177 articles avec fetes en islam - vendredi et fetes innovees

→ Les fêtes innovées et les fêtes non musulmanes

Généralités concernant les fêtes en islam

→ Décorer la maison le jour de l'Aïd

→ Conseil aux femmes à l'occasion de l'aïd (dossier)

→ Le jugement concernant la darbouka et la validité de l’analogie établie avec le douf

→ Explication de ce qu’est «la mousalla - المصلى» pour le jour de l’aid (audio-vidéo)

→ La description du takbir moutlaq et mouqayyad

→ Quelle est la formulation du takbir au jour du ‘aid, et se fait-il en groupe ou individuellement ? (audio)

→ Taper du duff pendant la fête 'id al fitr et 'id al adha (audio)

→ La baraka et le fait de dire "mabrouk 'aid"

→ L'expression : "Koul 'Âm wa antoum bikhair - كل عام و أنتم بخير" n'a aucun fondement ! (vidéo)

→ تكبيرات العيد (audio-vidéo)

→ L'accolade le jour de l'aid

→ Que faire lorsque l'aïd coïncide avec un vendredi ? (audio-vidéo)

→ A propos du ‘Id (audio)

→ Les règles des fêtes (Aïd) et leurs traditions - أحكام العيد وسننه

→ Des actes et des paroles le jour des fêtes

→ Les félicitations à l’occasion de la fête de l’aïd

→ النهي عن مشاركة الكفار في أعيادهم  (dossier)

Le vendredi - يوم الجمعة

→ Prolonger le sermon du vendredi

→ Lever les mains pour les fidèles au moment de dire «Âmîn» lors de l'invocation de l'imam durant le sermon du vendredi et lever la voix pour dire «Âmîn»

→ Celui qui délaisse le jumu'a trois fois sans excuses...

→ Prier uniquement le joumou'a (la prière du vendredi) ? (audio-vidéo)

→ Ne pas travailler le jour du vendredi

→ A partir de combien de personnes la prière du vendredi est-elle valide ? (audio)

→ Jugement de la prière du vendredi de celui qui n'accomplit pas le ghusl (lavage rituel) ? (audio)

→ Le meilleur pour celui qui rentre à la mosquée le vendredi : S'asseoir au premier rang loin de l'imâm ou au deuxième rang proche de l'imâm ? (audio)

→ Le plus proche d'Allâh le jour de la résurrection est celui qui est le plus proche de l'imam le vendredi ! (audio-vidéo)

→ Il est interdit de parler lors du sermon du vendredi (audio)

→ Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a interdit la position «الحَبْوَةِ - habwah» lors du jumu'ah pendant que l'imam fait le sermon

→ La sunnah du jumu'a (vendredi) - يوم الجمعة (audio-vidéo)

→ Les prières surérogatoires liées à la prière du vendredi (audio-vidéo)

→ Ratiba avant et après le dhohr le jour du vendredi pour la femme qui prie (le dhohr) chez elle?

→ La permission de ne pas se rendre au joumou'a lorsqu'il pleut

→ Le lavage du vendredi peut-il compenser les ablutions pour la prière du vendredi ?

→ Le lavage du jour du vendredi est-il général aux hommes et aux femmes ? (audio-vidéo)

→ La lecture de la sourate Qâf comme sermon

→ Le mérite du premier rang le jour du vendredi

→ Le cas des dispensés de la prière du vendredi

→ Dispenser des cours avant le sermon du vendredi (audio-vidéo)

→ Le discours du sermonnaire et le comportement de l'auditeur

→ Le jour du vendredi

→ Absence inattendue de l’imam le jour du vendredi (jumu’ah) (audio)

→ Abandonner la prière de vendredi à cause du travail

→ Il y a à chacune des portes des mosquées le jour du vendredi deux anges

→ Les conditions du joumou'a

→ Prendre des notes lors du sermon du vendredi

→ Celui qui se lave (ghusl) un jour avant le vendredi

→ Le jour du vendredi est le meilleur jour de la semaine

→ Cette communauté a été guidée au jour du vendredi

→ Le jugement de l’abandon de la prière en commun et celle du vendredi

→ La prière du vendredi pour la femme

→ Quelle est la règle religieuse concernant les sermons (khoutba) dans une autre langue que l’arabe ? (audio)

→ Le moment de la journée du vendredi où les invocations sont acceptées

→ Les moments d'exaucement le jour du vendredi (vidéo)

Jumu'a Mubârak - جمعة مباركة

→ Se souhaiter un bon joumou'a -جمعة مباركة  (audio)

→ Celui qui nous congratule un «vendredi béni», nous lui répondons «Qu’Allâh bénisse ta journée» (audio-vidéo)

La lecture de la sourate al kahf (سورة الكهف - La Caverne) le vendredi

→ La lecture de sourate Al-Kahf le jour du vendredi

→ Réciter la sourate « La Caverne » le vendredi

→ La lecture de sourate Al-Kahf le jour du vendredi (audio)

→ Lire la sourate al kahf (la caverne) le vendredi

→ À quel moment réciter la sourate « al-Kahf » le jour du vendredi ?

→ La lecture de sourate al-kahf le jour du vendredi

S'offrir des cadeaux à l'occasion du 'Îd

→ S'envoyer des cartes et s'échanger des cadeaux durant les fêtes (audio-vidéo)

→ Le mari donne de l'argent à sa femme pour acheter des vêtements ou des cadeaux de l'id

→ Est-ce qu'offrir de l'argent aux enfants à l'occasion du 'îd est une innovation ?

La prière du 'Îd - صلاة العيد

→ Le statut juridique de la prière du 'îd et le comportement à adopter lorsqu'elle est manquée

→ Le jugement concernant le fait que la femme sorte pour accomplir la prière de l’aïd (vidéo)

→ Qu'est-ce qui est préférable pour une femme : venir à la prière de l'aïd ou de rester à la maison ?

→ La prière des 2 fêtes - صلاة العيدين

→ Sounna délaissée : deux unités de prière à la maison après la prière de l'aïd

→ La description de la prière du 3îd et faut-il prononcer quelque chose entre les différents tekbîr ?

→ Est-ce que la prière de l'3id est une obligation communautaire ou une obligation individuelle (audio)

→ Salutation de la mosquée le jour de l'aid

La fête de la fin de Ramadân - العيد الفطر

→ Se rappeler la paix et la sécurité dans lesquelles nous sommes

→ Salât l'3îd : une démonstration immense de l'islam

→ Le takbîr à la fin de Ramadân

→ Les règles concernant la prière de fête de rupture ainsi que les traditions qui y sont liées ?

→ Résumé sur les règles du 'id al-fitr (dossier)

→ Distribuer des dattes avant la prière de l' aid (vidéo)

La fête du sacrifice - العيد الأضحى

→ Le temps imparti pour sacrifier

→ Comment doit-on diviser la viande du sacrifice ?

→ Que prononcer lors du sacrifice ?

→ Est-ce que la femme peut égorger elle-même le sacrifice du 'aid ?

→ Est-ce une condition de désigner le nom de la personne lors du sacrifice ?

→ Celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid et qui coupe ses poils, ses ongles ou de sa peau durant les 10 jours

→ Celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid et qui a un besoin de couper de ses poils, de ses ongles et de sa peau

→ Nos bêtes sacrifiées, dans nos maisons, pour nos vivants…

→ Le don de viande : Cru ou cuit ?

→ Le jugement de donner de la viande du sacrifice à un non-musulman et de consommer, au matin, de la chair de son sacrifice avant tout autre chose

→ S'endetter pour pouvoir sacrifier

→ Nouer l'intention du sacrifice de l'3id al-adhâ durant les dix jours de dhî l-hidjdja

→ Placer un signe de reconnaissance sur la bête à sacrifier pour l'3aid al-adhâ ?

→ La différence entre al-hadyou, al-oudhiya et al-fidya (l'offrande, le sacrifice de l'3id et la compensation)

→ Envoyer l'argent du sacrifice dans un autre pays

→ A propos du «sacrifice» du fils d’Ibrahim : L’enfant était Ishaq ou Isma’il ?

→ التذكير بأحكام الأضحية (dossier)

→ Concernant l’obligation du sacrifice (du jour de l’Aïd) pour la personne aisée

→ Al Oudhiya (Le sacrifice de l'aid) : Règles et sagesses

→ Les époux ne vivent pas encore ensemble... l'homme doit-il tout de même faire al-'odhiya (sacrifice d'une bête) ?

→ L’immolation le jour de la fête du sacrifice

→ Un homme a deux familles... combien de bête doit-il sacrifier ?

→ Est-il autorisé de faire un seul sacrifice pour plusieurs familles vivant sous le même toit ? (audio)

→ Manger spécifiquement du foie de la bête sacrifiée (audio-vidéo)

→ Le mérite des 10 premiers jours de Dhul-Hijja et quelques règles concernant le sacrifice

→ Les règles de la odhiya (bête que l'on sacrifie à l'occasion du 'aid) et de son sacrifice (dossier)

→ Le premier et le dernier moment pour l'immolation de l'aid

→ Concernant l’âge légal de la bête destinée au sacrifice de l’Aïd

→ Le « sacrifice de l'’aîd », une obligation ou une sounnah ?

→ L'immolation de la bête le jour de 'aîd

→ L'égorgement du sacrifice fait de la main gauche (audio)

→ Si l’homme sacrifie le jour de l’aid et oublie de dire «bismillah», est-il permis qu’il mange de sa bête ? (audio)

Celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid ou qui délègue son sacrifice doit éviter de couper ses poils, ses ongles et sa peau durant les 10 jours de Dhul-Hija

→ Celui qui délègue son sacrifice pour l'3id al-adhâ doit éviter de couper ses poils, ses ongles et sa peau

→ Celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid et qui coupe ses poils, ses ongles ou de sa peau durant les 10 jours

→ Celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid et qui a un besoin de couper de ses poils, de ses ongles et de sa peau

→ Quiconque veut immoler un sacrifice, ne doit pas se couper les cheveux ni se limer les ongles

→ L'interdiction pour celui qui va pratiquer le sacrifice du 'aid de couper ses ongles, ses poils ou sa peau à partir de l'entrée du mois de Dhoul Hijja

→ L'interdiction de couper ongles et cheveux, dès l'entrée du mois, pour celui qui a l'intention de sacrifier - Cette interdiction concerne-t-elle les membres de la maison pour qui l'on sacrifie ?

Les jours de tachrîq - أيام التشريق

→ Les jours de tachrîq prennent fin

→ L'interdiction de jeûner les jours de tachrîq (correspondant au 11, 12, 13 de dhoul hijja)

→ La félicité durant les jours de tachrîq

→ Manger la nourriture que les mécréants ont préparé pour leurs fêtes

→ La célébration d'Halloween est l'un des plus lourds interdits, un des actes blâmables les plus ignobles et des péchés les plus odieux - الهالوين

→ Comment peuvent-ils prétendre vouloir la puissance alors qu'ils célèbrent les fêtes des chrétiens à chaque occasion ? (audio)

→ Feux d'artifice et pétards (audio-vidéo)

→ Les baby-shower (Fête prénatale) (audio)

→ Souhaiter «Bonne fête» aux non musulmans

→ Féliciter les chrétiens pour leurs fêtes

→ L’interdiction de célébrer les fêtes des mécréants

→ Célébrer les fêtes innovées et non-musulmanes

→ La fête des mères ?

