيء أعلى وأتم

أولاً: إذا أردت أن تتوضأ استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله

(َيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ)(المائدة: الآية6)

حتى يتحقق لك معنى العبادة

ثانياً: إذا توضأت استشعر أنك متبع رسول الله ،فإنه قال: "مَنْ تَوَضّأَ نَحْوَ وُضُوئي هَذَا ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ"أخرجه البخاري ومسلم حينئذٍ يكون الإخلاص والمتابعة 

ثالثاً:احتسب الأجر على الله عزّ وجل بهذا الوضوء، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد، وهكذا البقية

هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها، كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة استشعر أمر الله بقوله: (وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ ) [البقرة:43] ثم استشعر أنك تابع لرسول الله صلى الله عليه وسلم حيث قال: "صَلوا كَمَا رَأَيتُموني أُصَلي"أخرجه البخاري ثم احتسب الأجر،لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى، وهلم جراً

يفوتنا هذا كثيراً ولذلك تجدنا- نسأل الله أن يعاملنا بعفوه - لانصطبغ بآثار العبادة كما ينبغي وإلا فنحن نشهد بالله أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر، ولكن مَنْ مِنَ الناس إذا صلى تغير فكره ونهته صلاته عن الفحشاء والمنكر؟! اللهم إلا قليل، لأن المعاني المقصودة مفقودة

[شرح الأربعين النووية لشيخ أبن عثيمين رحمه الله( ص252-254)]

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

السجود على الطاقية أو الغترة أو الثوب

Question :

Est-il autorisé de se prosterner sur le bonnet (At-Tâqiyyah - الطّاقيّة) ?

La réponse :

Se prosterner sur le bonnet ou la ghoutrah ou sur le vêtement que tu portes est makrouh (détestable).

Car c'est quelque chose qui est connecté à la personne qui prie et Anas رضي الله عنه a dit:

"Nous priions avec le Prophète صلّى الله عليه و سلّم sous la chaleur extrême, si l'un d'entre nous n'était pas capable de placer son front sur le sol il déposait son vêtement (à terre) et se prosternait sur ce vêtement."

Ceci indique qu'ils ne se prosternaient sur leurs vêtements ou sur ce qui était connecté à leur personne que s'il y avait une nécessité à le faire.

Il a dit رضي الله عنه :

"Si l'un d'entre nous n'était pas capable de placer son front sur le sol."

Tandis que s'il n'y a pas de nécessité à le faire c'est alors détestable (makrouh) 

En nous basant sur cela : Se prosterner sur le bonnet (Tâqiyyah) est détestable car il n'y a pas de nécessité à le faire. 

Il faut donc lever le bonner (avant) la prosternation afin d'être à même de toucher directement du front l'endroit où l'on prie.

En ce qui concerne ce qui n'est pas connecté à la personne comme le fait de se prosterner sur un tapis de prière (sajjâdah) ou sur un large mouchoir assez large pour son front et son nez et ses deux mains alors il n'y a aucun problème à cela car cela n'est pas connecté au corps et il a été rapporté de manière authentique du Prophète صلّى الله عليه وسلّم qu'il a prié sur al-khoumrah qui est une natte qui est assez large pour les deux mains de celui qui prie et son front.

Fatâwa sur les cinq piliers

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Est il permis que le couvre tête de la femme couvre son front lors du soujoud de sorte que qu'il ne touche pas le sol directement (...)?

Réponse :

Il est préférable que le front touche directement le lieu du soujoud, mais si la nécessite oblige à se couvrir le visage comme en cas de présence d'hommes alors il n'y a pas de mal.(...)

Donc si la couverture du front est pour une nécessité il n'y pas de mal mais s'il n'y a pas de nécessité, Non !

Ainsi la femme fait en sorte que le khimar fasse le tour sur son visage en laissant son visage découvert.

Traduction oum mou'adh

السؤال: جزاكم الله خيراً هل يجوز أن يكون غطاء الرأس الذي تلفه المرأة على رأسها أثناء الصلاة مغطياً لجبينها عند السجود بحيث لا يلامس الأرض مباشرة وإن كان غير جائز فما العمل عند تغطية الوجه لوجود الرجال؟

  الجواب الشيخ: الأفضل أن تباشر الجبهة مكان السجود ولو دعت الحاجة لتغطية الوجه لوجود الرجال قريباً من المرأة فلا حرج مع أنه يمكنها أن تسفر عن وجهها إذا قاربت الأرض لكن قد يكون في هذا مشقة وربما تنسى والحاصل أنه إذا كان تغطية الجبهة لحاجة فلا بأس بذلك وإن لم يكن لحاجة فلا بل تجعل الخمار يدور على وجهها ويبقى الوجه مكشوفاً

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Est-il autorisé de prononcer les adhkâro s-sodjôd (1) lors des sodjôd s-sahwi (2) ?

Réponse de Cheikh Ferkous :

Il est autorisé pour la personne distraite lors de sa prière qu'elle prononce lors des sodjôd s-sahwi (2) ce qu'elle prononce lors des prosternations durant la prière. 

Et ceci, car les sodjôd s-sahwi sont des prosternations.

Elles sont donc concernées par la globalité des textes religieux qui évoquent les prosternations, leurs caractéristiques et les invocations qui s'y rapportent.

Ceci (prononcer les invocations lors des prosternations de la prière) lui est recommandé, à l'exception de la récitation du Qo'r'an lors du rokô3 (3) et du sodjôd (4) qui est interdite conformément à la parole du Prophète, sallâ LLAHo 3aleyhi wa sallam :

أَلاَ وَ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَقْرَأَ القُرْآنَ رَاكِعًا أَوْ سَاجِدًا فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ فَقَمِنٌ أَنْ يُسْتَجَابَ لَكُمْ

"On m'a interdit de réciter le Qor'ân durant l'inclinaison et la prosternation.

Durant l'inclinaison glorifiez votre Seigneur 3azza wa djal et durant la prosternation appliquez-vous à invoquer car vous êtes à même d'obtenir l'exaucement."

Rapporté par l'Imâm Moslim.

La science est auprès d'Allâh, et notre dernière invocation est Louange à Allâh, Seigneur de l'univers.

Que les éloges d'Allâh soient sur notre Prophète Mohammad, sa famille, ses compagnons et ses frères jusqu'au jour du Jugement, et qu'Il leur accorde Son salut complet.

(1) Les adhkâro s-sodjôd sont les invocations de prosternation que l'on prononce durant les prosternations de la prière tels que "Sob7âna rabbiya l-A3lâ", "Sobbô7on 9oddôson rabbo l-malâikati wa r-rô7", "Sob7ânaka Llâhomma rabbanâ wa bi7amdika Allâhomma ghfirlî"... Pour plus de détails sur les invocations à prononcer lors des prosternations en prière consulter le livre de l'Imâm Al-Albânî : "La description de la prière du Prophète, sallâ Llâho 3aleyhi wa sallam".

(2) Prosternations de distraction.

(3) Inclinaison.

(4) Prosternation.

Traduit par إلياس البيضاوي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Que doit dire une personne pendant la prosternation de l'oubli (Soudjoud-as-Sahw), et pendant la prosternation de la récitation du Coran (Soujoud-at-Tilâwa)?

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

Il convient au prieur de dire pendant les prosternations de l'oubli et celle de la récitation du Coran, ce qu'il a l'habitude de dire durant les prosternations de la prière, tel le fait de dire :

"سبحان ربي الأعلى - Sobhân Rabbiya Al-A`la - Gloire à mon Seigneur, le Très Haut"

Il répète cela trois fois ou plus.

Le devoir est de le dire une fois mais il est recommandable de dire, durant ces prosternations:  

  اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهــم اغفر لي

"Ô Seigneur! Je me suis prosterné devant Toi, j'ai cru en Toi, je me suis soumis à Toi, pardonne tous mes péchés, petits et grands, passés et futurs, cachés et dévoilés. Gloire à Toi, ô Seigneur! Par Ta louange, Seigneur, pardonne-moi!"  

Il lui est légitime également de dire:  

سبوح قدوس رب الملائكة والروح

"Parfait, Béni, Seigneur des Anges et de l'esprit."  

Ce dernier peut aussi dire les bonnes invocations qu'il désire, comme il le fait pendant les prosternations de la prière.

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Question :

Doit-on terminer le tachahhoud et prier sur le prophète  صلى الله عليه و سلم ou faire le taslim lorsqu’on prie derrière un imam qui ne nous laisse pas le temps de terminer le tachahhoud et prier sur le prophète صلى الله عليه و سلم ?

Réponse :

…Quant au tashahhud, si l’imam fait le taslim avant que tu l’aies terminé et que tu n’as pas prononcé l’obligatoire (1) alors fais-le puis fais le taslim.

Mais si tu as déjà prononcé l’obligatoire et qu’il ne te reste que des invocations surérogatoires, alors dans ce cas fais le taslim avec l’imam…

(1) Il y a trois choses à prononcer obligatoirement comme l’a démontré Shaykh Al Albani رحمه الله dans son livre La description de la prière du Prophète صلى الله عليه و سل :

Le tashahhud.

La prière sur le Prophète صلى الله عليه و سلم -Assalat al ibrahimiya-.

La demande de refuge contre 4 choses (le châtiment de la tombe, le châtiment de l’enfer, la fitna de la vie et de la mort et la fitna du masih addajjal). 

Traduit par Abdullah Abou Ibrahim 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

  مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الصلاة

السؤال: يقول أحياناً يكون الإمام سريعاً في صلاته فيركع قبل أن تتم قراءتك ويسلم قبل أن تتم التشهد فماذا على المأموم أن يفعل إزاء ذلك؟

   الشيخ: إذا كانت سرعة الإمام تمنع المأموم من فعل شيء واجب فإن عليه أن يفارقه أي ينفصل عنه ويتم الصلاة لنفسه فإذا كان مثلاً لا يمكنك أن تقرأ الفاتحة حتى يركع فحينئذٍ عليك أن تنفرد وتكمل الصلاة لوحدك بطمأنينة أما إذا كان الإمام يسرع قبل أن تكمل القراءة التي بعد الفاتحة فلا حرج عليك أن تتابعه وأن تقطع القراءة وتركع وإن لم تتم القراءة التي كنت تريدها وأما في التشهد فإذا سلم قبل أن تتم التشهد فإن كنت لم تأت بالواجب فأت بالواجب ثم سلم وإن كنت قد أتيت بالواجب ولم يبق عليك إلا الدعاء المستحب فسلم مع الإمام فإن متابعة الإمام أولى من التخلف عنه

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quel est le jugement sur celui qui dort durant la prière du fajr car il est resté jusqu'à tard dans la nuit dans le but d'étudier ?

Réponse :

Mashaa Allâh !

Mashaa Allâh !

C'est une réussite, il néglige l'obligation (de la prière du fajr), et il reste éveillé toute la nuit.

Quel est le sens de la recherche de la science ici ! 

Alors qu'il perd et néglige les actes obligatoires, il n'y a aucun avantage dans cette recherche de la science.

La prière du fajr est une obligation qui doit être prié en son temps, en groupe et il n'y a rien qui l'emporte sur celle-ci.

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quelle est la sagesse derrière le fait pour les hommes de dire "Soubhânallah" et pour les femmes d'applaudir, lorsque l'imâm commet une erreur d'inattention durant la prière communautaire, sachant que la voix de la femme n'est pas une ( `awra) - interdite à l'ouïe des hommes ?

Réponse :

La sagesse derrière la règle qui consiste pour les femmes à applaudir, lorsque l'imâm commet une erreur d'inattention, c'est le fait que leur voix peut inciter certaines personnes.

Alors, il leur a été commandé d'applaudir pour éviter toute tentation.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 3 de la Fatwa numéro (18911)

copié de alifta.net

الحكمة في تسبيح الرجال وتصفيق النساء

س3: ما الحكمة في تسبيح الرجال وتصفيق النساء إذا نسي الإمام أثناء الصلاة بالجماعة ما دام صوت المرأة ليس بعورة؟

ج3 : الحكمة في مشروعية تصفيق النساء إذا سها الإمام لأن صوتهن قد يفتتن به بعض الناس، فأمرن بالتصفيق للأمن من الفتنة

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الثالث من الفتوى رقم - 18911

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

✅ Publié par sahihofislam

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Le fait de descendre pour la prosternation seulement lorsque l'imam pose son front par terre :

Al-Barâ' رضي الله عنه a dit :

"Les fidèles faisaient la prière en commun présidée par l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم.

Lorsque celui-ci relevait la tête après l'inclination, je n'ai vu personne parmi nous courbant son échine jusqu'à ce que le Prophète صلى الله عليه وسلم n'étendît son front à terre.

Alors seulement tous les fidèles tombèrent prosternés". 

Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 728

Question :

Si une personne éternue durant la prière doit-elle louer Allah ou non ? 

Réponse de Cheikh Fawzan :

Il n’y a pas de mal à ce qu’elle loue Allah de manière discrète, pour elle-même. 

Question :

C'est-à-dire qu’elle ne doit pas bouger sa langue lorsqu’elle loue Allah durant la prière c’est ça ? 

Réponse :

Si elle bouge sa langue qu’elle le fasse légèrement, il n’y a pas de mal à ça.

Cependant, elle ne doit pas élever la voix.

Recueil de Fatwa Du Cheikh Salih Al Fawzan Vol 2 p 136

Réponse de Cheikh Ben Baz :

يسأل أخونا عن حكم تشميت العاطس أثناء الصلاة ؟

لا يشمت إذا كان في الصلاة، العاطس لا يشمت أحداً ولا يشمته الناس، لأنه ليس له التكلم، التشميت من كلام الناس: يرحمك الله لا يتكلم به المصلي ولا يشمت أيضاً يقال يرحمك الله، لكن هو يحمد الله في نفسه، يحمد الله، العاطس يحمد الله في نفسه

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Dans notre région, il y a une mosquée dans laquelle une annonce est affichée.

Cette dernière informe les fidèles qu'une prière nocturne (Salat Al-Qiyam) se déroulera un jour donné de la semaine et à un moment donné.

Cette façon de faire est-elle permise ou pas en nous donnant la preuve ?

Réponse :

La prière nocturne (Salat Al-Qiyâm) en congrégation n'est légitime que durant le mois de Ramadan comme cela est indiqué par la Sunna.

En dehors du mois de Ramadan, il est légal d'accomplir la prière nocturne individuellement mais il n'y a pas de mal à l'accomplir en groupe de temps en temps sans réserver pour cela une nuit particulière et sans en faire une annonce par affichage parce que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) l'accomplissait quelque fois avec certains de ses compagnons.

Quant au fait de désigner une nuit pour l'accomplir en groupe et au fait d'en faire une annonce, cela est une innovation qu'il convient d'interdire.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La question 2 de la Fatwa numéro ( 15528 ) 

copié de alifta.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء