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2 février 2017 4 02 /02 /février /2017 18:50

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
2 février 2017 4 02 /02 /février /2017 18:49

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 20:10
La démocratie

Il a dit :

 

L'essence de la démocratie c'est l'essence de la religion ; Certes la démocratie son objectif et son essence et qu'on ne dirige pas la nation avec un dictateur injuste qui les opprime dans leur vie à travers sa gouvernance ; Et c'est l'essence vers laquelle appelle la religion et les moyens nécessaires pour accomplir le devoir sont aussi obligatoires.

 

Donc il est obligatoire de prendre la démocratie pour concrétiser l'essence de la religion.

 

J'ai dit :

 

L'objectif de la religion et son but est de concrétiser l'adoration d'Allâh سبحانه وتعالى, et établir Sa religion سبحانه reposant sur 2 fondements :

 

- Que nous n'adorons qu'Allâh

- Que nous adorons Allâh qu'avec ce qu'Il a légiféré.

 

Et ceci est une réalité contredisant la démocratie dont son essence en vérité est le jugement du peuple par le peuple avec le peuple !

 

Et la question de retirer le gouverneur qui est un dictateur injuste, ce n'est pas l'essence de la religion, ce n'est pas l'objectif de la religion.

 

Les nombreux textes et le consensus indiquent l'obligation de patienter sur l'oppression des gouverneurs dont nous ne voyons pas de mécréance claire qui contient une preuve que nous avons émanant d'Allâh.

 

Si nous voyons d'eux une mécréance claire dont nous avons une preuve émanant d'Allâh, alors la sortie contre eux est permis, à condition qu'il n'y a pas comme conséquence l'effusion de sang et la propagation du désordre et de tort causé aux musulmans ; Au cas contraire la patience c'est l'agrément.

 

Ceci te montre que ce que tu prétends être l'objectif de la religion et l'essence pure sont des mensonges.

 

Il n'y a pas de place pour la règle les moyens nécessaires pour accomplir le devoir sont aussi obligatoires.

 

Sur la page Facebook de Cheikh 

 Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

قال : جوهر الديمقراطية هو جوهر الدين، فإن الديمقراطية غايتها وجوهرها أن لا يتحكم بالأمة ديكتاتور ظالم يعتسف فيهم حياتهم في حكمه. وهذا هو جوهر ما يدعو إليه الدين وما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فيجب الأخذ بالديمقراطية لتحقيق جوهر الدين

قلت : غاية الدين ومقصده تحقيق العبودية لله سبحانه وتعالى، وإقامة الدين له سبحانه على أصلين
 أن لا نعبد إلا الله
 أن نعبد الله بما شرع
وهذه حقيقة تختلف عن الديمقراطية التي جوهرها في الحقيقة حكم الشعب للشعب بالشعب
 وقضية إخراج الحاكم الديكتاتور الظالم، ليست جوهر الدين، يدل عليه النصوص المتكاثرة والإجماع على وجوب الصبر على جور الئمة الذين لم نر عليهم كفراً بواحاً عندنا فيه من الله برهان، فإن رأينا عليهم الكفر البواح الذي عندنا فيه من الله برهان فإن الخروج عليهم جائز بشرط أن لا يترتب عليه إراقة الدماء وجر الفساد والضرر على المسلمين، وإلا فإن الصبر هو المتعين
 هذا يدلك أن ما زعمته غاية الدين وجوهرة محض تخرص

فلا محل لقاعدة ما لا يتم الواجب به إلا واجب

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
13 janvier 2017 5 13 /01 /janvier /2017 16:11
L’interdiction de confectionner et vendre des niqâbs au Maroc (audio-vidéo)

Ce questionneur dit : 

 

Une décision a été conclue sur l’interdiction de vendre des niqâbs dans les boutiques afin que les femmes ne le portent plus au Maroc (qu’Allâh le garde ainsi que tous les pays mouslim).

 

Nous voulons vous exposer cela, et est-ce que nous devons suivre ce qui nous a été ordonné ?

 

Réponse :

 

Qu’Allâh te bénisse !

 

Il n’y a pas de doute que cet ordre contredit la législation (islamique) et n’aurait pas dû être prononcé, et malgré cela, le mouslim doit obéir à celui qui détient le pouvoir dans le convenable.

 

Tu dois donc, Ô mouslim, obéir à celui qui détient le pouvoir dans le fait de ne pas vendre ces choses dans les boutiques en étant obéissant à celui qui détient le pouvoir.

 

Et tu dois réprouver cela avec ton cœur et tu ne dois pas parler en blâmant cela devant les gens.

 

Et ceci est ce qu’Allâh t’a destiné dans la condamnation du blâmable, le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui d’entre vous qui voit un fait blâmable, qu’il le fasse cesser de sa main, s’il n’est pas capable qu’il le fasse par la langue, s’il n’en est pas capable qu’il le fasse avec son cœur, et c’est là, le degré le plus bas de la foi."

 

Et vis-à-vis de la force de celui qui détient le pouvoir, il n’y a ici que le cœur (pour le blâmer).

 

Et nous demandons à Allâh qu’Il fasse revenir les gouverneurs mouslim à l’application de Sa législation et à la bienveillance envers leur communauté.

 

Traduit et publié par sounnah-video.com

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 20:55
Croire en la météo touche-t-il à la croyance (aquida) ? (audio)

Questionneur :

 

C'est la troisième question concernant le hadith :

 

"Les clés de l'invisible sont au nombre de cinq que personne ne connaît hormis Allâh, parmi elles, personne ne sait quand viendra la pluie hormis Allâh تعالى."

 

La question ici est: si quelqu'un a entendu les prévisions météorologiques, bien sûr par le biais de leurs calculs/mesures scientifiques (aux météorologues), et il est convaincu que la pluie va venir demain, cela affecte-t-il sa croyance/foi ('aqida) selon la compréhension de ce hadith ?

 

Cheikh Al Albani :

 

Non, cela n'affecte pas la croyance.

 

Questionneur : 

 

Cela n'affecte pas la croyance.

 

Cheikh :

 

Non, jamais.

 

Questionneur : 

 

Qu'Allâh te récompense par un bien ; Assalâmou 'aleykoum.

 

Cheikh : 

 

Wa 'aleykoum salâm.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

السائل : هي ثلاثة أسئلة

(مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله منها ولا يدري أحد متى يجيء المطر إلا الله تعالى)

 السؤال هنا لو شخص سمع النشرة الجوية ، طبعًا من خلال مقاييسهم العلمية ، اقتنع أن المطر سيأتي غدًا ، هل هذا يؤثر على عقيدته بالنسبة لفهمه لهذا الحديث ؟ 

الشيخ : لا ، لا يؤثر على العقيدة 

السائل : لا يؤثر على عقيدته

الشيخ : لا ابدا

السائل : جزاكم الله خيرا السلام عليكم

الشيخ : وعليكم السلام

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 18:58
Ceci est une démonstration claire aux gens - هذا بيانٌ للنَّاس

La Louange est à Allâh, Le Tout-Puissant, Le Très-Haut ; et que la prière et le salut soient sur celui qu’Allâh a envoyé avec la plus parfaite conduite, et qu’Il a parfait par les bonnes qualités.

 

Cela dit, il est des calamités par lesquelles la Nation est éprouvée ces derniers temps, le déchirement de son rang, la divergence dans son discours et l’assaut cynique de ses ennemis porté contre elle de toute part.

 

Ce qui incombe certes à tout croyant jaloux de s’évertuer à repousser ces maux ou de les atténuer.

 

Par prise de conscience de notre part de la gravité de la chose, de la pesanteur du dépôt et de la grandeur de la responsabilité, nous avons estimé très opportun de nous adresser par ce conseil à tous nos frères ; Puisse celui-ci les faire profiter et les préserver des troubles qui les guettent, notamment ces jours-là où les appels insidieux, sous de multiples arguments spécieux, se sont multipliés tentant d’assener un coup très dur aux musulmans, mettant ainsi à risque leur sécurité et leur stabilité.

 

Donc afin de faire front à ces tentations, nous disons ceci, tout en recourons à Allâh seul :

 

Cette religion est certes édifiée sur deux glorieux fondements :

 

-Le premier en est la sincérité envers Allâh dans toute œuvre.

 

-Le second en est le bon suivi du Messager d’Allâh -prière et salut d’Allâh sur lui-, qu’Allâh -Puissant et Majestueux- a envoyé avec la guidée et la religion de vérité.

 

Le suivi de ce noble Prophète ne peut en aucun cas être correct ni complet qu’en désavouant les polythéistes, et avec à leur tête les juifs et les chrétiens.

 

Cela parce que beaucoup de gens parmi sa Nation suivent la conduite et la voie des gens de mécréance, tel que lui-même a dit, mettant sa communauté en garde, -prière et salut d’Allâh sur lui- :

 

«Vous suivrez très certainement la voie de ceux qui étaient avant vous au point de leur ressembler comme deux plumes se ressemblent, jusqu’à même au point que s’ils entrent dans le trou d’un lézard, vous y entrerez aussi !»

Ils dirent (les compagnons) : «Ô Messager d’Allâh ! Les juifs et les chrétiens ?»

Il dit : «Mais qui alors ?»

Hadith rapporté par El Boukhârî et Mouslim.

 

Et dans une version d’El Boukhârî, d’après le Prophète -sur lui le salut- :

 

«L’heure ne surviendra pas jusqu’à ce que ma Nation suivra la conduite des autres nations, empan par empan, et coudée par coudée.»

On dit (les compagnons) : «Ô Messager d’Allâh ! Tels que les Perses et les Romains ?»

Il dit : «Mais qui sont les gens à part eux ?»

 

Parmi les versets qui appuient ce qui est parvenu dans ces textes prophétiques, la Parole de notre Seigneur -Puissant et Majestueux- au sujet de ces nations (traduction rapprochée) :

 

(([Il en fut de même] de ceux qui vous ont précédés : ils étaient plus forts que vous, plus riches et avaient plus d’enfants. Ils jouirent de leur lot [dans ce monde] et vous avez jouit de votre lot comme vos prédécesseurs ont joui de leur lot. Et vous avez discuté à tort et à travers comme ce qu’ils avaient discuté. Ceux-là verront leurs œuvres anéanties ici-bas et dans l’au-delà, et ceux-là sont les perdants.)) At-Tewba (Le Repentir), v. 69.

 

Ibn ‘Abbês a dit :

 

«Comme cette nuit est semblable à la veille ; Ceux-là sont les enfants d’Israël, Allâh nous a comparés à eux.»

 

Ici, le Prophète -prière et salut sur lui- met en garde de se faire ressembler à ces nations ; Mais il n’y a pas dans ces hadiths une information concernant la Nation toute entière ; Car, il est rapporté de lui par des voies multiples qu’une communauté de sa Nation demeurera apparente s’attachant à la vérité jusqu’à la venue de l’Heure.

 

En effet, les musulmans sont les gens les plus guidés, les plus adroits, et les plus droits en conduite dans cette vie.

 

Allâh les a même dressés en témoins à toutes les autres nations (traduction rapprochée) :

 

((Et ainsi Nous avons fait de vous une communauté de juste-milieu, afin que vous soyez témoins aux gens, comme le Messager sera témoin à vous)) El Baqara (La Vache), v. 143.

 

Or cela ne peut avoir lieu : «jusqu’à ce que vous reveniez à votre religion.»

 

Quant au fait de donner priorité aux émotions sur les Textes, cela fait certes partie de la passion, et n’a aucun lien avec la religion.

 

(traduction rapprochée) 

 

((Et juge parmi eux d’après ce qu’Allâh a fait descendre. Ne suis pas leurs passions, et prends garde qu’ils ne tentent de t’éloigner d’une partie de ce qu’Allâh t’a révélé. Et puis, s’ils refusent (le jugement révélé) sache qu’Allâh veut les affliger pour une partie de leurs péchés. Et Beaucoup de gens, certes, sont des pervers.)) El Mê’ida (La Table Servie), v. 49 

 

((Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-le à Allâh et au Messager, si vous croyez en Allâh et au jour dernier. Ce sera bien mieux et de meilleure interprétation (et aboutissement).)) An-Nicê’ (Les Femmes), v. 59.

 

Donc, la passion et la religion sont deux opposés.

 

Elles ne se réunissent pas.

 

Ainsi ces manifestations qui sont devenues flagrantes et à laquelle on assiste massivement dans beaucoup de pays musulmans, hormis quelques rares pays, et nonobstant la délivrance de plusieurs fetwas les interdisant, rédigées par de grands et considérables gens de science, et à leur tête les trois imams à cette époque, -qu’Allâh leur fasse miséricorde-, les masses des musulmans s’en sont pourtant détournés et se sont laissés traîner par les passions des autres, du nombre de ceux dont les propos ne sont point considérables.

 

Ces manifestations et marches sont un moyen non établi par la charia, ni par les pieux prédécesseurs.

 

C’est une hérésie abominable innovée au sein du principe d’ordonner le bien et d’interdire le mal.

 

Et il suffirait pour arguer de son caractère altéré et corrompu et de son illégitimité, de voir les troubles et désordre qui adviennent dans les rangs des musulmans, l’inimitié qui s’attise entre eux et les dissensions qui s’alimentent à leur sein ; ce qui génère en plus des pillages et des effusions de sang.

 

Craignez donc Allâh, Ô prôneurs de la manifestaille !

 

Craignez Allâh envers cette Nation, car la sédition, quand ses vents soufflent et quand ses feux s’enflamment, n’épargnera plus personne.

 

Ô nos jeunes !

 

Que les appels insidieux ne vous séduisent.

 

Ne soyez pas des suiveurs de tout crieur ; appliquez-vous [à la sagesse], fortifiez votre foi et ne vous déviez point de la conduite de votre Prophète (traduction rapprochée) : 

 

((Et craignez une calamité qui n’affligera pas exclusivement ceux qui sont injustes d’entre vous. Et sachez qu’Allâh est dur en punition.)) El Anfêl (Le Butin), v. 25

 

((Ceci est une démonstration claire pour les gens, un guide, et une exhortation pour les pieux.)) êl ‘Imrân (La Famille d’Imran), v. 138.

 

Le Cheikh, l’Imam ‘Abd El ‘Azîz Ibn ‘Abd Allâh Ibn Bêz -qu’Allâh lui fasse miséricorde- a dit dans Medjmoû‘ Fatêwa Wa Maqâlêt (Recueil de fetwas et d’articles), vol. 6, p. 418 :

 

«La bonne méthode est certes un des meilleurs moyens pour accepter la vérité.

Et la méthode mauvaise et agressive est un des plus dangereux moyens menant à réfuter la vérité et à ne pas l’accepter, comme elle engendre aussi des calamités, des injustices, des transgressions et des agitations.

Est annexé à cette question, les actes de certains gens tels que les manifestations qui sont susceptibles de générer un mal immense contre les prêcheurs.

Car les marches dans les rues, les proclamations et les manifestations ne sont pas un moyen de réforme et de prédication.

Le moyen qui est correct consiste à visiter [le gouverneur], à lui écrire et avec une bonne méthode.

Tu conseilles par ce moyen le président, l’émir, et le chef de tribu ; non pas par le recours à l’agressivité et la manifestation.

Le Prophète est en fait resté treize ans à La Mecque sans avoir pourtant jamais fait de manifestations ni de marches ; et sans avoir non plus menacé les gens de piller leurs biens ni de les assassiner.»

 

Et c’est Allâh qui guide les hommes vers tout acte de bien.

Et louange à Allâh, Le Seigneur de l’univers.

 

Traduit par Aboû Fahîma ‘Abd Ar-Rahmên AYAD

Publié par tasfiatarbia.org

      

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
24 décembre 2016 6 24 /12 /décembre /2016 11:04
Au sujet de la loi du talion

Les gens de science ont rappelé concernant ce sujet, le cas d'une personne ayant commis un crime envers quelqu'un, doit-on se venger de lui ou non ?

 

-Ils ont rappelé que le talion dans la loi judaïque est un décret définitif.

On se doit de l'accomplir et pour la victime, il n'y a aucun choix le concernant. 

 

-Dans la loi chrétienne, c'est l'inverse.

Il y a l'obligation de pardonner.

En effet, dans le fait de punir le criminel suite à son délit, il y a une fermeté et une cessation du mal, alors que dans le pardon, il se trouve la vertu et la noblesse, de même que la bonté envers celui à qui on a pardonné. 

 

Notre législation est venue, et la louange revient à Allâh, pour parfaire et parachever.

 

À savoir, elle a donné le choix à celui qui est en droit, soit de pardonner, soit de punir c'est-à-dire qu'il pardonne dans les situations de pardon ou qu'il punit dans les situations de punition. 

 

Ceci, sans aucun doute, est bien meilleur que la loi judaïque qui a ôté le droit à la victime de pouvoir pardonner et dans laquelle ils pourraient se trouver pour eux une réforme ;

 

De même qu'elle est meilleure que la loi chrétienne qui, elle aussi, a ôté aussi le droit à la victime de choisir en lui rendant obligatoire le pardon alors qu'il pourrait y avoir une réforme dans le fait de saisir le criminel et de le punir en conséquence. 

 

Les nobles caractères p 16-17

Retranscrit par Ummu Isma3il 

Publié par 3ilmchar3i.net

لو أن أحداً جنى على أحد فهل يقتص منه أم لا ؟

ذكروا أن القصاص في شريعة اليهود حتميٌّ ولابد منه

 ولا خيار للمجني عليهم فيه , وأن الأمر في شريعة النصارى العكس , وهو وجوب العفو

, لكن شريعتنا جاءت كاملة من الوجهين , ففيها القصاصُ وفيها العفو , لأن في أخذ الجاني بجنايته حزماً وكفاً للشر , وفي العفو عنه إحساناً وجميلاً , وبذل معروف فيمن عفوت عنه , فجاءت شريعتنا والحمد لله مكملة , خيرت من له الحق بين العفو والأخذ , لأجل أن يعفو في مقام العفو , وأن يأخذ في مقام الأخذ

وهذا بلا شك أفضل من شريعة اليهود التي ضيعت حق المجني عليهم في العفو الذي يكون فيه مصلحة لهم , وأفضل من شريعة النصارى التي ضيعت حق المجني عليهم أيضاًً فأوجبت عليهم العفو وقد تكون المصلحة في الأخذ وإنزال العقوبة

مكارم الأخلاق

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
19 décembre 2016 1 19 /12 /décembre /2016 20:00
Clarification de ce qui est obligatoire dans les événements d'Alep parmi les sortes d'assujettissement

Ce qui se passe en Syrie en général, et à Alep en particulier, est certes parmi les plus grands malheurs qui se soient abattus sur les musulmans.

 

Et nous avons envers Allâh, diverses sortes d'assujettissement (dans ce malheur), parmi eux :

 

1- Garder à l'esprit la bonne opinion envers Allâh تعالى, et Il سبحانه est Savant, Sage, Miséricordieux, alors ce qui se passe et ce qui s'est passé fut donc par Sa science, Son jugement et Sa sagesse

 

Nul n'exerce de répulsion quant à Son jugement et nul ne rejette Son décret.

 

Et avoir une bonne opinion d'Allâh تعالى est parmi les plus grandes adorations du cœur et les plus honorables, Allâh تعالى dit (traduction du sens) dans le hadith qudssi :

 

"Je suis avec Mon serviteur selon l'opinion qu'il a de Moi"

 

Ô Allâh nous ne pensons de Toi que du bien, Tu n'as éprouvé nos frères à Alep et en Syrie que pour prendre parmi eux les martyrs, pour que Tu choisisses parmi eux les alliés, pour qu'on distingue le bon du mauvais, et que se purifie la terre des Batailles de la fin des temps (أرض الملاحم : Pays du Châm) afin que se réalise ce qui est promis.

 

2- La patience et espérer la récompense


Quant à vous Ô habitants de la Syrie et d'Alep !

 

Dès lors que s'abat sur vous des sortes d'injustice et de tyrannie, le choix d'Allâh implique que vous soyez les enfants du Châm, les enfants de la terre des Batailles de la fin des temps (أرض الملاحم : Pays du Châm) sur laquelle descendra Issâ Ibn Maryam عليه السلام, patientez donc Ô nos frères !

 

Et Allâh est avec vous.

 

Quant à nous, notre malheur est en nos frères, et il est par Allâh, tel que notre malheur en nous-même et en nos enfants avec peine et douleur.

 

3- Attendre la délivrance d'Allâh تعالى, Allâh a certes promis la délivrance après la calamité

 

(traduction rapprochée du sens)

 

«A côté de la difficulté est, certes, une facilité !»

«A côté de la difficulté est, certes, une facilité !»

 

Et Allâh est Celui qui accomplit Sa promesse, Secoureur de Sa religion, Triomphateur pour Ses serviteurs opprimés.

 

4- S'efforcer dans l'invocation

 

Nous devons nous efforcer d'implorer Allâh تعالى de lever de nos frères ce qui les affecte, et nous devons lever nos paumes vers Lui, implorant avec résignation et humilité.

 

Ô Allâh ! (Toi) qui a révélé le Livre, qui fait avancer le nuage, qui vainc les coalisés, anéantis Bachar et ses troupes et ceux qui l'aident qui qu'ils soient,

Ô Allâh anéantis les et ébranle les,

Ô Allâh notre Seigneur, sois pour les faibles parmi les nôtres en Syrie et à Alep un Secoureur et un Protecteur.

Ô Allâh l'opinion dément (tout) sauf en ce qui Te concerne, tout espoir s'est interrompu sauf l'espoir en Toi, les chemins se sont obstrués sauf Ton chemin, les portes ont été fermées sauf Ta porte,

Ô Allâh Ta victoire, Ton secours, Ta délivrance,

Ô Divinité des faibles,

Ô Seigneur des pauvres.

 

5- Le repentir à Allâh تعالى, le retour à Sa religion et l'attachement véridique à la voie prophétique

 

Car c'est cela même l'attirail de la victoire et l'outil du musulman, par lesquels il domine et par lesquels il combat, alors que chacun d'entre nous améliore son âme en espérant -avec le salut de son âme et sa réforme- la réforme de la communauté et sa préparation à mériter le secours d'Allâh تعالى.

 

6- S'efforcer à se rassembler dans le discours (autour d'une même parole)

 

Et la majorité de ceux qui s'expriment avec cela sont présents en Syrie, parmi ceux qui gèrent certaines affaires des musulmans là-bas

 

 Allâh تعالى dit (dans une traduction rapprochée du sens) :

 

«et ne vous disputez pas, sinon vous fléchirez et perdrez votre force»

 

Et nul ennemi ne parvient à ce qu'il veut de son ennemi si ce n'est après qu'ils se soient divisés et qu'ils aient divergé.

 

Ô Allâh rassemble la parole de nos frères en Syrie, unifie leur parole et assure leur un commandement raisonnable.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @KaledbenHamouda

Traduit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

بيانُ ما يجب في أحداث حلب من أنواع العبوديَّة

إنَّ ما يجري في سوريا عامَّة وفي حلب خاصَّة لَمِن أعظم المصائب الَّتي تحلُّ بالمسلمين. وإن لله علينا فيها أنواعًا من العبوديَّة، فمن ذلك

1.

استحضار حسن الظَّنِّ بالله تعالى، وأنَّه سبحانه عليمٌ حكيمٌ رحيمٌ، فما يجري وما جرى فبعلمه وحُكمه وحِكمته، لا مُعقِّب لحكمه ولا رادَّ لقضائه
وحسن الظَّنِّ بالله تعالى من أعظم أنواع العبادة القلبيَّة وأجلِّها، وفي الحديث القدسيِّ يقول الله تعالى

«أنا عند ظنِّ عبدي بي»

، فاللَّهم لا نظنُّ بك إلَّا خيرًا، فما ابتليت إخواننا في حلب وسوريا إلَّا لتتخذ منهم الشُّهداء، وتصطفِيَ منهم الأولياء، ويتميَّز الطَّيِّبُ من الخبيث، وتتطهَّر أرضُ الملاحم لإنجاز الموعود

2.

الصَّبر واحتساب الأجر
أمَّا أنتم يا أهل سوريا وحلب! فَلِمَا يقع عليكم من أنواع الظُّلم والغَشْمِ، فقد اقتضت خيرة الله ﻷ أن تكونوا أبناء الشَّام، أبناءَ أرض الملاحم الَّتي فيها ينزل عيسى ابن مريم ڠ فاصبروا يا إخواننا! والله معكم
أمَّا نحن فلمصيبتنا في إخواننا، وإنَّها ـ والله ـ كمصيبتنا في أنفسنا وأولادنا حسرةً وألمًا

3.

انتظار الفرج من الله تعالى، فإنَّ الله ﻷ وعد بالفرج بعد البلاء

«إنَّ مع العسر يُسرا»

«إنَّ مع العسر يُسرا»

، والله منجزٌ وعدَه، وناصر دينه، ومنتصرٌ لعباده المظلومين

4.

الاجتهاد في الدُّعاء، فلنجتهد في دعاء الله تعالى أن يرفع عن إخواننا ما أصابهم ونرفع إليه أكفَّ الضَّراعة بخضوعٍ وخشوعٍ
فاللَّهم منزل الكتاب مُجري السَّحاب هازم الأحزاب، اهزمٍ بشَّارًا وجُنده وأعوانه أيًّا ما كانوا، اللَّهم اهزمهم وزلزلهم، اللَّهم يا ربَّنا كن للمستضفين من أهلنا في سوريا وحلب ناصرًا وحاميًا
اللَّهم قد خاب الظَّنُّ إلَّا فيك وانقطع الرَّجاء إلَّا رجاؤك، وانسدَّت السُّبل إلَّا سبيلك، وأُغلقت الأبواب إلَّا بابك، اللَّهم فتحك ونصرك وفرجك يا إله الستضعفين، يا ربَّ المساكين

5.

التَّوبة إلى الله تعالى، والرُّجوع إلى دينه والالتزام الصَّحيح بمنهاج النُّبوَّة، لأنَّ ذلك هو عدَّة النَّصر وآلة المسلم الَّتي بها يصول وبها يُقاتل، فليُصلح كلُّ منَّا نفسَه محتسبًا ـ مع نجاةِ نفسِه وصلاحِها ـ صلاحَ الأمَّة وتهيأتَها لاستحقاقها لنصر الله تعالى

6.

الاجتهاد في جمع الكلمة، وأكثرُ من يخاطب بهذا هم الموجودون في سوريا ممَّن يتولَّى بعض شؤون المسلمين هناك، فإنَّ الله تعالى يقول

«ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم»

، وإنَّه ما وصل عدوٌّ من عدِّوه إلى ما يريد إلَّا بعد أن يتفرَّقوا ويختلفوا
فاللَّهم اجمع كلمة إخواننا في سوريا، ووحِّد كلمتهم وهَيِّئ لهم أمرًا رشيدًا

Cheikh Khâled Hamoûda - الشيخ خالد حمودة

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
18 décembre 2016 7 18 /12 /décembre /2016 13:00
Faites miséricorde à Alep ! (audio-vidéo)

Au nom d’Allâh et la louange est à Allâh et que la prière et la salutation soient sur le messager d’Allâh Muhammad صلى الله عليه وسلم d’une salutation abondante.

 

Le Très Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et cramponnez vous à la corde d’Allâh tous ensemble, et ne vous divisez pas et mentionnez le bienfait d’Allâh sur vous, lorsque vous étiez des ennemis, puis il unissa vos cœurs, puis vous devinrent par Sa grâce des frères et vous étiez au bord d’un précipice de feu, alors Il vous en sauva, c’est ainsi qu’Allâh montre Ses signes, peut être atteindrez- vous la piété" (Sourate Al Imran)

 

Je dis : Allâh Exalté nous a ordonné de nous cramponner au Livre (Le Coran)  et à la Sounnah et de se cramponner sur ce quoi était Muhammad صلى الله عليه وسلم lui et ses compagnons.

 

D’imiter ce sur quoi étaient les compagnons du prophète صلى الله عليه وسلم Abou Bakr, Omar, Uthman, Ali qu’Allâh les agrée tous.

 

Cette méthodologie divine qui nous est provenue d’Allâh Exalté et glorifié est la voie pour la réussite, et la voie pour la victoire ainsi que pour l’honneur ici-bas et dans l’au-delà.

 

Et sur ce principe et méthodologie nous nous conformons et nous n’innovons pas.

 

Et c’est ainsi que j’ai souhaité parler aujourd’hui d’un sujet très important, sur des frères, nos frères en Syrie !

 

Et le présent discours sera intitulé : "Faites miséricorde à Alep"

 

Je dis : Alep était une ville stable et pacifiée et ceci même des mois après l’émergence des troubles dans les autres régions et l’appel à la révolte.

 

Et beaucoup de régions Syrienne étaient confrontées à des troubles, manifestations et accrochages.

 

Alep était restée sûr et en paix, emplie de ses mosquées, de ses fabriques, marchés, champs, écoles, universités.

 

Les gens à Alep étaient en sûreté et sécurité, puis sont venus ceux qui ont reprochés à ces gens...

 

Ils incitaient les jeunes au trouble, à la manifestation et à l’affrontement.

 

Puis un groupe est venu incitant aux manifestations et à l’affrontement vigoureux, usant des émotions pour se faire invitant à la méthodologie des khawârarij.

 

Puis la situation s’est transformée en un affrontement armé.

 

Ils se sont infiltrés par étape dans leurs incitations à la violence, partant du nord d’Alep et de ses faubourgs.

 

Puis l’affrontement armé a débuté (dans Alep) et les troubles occurrèrent ainsi que les épreuves.

 

Le sang se déversa alors, ainsi que le carnage !

 

Jusqu'à ce que la situation en arrive à ce sur quoi nous sommes aujourd’hui...

 

Ils sortirent finalement d’Alep et la désertèrent, entre ses morts, son hécatombe et son sang (déversé).

 

Et il n'y a de puissance ou de force qu’en Allâh !

 

Par Allâh je me souviens de la parole de l’érudit savant Cheikh Muqbil Al Wâdi’y du Yémen.

 

Il prononça ces paroles il y a près d’un quart de siècle !

 

Qu’a-t-il dit ?

 

Prêtez attention à ces propos...

 

Il dit dans son ouvrage Fada’ih wa Nasa’ih à la page 105 :

 

"Nous n’appelons certes pas aux révoltes ni aux soulèvements.

 

Car par Allâh nous n’aimerions pas qu’une révolte éclate en Iraq car elle sera la cause du déversement du sang des musulmans.

 

Et nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Lybie car la répercussions seront affligées aux plus faibles.

 

Et également nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans."

 

Allâh Akbar !

 

Regarde donc la prédication des savants !

 

Regarde la prédication des gens de la Sounnah !

 

Non celle des enfants de ces thèses étrangères et de ses prétendus partis politiques islamiques.

 

Regarde la parole de cet illustre savant, comment il a parlé de cette situation avec clairvoyance 25 ans auparavant !

 

Nous n’incitons pas à la rébellion, c’est à dire nous les gens de la Sounnah, les suiveurs d’Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali .

 

Nous n’incitions pas à la révolte, ni aux soulèvement il dit :

 

"Par Allâh nous ne voulons pas de révolte en Iraq car elle sera la cause du déversement du sang des musulmans.

 

Et nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Lybie car la répercussions seront affligées aux plus faibles.

 

Et également nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans"

 

Observe donc la position !

 

La position sunnite, issue des deux livres, et de la méthodologie des sahaba.

 

Observe donc la position !

 

La position sunnite, issue des deux révélations, et de la méthodologie des sahaba.

 

Observe donc !

 

C’est comme s’il était parmi nous qu’Allâh lui fasse miséricorde, qu'Allâh lui fasse miséricorde…

 

Il dit :

 

"Nous n’aimerions pas qu’il y ait un soulèvement en Syrie car les répercussions seront affligées aux musulmans"

 

D'où est parvenue cette vision clairvoyante à Cheikh Muqbil ?

 

Et cette citation et nomination ?

 

C’est certes une vision de ceux dont Allâh a ouvert le chemin du savoir du Coran et de la Sounnah selon les sahaba.

 

Quant aux enfants des appels aux partis politiques dit "Islamiques", ils contredisent ceci.

 

Car ils ne se sont pas basés sur des fondements de la croyance sunnite consignés par les savants.

 

Dans l’exposition de la vérité et de la saine croyance qui n’est autre que la voie à l’attachement.

 

Comme l’a dit Le Très-Haut (traduction rapprochée) :

 

"Et cramponnez vous au câble d’Allâh tous ensemble"

 

Qui n’est autre que l’attachement aux deux révélation (Coran et Sounnah) selon la compréhension des augustes compagnons.

 

Je dis, dans cette position :

 

"Faites miséricorde à Alep !

Oui !

Faites lui miséricorde !

Faites lui miséricorde par Allâh !"

 

Et je dis :

 

Il est en la possibilité de chaque musulman, des quatre coins du monde, qu’il abonde en invocations et qu’il tende une main solidaire pour aider ses frères à Alep et en Syrie.

 

Et qu’il use de tous les moyens légiférés pour repousser les troubles.

 

Ô Musulman, accentuons donc nos invocations pour nos frères en Syrie.

 

Ô Allâh, je te demande par ton Nom le plus Sublime, qui lorsqu’il est invoqué Elevé Soit-Il Il exauce.

 

Et je demande à Allâh Le Très-Haut par Ses très Hauts Noms et Attributs.

 

Qu’Il fasse miséricorde à mes frères en Syrie par Sa miséricorde et son indulgence Exalté Soit-Il.

 

Et Allâh est certes le plus Clément des Miséricordieux.

 

Et je demande à Allâh Exalté et Glorifié Soit -Il qu’Il préserve les gens d’Alep et du Châm et Il est le meilleur des protecteurs.

 

Ô Allâh, je te demande de secourir mes frères opprimés à Alep et en Syrie.

 

Hâte également leurs secours, par Ta Volonté et Ta Puissance.

 

Retranscrit par Oum Zakarya

Traduit et publié par Jannah Télévision - jannahtv.fr

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 23:24
Comment aider nos frères et soeurs opprimés ? (audio-vidéo)

Nous entendons actuellement parler de graves transgressions.

 

Transgression des honneurs, des richesses, et le fait d’affamer les enfants et les vieillards.

 

On entend parler de choses qui font pleurer.

 

Et nous disons : SoubhanAllâh ! C’est quoi cette domination qu’Allâh a fait descendre sur ces croyants ?

 

Nous répondons : Ô mon frère, ne t’étonnes pas, Allâh nous a déjà donné des exemples sur ceux qui nous ont précédés.

 

Ils brûlaient les croyants avec le feux.

 

Ne t’étonnes pas !

 

C’est une élévation et une expiation des péchés pour ceux qui sont éprouvés.

 

Et c’est une leçon pour ceux qui restent.

 

Nous devons en tirer des leçons.

 

Et c’est également une tentation pour ces mécréants jusqu’à ce qu’ils dominent et alors Allâh les saisit de la saisie d’un Tout Puissant Omnipotent.

 

Et je vous incite, Ô frères, à toujours invoquer et de recourir à Allâh afin qu’Il anéantisse les ennemis des mouslim, quels qu’ils soient.

 

Persévérez avec cette invocation pendant la prosternation, après le tashahoud, à la fin de la nuit, entre le adhan et l’iqamah et dans tous les moments car les mouslim sont visés par beaucoup de gens : Qu’il soit un mécréant affichant sa mécréance, qu’il soit un hypocrite qui manifeste l’Islam alors que ce n’est pas un mouslim, qu’il soit un pervers criminel montrant qu’il est honnête et qu’il ne porte préjudice à personne.

 

L’essentiel est de savoir que les ennemis de l’Islam sont nombreux.

 

Notre devoir lors de ces périodes périlleuses et lors de ces persécutions est de recourir à Allâh avec l’invocation, et l’invocation est l’arme des croyants.

 

Et il n’y a rien de plus utile que l’invocation.

 

Publié par sounnah-video.com

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Actualités - أخبار