→ Présenter ses vœux pour le nouvel an chrétien ou celui de l'hégire, ou à l'occasion de la naissance du Prophète

→ Fêter les anniversaires

→ Le cadeau offert à l'occasion de l'anniversaire de mariage

المولد النبوي - La célébration du jour de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم

→ Si le jour de sa naissance (Mawlid) était un jour de fête, il ﷺ ne l'aurait pas jeûné !

→ Jugement de célébrer la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم

→ Le jugement de consommer des bêtes sacrifiées ou plats préparés à l'occasion de la célébration de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

→ Exhortation sur le mawlid an-nabawî (audio-vidéo)

→ Réplique tranchante à l'innovation du mawlid

→ Jugement de célébrer le mawlid an-nabawi (audio)

→ Notre amour pour le Prophète صلى الله عليه وسلم et la célébration de sa naissance (Al-mawlid) (audio)

→ La commémoration de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم est une innovation ! (audio-vidéo)

→ Fêter la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم (ou une autre occasion non-légiférée par notre législation) est une innovation

→ Ibn Taymiyah approuve le mawlid ?!

→ Célébrer la naissance du prophète صلى الله عليه وسلم fait partie des innovations ! (audio)

→ La célébration de la naissance du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم (audio-vidéo)

→ La célébration de l'anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

→ Argument contre la bida'a du mawlid (audio-vidéo)

→ Avis religieux donné sur le mawlid (المولد النبوي - jour de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم)

→ Débat entre Cheikh Al-Albany et un défenseur du mawlid (vidéo)

→ La commémoration de la naissance du Prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم

→ Se rassembler la nuit de l'anniversaire du Prophète صلى الله عليه وسلم pour lire son histoire ? (audio)

→ حكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد (dossier)

Noël et Nouvel An

→ Le jugement de fêter la nouvelle année (audio-vidéo)

→ Célébrer le plus odieux des mensonges ?

→ Jugement d'assister aux fêtes des chrétiens et de les en féliciter (audio)

→ Féliciter les chrétiens pour leur fête religieuse quand certains d'entre eux nous félicitent pour notre fête

→ Quelques actes répréhensibles en cette fin d'année

→ Le jugement d'accepter les cadeaux de la fête (chrétienne) de noël

→ Fêter noël avec les chrétiens (audio)

→ Féliciter les mécréants pour leurs fêtes (audio-vidéo)

→ La célébration du millénaire grégorien

→ La prime de noël versée par la CAF en fin d'année (audio)

→ Le jugement de célébrer les fêtes des chrétiens (dossier)

→ Fêter ou pas Noël, le jour de l’an ?...

→ Participer à la fête de noël avec les mécréants (audio-vidéo)

→ Peut-elle assister à la fête de noël pour saluer sa famille ?

→ Travailler dans la manutention en période des fêtes des mécréants

→ Quel est le jugement de la célébration du nouvel an ? (audio)

La Saint-Valentin - عيد الحب

→ Le jugement concernant la Saint-Valentin et les autres fêtes

→ Le jugement de la Saint-Valentin (audio-vidéo)

→ Le jugement concernant la fête de la Saint-Valentin

→ Célébrer la Saint-Valentin est interdit

→ La gravité de la célébration de la Saint-Valentin (audio)

→ La saint valentin - عيد الحب (vidéo)

→ Le 14 Février, la fête à la fornication ! (audio-vidéo)

Question :

Quel est votre avis sur la prolongation du sermon du vendredi de plus de trente-cinq minutes et quelles sont les preuves à ce sujet ?

Réponse dans le sens :

Cela va à l'encontre de la Sunna.

La Sunna est que le sermon soit court, concis, avec des mots peu nombreux, mais percutants et bénéfiques, comme l'a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Certes, la longueur de la prière d'un homme"

Ce qui est demandé est d'allonger la prière, pas allonger le sermon.

"Certes, la longueur de la prière d'un homme et la brièveté de son sermon sont des signes de sa compréhension (de la religion)".

Il a également dit صلى الله عليه وسلم :

"Prolongez la prière et raccourcissez le sermon".

C'est là la Sunna.

En revanche, ceux qui prolongent le sermon et le remplissent de paroles inutiles tout en raccourcissant la prière, vont à l'encontre de la Sunna à laquelle le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a ordonnés de suivre.

فتاوى على الهواء 01-05-1437هـ

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

ما حكم من يطيل خطبة الجمعة لأكثر من خمسة وثلاثين دقيقة؟

السؤال : ما الحكم الشرعي في نظركم والأدلة في ذلك في إطالة الخطبة يوم الجمعة أكثر من خمسة وثلاثين دقيقة؟

الجواب : هذا خلاف السنة، السنة أن تكون الخطبة مُختصرة ومُركزة ألفاظها قليلة وجزلة ومفيدة وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم

(إِنَّ طُولَ صَلَاةَ الرَّجُل)

المطلوب إطالة الصلاة لا إطالة الخطبة

(إِنَّ طُولَ صَلَاةَ الرَّجُل وَقِصَرَ خِطْبَتِهِ مَئِنَةٌ مِنْ فِقْهِهِ)

عَلَامَةٌ عَلَى فِقْهِهِ

(فَأَطِلُوا الصَّلَاةَ وَاقْصُرُوا الْخُطْبَة)

، هذه السُّنة أما العكس الذين يُطيلونَ الخُطبة ويحشونها بالكلام غير المُفيد ويقصرون الصلاة ويختصرونها هذا خِلاف السُنة التي أمرالنبي صلى الله عليه وسلم بها

الشيخ صالح الفوزان حفظه الله / الموقع الرسمي / فتاوى على الهواء 01-05-1437هـ

D'après Qays Ibn Abi Hazim, 'Abdallah Ibn Mas'oud (qu'Allah l'agrée) a dit :

« Allongez cette prière et raccourcissez ce sermon » ; c'est-à-dire la prière du vendredi (*).

(Rapporté par Al Hakim dans son Moustadrak n°3867 qui l'a authentifié selon les conditions de Boukhari et Mouslim et l'imam Dhahabi l'a approuvé et Cheikh Moqbil n'a fait aucun commentaire à propos de ce jugement)

(*) Il y a de nombreux textes du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) et des compagnons sur le fait d’allonger la prière du vendredi et de raccourcir le sermon qui la précède.

Les savants disent qu'un sermon d'environ quinze ou vingt minutes suivi par une prière d'environ dix minutes est une durée conforme à ce qui est voulu par les textes.

(Voir par exemple Sou'al Ala Al Hatif de Cheikh Al Khudeir n°56 à 4 minutes)

عن قيس بن أبي حازم قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه

أطيلوا هذه الصلاة وأقصروا هذه الخطبة يعني صلاة الجمعة

(رواه الحاكم في المستدرك رقم ٣٨٦٧ و صححه على شرط البخاري و مسلم ووافقه الذهبي وسكت الشيخ مقبل عن حكمهما)

✅ Publié par hadithdujour.com

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Ce qui est appelé « la fête de l’amour [la Saint-Valentin] » contient 7 dangers :

● Premièrement, cette fête, à la base, était appelée  : « la fête du dieu de l’amour » chez les Romains.

S’attacher à cette fête revient à s’attacher à l’idolâtrie, car cela est une imitation des adorateurs de quoi ?

Des idoles !

● Deuxièmement, il y a en cela de la ressemblance aux juifs et aux chrétiens, et le Prophète صلى الله عليه وسلم a informé de cela : 

« Vous suivrez certainement les traditions de ceux qui vous ont précédé »,

on lui dit alors : « Est-ce les juifs et les chrétiens [que nous allons suivre] ? »,

il dit : « Quel peuple en dehors d’eux ? ».

Et dans une [autre] version : « Les Perses et les Romains ».

● Troisièmement, cette fête fait partie de la ressemblance aux mécréants en général, et le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit : 

« Celui qui ressemble à une communauté appartient à celle-ci ».

● Quatrièmement, c’est une innovation que les gens ont inventée, et [le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit] : 

« Celui qui innove dans notre affaire-ci, une chose qui n’en fait pas partie, cette chose est alors rejetée ».

● Cinquièmement, cette fête est blâmable, ainsi que tout ce qui s’y déroule, tel que les rencontres entre les jeunes hommes et femmes, l’échange de messages entre eux, d’images de cœurs et autres mauvaises paroles.

Tout cela pour suivre qui ? L’occident !

Et il nous est interdit de leur ressembler.

● Sixièmement, les plus intelligents parmi eux [les mécréants] ont prohibé cette fête, au point où je pense avoir entendu que le Vatican (chrétiens égarés) l’a sévèrement interdit.

● Et enfin dernièrement, cette fête est construite sur un grand mythe d’histoire d’amour, ainsi que ce qu’il comporte comme sens pervers.

En effet, l’amour chez eux n’est que fornication ainsi que ce qui y conduit.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

(WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X - Tiktok - Threads - Facebook)

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous notre Cheikh, un noble questionneur demande :

Quel est le jugement de célébrer les fêtes de fin d’année du calendrier grégorien ?

Réponse :

Le jugement de célébrer les fêtes de fin d’année du calendrier grégorien contient 2 erreurs :

● La première erreur est qu’il s’agit d’une ressemblance aux mécréants.

Or, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

« celui qui ressemble à une communauté appartient à celle-ci ».

Sois donc attentif, ô serviteur d’Allâh !

● La deuxième erreur est qu’elles [ces fêtes] sont innovées.

Or, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

« Celui qui innove dans notre affaire-ci, une chose qui n’en fait pas partie, cette chose est alors rejetée ».

● Et il y a une troisième erreur, c’est que cela fait partie de l’entraide dans le péché et la transgression.

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

« Entraidez-vous dans l’accomplissement des bonnes oeuvres et de la piété, et ne vous entraidez pas dans le pêché et la transgression ».

Prends garde, ô serviteur d’Allâh de ne pas être une marionnette !

Il n’est pas permis d’échanger des félicitations avec les mécréants, ni de manger ce [qu’ils préparent] pour leurs fêtes célébrées à cette occasion - que ça soit des confiseries ou autres -.

D’ailleurs, ne mange surtout pas les confiseries de Noël.

Sois prudent !

Car ceci est illicite, et fais attention, ô serviteur d’Allâh, de ne pas tomber dans cette forme de ressemblance dangereuse [aux mécréants].

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction (WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X)

Traduction en anglais

Traduction en espagnol

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Question :

Avec l'entrée de ce mois grégorien, les célébrations des chrétiens vont débuter avec noël et leurs fêtes.

Quel est le jugement de prendre part à leurs festivités, que ce soit en les accomplissant, en y assistant, ou en échangeant des cadeaux ou des félicitations durant celles-ci ?

Réponse :

Tout cela n'est pas permis.

Il n'est pas permis d'y participer ni d'y assister.

Allâh جل وعلا a dit (trad approx) :

"Et ceux qui ne portent pas de faux témoignages" (el-furqân, v72)

c'est-à-dire qu'ils n'assistent pas aux fêtes des mécréants.

Car y assister revient à admettre ces fêtes et à agréer les actes répréhensibles, et cela n'est pas permis.

Ni même de les en féliciter, tout cela n'est pas permis.

Car il s'agit de fêtes innovées, et même dans la religion chrétienne elles ne sont pas légiférées, mais ce sont eux qui les ont innovées.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : مع دخول هذا الشهر الميلادي تبدأ احتفالات النصارى بالكريسمس وأعيادهم ، ما حكم مشاركتهم في احتفالاتهم سواء بعملها أو حضورها أو تبادل الهدايا فيها أو التهاني ؟

الجواب : لا يجوز كل هذا ،لا يجوز مشاركتهم و حضورها، الله -جلَّ وعلا- قال :( وَالَّذِينَ لا يَشْهَدُونَ الزُّورَ)، يعني لا يحضرون أعياد الكفار،  لأن حضورهم فيها إقرار لها ورضىً بالمنكر وهذا لا يجوز ،ولا تهنئتهم فيها، لا يجوز هذا كله؛  لأنها أعياد مبتدعة، حتى في دين النصارى، ماهي بمشروعة، إنما هم ابتدعوها

Question :

Pourquoi ne félicitons-nous pas les chrétiens pour leur fête religieuse, alors qu'il se peut que certains d'entre eux nous félicitent pour notre fête ?

Réponse :

Premièrement :

Plusieurs choses sont interdites concernant les fêtes religieuses des mécréants, à l'unanimité des savants -qu'Allah leur fasse miséricorde-, que ce soit la fête des chrétiens ou celle des juifs, et parmi celles-ci (ces choses interdites) :

1- les féliciter pour ces fêtes.

2- assister avec eux pendant ces fêtes ou se joindre à eux pour les célébrer de quelque manière que ce soit.

3- vendre des choses qui les aident à célébrer ces fêtes, qu'il s'agisse de nourritures, de vêtements, d'appareils, d'emblèmes, de slogans, d'insignes, et autres que cela.

4- leur faire des cadeaux à l'occasion de ces fêtes, ou pour celles-ci.

5- leur louer des tentes, des salles, des jardins, des hôtels ou des restaurants pour qu'ils y célèbrent leurs fêtes.

6- qu'ils montrent publiquement qu'ils célèbrent leurs fêtes dans les pays musulmans.

Deuxièmement :

Nous ne félicitons pas le chrétien pour sa fête religieuse, car il la célèbre en exposant la mécréance [Kufr] et le polythéisme (Shirk), du fait qu'il célèbre la divinité de 'Isâ (Jésus) عليه السلام, en disant que c'est le fils d'Allah, et qu'Allah est le troisième de trois [la trinité].

Et Allah a certes dit dans sourate Maryam concernant leur mécréance-là (traduction rapprochée) :

{Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s’écroulent,
du fait qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux}.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

{Personne n’est plus patient qu’Allah face aux paroles nuisibles qu’Il entend (de la part des gens): Ils lui attribuent un enfant, puis Il leur accorde tout de même la santé et leur subsistance}.

Rapporté par Muslim.

Et il est connu, à la fois religieusement, ainsi que par la raison, qu'il n'est pas permis de féliciter quelqu'un pour la consommation d'alcool, pour le vol, pour la fornication, pour l'injustice envers les gens, pour la désobéissance aux parents, ou pour quelconques autres interdictions.

Et ce qui est pire, et plus laid que cela, c'est de féliciter pour ces fêtes pendant lesquelles ils célèbrent et approuvent une autre divinité qu'Allah, et qu'Allah a un fils.

Troisièmement :

Quiconque parmi les mécréants félicite le musulman pour l'Îd al Fitr ou l'Îd al Adha, il l'a certes félicité pour une véritable fête, une fête légiférée, pendant laquelle on remercie Allâh et on expose le fait de lui obéir ainsi que de croire en Lui.

La vraie félicitation ne peut être comparée à la  félicitation pour le faux.

Et que dire si ces félicitations sont liées à la Seigneurie, en prétendant qu'Allah à un fils, et qu'il y a avec Lui une autre divinité pour la création.

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié par la chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

لماذا لا نُهنئ النصارى بعيدهم الديني مع أن بعضهم قد يُهنئ بعيدنا ؟

الجواب

أولًا

يحرم في أعياد الكفار الدينية، سواء كانت للنصارى أو اليهود أو غيرهم، عدة أمور باتفاق العلماء - رحمهم الله
منها
١- تهنئتهم بهذه الأعياد
٢- الحضور معهم في هذه الأعياد، أو مشاركتهم الاحتفال بها بأي طريقة
٣- بيع الأشياء التي تعينهم على الاحتفال بهذه الأعياد، سواء كانت أطعمة أو ألبسة أو أجهزة أو أعلامًا أو شعارات أو شارات أو غيرها
٤- إهداؤهم بمناسبة هذه الأعياد، ولأجلها
٥- تأجيرهم الخيام والصالات والحدائق والفنادق والمطاعم ليحتفلوا فيها بهذه الأعياد
٦- إظهارهم أعيادهم علنًا في بلاد المسلمين

ثانيًا

لا نُهنئ النصراني بعيده الديني، لأنه يحتفل فيه بتقرير الكفر والشرك، حيث يحتفل بألوهية عيسى - عليه السلام -، وأنه ابن الله، وأن الله ثالث ثلاثة
وقد قال الله تعالى في سورة مريم عن كفرهم هذا

{ تكاد السماوات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا أن دعوا للرحمن ولدًا }

، وقال النبي ﷺ

(( لا أحد أصبر على أذى يسمعه من الله عز وجل، إنه يُشرَك به، ويُجعَل له الولد، ثم هو يعافيهم ويرزقهم ))

رواه مسلم

ومِن المعلوم شرعًا وعقلًا أنه لا يجوز أن يُهنَّئ أحد على شُرب الخمر، أو السرقة، أو الزنا، أو ظلم الناس، أو عقوق الوالدين، أو غيرها مِن المحرمات
وأعظم مِن ذلك وأقبح وأشنع
أن يُهنَّئ بهذه الأعياد التي يُحتفل بها ويُقرر فيها إله غير الله تعالى، وأن لله ولدًا

ثالثًا

مَن هنأ مِن الكفار مسلمًا بعيد الفطر أو عيد الأضحى فقد هنأ بعيد حق، لأنه عيد مشروع، يُشكر فيه الله، وتُقرر فيه طاعته، والإيمان به
والتهنئة الحقة لا تُقابل بالتهنئة على الباطل، فكيف إذا كان هذا الباطل متعلقًا بجناب الربوبية
ودعوى أن لله ولدًا، وأن معه إله آخَر للخلق

وكتبه: الشيخ عبد القادر الجنيد حفظه الله

Ô toi le croyant !

Est-ce que tu féliciterais quelqu'un qui célébrerait un mensonge au sujet d'une chose très important chez toi ?

Ou célébrerait un malheur dans ton pays ?

Ou célébrerait une injustice ?

Sais-tu qu'ils célèbrent la pire injustice et le plus odieux des mensonges ?

Notre Seigneur a dit (trad approx)

"Peu s’en faut que les cieux ne s’entrouvrent à ces mots, que la terre ne se fende et que les montagnes ne s'écroulent, *** du fait qu’ils ont attribué un enfant au Tout Miséricordieux,"

Publié sur le compte Twitter de Cheikh le 2 djoumâdâ el-akhira 1444h (correspondant au 26 décembre 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

أيها المؤمن هل تهنئ أحدا لو احتفل بالكذب على عظيم عندك، أواحتفل بمصيبة في بلدك، أو احتفل بظلم ؟ أعرفت أنهم يحتفلون بأعظم ظلم وأقبح كذب قال ربنا

( تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا () أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدًا )

Toutes les louanges appartiennent à Allâh, qui a envoyé Son Messager muni de la guidée et de la religion de vérité, afin de la faire triompher sur toutes les autres religions, et Allâh suffit comme Témoin.

Je témoigne qu'il n'y a aucune divinité digne d'être adorée si ce n'est Allâh Seul sans aucun associé, L'attestant et Le rendant unique dans l'adoration, et je témoigne que Mohammed est Son serviteur et Son Messager, qu'Allâh le couvre d'éloges et le salut abondamment, ainsi que sa famille et ses compagnons.

Ceci dit : Ô assemblée de gens, craignez Allâh ta3âlâ, et rappelez-vous le bienfait d'Allâh sur vous lorsqu'IL vous a guidés à l'Islâm, et qu'IL vous a privilégiés par le Prophète de la miséricorde - que les éloges et le salut soient sur lui.

Avant sa mission prophétique, les gens étaient certes engloutis dans l'ignorance, dans un égarement aveugle, dispersés dans leurs adorations, ils vouaient l'adoration aux pierres, aux arbres et aux idoles.

Ils versaient le sang, attentaient aux honneurs, extorquaient les biens et les droits, et prenaient les tawâghît pour juge.

Ils avaient l'emprise sur les faibles et les indigents.

Et à cette époque, deux nations brutales dominaient le monde : la nation romaine chrétienne égarée, et la nation perse madjoussiya haineuse tyrannique.

Le monde vivait alors dans une obscurité sombre, dans une ignorance suffocante jusqu'à ce qu'Allâh donna permission d'envoyer Mohammed صلى الله عليه وسلم par miséricorde pour l'univers.

IL l'envoya muni de la guidée et de la religion de vérité, et par son biais IL accorda la guidée faisant ainsi sortir de l'égarement, IL accorda la vue faisant sortir de l'aveuglement, IL accorda la suffisance faisant sortir de la pauvreté, et fit sortir les gens des ténèbres vers la lumière :

"Allâh a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu’Il a envoyé chez eux un Messager issu d'eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu’ils fussent auparavant dans un égarement manifeste" (1).

Et Allâh leur ordonna de le suivre, de lui obéir, de l'honorer, de le révérer, et de prier sur lui et de le saluer, IL a adjoint son nom au Sien dans les deux attestations, dans l'appel à la prière, dans l'iqâma et dans les sermons, IL a épanoui sa poitrine et élevé son rang, et IL a couvert d'humiliation et d'opprobre ceux qui ont contrevenu à son commandement, IL nous a ordonnés de l'aimer, bien après l'amour dû à Allâh, d'un amour bien plus intense que notre amour envers nous-même, nos parents, nos enfants et tous les gens réunis, que les éloges et le salut d'Allâh soient sur lui jusqu'au Jour des comptes.

Serviteurs d'Allâh !

Ce noble Messager nous a certes mis en garde contre le fait d'inventer des choses nouvelles dans sa religion, qui n'en font pas partie, il صلى الله عليه وسلم a dit :

"méfiez-vous des choses inventées, car toute chose inventée est innovation, et toute innovation est égarement"

et il a dit :

"quiconque accomplit un acte non conforme à notre ordre, verra son acte rejeté".

Et il صلى الله عليه وسلم nous a interdit d'exagérer à son sujet et de l'élever au-delà de son statut par lequel Allâh l'a honoré, à savoir la servitude à Allâh et la mission de Messager, disant ainsi صلى الله عليه وسلم :

"n’exagérez pas à mon sujet comme les chrétiens ont exagéré au sujet du fils de Maryam, mais je ne suis qu'un serviteur, dites donc : le serviteur d'Allâh et Son Messager".

Mais malgré cette clarification et cet avertissement, certains gens ont transgressé les limites d'Allâh et Sa Législation, inventant les innovations, les mythes et les transgressions, les faisant rentrer dans la religion.

Ils en sont alors arrivés à faire preuve de zèle envers ces innovations, à les revivifier et à les multiplier, et ils délaissent les prescriptions religieuses et les sunan prophétiques, ou sont laxistes à leur sujet.

Et comptant parmi cela, figure ce qu'ils réitèrent chaque année durant ce mois (ndlt : rabî3 el-awwal) en célébrant la naissance du Messager صلى الله عليه وسلم, au point d'être devenue comme une des fêtes religieuses telles que 3îd el-fitr et 3îd el-adhâ, bien que cette célébration soit une chose nouvelle dans l'Islâm.

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم ne l'a pas faite, les califes bien guidés et ses honorables compagnons ne l'ont pas faite.

Les siècles méritoires après eux, qui sont les meilleures générations de la communauté, ne l'ont pas faite.

Mais cette chose fut nouvellement inventée durant le 6e siècle de l'hégire.

Certains ignorants ou égarés l'ont nouvellement apporté dans la religion afin d'imiter les chrétiens lorsqu'ils célèbrent la naissance du Messîh - que le salut soit sur lui.

Et subhâna'Llâh ! Si cette célébration était une vérité, alors le Messager صلى الله عليه وسلم l'aurait exposée à sa communauté, et s'il l'avait exposée, alors elle n'aurait pas été méconnue de ses califes et ses compagnons.

Ensuite, est-ce que ces gens-là, qui ont inventé cette célébration, aiment le Messager صلى الله عليه وسلم bien plus que ses califes et ses compagnons l'aimaient ? Hâchâ wa kallâ! Leur amour pour le Messager صلى الله عليه وسلم était assurément bien plus fort que leur amour pour leur propre personne, et ils lui vouaient une profonde révérence seyant à son rang, au point que l'un de ceux qui l'ont vu, parmi leurs ennemis le jour de Houdaybiya, a dit lorsqu'il retourna à son peuple : "ô peuple! par Allâh, je me suis certes rendu en émissaire auprès des rois, de Chosroês, César et Négus, par Allâh je n'ai pas vu un roi être autant révéré tel que les compagnons de Mohammed révèrent Mohammed".

Pourquoi donc auraient-ils alors délaissé la célébration de sa naissance صلى الله عليه وسلم ?

Ils ne l'ont délaissée que parce qu'elle ne fait pas partie de la religion, et qu'elle constitue une ressemblance aux chrétiens, alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم les a certes mis en garde contre la ressemblance aux chrétiens.

Cheikh Al-Islâm Ibn Taymiyya - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

"et de même ce que certains gens inventent dans la religion, soit par imitation des chrétiens  dans l'anniversaire de Issâ - 3aleyhi salam - soit par amour et révérence envers le Prophète صلى الله عليه وسلم, en prenant la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم comme festivité, malgré la divergence des gens concernant sa naissance, alors les pieux prédécesseurs ne l'ont pas fait, malgré la présence de ce qui l'impliquait et l'absence de ce qui l'entravait - c'est-à-dire l'entrave concrète et non pas religieuse.

Et si cela était purement ou éventuellement un bien, alors les pieux prédécesseurs - qu'Allâh les agrée - sont plus en droit que nous de cette célébration.

Ils étaient en effet ceux qui aimaient et révérait le plus intensément le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم que nous, et qui étaient plus ardents concernant le bien.

Mais la perfection de l'amour et de la révérence qui lui sont dus, consiste à le suivre, lui obéir, suivre son commandement, revivifier sa sunna, secrètement et ouvertement, propager ce avec quoi il a été envoyé, et lutter pour cela avec le cœur, la main et la langue, et c'est assurément celle-ci la voie des tout premiers parmi les mouhâdjirîne, les anśâr et ceux qui les ont suivis dans l'excellence.

Alors que la majorité de ces gens-là, que vous voyez zélés dans les innovations telles que celle-ci, vous les trouverez mollasses dans le commandement du Messager au sujet de ce dont ils ont reçu l'ordre d'être actifs.

Et ils sont tout à fait au même rang que celui qui orne le mośhaf mais ne le lit pas, ou qui le lit sans s'y conformer, et au même rang que celui qui embellit la mosquée mais n'y accomplit pas la prière ou n'y prie que très peu", fin de citation.

Assemblée de musulmans !

La célébration de la naissance du Messager صلى الله عليه وسلم est certes caduque sous plusieurs aspects :

Premièrement : elle est une innovation dans la religion, et toute innovation est égarement.

Et ceux qui considèrent juste sa célébration, ne pourront pas fournir une preuve provenant de la Législation.

Deuxièmement : celle-ci constitue une ressemblance aux chrétiens dans leur célébration de la naissance du Messîh - 3aleyhi salam - et nous avons certes reçu l'interdiction de leur ressembler.

Troisièmement : il s'y passe de nombreux actes répréhensibles et illicites durant cette célébration, dont le pire d'entre eux l'association à Allâh, comme interpeller le Messager صلى الله عليه وسلم, lui implorer le secours, chanter des poésies polythéistes faisant ses éloges comme la poésie al-burda et ses semblables.

Quatrièmement : il n'y a dans l'Islâm que deux fêtes : 3îd el-adhâ et 3îd el-fitr béni.

Quiconque invente donc une troisième fête, aura inventé une chose dans l'Islâm qui n'en fait pas partie.

Anas bin Mâlik - qu'Allâh l'agrée - a dit :

"le Prophète صلى الله عليه وسلم est arrivé à Médina, où ils avaient deux jours durant lesquels ils s'amusaient.

Il dit alors : que représentent ces deux jours ?

Ils répondirent : nous nous y amusions durant la djâhiliyya (ndlt : l'ère pré-islamique).

Alors le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit : Allâh vous les a certes remplacés par meilleur qu'eux : el-adhâ et le jour d'el-fitr"

rapporté par Abû Dâwoûd, Ahmad, et An-Nassâ'î, et sa chaîne de transmission est conforme à la condition de Muslim.

Craignez donc Allâh serviteurs d'Allâh !

Et prenez garde aux innovations et aux transgressions, cramponnez-vous aux sunan, suivez et n'innovez pas.

A3oûdhou bi'Llâhi min as-shaytâni r-radjîm

"“Et voilà Mon chemin dans toute sa rectitude, suivez-le donc ! Et ne suivez pas les sentiers qui vous écartent de Sa voie,” Voilà ce qu’Il vous enjoint. Peut-être atteindrez-vous la piété." (2).

Qu'Allâh m'accorde, ainsi qu'à vous, la bénédiction dans le sublime Qur'ân.

Ndlt :

(1) Âl Imrân, v164

(2) Al-an3âm, v152

El-khotab el-minbariyya fî l-mounassabât el-3asriyya 101/1

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Question :

Est-il permis à un musulman de manger de la nourriture préparée par les Gens du Livre ou les polythéistes les jours de leur fête, ou d'accepter un cadeau de leur part pour leur fête ?

Réponse :

Il n’est pas permis au musulman de manger des repas préparés par les Juifs et les chrétiens et les polythéistes dans le cadre de la célébration de leurs fêtes religieuses.

Il ne lui est pas permis non plus de recevoir leurs cadeaux à cette occasion car ce serait les honorer et coopérer avec eux de manière à donner davantage d’importance à leurs rites, à diffuser leurs innovations et à partager leur joie au cours de leurs fêtes.

Toutes choses qui pourraient nous conduire à adopter leurs fêtes ou à échanger des invitations ou des cadeaux lors de leurs fêtes et lors de nos fêtes à nous.

Ce qui constitue une tentation et une innovation dans la religion (musulmane).

Or il a été rapporté de façon sûre que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit :

"Quiconque introduit dans notre affaire (religion) une pratique qui lui est étrangère, la verra rejeter".

De même, il est interdit de leur offrir quoi que ce soit pour leurs fêtes.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

حكم الأكل من الأطعمة التي أعدها الكفار بمناسبة أعيادهم

السؤال : هل يجوز للمسلم أن يأكل من الأطعمة التي أعدها أهل الكتاب أو المشركون في أيام عيدهم أو يقبل عطية منهم لأجل عيدهم؟

الجواب : لا يجوز للمسلم أن يأكل مما يصنعه اليهود أو النصارى أو المشركون من الأطعمة لأعيادهم، ولا يجوز أيضا للمسلم أن يقبل منهم هدية من أجل عيدهم، لما في ذلك من تكريمهم والتعاون معهم في إظهار شعائرهم وترويج بدعهم ومشاركتهم السرور أيام أعيادهم، وقد يجر ذلك إلى اتخاذ أعيادهم أعيادا لنا، أو إلى تبادل الدعوات إلى تناول الأطعمة أو الهدايا في أعيادنا وأعيادهم على الأقل، وهذا من الفتن والابتداع في الدين، وقد ثبت عن النبي ‍-صلى الله عليه وسلم- أنه قال

«من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد»

1) صحيح البخاري الصلح (2697) ، صحيح مسلم الأقضية (1718) ، سنن أبو داود السنة (4606) ، سنن ابن ماجه المقدمة (14) ، مسند أحمد بن حنبل (6/256)

، كما لا يجوز أن يهدى إليهم شيء من أجل عيدهم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

المصدر : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(22/398)

السؤال الثاني من الفتوى رقم(2882)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Et rappelez-vous, alors que vous vivez l'allégresse du joyeux 3îd en sécurité et en paix, en repos et en sérénité, vous avez des frères que les guerres ont anéantis, que les calamités ont laminés, que les troubles ont tourmentés et sur qui les ennemis ont eu l'ascendance, leur sang a ainsi coulé, les femmes sont devenues veuves, les enfants devenus orphelins et les biens ont été pillés.

Louez donc Allâh pour la sécurité et la paix dans laquelle vous êtes, et n'oubliez pas ces frères-là dans vos invocations profitables afin qu'Allâh dissipe leurs afflictions, soulage leur angoisse, humilie leurs ennemis et leur accorde le secours.

Ô Allâh, accorde la puissance à l'Islâm et ses adeptes en tout lieu, Ô Allâh, accorde la puissance à l'Islâm et aux musulmans, humilie le polythéisme et les polythéistes, et anéantis les ennemis de l'Islâm, et fais de notre pays-ci un lieu de sécurité et sécurisant ainsi que tous les pays des musulmans.

Extrait de l'article "Choses dont nous devrions nous rappeler le jour de l'3îd"

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

وتذكروا وأنتم تعيشون فرحة العيد السعيد بأمنٍ وأمان وراحةٍ واطمئنان إخواناً لكم أهلكتهم الحروب وأرقتهم الخطوب وأقلقتهم الفتن وسلط عليهم العدو ؛ فأريقت منهم الدماء ، ورُمِّلت النساء ، ويُتِّم الأطفال ، ونُهِـبَت الأموال ، فاحمدوا الله على ما أنتم فيه من أمنٍ وأمان ولا تنسوا إخوانكم أولئك من دعوة صالحة أن يُنَفِّسَ الله كربهم ويفرج همهم ويكبِتَ عدوهم وينصرهم عليه ، اللهم أعزّ الإسلام وأهله في كل مكان ، اللهم أعز الإسلام والمسلمين وأذل الشرك والمشركين ودمِّر أعداء الدين ، واجعل بلدنا هذا آمناً مطمئناً وسائر بلاد المسلمين

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر