115 articles avec paradis enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة

Sommaire : جنة وجهنم ويوم القيامة - Paradis, enfer, jour dernier

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

 

 

Les signes de l'Heure et le jour de la résurrection - يوم القيامة

La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste

Une exhortation pour les gens, afin qu’ils se rappellent ce qu’il adviendra le jour de la résurrection

L'heure ne surviendra pas avant que...

«J'ai peur que l'on ne se rencontre pas le jour de la résurrection !»

La rivalité dans l'agrandissement des bâtisses

Les signes de la fin du monde - أشراط الساعة (audio-vidéo)

«Ce jour-là, on vous demandera compte des bienfaits que vous avez reçus»

Le jour où les cœurs dévoileront leurs secrets

C'est pour cela qu'on l'appelle «Le jour dernier»...

Parmi les signes de l'Heure (audio)

Les grands signes de l'Heure (audio-vidéo)

Exhortation éloquente qui fait frémir les cœurs et qui les réveille de leur insouciance (Qu'Allâh nous épargne)

Il ne restera avec toi que les actions

Les horreurs du jour de la résurrection (audio-vidéo)

Ce qui sera pesé sur la balance au Jour de la Résurrection (vidéo)

Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

L'heure ne sera pas établie avant que...

Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses...

Que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé (audio)

Allâh jugera entre nous... (audio)

Un rappel important pour les croyants (audio)

L'ensemble du corps du fils d'Adam sera mangé par la terre sauf le coccyx

Avertis-les du jour du regret

Les signes de la fin des temps - أشراط الساعة (audio)

Et ce sera un jour difficile pour les mécréants ! (audio)

Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par l’enfer…

Quelques petits signes précurseurs de la fin des temps

Les Ya'joûj et les Ma'joûj - يأجوج ومأجوج (audio)

La tentation de l'antéchrist - المسيح الدجال

Au sujet de l'antéchrist - الدجال

Qu'as-tu préparé pour le jour dernier ? (audio)

La résurrection (audio)

Les 3 premiers châtiés (dossier-vidéo)

Les angoisses du jour dernier (audio)

Le pont

La balance

Vérification des comptes du mécréant au jour de la résurrection

Comment se préparer au jour de la résurrection ? (audio)

Signes avant le jour du jugement

Il y aura quarante...

La dernière heure ne surviendra que lorsque sur terre il ne restera que les plus mauvais de la création

Parmi les signes de la fin du monde

Le paradis - الجنة

Les délices du Paradis (audio-vidéo)

L’état des femmes au paradis - أحوال النساء في الجنة (audio)

Le Paradis est une ascension

Y a t-il des chevaux dans le Paradis ?

La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

Au Paradis il n’y a ni soleil ni lune

La différenciation dans les degrés du Paradis

Est-ce que le paradis existe en ce moment et s’agit-il du paradis dans lequel Adam عليه السلام et son épouse vivaient ? (audio-vidéo)

Le Paradis est entouré d'obstacles et l'Enfer est entouré de tentations (audio)

Allâh l'écrit parmi les gens du paradis

Combien y a-t-il de degrés au paradis ? (audio-vidéo)

Le délice et la fournaise

Si l'un précède l'autre au paradis (audio)

Des différentes portes du Paradis

Est-ce que les conjoints seront à nouveau réunis au paradis ? (vidéo)

La langue arabe est-elle la langue du paradis ?

Les mers et les fleuves du paradis

La femme dont l'époux est en enfer (vidéo)

Parmi les hôtes du paradis des gens dont les coeurs seront comme ceux des oiseaux

La signification véritable du paradis

Y'a-t-il des gens au paradis ou en enfer en ce moment ? (vidéo)

Les noms du Paradis et leurs significations

Les causes pour que la femme rentre au paradis sans jugement (audio-vidéo)

Allâh l'écrit parmi les gens du paradis

Le marché du paradis et tout ce qu'il contient

Le vin du paradis

Le paradis (dossier)

Description du paradis

La rencontre avec Allâh au paradis (vidéo)

Des visages illuminés comme la pleine lune

Les houris aux grands yeux

Quelle récompense pour les femmes ?

Le paradis n’est pas qu’un simple nom

Le paradis (vidéo)

Le chemin du paradis est parsemé d'épreuves (vidéo)

La voie au paradis

Un hadith qui fait couler des larmes

Quelle langue pour l'au-delà ?

Combien de palais et de palmiers possédons-nous à notre actif ?

Quel est l'époux de la femme croyante au paradis ?

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Mort des savants, des gens pieux et fin des temps (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mort des savants, des gens pieux et fin des temps (audio)

Question :

 

Est-ce que la mort des savants et la mort (litt : départ) des gens pieux font partie des signes de la fin des temps et de l’arrivée de l’heure ?

 

Réponse :

 

Oui à la fin des temps la mort des savants se multipliera et l’ignorance se répandra.

 

« Certes Allâh n’enlève pas la science en la retirant de la poitrine des savants, mais Il l’enlève avec la mort des savants jusqu’à ce qu’il ne reste plus de savants.

Les gens prendront pour guides des ignorants.

Lorsqu’ils seront interrogés, ils répondront sans science.

Ils seront égarés et égareront les gens » (hadîth).  

 

Cela fait partie des signes de l’heure. Et aux musulmans de se préoccuper par la science profitable en l’apprenant et en l’appliquant.

 

Traduction partielle de l’audio, en relation avec la mort des savants

Traduit et publié par cerclesciences.fr

السؤال : هل موت العلماء وذهاب الصالحين من علامات نهاية الزمن وقيام الساعة ؟

الاحابة : الجواب: نعم في آخر الزمان يُكثر موت العلماء، ويفشو الجهل

 إنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ النَّاسِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يَتْرُكْ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا

هذا من علامات الساعة، وعلى المسلمين أنَّ يهتموا بالعلم النافع، تعليمًا وعملًا

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les délices du Paradis (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les délices du Paradis (audio-vidéo)

Parmi les versets les plus concis (évoquant le paradis), la parole d'Allah تبارك وتعالى (traduction rapprochée) :

 

"et vous y aurez ce que vos âmes désireront et ce que vous réclamerez, un lieu d'accueil de la part d'un Très Grand Pardonneur, d'un Très Miséricordieux". (sourate Foussilat verset 31 à 32)

 

Tout ce que désire l'être humain comme délice est au Paradis.

 

Tout ce qu'il demande est au Paradis.

 

Mais encore plus que cela ! Allah تبارك وتعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

"Il y aura là pour eux tout ce qu'ils voudront. Et auprès de Nous il y a davantage encore". (sourate Qâf verset 35)

 

Et Il a dit (traduction rapprochée) :

 

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient !" (sourate As-Sajda verset 17)

 

C'est-à-dire qu'il n'est pas possible pour l'être humain de cerner par sa science ce qu'Allah a véritablement réservé aux gens du Paradis.

 

Car cela est au-dessus de ce que l'être humain peut imaginer.

 

Il ne trouve pas un délice sur Terre qu'il ne soit un échantillon, un échantillon, un échantillon, qu'il ne peut être rapporté aux délices de l'au-delà.

 

Mais Allah تعالى a montré à Ses serviteurs une partie des délices et une partie du châtiment dans la vie d'ici-bas seulement pour qu'ils puissent en tirer une leçon.

 

Sinon, il y a entre les délices de la vie d'ici-bas et ceux de l'au-delà un écart qu'il n'est pas possible de mettre en perspective, ni de sentir.

 

 Traduit et publié par La prédication des mashaykh du royaume d'Arabie Saoudite en langue française - @MashaykhKSA

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L’état des femmes au paradis - أحوال النساء في الجنة (audio)

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L’état des femmes au paradis - أحوال النساء في الجنة (audio)

Il est du droit de la femme qu’elle questionne au sujet de quelle sera sa récompense et ses plaisirs au paradis si elle s’est soumise à l’ordre d’Allâh تعالى.

 

Et il est également du droit de la femme qu’elle ait envie et qu’elle se réjouisse de la même manière que l’homme lorsque le paradis est mentionné, et qu’elle désire ce qu’Allâh a préparé pour ses pieux serviteurs au paradis.

 

Ceci est bien, à condition que cela ne soit pas seulement une envie restreinte à de faux espoirs sans aucune œuvre pieuse ni une croyance saine.

 

Il ne convient pas à la femme qu’elle préoccupe son esprit avec de nombreuses questions en recherchant plus d’informations sur son entrée au paradis,

 

Il lui suffit la parole d’Allâh عز وجل (traduction rapprochée) :

 

"Quiconque homme ou femme, accomplit des œuvres pieuses, tout en étant croyant, entrera au paradis et ils ne seront pas lésés fut-ce du hile d’un noyau" (verset 124 de sourate an Nissa)

 

Et il lui suffit également la parole d’Allâh عز وجل (traduction rapprochée) :

 

"Il est au paradis tout ce que les yeux désirent et dont les yeux se délectent. Vous y demeurerez éternellement" (verset 71 de sourate az Zukhruf)

 

Elle ne doit donc pas demander pourquoi Allâh a incité les hommes au paradis et leur a donné envie d’y entrer en mentionnant celles qui y seront présentes telles que les hur ul ayn et les belles femmes.

 

De ce fait certaines femmes se demandent quelle est la cause ?

 

Nous lui répondons qu’Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée) :

 

"Il n’a pas à répondre de ce qu’Il fait alors que les hommes devront eux rendre des comptes" (verset 23 de sourate al Anbiya)

 

Et la femme sur terre entre dans une de ces six catégories, et chaque catégorie a sa rétribution au Paradis, ces six catégories sont :

 

La première : Une femme qui meurt avant de se marier

 

Allâh تعالى la mariera avec un homme parmi les gens du paradis.

 

Selon la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Il n’y a aucun célibataire au paradis"

rapporté par Muslim et d’autres.

 

La seconde : Une femme qui meurt après être divorcée, avant de se remarier avec un autre homme

 

Celle-ci est dans la même situation que la première, Allâh تعالى la mariera avec un homme parmi les gens du paradis.

 

Selon le hadith précédemment cité :

 

"Il n’y a aucun célibataire au paradis".

 

Ceci est général et concerne les hommes et les femmes.

 

La troisième : Une femme qui est mariée mais dont le mari n’entre pas au paradis avec elle

 

Elle est dans le même cas que les deux précédentes, Allâh تعالى la mariera avec un homme parmi les gens du paradis selon le hadith précédemment cité.

 

La quatrième : Une femme qui meurt après son mariage

 

Au paradis elle appartiendra au mari avec lequel elle était mariée avant de mourir.

 

Selon la parole d’Allâh (traduction rapprochée) :

 

"Des jardins d’établissement permanent où ils entreront avec leurs parents, épouses et descendants qui auront cru" (verset 23 de sourate Ar Ra’d)

 

La cinquième : Une femme dont le mari est mort et qui ne s’est pas remariée après sa mort jusqu’à ce qu’elle meure

 

Elle sera sa femme au paradis.

 

Selon la parole d’Allâh (traduction rapprochée) :

 

"entre au paradis, vous et vos semblables, vous y serez honorés et vous y délecterez" (verset 70 de sourate Az Zukhruf)

 

La sixième : une femme dont le mari est mort puis se remaria avec un autre

 

Elle appartiendra au paradis, à son dernier mari comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"la femme est à son dernier mari"

tel qu’il fut rapporté par shaykh al Albani رحمه الله dans Sahih al Jami’ as Saghir 6691

 

Quant au fait qu’elle entre en enfer -le refuge est auprès d’Allâh- et qu’elle fasse partie des gens de l’enfer, elle n’obtiendra rien de tout cela.

 

Il incombe donc à la femme musulmane de lutter afin de ne pas être parmi les gens de l’enfer. Il lui incombe de persévérer pour faire partie des gens du paradis, et de ne pas s’inquiéter au sujet de son état au paradis,

 

Si elle entre au paradis, Allâh تعالى lui rendra sa jeunesse et sa virginité, en conformité avec la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"une vieille femme n’entre pas au paradis"

 

Il fut rapporté dans les récits authentiques que les femmes de la vie ici-bas seront largement plus belles que les hur ul ayn, comme a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم dans un hadith rapporté par al Bukhari :

 

"Si une femme parmi les gens du paradis apparaissait aux gens de ce bas-monde, elle illuminerait tout ce qui se trouve entre les deux mondes, elle le remplirait de parfum et sa couronne au dessus de sa tête est meilleure que ce bas monde et ce qu’il contient"

 

Ceci est une partie de ce qu’Allâh a préparé à la femme musulmane si elle entre au paradis.

 

"Si elle apparaissait aux gens de ce bas-monde elle illuminerait tout ce qui se trouve entre les deux mondes" : ce qu’il y a entre le ciel et la terre de par la lumière de son visage et sa beauté

 

"elle le remplirait de parfum" : elle remplirait ce qui se trouve entre le ciel et la terre de son odeur agréable

 

Et Allâh عز وجل a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ils auront au paradis des femmes pures et y seront éternels" (verset 25 de sourate al Baqarah)

 

Pures de toute urine, excrément, sécrétions nasales et autres parmi les impuretés.

 

Ce paradis a été embelli pour vous ô vous les femmes, comme il fut embelli pour les hommes.

 

Ne perdez donc pas l’occasion d’y entrer en étant préoccupées par les désirs mondains, et sachez que la dot du paradis est la foi, l’unicité d’Allâh, la science profitable, les œuvres pieuses, et la fermeté sur tout cela jusqu'à la mort.

 

Nous demandons à Allâh qu’Il accorde la réussite aux femmes des musulmans dans l’obtention du paradis

 

(12) سلسلة توجيهات وتنبيهات للمرأة المسلمة - Tiré de la série "orientations aux femmes musulmanes" n°12

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

Cheikh Ibrahim ibn Abd-Allâh Al-Mazroû'iy - الشيخ  إبراهيم بن عبد الله المزروعي

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La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste

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La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste

D'après Abou Moussa Al Ach'ari رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"La fin de ma communauté sera due aux guerres et à la peste (*)".

Quelqu'un a dit : "Ô Messager d'Allâh ! Nous savons ce qu'est la guerre mais qu'est-ce que la peste ?"
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "C'est un coup de vos ennemis parmi les djinns.
Et ces deux types de mort sont des morts en tant que martyr".

 

Rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani dans Irwa Al Ghalil n°1637
 

(*) Certains savants ont dit que ce n'est pas la peste uniquement qui est visée mais toutes les maladies contagieuses et mortelles qui se répandent parmi les gens.

 

Publié par 3ilmchar3i.net

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم

فَناءُ أُمَّتي بالطَّعنِ والطَّاعونِ
فقيل : يا رسولَ اللهِ ! هذا الطَّعنُ قد عرَفْناه فمَا الطَّاعونُ ؟
قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم : وَخْزُ أعدائِكم منَ الجِنِّ وفي كلٍّ شَهادَةٌ

رواه أحمد و صححه الشيخ الألباني في إرواء الغليل رقم ١٦٣٧

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Une exhortation pour les gens, afin qu’ils se rappellent ce qu’il adviendra le jour de la résurrection

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Une exhortation pour les gens, afin qu’ils se rappellent ce qu’il adviendra le jour de la résurrection

Allâh fait régner une vive chaleur en été et une extrême froideur en hiver en guise d’exhortation pour les gens, afin qu’ils se rappellent ce qu’il adviendra le jour de la résurrection comme chaleur intense et froid glacial, de sorte qu’ils se repentent à Allâh سبحانه وتعالى.

 

Il s’agit en effet d’un exemple de ce qui se produira dans l’au-delà comme chaleur et froideur.

 

Tout comme la clémence de l’automne et du printemps constitue un rappel de la douceur du Paradis et de ce qui s’y trouve comme repos, délice et réjouissance.

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

اللهُ يُجرِي ما يُجرِي في الصَّيفِ من شدَّةِ الحرِّ وما يُجري في الشِّتاءِ من شدَّةِ البرد؛ لأجل أن يتَّعظَ العِبادُ ويتذكَّروا ما يكونُ في يومِ القيامةِ من الحرِّ الشَّديدِ، ما يكونُ فيها من الزَّمهريرِ والبردِ الشَّديدِ؛ فيتُوبُوا إلى اللهِ سبحانه وتعالى، فإنَّ هذا نموذجٌ ممَّا في الآخرةِ من الحرِّ والبردِ، كما أن الاعتدال فصل الاعتدال الخريف والربيع فيه تذكير بما في الجنة من الاعتدال، وما فيها من الراحة والنعيم السرور

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le châtiment infini et le malheur continu

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Le châtiment infini et le malheur continu

Ils ne cessent d'être dans des châtiments divers et douloureux, ils n'auront aucun répit, ils n’espéreront ni miséricorde ni délivrance, plutôt ils souhaiteront la mort afin de trouver le repos.

 

Ils vont donc appeler Malik, le chef des gardiens du feu (traduction rapprochée) :

 

"Ô Malik que ton Seigneur nous achève" (Az Zukhruf - 77)

 

Il va leur répondre (traduction rapprochée) :

 

"vous allez certes y demeurer éternellement" (Az Zukhruf - 77)

 

Ne blâmez que vos propres personnes pour ce que vous avez commis comme crime (traduction rapprochée) :

 

"Nous vous avions certes apporté la vérité cependant la plupart d'entre vous réprouvent la vérité" (Az Zukhruf - 78)

 

Ensuite ils vont demander le secours aux gens du paradis (traduction rapprochée) :

 

"versez sur nous de l'eau ou de ce qu'Allâh vous a octroyé" (Al A'rāf - 50)

 

Les gens du paradis vont répondre (traduction rapprochée) :

 

"certes Allâh les a interdit aux mécréants" (Al A'rāf - 50)

 

Ils vont appeler ensuite leur Seigneur (traduction rapprochée) :

 

"Ô notre Seigneur notre malheur nous a vaincu et nous étions un peuple égarés - Ô notre Seigneur fais nous-en sortir ! Et si nous récidivons nous seront certes injustes" (Al Mu'minoun - 106-107)

 

Allâh va leur répondre (traduction rapprochée) :

 

"soyez refoulés (humiliés) et ne me parlez plus" (Al Mu'minoun - 108)

 

A ce moment-là ils désespéreront complètement de tout bien, de toute délivrance et repos et ils auront la certitude que c'est l'éternité à jamais, le châtiment infini et le malheur continu.

 

Nous demandons à Allâh le paradis et tout ce qui en rapproche comme parole et acte,

puis nous cherchons le refuge auprès de Lui contre l'enfer et tout ce qui en rapproche comme parole et acte.

 

تيسير اللطيف المنان خلاصة تفسير القرآن - page 77-78

 Publié par la Chaîne منهاج السالكات - MinhaajAsSaalikaat

 ولا يزالون في عذاب متنوع شديد ، لا يفتر عنهم العذاب ساعة ، ولا يرجون رحمة ولا فرجا ، يتمنون الممات ليستريحوا ، فينادون مالكا - رئيس خزنة النار

 يا مالك ليقض علينا ربك - الزخرف : 77

 فيقول لهم

 إنكم ماكثون - الزخرف : 77

، فلا تلوموا إلا أنفسكم لما أسلفتموه من الجرائم 

 لقد جئناكم بالحق ولكن أكثركم للحق كارهون - الزخرف : 78

وينادون أهل الجنة مستغيثين بهم

 أن أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله - الأعراف : 50

 فيقول لهم أهل الجنة

إن الله حرمهما على الكافرين - الأعراف : 50

 وينادون ربهم فيقولون

 ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين - ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون - المؤمنون : 106 - 107

 فيجيبهم الله

 اخسئوا فيها ولا تكلمون - المؤمنون : 108

، فحينئذ ييأسون من كل خير ، ومن كل فرج وراحة ، ويتيقنون أنه الخلود الدائم والعذاب الأبدي والشقاء المستمر . . فنسأل الله الجنة ، وما قرب إليها من قول وعمل ، ونعوذ به من النار ، وما قرب إليها من قول وعمل

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

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Le Paradis est une ascension

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Le Paradis est une ascension

Le Paradis est une ascension, or l'ascension est un exercice difficile.

 

Quant au Feu -والعياذ بالله-, il s'agit d'une descente, à la progression facile, abrupte.

 

Ainsi, la plupart des âmes empruntent le chemin dénué de toute difficulté, les menant droit au Feu.

 

Sur le compte Twitter @nad_chimie

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

معالي الشيخ د. صالح الفوزان

الجنة صعود والصعود صعب وأما النار -والعياذ بالله- فهي انحدار، سهلة الطريق، منحدر، فأكثر النفوس تسلك الطريق الذي ليس فيه صعوبة فيُفضي بها إلى النار

كلمات رمضانية 17-رمضان-1433هـ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Ce qu'implique la croyance au Paradis et en l'Enfer

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Ce qu'implique la croyance au Paradis et en l'Enfer

Par conséquent, dès lors que le serviteur a foi en le Paradis et en l'Enfer, et en le fait qu'ils sont vérité, il lui incombe d'accomplir les actes et les paroles qui le rapprochent du Paradis, et de s'éloigner des actes et des paroles qui le rapprochent de l'Enfer.

 

Al-maqâlatou l-moufîda sharh hadîth djâmi3 fî l-3aquîda, p.33

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

فإذا آمن العبد بالجنة والنار وأنهما حق وجب عليه أن يعمل الأعمال والأقوال التي تقربه إلى الجنة، وأن يتجنب الأعمال والأقوال التي تقربه إلى النار

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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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L'heure ne surviendra pas avant que...

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L'heure ne surviendra pas avant que...

D'après Abî Hurayra qui a dit, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"L'heure ne surviendra pas avant

 

que la science ne disparaisse,

que les séismes ne se multiplient,

que le temps ne se contracte,

que les troubles n'apparaissent,

que le hardj n'augmente, et celui-ci est le meurtre le meurtre,

et que les biens n'abondent parmi vous, foisonnant par conséquent."

 

Sahîh Al-Boukhâriy (989)

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم

لا تقوم الساعة حتى يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل القتل حتى يكثر فيكم المال فيفيض

صحيح البخاري - 989

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Y a t-il des chevaux dans le Paradis ?

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Y a t-il des chevaux dans le Paradis ?

D'après Abou Ayoub Al Ansari رضي الله عنه, un bédouin a dit au Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Ô Messager d'Allâh, certes j'aime les chevaux, y a t-il des chevaux dans le Paradis ?

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "Si tu rentres dans le Paradis, il te sera donné un cheval de rubis avec deux ailes sur lequel tu pourras monter puis il volera avec toi là où tu le voudras"."

Rapporté par Tirmidhi et authentifié par Cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3001

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم أعرابي فقال

يا رسول الله إني أحب الخيل أفي الجنة خيل؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن أدخلت الجنة أتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه ثم طار بك حيث شئت
رواه الترمذي و حسنه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٠٠١

 

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

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«J'ai peur que l'on ne se rencontre pas le jour de la résurrection !»

Publié le par 3ilm.char3i

«J'ai peur que l'on ne se rencontre pas le jour de la résurrection !»

Fudayl rapporte :

 

"Mon fils Ali s'est mit à pleurer, je lui ai dit : "C'est quoi qui te fait pleurer ô Ali ?"

Il répondit : "Ô père j'ai peur que l'on ne se rencontre pas le jour de la résurrection !"

 

Mentionné par Adh-Dhahabi dans son Siyar a'lam an nubala volume 8 page 444

Traduit par أمجد أبو زينب‏ - @aabouzaynab

Publié par 3ilmchar3i.net

عن فضيل بن عياض قال

بكى ابني عليّ

فقلت ياعلي مايبكيك ؟

قال: يا أبت أخاف أن لا تجمعنا القيامة

 

 

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Le Dajjal (le faux messie) est-il un être humain ?

Publié le par 3ilm.char3i

Le Dajjal (le faux messie) est-il un être humain ?

Question : 

 

Est ce que le Dajjal (faux messie) est un être humain ?

 

Réponse :

 

Le faux messie fait partie des fils d’Adam.

 

Certains savants disent que c’est un démon, d’autres disent que son père est humain et que sa mère est une djinn.

 

Ces paroles ne sont guère authentiques.

 

Ce qui est le plus probant c’est que le faux messie est un être humain parmi les fils d’Adam. Il mange et boit etc…

 

De ce fait le prophète ‘Issa عليه السلام le tuera de façon normale, de la même manière que les humains sont tués.

 

Majmou’ fatawa wa rassa’il - v.2-p.19

Traduit et publié par salafislam.fr

وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ هل الدجال من بني آدم ‏؟‏

فأجاب قائلاً‏:‏ الدجال من بني آدم ‏

وبعض العلماء يقول ‏:‏ إنه شيطان‏.‏ وبعضهم يقول ‏:‏ إن أباه إنسيّ وأمه جنية ، وهذه الأقوال ليست صحيحة ، فالذي يظهر أن الدجال من بني آدم ، وأنه يحتاج إلى الأكل والشرب وغير ذلك ، ولهذا يقتله عيسى قتلاً عادياً كما يقتل البشر‏

كتاب: مجموع فتاوى ورسائل

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La rivalité dans l'agrandissement des bâtisses

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La rivalité dans l'agrandissement des bâtisses

Cela fait partie des prémices de l'Heure, et de ses signes, comme dans le célèbre hadith de Djibrîl.

 

Et Abû Al-Abbâs Al-Qurtubiy -qu'Allâh lui fasse miséricorde- décédé en 656h, a certes dit dans "al-moufhim" :

 

"et tout cela a assurément déjà été constaté visuellement".

 

Et Al-Hâfidz Ibn Hajar, décédé en 852h, a dit dans "al-fath" :

 

"et cela existe en abondance, et s'intensifie".

 

Peut-être qu'à leur époque ils avaient vu des maisons à deux, trois, ou quatre étages.

 

Et s'ils voyaient ce qui existe à notre époque, ils auraient certes considéré ce qui existait, à leur époque, comme étant les œuvres des ascètes. 

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

التطاول في البنيان

هذا من أشراط الساعة وعلاماتها كما في حديث جبريل المشهور، وقد قال أبو العباس القرطبي رحمه الله المتوفى عام 656 في المفهم

"وقد شوهد ذلك كلُّه عِيانا"

، وقال الحافظ ابن حجر المتوفى عام 852 في الفتح

"وقد وجد الكثير من ذلك وهو في ازدياد"

، ولعلهما شاهدا في زمانهما بيوتات من دورين أو ثلاثة أو أربعة
ولو شاهدا الذي وجد في زماننا هذا لعدا ما وُجد في زمانهما من أعمال الزهاد

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Pourquoi l'enfer est il peuplé en majorité de femmes ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Pourquoi l'enfer est il peuplé en majorité de femmes ? (audio-vidéo)

Il a صلى الله عليه وسلم dit :

 

"J'ai vu l'enfer et j'ai vu que la majorité de ses habitants étaient des femmes."

 

Ceci à cause de ce qui est présent chez beaucoup de femmes comme manquements et prédominance des passions, aussi comme lutte dans les divertissements et vers la parure et les assurances de cette vie mondaine.

 

Certes la femme est plus prisonnière (de ses tentations) que d'autres à cause de leur faiblesse et leur négligence et c'est pour cela que certains parmi les gens de sciences ont dit au sujet du sens de ce hadith :

 

"En effet, des femmes sur la population la moins représentée au paradis à cause de ce qui prédomine en elles comme passions et attirance vers la parure pressante de la vie mondaine et leur détournement vis-à-vis de l'au-delà, cela à cause de leur manque de raison et du fait qu'elles sont rapidement dupées."

 

Cela a été évoqué par Al Qourtobi رحمه الله تعالى.

 

Traduit par Ahlsunnahtraduction - @Ahlsunnahtradu1

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

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La douceur de la soie et l'ampleur du Paradis

Allâh تعالى a dit :

 

وَجَزَٮٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةً۬

 

(traduction relative du sens)

 

"et les rétribuera pour ce qu'ils auront enduré, en leur donnant le Paradis et des (vêtements) de soie," (sourate Al-Insân verset 12)

 

Etant donné qu'il y avait dans l'endurance, laquelle consiste à retenir l'âme de (suivre) la passion, une certaine âpreté et compression, Il leur a donné comme récompense pour cela : la douceur de la soie et l'ampleur du Paradis.

 

Rawdat ul-muhibbîn (chap.29)

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Les signes de la fin du monde - أشراط الساعة (audio-vidéo)

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Les signes de la fin du monde - أشراط الساعة (audio-vidéo)

(...) La parole la plus véridique est le Livre d'Allah et la meilleure guidée est la guidée de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue), les pires choses sont celles qui sont inventées (dans la religion), et chaque chose inventée dans la religion est une hérésie, et chaque hérésie est un égarement, et chaque égarement est dans l'Enfer.

 

Et accrochez-vous au groupe des musulmans car la main d'Allah est avec le groupe.

 

Ô Musulmans !

 

Craignez Allah (qu'Il soit exalté), sachez que vous retournerez à Lui et que vous serez jugés pour vos actions, ne soyez donc pas trompés par la vie de ce monde (traduction rapprochée) :

 

"Ô mon peuple, cette vie n'est que jouissance temporaire, alors que l'au-delà est vraiment la demeure de la stabilité. Quiconque fait une mauvaise action ne sera rétribué que par son pareil ; et quiconque, mâle ou femelle, fait une bonne action tout en étant croyant, alors ceux-là entreront au Paradis pour y recevoir leur subsistance sans compter" (sourate Ghaafir versets 39-40)

 

Allah (qu'Il soit exalté) a appelé la vie de ce monde : "une jouissance temporaire" ; et la jouissance temporaire est ce qui procure à la personne un plaisir pendant un court moment, puis il disparaît, comme la jouissance du voyageur (traduction rapprochée) :

 

"Or, la jouissance de la vie présente ne sera que peu de chose, comparée à l'au-delà" (sourate At-Tawbah verset 38)

 

Et ce monde n'a pas été critiqué plus que par le fait qu'il est éphémère et que ses situations changent souvent, et c'est la preuve la plus évidente qu'il va disparaître.

 

Dans ce monde, la bonne santé de l'homme change par la maladie, son plaisir par le malheur, sa vie par la mort.

 

La construction de la vie de ce monde se transforme en destruction, le rassemblement de ses habitants se transforme en séparation, et tout ce qui est au-dessus de la terre est de la terre.

 

Allah a prédestiné qu'elle disparaîtra comme Il a prédestiné que l'au-delà demeurera éternellement (traduction rapprochée) :

 

"Toute âme doit goûter à la mort" (sourate Al-An'biyah verset 35)

 

Et cette mort dont le gens ont peur, n'est pas une disparition éternelle, mais c'est un déplacement vers l'autre demeure, la demeure de la récompense et du jugement, et ceci après la fin du monde (traduction rapprochée) :

 

"L'Heure va certes arriver, Je la cache à peine, pour que chaque âme soit rétribuée selon ses efforts" (sourate Ta-Ha verset 15)

 

Donc, la fin du monde est une vérité, son heure fait partie de l'invisible, elle a été cachée pour une sagesse, et le jugement est une vérité (traduction rapprochée) :

 

"Que celui qui n'y croit pas et qui suit sa propre passion ne t'en détourne pas, sinon tu périras" (sourate Ta-Ha verset 16)

 

Ô Musulmans !

 

La foi à la fin du monde et à ses signes, à la Résurrection et au jugement, au Paradis et à l'Enfer, et à tout ce qu'Allah a annoncé parmi les situations de l'au-delà et ce qu'il y a après la mort, toutes ces choses font partie de la foi au jour dernier qui est un pilier parmi les piliers de la foi, la Vérité Absolue (qu'Il soit glorifié) a dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô vous qui avez cru ! Soyez fermes en votre foi en Allah, Son messager, au Livre qu'Il a fait descendre sur Son messager, et au Livre qu'Il a fait descendre avant.

Quiconque ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et au jour dernier, s'égare, loin dans l'égarement" (sourate An-Nissaa verset 136)

 

Et dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

 

"Un jour pendant que nous étions assis avec le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue), un homme apparut devant nous, il portait des vêtements d'un blanc éclatant…"

Jusqu'à ce qu'il dise : "Puis il dit : "Informe-moi au sujet de la foi".

Il dit (qu'Allah prie sur lui et le salue) : "C'est que tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers, au jour dernier, et que tu crois au destin qu'il soit bon ou mauvais"

Puis, il l'interrogea au sujet de l'Heure et de ses signes. 

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) leur dit : "Cet homme est l'ange Gabriel qui est venu vous enseigner votre religion"."

 

Et dans les deux recueils de hadiths authentiques, Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

 

"Un jour le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) était proéminent parmi les gens, et un homme vint et lui dit :

"Ô messager d'Allah ! Qu'est-ce que la foi ?".

Il dit : "Que tu crois en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Sa rencontre, en Ses messagers, et que tu crois à la Résurrection…"."

 

Ô Musulmans !

 

Ces six choses sont les piliers de la foi, et ce sont les principes avec lesquels les messagers d'Allah (qu'Allah prie sur eux et les salue) furent envoyés et avec lesquels les Livres divins furent révélés ; et nul n'a une foi complète sauf s'il croit en toutes ces choses de la façon dont le Coran et la Sounnah l'ont indiqué.

 

Et tout ce qui se rapporte aux affaires de l'au-delà, fait partie de l'invisible dont Seul Allah (qu'Il soit glorifié) connaît la réalité ; et Allah (qu'Il soit glorifié et exalté) a mentionné cela avec des informations dont la foi ne peut être complète qu'en y croyant fermement. Allah (Le Puissant et Le Haut) a dit (traduction rapprochée) :

 

"Alif. Lam. Mim. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux, qui croient à l'invisible" (sourate Al-Baqara verset 1 à 3)

 

Ibn Rajab (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

 

"Donc, la foi qui est dans les cœurs est la base de tout bien, et le bonheur de la vie de ce monde et de l'au-delà est obtenu avec elle, ainsi que la salut de leur malheur.

Et lorsque la foi est fermement implantée dans le cœur, tous les membres accomplissent les bonnes œuvres, comme le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

"Il y a un morceau de chair dans le corps, s'il est bon, tout le corps est bon ; et s'il est mauvais, tout le corps est mauvais : c'est le cœur" Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim."

 

Serviteurs d'Allah !

 

La foi à l'Heure (à la fin du monde) et aux signes qui la précèdent, fait partie de la foi à l'invisible, et c'est un des sujets de la foi au jour dernier qui est un des piliers de la foi.

 

Et Allah a gardé la science de l'Heure pour Lui-même (traduction rapprochée) :

 

"Ils t'interrogent sur l'heure : "Quand arrivera-t-elle ?". Dis : "Seul mon Seigneur en a connaissance. Lui seul la manifestera en son temps. Lourde, elle sera dans les cieux et (sur) la terre, et elle ne viendra à vous que soudainement".

Ils t'interrogent comme si tu en étais averti. Dis : "Seul Allah en a connaissance". Mais beaucoup de gens ne savent pas" (sourate Al-'Aaraaf verset 187)

 

Et par la miséricorde d'Allah (qu'Il soit exalté) envers Ses serviteurs, Il a mentionné certains signes qui apparaîtront à l'approche de l'Heure, et des tentations qui prouvent qu'elle est véridique ; et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a averti sa communauté afin qu'ils s'y préparent.

 

Ô Musulmans !

 

La fin du monde est proche, et il a été rapporté authentiquement que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

"J'ai été envoyé, moi et l'Heure, comme celles-ci : et il groupa ensemble l'index et le majeur."

 

Donc, sa mission (qu'Allah prie sur lui et le salue) est le premier signe.

 

Et parmi les signes, ce qui se produit et continue toujours, ce qui s'est produit, et ce qui ne s'est pas encore produit et qui doit absolument arriver.

 

D'après Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

"L'Heure n'arrivera pas avant que deux groupes très nombreux se combattent, une grande bataille aura lieu entre eux, et leur appel (leur réclamation) est unique ;

et avant que soient envoyés environ trente menteurs, chacun d'eux prétendra être un messager d' Allah ;

et avant que la science religieuse soit enlevée, que les tremblements de terre augmentent, que le temps se rapproche, que les tentations apparaissent, que le nombre de morts augmentent, que l'argent augmente pour vous et qu'il soit en grande abondance jusqu'à ce que l'homme riche recherche des gens pour accepter son aumône, et qu'il propose l'aumône à quelqu'un qui dira : "Je n'en ai pas besoin".

Et avant que les gens construisent des immeubles élevés ;

et avant que l'homme passe à côté de la tombe d'un autre homme et qu'il dise : "Si seulement j'étais à sa place" ;

et avant que le soleil se lève à l'Ouest, et lorsqu'il se lèvera à l'Ouest et que tous les gens le verront, ils croiront tous en Allah, et c'est à ce moment que la foi ne sera d'aucune utilité à personne s'ils n'avaient pas cru auparavant ou s'ils n'avaient pas accompli le bien en ayant la foi ;

et la fin du monde arrivera alors que deux hommes auront étalé entre eux un vêtement, ils ne pourront alors pas le vendre ni le plier.

Et la fin du monde arrivera alors que l'homme partira avec le lait de sa chamelle laitière et il ne pourra pas le boire ;

et la fin du monde arrivera alors que l'homme enduira son bassin de boue et il ne pourra pas y verser de l'eau ;

et la fin du monde arrivera alors que l'homme aura levé la nourriture vers sa bouche et il ne la mangera pas."

Rapporté par Al-Boukhari et Mouslim a rapporté certains de ces hadiths.

 

'Aouf ibn Maalik Al-Ach'dja'î (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

 

"Je vint voir le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) lors de l'expédition de Tabouk alors qu'il était dans une tente en cuir, il me dit alors :

"Compte six signes qui se produiront avant la fin du monde :

ma mort,

puis l'ouverture (la conquête) de Jérusalem,

puis il y aura beaucoup de morts parmi vous comme la maladie qui touche les moutons et qui les tue subitement,

puis l'argent viendra avec abondance jusqu'à ce que l'on donnera à l'homme cent dinars et il partira en étant en colère,

puis une tentation qui ne laissera aucune maison des arabes sans qu'elle y pénètre,

puis une trêve entre vous et les Romains, ceux-ci rompront la trêve et viendront sous quatre-vingt drapeaux et il y aura sous chaque drapeau douze mille soldats."

Rapporté par Al-Boukhari.

 

Il a été rapporté dans un hadith authentique que parmi les signes de la fin du monde :

 

Le nombre très important de femmes et peu d'hommes,

la mort des savants,

le dépôt ne sera plus respecté,

la propagation de l'adultère et de l'alcool,

et le fait de rendre licite les instruments de musique (la musique et les chansons).

 

Et il a été rapporté que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit qu'avant la fin du monde, se produiront :

 

Les années de trahison ;

l'homme loyal sera accusé et le traite sera considéré comme étant loyal ;

les hommes débauchés et faibles d'esprit parleront des affaires des gens.

Les hommes qui marchaient à pieds nus, en étant dénudés, pauvres et qui étaient des bergers rivaliseront dans la construction de grands immeubles ;

le dépôt ne sera plus respecté, alors les affaires seront données à des gens qui ne sont pas qualifiés pour cela ;

chaque tribu sera dirigé par les hypocrites .

La science religieuse sera enlevée ;

les savants mourront ;

l'ignorance augmentera ;

on abandonnera les pieux et on élèvera les mauvaises personnes et ils seront les plus rapprochés des gens ;

les gens rivaliseront dans la construction de belles mosquées, et ils négligeront la prière pour laquelle les mosquées ont été construites.

 

D'après Abou Houréïrah (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager d'Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

""Je jure par Celui qui détient mon âme dans Sa main que le monde ne s'en ira pas avant que les gens ne vivent à une époque où le meurtrier ne saura pas pourquoi il a tué et celui qui est tué ne saura pourquoi il a été tué". 

Quelqu'un dit : "Comment cela arrivera ?".

Il dit : "A cause de l'augmentation des morts ; le meurtrier et celui qui est tué sont en Enfer"."

Rapporté par Mouslim.

 

Ô Musulmans !

 

Et il y a des grands signes qui se succéderont les uns après les autres très rapidement : dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim, Houdhaïfah ibn Ousaïd Al-Ghifaari (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit :

 

""Le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) arriva auprès de nous alors que nous discutions.

Il dit : "De quoi discutez-vous ?"

Ils dirent : "Nous discutons de l'Heure".

Il dit : "Elle n'arrivera pas avant que vous voyez dix signes, il mentionna alors

la fumée,

Ad-Dadjaal (l'antéchrist),

la bête,

le lever du soleil à partir de l'Ouest,

la descente de Jésus fils de Marie (que la paix soit sur lui),

Gog et Magog (Ya'djouj et Ma'djouj),

et trois effondrements de terre : un effondrement de terre à l'Est, un effondrement de terre à l'Ouest et un effondrement de terre dans la péninsule arabique ; et le dernier signe est un feu qui sortira du Yémen et qui chassera les gens vers le lieu de la Résurrection"."

 

Et Mouslim a rapporté qu’Abdoullah ibn 'Amr (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) a dit :

 

"J’ai retenu du messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) un hadith que je n’ai pas encore oublié ; j’ai entendu le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) dire : "Le premier signe qui apparaîtra est la sortie du soleil à partir de l’Ouest, et la sortie de la bête devant les gens pendant la matinée ; et quel que soit le signe qui apparaîtra le premier, l’apparition de l’autre sera très proche".

 

Et parmi les signes de l’approche de la promesse véridique, ce qu’Allah a mentionné par Sa parole (qu'Il soit glorifié) (traduction rapprochée) :

 

"Jusqu'à ce que soient relâchés les Ya’jouj et les Ma’jouj et qu'ils se précipiteront de chaque hauteur" (sourate Al-An’biyah verset 96) 

 

Et c’est un peuple : ils sont très nombreux, ils parcourent la terre pour détruire les gens et pour semer la corruption.

 

Donc, repentez-vous à Allah - Ô croyants -, avant que la mort ne vous surprenne ou que ne vous vienne l’Heure à l’improviste alors que vous ne vous en rendez pas compte (traduction rapprochée) : 

 

"Qu'est-ce qu'ils attendent sinon que l'Heure leur vienne à l'improviste? Or ses signes avant-coureurs sont certes déjà venus. Et comment pourront-ils se rappeler quand elle leur viendra (à l'improviste) ? Sache donc qu'en vérité, il n'y a point de divinité à part Allah, et implore le pardon pour ton péché, ainsi que pour les croyants et les croyantes. Allah connaît vos activités (sur terre) et votre lieu de repos (dans l'au-delà)" (sourate Mohammed versets 18-19)

Deuxième sermon

 

(...)Al-Haakim a rapporté d’après Jaabir (qu'Allah soit satisfait de lui) que le messager d’Allah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

"Il n’y a jamais eu et il n’y aura jamais une tentation plus grande que la tentation de l’antéchrist jusqu’à la fin du monde.

Et tous les prophètes ont averti leurs communautés contre l’antéchrist".

 

Et il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

"Il n’y a pas depuis la création d’Adam jusqu'à la fin du monde, une tentation plus grande que celle de l’antéchrist." 

 

Donc, sa tentation est la plus grande à cause des choses merveilleuses et prodigieuses qu’il accomplira et qui tenteront ceux qui auront une foi faible, c’est une épreuve provenant d’Allah (qu'Il soit exalté), et afin de distinguer les croyants des hypocrites.

 

Et le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) l’a décrit et a mentionné ses situations :

 

il est petit de taille,

il marchera en écartant les talons,

il est borgne,

il entrera dans toutes les villes et sèmera la corruption sur terre sauf à la Mecque et à Médine

 

Et il a été rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim et dans d’autres recueils de hadiths qu’il ne pourra pas entrer à la Mecque et à Médine, et que sur chaque passage de ces deux villes, se trouveront des anges qui les protégeront.

 

Et l’imam Ahmed a rapporté :

 

"Ad-Dadjaal n’entrera pas dans quatre mosquées : la mosquée sacrée de la Mecque, la mosquée de Médine, la mosquée de Thour et la mosquée de Jérusalem".

 

Il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim que le prophète (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit :

 

"Soixante-dix milles juifs d’Isbahaan suivront l’antéchrist, ils porteront tous "At-Thayaalisah" (un habit épais et rayé)."

 

Et il est rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim que lorsque la tentation de l’antéchrist se propagera partout, Allah affermira les croyants jusqu’à ce que Jésus fils de Marie descende sur le minaret Est à Damas .

 

Alors, les serviteurs d’Allah croyants se rassembleront autour de lui, et il partira avec eux pour combattre l’antéchrist ; et lors de la descente de Jésus (que la paix soit sur lui), l’antéchrist se dirigera vers Jérusalem, Jésus le rattrapera au niveau d’un endroit appelé "Bab Loud" qui est une ville proche de Jérusalem ; il le rattrapera alors et le tuera avec sa lance.

 

Alors, ceux qui suivaient l’antéchrist s’enfuiront, les croyants les suivront et les tueront jusqu’à ce que l’arbre et la pierre diront : "Ô Musulman ! Ô Serviteur d’Allah ! Voilà un juif derrière moi, viens et tue-le", sauf un arbre appelé "Al-Gharqad" car c’est l’arbre des juifs.

 

Ô Musulmans !

 

A cause de l’importance de cette tentation, nous avons reçu l’ordre de demander la protection d’Allah contre cette tentation dans nos prières, comme cela a été rapporté dans le recueil de hadiths authentiques de Mouslim.

 

Serviteurs d'Allah !

 

A cause du nombre important de tentations à la fin des temps, et à cause de la présence de beaucoup de tentations à notre époque, le musulman doit alors se réveiller de la distraction [de l’inattention], sa peur et sa méfiance doivent augmenter, il doit s’accrocher aux causes de la fermeté dans la religion d’Allah, s’enfuir des tentations et se diriger vers Allah (qu'Il soit exalté) en L’invoquant et en L’adorant.

 

Ô Seigneur ! Ô Toi qui change les cœurs ! Affermis nos cœurs dans Ta religion !

 

Nous cherchons refuge auprès d’Allah contre le châtiment de l’Enfer et le châtiment de la tombe, contre le mal de la tentation de l’antéchrist, et contre le mal de la tentation de la vie et de la mort ! (...)

 

Khotba du Vendredi 29/2/1426 (1/4/2005)

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أشراط الساعة

الخطبة الأولى 

أما بعد: فإنّ أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هديُ محمّد ، وشرّ الأمور محدثاتها، وكلّ محدثة في الدين بِدعة، وكلّ بدعة ضلالة، وكلّ ضلالة في النار، وعليكم بجماعة المسلمين، فإنّ يد الله مع الجماعة
وبعد

أيّها المسلمون، اتقوا الله تعالى، واعلموا أنّكم إليه راجعون، وبأعمَالكم مجزيّون، فلا تغرنّكم الحياة الدنيا

يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلا يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ  - غافر:39، 40

فسمّى الله تعالى الدنيا متاعًا، والمتاعُ هو ما يتمتَّع به صاحبُه برهةً ثم ينقطع عنه كمتاع المسافر

فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ - التوبة:38

. وما عيبَت الدنيا بأكثرَ مِن ذكر فنائِها وتقلُّب أحوالها، وهو أدلّ دليلٍ على زوالها، فتتبدَّل صحّةُ الإنسان فيها بالسّقَم، ونعيمُه بالبؤس، وحياته بالموتِ، ويؤول عمارُها للخراب، واجتماعُ أهلها للفُرقة، وما فوق التراب تراب. قد كتب الله عليها الفناءَ كما كتبَ للآخرة البقاءَ

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ - الأنبياء:35

وهذا الموت الذي يفزَع منه الناس ليس فناءً أبديًّا، بل هو انتقالٌ إلى دارٍ أخرى، دارِ الجزاء والحسابِ، وذلك بعد قيام الساعة

إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى - طه:15

فالساعة حقٌّ، ووقتها غيبٌ، وخفاؤها لحِكمة، والجزاء حقّ

فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْهَا مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَتَرْدَى - طه:16

أيّها المسلمون، الإيمانُ بالسّاعة وأشراطها وبالبعثِ والجزاء والجنةِ والنار وجميع ما أخبر الله به من أحوالِ الآخرة وما بعد الموتِ كلُّه من الإيمان باليومِ الآخر الذي هو ركنٌ من أركان الإيمان، قال الحقّ سبحانه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا - النساء:136

، وفي صحيح مسلم عن عمرَ بنِ الخطّاب رضي الله عنه قال: بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله ذات يومٍ إذ طلع علينا رجلٌ شديدُ بياضِ الثياب.. إلى أن قال: فأخبرني عن الإيمان، قال

أن تؤمنَ بالله وملائكته وكتبِه ورسلِه واليوم الآخر وتؤمنَ بالقدر خيره وشره

 ثم سأله عن الساعة وأمراتها، وأخبر النبيّ

إنّ هذا جبريل، أتاكم يعلمكم دينكم

 صحيح مسلم: كتاب الإيمان 8

، وفي الصحيحَين عن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال

كان رسولُ الله يومًا بارِزًا للناس، فأتاه رجل فقال

يا رسول الله، ما الإيمان؟ قال: أن تؤمنَ بالله وملائكتِه وكتابِه ولقائه ورسُله وتؤمنَ بالبَعث الآخر الحديث

 صحيح البخاري: كتاب التفسير 4777، صحيح مسلم: كتاب الإيمان 9

أيّها المسلمون، هذه الأمور السِّتّة هي أركان الإيمان، وهي الأصول بعِثَ بها رسُل الله عليهم الصلاة والسلام، ونزلت بها الكتُب السماويّة، ولا يتِمّ إيمان أحدٍ إلاّ إذا آمن بها جميعًا على الوجهِ الذي دلّ عليه الكتاب والسنة. وما يتعلَّق بأمور الآخرةِ غيبٌ لا يعلم حقيقتَه إلا الله سبحانه، وقد أخبر جلّ في علاه عن ذلك بأخبارٍ لا يتمّ الإيمان إلا بتصديقها، قال الله عز وجل

الم ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ - البقرة:1-3

قال ابن رجب رحمه الله

"فالإيمانُ القائِم بالقلوبِ أصلُ كلِّ خيرٍ، وبه يحصل سعادةُ الدنيا والآخرة والنجاةُ من شقاوتهما، ومتى رسخ الإيمان في القلبِ انبعثتِ الجوارح كلُّها بالأعمال الصالحة كما قال النبيّ

ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلَحت صلَح الجسد كلّه، وإذا فسدت فسَد الجسد كله، ألا وهي القلب

صحيح البخاري: كتاب الإيمان 52، صحيح مسلم: كتاب المساقاة 1599 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه

عبادَ الله، إنَّ الإيمانَ بالساعة وبأشراطِها وعلامتها السّابقة لها من الإيمان بالغيبِ، وهو مطلَب من مطالِب الإيمان باليوم الآخر الذي هو ركنٌ من أركان الإيمان، وقد استأثَر الله تعالى بعلم الساعة

يَسْأَلُونَكَ عَنْ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلاَّ هُوَ ثَقُلَتْ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ لا تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْأَلُونَكَ كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ - الأعراف:187

ومِن رحمةِ الله تعالى بعباده أن أخبرَ ببَعض علامات قُربِ وقوعها وما يسبِقها من الفتَنِ، ونبَّه النبيّ أمّتَه وحذَّرهم ليتأهَّبوا لها

أيّها المسلمون، إنَّ الساعةَ قريب، وقد ثبَت في الصحيح أنّ النبيَّ قال

بعِثتُ أنا والساعة كهاتين - وقرن بين السبابة والوسطى

صحيح البخاري: كتاب الرقاق 6504، صحيح مسلم: كتاب الفتن 2951 عن أنس بن مالك رضي الله عنه

فبِعثتُه مِن أوّل العلامات

ومِن العلامات ما هو جارٍ وقوعُه، أو قد وقَع، ومنه ما لم يقع وهو آتٍ لا محالة

ومما وردَ في الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبيّ قال

لا تقوم الساعة حتى تقتَتِل فئتان عظيمتان، يكون بينهما مقتلةٌ عظيمة دعوتهما واحدة، وحتى يُبعَث دجّالون كذّابون قريبٌ من ثلاثين كلُّهم يزعم أنّه رسول الله، وحتى يقبَضَ العلم وتكثرَ الزلازل ويتقارَبُ الزّمان وتظهرَ الفتن ويكثرَ الهرج وهو القتل، وحتى يكثرَ فيكم المال فيفيض حتى يهمّ ربّ المال من يقبَل صدقتَه، وحتى يعرضه عليه فيقول الذي يعرِضه عليه: لا أَربَ لي به، وحتى يتطاول الناس في النبيانِ، وحتى يمرّ الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانَه، وحتى تطلعَ الشمس من مغربها، فإذا طلعت ورءَاها الناس يعني آمنوا أجمعون، فذلك حين لا ينفع نفسًا إيمانها لم تكن آمنَت من قبل أو كسَبَت في إيمانها خيرًا، ولتقومنَّ الساعة ولقد نشَر الرجلان ثوبهما بينَهما فلا يتبايَعانِه ولا يطوِيانِه، ولتقومنَّ الساعة وقد انصَرف الرجل بلَبَن لِقحَتِه فلا يطعَمُه، ولتقومنَّ الساعة وهو يليطُ حوضَه فلا يسقي فيه، ولتقومَنَّ الساعةُ وقد رفَع أكلتَه إلى فيه فلا يطعمُها

صحيح البخاري: كتاب الفتن 7121، صحيح مسلم: كتاب الفتن157

وعن عوف بن مالكٍ الأشجعيّ رضي الله عنه قال: أتيتُ النبيَّ في غزوةِ تبوك وهو في قُبّةٍ من أدم فقال

اعدُد ستًّا بين يدَيِ الساعة: موتي، ثم فتحُ بيت المقدس، ثم موتان يأخذُ فيكم كقُعاص الغَنَم، ثمّ استفاضة المال حتى يعطَى الرجل مائة دينار فيظلّ ساخطًا، ثم فِتنة لا يبقى بيتٌ من العرَب إلاّ دخلته، ثم هُدنة تكون بينكم وبين بني الأصفَر فيغدِرون فيأتونَكم تحت ثمانين رايَة، تحت كلِّ رايةٍ اثنا عشر ألفًا

صحيح البخاري: كتاب الجزية 3176

كما ثبت في الصحيحِ أنَّ مِن علامات الساعةِ كثرةَ النساء وقِلّة الرجال وموت العلماء وضياعَ الأمانة وانتشارَ الزّنا وشرب الخمر واستِحلال المعازف، وثبَت أيضًا أنَّ النبيّ أخبر أنّ بين يدَيِ الساعة سنوات خدّاعة، يُتَّهم فيها الأمين، ويؤتَمَن فيها الخائِن، ويَنطِق فيها الرّوَيبِضة وهم الفَسَقة والسفهاءُ الذين يتكلَّمون في أمر العامّة، ويتطاول الحفاةُ العُراة العالَة رِعاء الشاءِ والغنَم في البنيان، وتَضيع الأمانةُ فتوسَد الأمور إلى غيرِ أهلِها، ويسود كلَّ قبيلة منافقوها، ويرفَع العِلم، ويقبَض العلماء، ويكثر الجَهل، ويوضَع الأخيار، ويُرفَع الأشرار ويقرَّبون، ويتباهَى الناس في المساجد، فيحسِّنون بناءَها ويضيِّعون الصلاةَ التي بنِيَت المساجد لأجلها

وعن أبي هريرةَ رضي الله عنه قال: قال رسول الله

والذي نفسِي بيده، لا تذهب الدنيا حتى يأتي علَى الناس يومٌ لا يدري القاتلُ فيمَ قتل، ولا المقتول فيم قتِل

 فقيل: كيف يكون ذلك؟ قال: الهرج، والقاتل والمقتولُ في النار

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2908

 قال ابن حجر رحمه الله

وفيه التحذيرُ من الفتنة والحثُّ على اجتنابِ الدخول فيها

فتح الباري 13/31

أيّها المسلمون، وتَمَّة علامات كبرَى سريعة التتابُع، ففي صحيح مسلم عن حذيفة بن أسيدٍ الغفاري رضي الله عنه قال

اطَّلع علينا النبيّ ونحن نتذَاكَر، فقال: ما تذاكرون؟

قالوا: نذكر الساعة، قال

إنها لن تقومَ حتى ترون قبلها عشرَ آيات

، فذكر الدخانَ والدّجال والدابّة وطلوعَ الشمس من مغربها ونزولَ عيسى ابن مريم عليه السلام ويأجوج ومأجوج وثلاثةَ خسوفٍ: خسف بالمشرق وخسف بالمغرِب وخسف بجزيرة العرب، وآخرُ ذلك نارٌ تخرج من اليمَن تطرُد الناس إلى محشرِهم

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2901

كما روى مسلِم أيضًا عن عبد الله بن عمرو قال: حفِظتُ من رسول الله حديثًا لم أنسَه بعد، سمعت رسولَ الله يقول

إنَّ أوّلَ الآيات خروجًا طلوعُ الشمس من مغربها، وخروج الدابّة على الناس ضحًى، وأيّهما ما كانت قبلَ صاحِبَتها فالأخرى على إثرها قريبًا

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2941

كما أنَّ من علامات اقترابِ الوعد الحقّ ما ذكر الله سبحانه بقوله

حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ - الأنبياء:96

، وهم أمّةٌ كثيرة مفسِدة، تسعى في هلاكِ الناس وإفسادِ الأرض

فتوبوا إلى الله تعالى ـ أيها المؤمنون ـ قبل أن يفجأكم الموت أو تأتيَكم الساعة بغتةً وأنتم لا تشعُرون

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلاَّ السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مُتَقَلَّبَكُمْ وَمَثْوَاكُمْ - محمد:18، 19

بارَك الله لي ولكُم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من الآياتِ والذكر الحكيم، أقول قولي هذا، وأستغفِر الله تعالى لي ولكم ولسائِرِ المسلمين والمسلماتِ من كل ذنب وخطيئة، فاستغفروه وتوبوا إليه، إنّه هو الغفور الرحيم

الخطبة الثانية

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ - الفاتحة:1-4

 لَهُ الْحَمْدُ فِي الأُولَى وَالآخِرَةِ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ - القصص:70

، وأشهد أن لا إله إلا الله الملِك الحقّ المبين، وأشهد أن محمّدًا عبده ورسوله، بلّغ الرسالةَ، وأدّى الأمانة، ونصح الأمّة، وجاهد في الله حقَّ جهاده حتى أتاه اليقين، صلّى الله عليه وعلى آله وصحابته أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

أما بعد: روَى الحاكم بسندٍ صحيح عن جابرٍ رضي الله عنه أنّ النبيَّ قال

ما كانَت ولا تكون فتنةٌ حتى تقومَ الساعة أعظم مِن فتنةِ الدجال، وما مِن نبيّ إلا وحذَّر قومَه الدّجال

مستدرك الحاكم 64، وهو في مسند أحمد 3/292، والسنة لابنه 1005، وجوّده ابن كثير في البداية والنهاية 1/127، وهو في السلسلة الصحيحة 3081

 وفي صحيح مسلمٍ أنّ النبيّ قال

ما بينَ خلقِ آدمَ إلى قيام الساعة خلقٌ أكبر من الدّجال

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2946 عن عمران بن حصين رضي الله عنه

 ففتنَتُه أعظم الفتن بسَبَب ما يجري على يده من الخوارق العظيمة التي تفتِن ضِعافَ الإيمان ابتلاءً وامتِحانًا منَ الله تعالى، وتمييزًا للمؤمنين عن المنافقين

وقد وصفه النبيّ وأخبر عن أحواله، وأنه قصيرٌ أفحَج أعوَر، وأنه يدخل كلَّ قرية، ويعيثُ في الأرض فسادًا إلاّ مكّةَ والمدينة، فقد ثبت في صحيح مسلمٍ وغيره أنه لا يستطيع دخولَهما، وأنَّ على كل نَقبٍ منها ملائكةً يحرسونها

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2942 عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها

 كما روى الإمام أحمد بسندٍ صحيح

أنَّ الدجالَ لا يدخل أربعةَ مساجد: المسجد الحرام ومسجدَ المدينة ومسجدَ الطّور والمسجدَ الأقصى

مسند أحمد 5/435 عن رجل من أصحاب النبي ، وأخرجه أيضا عبد الله في السنة  1016 عن أبيه، والطحاوي في شرح المشكل 14/376، قال ابن حجر في الفتح 13/105: رجاله ثقات، وقال الهيثمي في المجمع  7/343: رجاله رجال الصحيح

وفي صحيح مسلم أن النبيَّ قال

يتبَع الدجالَ مِن يهود أصبهان سبعون ألفًا، عليهم الطيالسة

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2944 عن أنس بن مالك رضي الله عنه

، وفي صحيحِ مسلمٍ أيضًا أنَّ الدجالَ إذا عمَّت فِتنته ثبَّت الله المؤمنين حتى ينزلَ عيسى ابنُ مريم عليه السلام على المنارة الشرقيّة بدمشق، فيلتَفّ حولَه عباد الله المؤمنون، فيَسير بهم قاصِدًا المسيحَ الدجال، ويكون الدّجّال عند نزول عيسى متوجِّهًا إلى بيت المقدس، فيلحَق به عيسى عند باب لدّ، وهي بلدةٌ قربَ بيت المقدس، فيتداركه فيقتله بحربَتِه، وينهزِم أتباعه

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2937 عن النواس بن سمعان رضي الله عنه بمعناه

، فيتبَعهم المؤمنون فيقتُلونهم حتى يقول الشجر والحجر: يا مسلم يا عبد الله، هذا يهوديّ خلفي تعالَ فاقتُله، إلاّ الغرقَد فإنّه من شجَرِ اليهود

صحيح مسلم: كتاب الفتن 2922 عن أبي هريرة رضي الله عنه

أيّها المسلمون، ولِعَظم هذه الفتنة أمِرنا أن نتعوَّذ في صلاتنا منها كما في صحيح مسلم

صحيح مسلم: كتاب الجنائز 588 عن أبي هريرة رضي الله عنه

عبادَ الله، ولِكثرة الفتن في آخر الزمان ولوجودها في زماننا هذا فإنَّ على المسلم أن ينتبَّهَ من الغفلة، وأن يشتدَّ خوفه وحذرُه، وأن يحرِصَ على أسباب الثباتِ على دين الله والهرب مِنَ الفتن والالتجاء إلى الله تعالى بالدعاء والعبادة

فاللّهمّ يا مقلّبَ القلوب ثبِّت قلوبنا على دينك، ونعوذ بالله من عذابِ النار وعذاب القبر ومن شرِّ فِتنة المسيح الدجال ومن فتنةِ المحيا والممات

هذا وصلوا وسلموا على خير البرية وأزكى البشرية محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي، فقد أمركم الله تعالى بقوله

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا - الأحزاب:56

اللهم صل وسلم وزد وبارك على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وأزواجه وذريته وصحابته ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

اللهم أعز الإسلام والمسلمين، اللهم أعز الإسلام وانصر المسلمين

صالح بن محمد آل طالب - 29/2/1426 - المسجد الحرام

Cheikh Sâlih Ibn Mohamed Ali Taalib - الشيخ صالح بن محمد آل طالب

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