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8 mars 2015 7 08 /03 /mars /2015 19:31
Remèdes pour celui qui trouve une faiblesse dans la demande de la science et dans sa volonté (audio)

 

Question :

 

Qu’Allâh vous rétribue en bien, le questionneur dit : « je ressens en moi un certain manquement dans la demande de la science. Pouvez-vous me donner un conseil ?
 

Réponse de Cheikh Mohammed ibn Hâdi Al-Madkhali :
 

En ce qui concerne la question que le frère questionneur a évoqué, du fait qu’il trouve en lui une faiblesse dans la science et dans sa volonté et quel est le remède à cela ?
 

-Premièrement 
 

Qu’il demande à Allah –jalla wa 3alâ- qu’Il le secoure et lui ouvre la poitrine car l’invocation est une énorme cause, il doit multiplier les invocations :

 

« Seigneur, ouvre-moi ma poitrine - ربِ اشرح لي صدري»

« Seigneur, accroît mes connaissances - ربِ زدني علما»

 

Allâh –jalla wa 3alâ- a dit à son messager صلى الله عليه وسلم (traduction rapprochée) :

 

« Ne te hâte pas [de réciter] le Qur’ân avant que ne te soit achevée sa révélation. Et dis : « seigneur, accroît mes connaissances » ».

 

Après la révélation de ce verset il (le messager صلى الله عليه وسلم) ne cessait de multiplier cette parole :

 

« Seigneur, accroît mes connaissances, Seigneur, accroît mes connaissances - ربِ زدني علما، ربِ زدني علما»

 

Tu dois donc te porter vivement entre les Mains d’Allâh et Lui demander qu’Il te secoure et qu’Il te fasse aimer la science et qu’Il ouvre ta poitrine.

 

Ceci est le premier point.


-Deuxièmement 


Tu dois faire les causes qui t’aideront (à l’étude de la science).

 

Parmi ces causes, la crainte d’Allâh –jalla wa 3alâ- car certes la crainte d’Allâh à un impact immense.

 

Allâh dit (traduction rapprochée) :

 

« Et craignez Allâh, alors Allâh vous enseigne ».

 

Donc si tu crains Allâh –jalla wa 3alâ- Il mettra la lumière dans ton cœur et te secourera.


-Troisièmement 


Tu dois fréquenter les gens dotés d’une grande volonté, ceux qui ont saisi leurs âmes par l’effort, la fermeté et la détermination.


(Shaykh cite des vers de poésie dont le sens est celui-ci)


فإنْ أرَدْتَ رُقِيًّا نَحوَ رُتْبَتِهِمِ *** ورُمْتَ مَجْدًا رفِيعًا مِثْلَ مَجْدِهِمِ

Si tu souhaite une ascension comme la leur.
Et que tu désires une réputation élevée comme la leur.


فاعْمَدْ إلَى سُلَّمِ التقوَى الذِي نَصَبُوا *** واصْعَدْ بِعَزْمٍ وَجُدَّ مِثْلَ جِدِّهِمِ

Alors appuie-toi sur l’échelle de la crainte qu’ils ont dressé.
Et monte avec détermination et effort comme ils l’ont fais.


واجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لا انْثِنَاءَ لَهُ *** لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ

Et efforce-toi avec une forte détermination sans relâche.
Si la personne connaissait la valeur de la science elle ne dormirait point.


Dépense tout ce que tu peux dans cela et fréquente les forts et les droits, et surtout ne te rabaisse pas à fréquenter ceux qui sont comme toi ou plus faibles que toi car ceux-ci te feront couler.

 

Fréquente donc le glorieux fort car tu profiteras de lui.

 

Et également tu dois t’attacher au quatrième point.
 

-Le quatrième point 


C’est le choix de l’enseignant et du livre, car la science ne peut être parcourue toute entière, cela est difficile quelle que soit ta durée de vie.

 

Donc tu dois choisir dans chaque science (matière) les meilleurs des livres et ensuite tu les liras avec un moufîd nâsih.

 

Le Moufîd est celui qui t’est bénéfique dans la science que tu étudie, celui avec qui tu lis le livre.

 

Et le Nâsih est celui qui te prodigue le conseil dès le départ s’il voit que tu en as besoin et ce, même si tu ne lui demande pas.


(Shaykh cite des vers de poésie dont le sens est celui-ci)


وما حوى الغاية في ألف سنة *** شخص فخذ من كل فنٍ أحسنه

Et n’a pas atteint le but en mille ans
Un homme, prends donc de chaque science son meilleur


بحفظ متنٍ جامعٍ للراجح *** تأخذه على مفيدٍ ناصح

En mémorisant un livre résumé contenant les avis les plus justes
Que tu étudieras avec un moufîd nâsih


Il faut donc impérativement choisir et examiner, prends donc ce qui est connu et célèbre et délaisse ce qui est inconnu.


Deuxièmement : il faut que tu étudies auprès de quelqu’un qui te sera bénéfique dans la science que tu étudies et qui te prodiguera le conseil s’il voit quelque chose de mieux pour toi.
 

Et troisièmement : dans cela il faut impérativement de la mémorisation car ce qui est mémorisé, même si c’est peu, Allâh en fera profiter car c’est ça qui reste dans le cœur.

 

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« Il (le Qur’ân) consiste plutôt en des versets évidents, (préservés) dans les poitrines de ceux à qui le savoir a été donné ».

 

Allâh a donc fait ici l’éloge de cette communauté grâce au fait que sa science est dans ses poitrines.


(Shaykh cite des vers de poésie dont le sens est celui-ci)

 


عِلمي مَعي حَيثُما يَمَّمتُ يَنفَعُني *** قَلبي وِعاءٌ لَهُ لا بَطنُ صُندوقِ

Ma science est avec moi, quel que soit l’endroit où je me dirige elle m’est utile.

C’est mon cœur qui est pour elle (la science) un réceptacle et non l’intérieur d’un coffre.


إِن كُنتُ في البَيتِ كانَ العِلمُ فيهِ مَعي*** أَو كُنتُ في السوقِ كانَ العِلمُ في السوقِ

Si je me trouve à la maison ma science y est avec moi.
Ou si je me trouve au marché la science se trouve au marché .

 

تَكْتُبُ الْعِلْمّ وَتُلْقِي فِي *** سَفَرٍ ثُّم لاَ تَحْفَظُ لاَ تُفْلِحُ قَطُّ

Tu écris la science et ensuite tu la mets dans des coffres.
Ensuite tu ne mémorises pas, tu ne réussiras pas !


إِنَّمَا عِلْمُكَ مَا تَحْفَظُهُ *** مَعَ فَـهْمٍ وَتَوَقَّى مِنَ غَـلَطْ

 

Ta science est plutôt ce que tu mémorises
Avec compréhension et protection contre les erreurs.


Et parmi les meilleures choses qui aident à mémoriser après le fait qu’Allâh te facilite c’est la jeunesse et continuellement lire la science.

 

Il faut que la personne fasse beaucoup d’effort dès le début de sa vie et de sa jeunesse car la période de la jeunesse est une période de force dans la mémoire.

 

Al-Boukhâri –qu’Allâh lui fasse miséricorde- fut questionné sur la plus grande cause ou sur la cause de mémoriser la science, il répondit :

 

شرح الشباب ومداومة النظر

« la jeunesse et lire la science continuellement ».

 

Le fait de continuellement lire dans un livre t’apporte la mémorisation de celui-ci ou presque, la plupart du temps ça te permettra de presque le mémoriser, tu seras capable de te souvenir de la plus grosse partie du livre et tu pourras en rapporter plus que ce qui t’échappera.

 

Et le début de la jeunesse est très important.

 

Tu dois donc, lorsque tu es petit au début de ta jeunesse, te concentrer sur la mémorisation du livre d’Allâh, de la sounnah du messager صلى الله عليه وسلم, des livres de référence des gens de l’islam dans toutes les sciences.

 

Et c’est pour ça qu’on dit :

 

« la mémorisation durant la jeunesse est comparable au fait de graver dans la pierre, tandis que la mémorisation durant la vieillesse est comparable à l’écriture sur l’eau ».

 

Ceci est de manière général mais sinon les compagnons du messager صلى الله عليه وسلم ont appris alors qu’ils étaient âgés.

 

Mais la différence entre nous et eux est que leurs mémoires n’étaient pas comme les nôtres, leurs facultés mentales étaient brillantes et leurs mémoires fluides et fortes –qu’Allâh les agrée-.

 

De nos jours, les occupations sont nombreuses et les inquiétudes également et les causes empêchant la mémorisation le sont encore plus.

 

Nous conseillons donc à l’étudiant lors du début de sa jeunesse de se concentrer sur la mémorisation car Al-Hassan Al-Basri a dit, comme vous l’avez entendu :

 

العلم في الصغر كالنقش في الحجر، والعلم في الكبر كالكتابة على الماء

 

« la mémorisation durant la jeunesse est comparable au fait de graver dans la pierre, tandis que la mémorisation durant la vieillesse est comparable à l’écriture sur l’eau ».


(Shaykh cite des vers de poésie dont le sens est celui-ci)

 

أَرَانِي أَنْسَى مَا تَعَلَّمْتُ فِي الْكِبَرِ *** وَلَسْتُ بِنَاسٍ مَا تَعَلَّمْتُ فِي الصِّغَرْ

Je me vois me faire oublier ce que j’ai appris durant ma vieillesse.
Mais je n'oublie pas ce que j’ai appris durant ma jeunesse.


وَلَوْ فَلَقَ الْقَلْبَ الْمُعَلِّمُ فِي الصِّبَا *** لأَلْفَى فِيهِ الْعِلْمَ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرْ
Et si le cœur ayant appris durant la jeunesse était fendu.
On y trouverait la science comme gravée dans la pierre.

 

وَمَا الْعِلْمُ بَعْدَ الشَّيْبِ إِلا تَعَسُّفٌ *** إِذَا كَلَّ قَلْبُ الْمَرْءِ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرْ
Et la science après la jeunesse n’est qu’injustice.
Lorsque le cœur, l’ouïe et la vue sont fatigués.

 

وَمَا الْمَرْءُ إِلا اثْنَانِ عَقْلٌ وَمَنْطِقٌ *** فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَهَذَا فَقَدْ دُمِّرْ

Et la personne n’est que bonne raison et bonne logique.
Et celui à qui ceci et cela lui a échappé est certes détruit.


Nous demandons à Allâh –jalla wa 3alâ- qu’Il aide notre frère et qu’Il nous facilite ainsi que lui (le frère) d’emprunter ce chemin, Il est certes Bon et Généreux.

 

Et qu’Allâh prie et salut et bénisse notre prophète Mohammed ainsi que sa famille et tous ses compagnons.

Commentaire de shaykh Rabî3 ibn Hâdî Al-Madkhalî
 

Et parmi les choses qui aident à la mémorisation c’est l’action et la mise en pratique.

 

Les prédécesseurs s’aidaient de l’action afin de mémoriser leurs connaissances.

 

Car la grande quantité de mémorisation sans action, بارك الله فيك, est inutile.

 

Donc parmi les choses qui encrent la mémorisation dans le cœur de l’homme والله أعلم c’est qu’il agisse.

 

Et Ahmed ibn Hanbal fait allusion à cela, celui qui s’aide de l’action pour la mémorisation.

 

Si le hadîth te parviens alors mets le en application, le texte utile mets le en application, et si c’est une interdiction alors évite là et aie toujours conscience que le prohète صلى الله عليه وسلم l’a interdit et qu’Allâh l’a interdit et ce genre de chose.

 

Et qu’Allâh nous facilite ainsi qu’à vous.

Le questionneur :
 

Qu’Allâh rétribue nos mashaykh pour ces bons conseils, ces orientations bénéfiques et ces belles remarques. Et nous espérons que les frères viendront prendre le repas du soir avec nous.
Et qu’Allâh prie sur notre prophète Mohammed et ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.


Cheikh Mohammed :
 

Cette chaleur me rappelle - même si al-hamdouliLlâh nous sommes dans une bénédiction -, je disais donc que cette chaleur me rappelle la situation de AbouLlâh ibn Wahb Al-Qourachî رحمه الله à Makkah.

 

Il était certes le savant de Makkah à son époque et il était miséricordieux envers les étudiants et il les aimait.

 

Lors de la période du pèlerinage, et nous y sommes, les étudiants du hadîth venaient à lui et son assise était grande et à cause de la forte chaleur il portait un habit léger en coton et demandait à ce qu’on fasse venir sa chaise et il sortait devant sa maison et il se faisait arroser et il avait à sa main un éventail à cause de la chaleur de Makkah.

 

Il disait aux étudiants :

 

« Allez et faites le tour des chouyoukh qui sont venus à Makkah pour le pèlerinage, quant à moi je reste à votre disposition ».

 

Ils venaient ensuite chez lui à la fin de la nuit et il leur dictait qu’Allâh lui fasse miséricorde à lui, à eux, à nous ainsi qu’à vous et qu’Il fasse que nous suivions leur chemin, Il est certes Bon et généreux.


Et qu’Allâh prie, salut et bénisse son serviteur et messager Mohammed.

 

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali


شعر بتقصير فى طلب العلم فهل من توجيه؟
 السؤال:جزاكم الله خيرا، يقول السائل أشعر بتقصير فى طلب العلم فهل من توجيه ؟
 الجواب:للشيخ محمد بن هادي المدخلي –حفظه الله
أما ما يتعلق بالسؤال وهو ما ذكر أخونا السائل من أنه يجد ضعفًا في العلم في همته وكيف السبيل إلى علاج ذلك؟
أولًا
أن يدعو الله -جل وعلا- أن يفتح عليه وأن يشرح صدره فالدعاء سببٌ عظيم، عليه أن يكثر من الدعاء "ربِ اشرح لي صدري"، "ربِ زدني علما"، قال -جل وعلا- لرسوله -صلى الله عليه وسلم-: ﴿ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْ‌آنِ مِن قَبْلِ أَن يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُل رَّ‌بِّ زِدْنِي عِلْمًا﴾ فكان-صلى الله عليه وسلم- بعد نزول هذه الآية يكثر من قوله "ربِ زدني علما، ربِ زدني علما"، فعليك أن تنطرح بين يدي الله وأن تسأله -جل وعلا- أن يفتح عليك وأن يحبب إليك العلم وأن يشرح صدرك هذا أولًا
وثانيًا
عليك أن تسلك الأسباب المعينة فمن ذلك تقوى الله -جل وعلا- فإن التقوى لها الأثر العظيم ﴿ وَاتَّقُوا اللَّـهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ﴾ فإذا اتقيت الله - جل وعلا- قذف لك النور في قلبك وفتح عليك
ثالثًا
عليك أن تصحب أهل الهمة العالية الذين أخذوا أنفسهم بالجد والحزم والعزم
فإنْ أرَدْتَ رُقِيًّا نَحوَ رُتْبَتِهِمِ *** ورُمْتَ مَجْدًا رفِيعًا مِثْلَ مَجْدِهِمِ
فاعْمَدْ إلَى سُلَّمِ التقوَى الذِي نَصَبُوا *** واصْعَدْ بِعَزْمٍ وَجُدَّ مِثْلَ جِدِّهِمِ
واجْهَدْ بِعَزْمٍ قَوِيٍّ لا انْثِنَاءَ لَهُ *** لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ

اُبذل كل ما تستطيع في هذا وعليك بمصاحبة الأقوياء الجادين، وإياك أن تنزل إلى من هو مثلك أو دونك من الضعفاء، لأن هؤلاء يهبطونك فاصحب الماجد القوي في هذا الجانب فإنك تنتفع به فعليك بذلك، وأيضًا احرص في هذا الجانب على
الأمر الرابع
وهو الاختيار للمعلم والمتن فإن العلم لا يمكن أن تأتي عليه كله، صعب ولو عمرت ما عمرت، فاختر من كل فنٍ أحسنه كتبًا متونًا ثم تقرأها على المفيد الناصح، المفيد الذي يفيدك في علمك هذا الذي تقرأ المتن عليه، والناصح الذي يبتدئك بالنصيحة إن رآك بحاجةٍ إليها وإن لم تسأله
وما حوى الغاية في ألف سنة *** شخص فخذ من كل فنٍ أحسنه
بحفظ متنٍ جامعٍ للراجح *** تأخذه على مفيدٍ ناصح

فلابد من اختيار والانتخاب فخذ المشهور وإياك والمغمور
وثانيًا: تأخذه على المفيد الذي يفيدك في هذا الفن وعلى الذي ينصح لك بما يراه إذا رأى ما هو أولى منه
وثالثًا : لابد في هذا من الحفظ فالمحفوظ وإن قل ينفع الله به، فهو الذي يبقى في القلوب ﴿بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ‌الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ﴾ فمدح الله هذه الأمة بأن علمها في صدورها
عِلمي مَعي حَيثُما يَمَّمتُ يَنفَعُني *** قَلبي وِعاءٌ لَهُ لا بَطنُ صُندوقِ
إِن كُنتُ في البَيتِ كانَ العِلمُ فيهِ مَعي*** أَو كُنتُ في السوقِ كانَ العِلمُ في السوقِ
تَكْتُبُ الْعِلْمّ وَتُلْقِي فِي *** سَفَرٍ ثُّم لاَ تَحْفَظُ لاَ تُفْلِحُ قَطُّ
إِنَّمَا عِلْمُكَ مَا تَحْفَظُهُ *** مَعَ فَـهْمٍ وَتَوَقَّى مِنَ غَـلَطْ

وأحسن ما يكون من الأسباب التي تعين بعد توفيق الله على الحفظ شرح الشباب ومداومة النظر، أن يكون الإنسان جادًا في أول عمره وشبابه فإن مرحلة الشباب مرحلة قوة الحافظة فإن البخاري-رحمه الله تعالى- سئل عن أعظم سببٍ أو عن سبب حفظ العلم قال: "شرح الشباب ومداومة النظر" فالمداومة للنظر في الكتاب يورثك الحفظ أو قريبًا من الحفظ، استظهار في الغالب، تستظهر أكثره تستحضر أكثر مما يغيب عنك فلابد من ذلك، وشرح الشباب سن الصغر مُهم جدًا، فعليك في أول أمرك إذا كنت في صغرك في أول شبابك أن تركز على الحفظ كتاب الله سنة النبي-صلى الله عليه وسلم- المتون المعتبرة المحررة عند أهل الإسلام في جميع الفنون ولهذا

"العلم في الصغر كالنقش في الحجر، والعلم في الكبر كالكتابة على الماء"
هذا من حيث الجملة، وإلا تعلم أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم- وكانوا كبارًا لكن الفرق بيننا وبينهم أن الحافظة عندهم ليست كالحافظة عندنا فأذهانهم وقادة وذاكرتهم سيالة والحافظة قوية عندهم -رضي الله تعالى عنهم- فاليوم الشواغل كثيرة والهموم كثيرة والأسباب المحاربة للحفظ أكثر وأكثر فنحن ننصح الطالب في صغره وفي أول شبابه يركز على الحفظ لأن الحسن البصري يقول هكذا كما سمعتم

"العلم في الصغر كالنقش في الحجر، والعلم في الكبر كالكتابة على الماء"
أَرَانِي أَنْسَى مَا تَعَلَّمْتُ فِي الْكِبَرِ *** وَلَسْتُ بِنَاسٍ مَا تَعَلَّمْتُ فِي الصِّغَرْ
وَلَوْ فَلَقَ الْقَلْبَ الْمُعَلِّمُ فِي الصِّبَا *** لأَلْفَى فِيهِ الْعِلْمَ كَالنَّقْشِ فِي الْحَجَرْ
وَمَا الْعِلْمُ بَعْدَ الشَّيْبِ إِلا تَعَسُّفٌ *** إِذَا كَلَّ قَلْبُ الْمَرْءِ وَالسَّمْعُ وَالْبَصَرْ
وَمَا الْمَرْءُ إِلا اثْنَانِ عَقْلٌ وَمَنْطِقٌ *** فَمَنْ فَاتَهُ هَذَا وَهَذَا فَقَدْ دُمِّرْ

فنسأل الله -جل وعلا- أن يعين أخانا وأن يوفقنا وإياه جميعًا لسلوك هذا الطريق إنه جواد كريم، وصلى اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
تعقيب للشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله تعالى
ومما يساعد على الحفظ العمل والتطبيق كان السلف يستعنون على حفظ معلوماتهم بالعمل، لأن الإكثار من الحفظ بدون عمل -بارك الله فيك- لا ينفع فمما يرسخ والله أعلم الحفظ في قلب الإنسان هو أن يعمل، ويشير أحمد بن حنبل إلى هذا، من استعان على الحفظ بالعمل، إذا بلغك الحديث فاعمل به، النص النافع فاعمل به، وإذا كان نهيٌ فاجتنبه وعلى بالك دائمًا أن هذا ...... وأن رسول الله قد نهى عنه وأن الله قد نهى عنه وما شاكل ذلك
والله يوفقنا وإياكم
جزى الله مشياخنا على هذه النصائح الطيبة والتوجيهات المفيدة والتنبيهات اللطيفة ونأمل من الإخوة التفضل للعشاء وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الشيخ محمد –حفظه الله
يذكرني الحر هذا وإن كان الحمد لله نحنُ في نعمة، أقول الحر هذا يذكرني بمكة بما كان من حال عبد الله بن وهب القرشي-رحمه الله- فقد كان عالم مكة في زمانه، وكان ذا رحمةٍ بالطلبة وحبٍ لهم، فكان في موسم الحج إذا جاء موسم الحج، ونحنُ الآن فيه فطلبة الحديث بمكة كانوا يأتونهُ وحلقته كبيرة وكان من شدة الحر بمكة يلبس مدرعةً خفيفة قطنًا ثم يأمرُ بكرسيه فيخرجُ من برزةٍ أمام الدار وترش وبيده مهفة من حر مكة، يقول للطلبة اذهبوا وجولوا ودوروا أولًا على الشيوخ الذين وفدوا لمكة للحج وأنا باقٍ لكم قال فيأتونهُ من آخر الليل فيقعد لهم فيملي عليهم -رحمه الله ورحمهم جميعًا ورحمنا وإياكم- وسلك بنا وبكم طريقهم إنه جوادٌ كريم
وصلى اللهم وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Apprentissage - طلب العلم