69 articles avec pelerinage - omra - الحج والعمرة

Sommaire : الحج والعمرة - Pèlerinage, 'Omra

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

 

A propos du pèlerinage et de la 'omra

Les signes d'acceptation du pèlerinage et de la 'omra

Mon pèlerinage est-il valide si l’argent dépensé était d’origine illicite ? (audio)

Le parfum dont doit obligatoirement s’éloigner le pèlerin en état de sacralisation

Parmi les erreurs lors du tawâf d'adieu

Pas un hajj ne passe sans qu'il ne soit plus aisé que le précédent

Délaisser la répétition excessive du hajj en vue de libérer de l'espace pour les pèlerins

Quels sont les écrits sur le rideau de la porte de la Kaaba ?

Les insouciants et les paresseux quant à l'obligation du hajj

L'importance de La Mecque pour les musulmans

Les selfies à la Mecque et à Médine (audio-vidéo)

La ville de Médine comme vous ne l'avez jamais encore vue ! (vidéo)

Concernant le fait de gagner (un voyage) pour le hadj ou la 'omra en participant aux jeux et aux concours

أحكام العشر من ذي الحجة (dossier)

Couvrez vos épaules ! (audio)

Quitter muzdalifa avant le fajr car nous sommes avec des femmes (vidéo)

Les bid3a du hajj

Lapider les stèles n’est pas lapider le shaytan ! (audio)

Avis prépondérant des oulémas quant aux questions relatives au hadj et à la `omra (dossier)

Répéter la talbyia en commun

Conseils aux pèlerins qui sont à la poursuite des vestiges (audio)

Les types d'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra)

Le hadj accompli sur le compte d'autrui, est-il admis ?

La photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Le hajj d’une personne qui avait une dette qu’il n’a pas remboursée est-il valide ? (audio)

20 erreurs à éviter lors de ton séjour à la Mecque et Médine (dossier)

Les interdits au pèlerin en état de sacralisation

Quel est le premier rang à la mosquée sacrée (de Mekka) ? (audio)

Les empreintes de pieds dans le maqâm Ibrahim (مقام إبراهيم)

Emprunter de l’argent pour accomplir le hajj (audio)

Plan et horaires des assises au Masjid An-Nabawi pendant la période du hajj (2012/2013)

Les leçons du pèlerinage

Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'omra (petit pèlerinage) est pendant le mois de ramadan

Quelques conseils avant d’accomplir le pèlerinage

Matérialiser la ka'ba pour instruire les gens au pèlerinage (audio)

Les représentations en 3D de la ka'ba (audio)

Le pélerinage à la maison sacrée

Douter du nombre des circumambulations du tawâf (الطواف)

Cartes de Mekka et Madinah

La récompense du pèlerinage (audio)

Les mérites du pélerinage et des 10 premiers jour de dhoul-hidja (vidéo)

Concernant la menace de châtiment touchant celui qui laisse le pèlerinage en ayant la capacité de l’accomplir

Futur projet de réaménagement de la Mecque et de Medine

La pierre noire est-elle descendue du ciel ? Ou bien est-elle comme les autres pierres ?

A l'intérieur de la kaaba (vidéo)

La raison pour laquelle on embrasse la pierre noire

La pierre noire vient du paradis

Partager cet article

Mon pèlerinage est-il valide si l’argent dépensé était d’origine illicite ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Mon pèlerinage est-il valide si l’argent dépensé était d’origine illicite ? (audio)

Question :

 

Mon père a effectué son pèlerinage avec certains moyens financiers.

 

Mais ses frères étaient associés avec lui, par voie d’héritage, dans cet argent et ils ne le lui avaient pas permis.

 

Son pèlerinage est-il tout de même valide ?

 

Ou alors que lui incombe-t-il 

 

Réponse :

 

Son pèlerinage est valide.

 

Et il doit se repentir de ce qu’il a fait, demander pardon à ses frères et leur donner leurs droits.

 

Donc, son pèlerinage est valide, et il doit se repentir à Allâh.

 

Car l’origine de l’argent dépensé n’est pas une condition de validité du pèlerinage.

 

Le pèlerinage est un acte corporel.

 

S’il a accompli le pèlerinage selon la forme prescrite par Allâh alors son pèlerinage est valide.

 

Mais, il est pécheur si jamais sa dépense était de sources illicites ou qu’il s’y trouvait une part d’illicite.

 

Il a péché et la récompense de son pèlerinage s’en trouve diminué.

 

Mais sans que son pèlerinage ne soit réduit à néant.

 

Plutôt, il a rempli son obligation au pèlerinage et il est valide mais il porte le péché d’avoir utilisé de ce qu’Allâh a interdit comme argent car appartenant à ses frères.

 

Il doit donc leur demander pardon et s’en repentir à Allâh afin que son pèlerinage soit réparé par le repentir.

 

Questionneur :

 

Qu’Allâh vous récompense en bien.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Partager cet article

Les signes d'acceptation du pèlerinage et de la 'omra

Publié le par 3ilm.char3i

Les signes d'acceptation du pèlerinage et de la 'omra

Question :

 

Y a-t-il des signes apparaissant sur ceux dont l'accomplissement du pèlerinage ou de la 'omra aurait été accepté ?

 

Réponse :

 

Il se pourrait qu'il existe des signes sur celui de qui Allâh a accepté (ndt : l'adoration) parmi les pèlerins, les jeûneurs, les donateurs d'aumône et les prieurs : il s'agit de l'épanouissement de la poitrine, de la joie du cœur et de la lumière du visage.

 

En effet, l'obéissance possède des signes apparaissant sur le corps de l'individu ; plus encore, tant sur son apparence qu'en son for intérieur.

 

Et certains prédécesseurs mentionnèrent que le signe d'acceptation de la bonne œuvre est que l'individu se voit faciliter (l'accomplissement d') une bonne action après celle-ci.

 

Effectivement, la réussite qu'Allâh lui a accordé dans l'accomplissement d'une bonne œuvre après l'autre prouve qu'Allâh عز وجل a accepté sa première action et qu'Il l'a comblé par (l'accomplissement d') une autre action par le biais de laquelle Il sera satisfait de lui.

 

Majmou3 al fataawaa, 24/108

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎هل هناك علامات تظهر على المقبولين في أداء الحج والعمرة ؟

‎فأجاب فضيلته بقوله: قد يكون هناك علامات لمن تقبل الله منهم من الحجاج، والصائمين، والمتصدقين، والمصلين وهي انشراح الصدر وسرور القلب، ونور الوجه، فإن للطاعات علامات تظهر على بدن صاحبها، بل على ظاهره وباطنه أيضاً، وذكر بعض السلف أن علامة قبول الحسنة أن يوفق الإنسان لحسنة بعدها، فإن توفيق الله إياه لحسنة بعدها يدل على أن الله عز وجل قبل عمله الأول، ومنَّ عليه بعمل آخر يرضى به عنه

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج٢٤ ص١٠٨

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

Le parfum dont doit obligatoirement s’éloigner le pèlerin en état de sacralisation

Publié le par 3ilm.char3i

Le parfum dont doit obligatoirement s’éloigner le pèlerin en état de sacralisation

Shaykh Ibn l-Utheymîne explique : 

 

Le parfum dont doit obligatoirement s’éloigner le pèlerin en état de sacralisation est tous les parfums de manière générale.

 

Il comprend donc le parfum de l’habit, celui du corps, celui de la nourriture, de la boisson et des textiles d’ameublement.

 

Il n’est donc pas permis, après avoir noué l’intention de sacralisation, d’user de parfum que ce soit sur ses vêtements, sur son corps, dans sa nourriture et boisson ou dans les produits de toilettes. 

 

Se fondant sur cela, il n’est donc pas permis au pèlerin en état de sacralisation de boire du café contenant du safran, puisque le safran fait partie des parfums et qu’en en buvant, il aura touché au parfum.

 

De même, il n’est pas permis d’asperger quoi que ce soit de parfum sur son lit puis de s’y allonger, car il s’agirait là d’un usage de parfum. 

 

Et shaykh ajoute dans sharh l-mumti’ :

 

Si son odeur (au safran) subsiste alors le pèlerin en état de sacralisation ne doit pas le boire.

 

Par contre, si l’odeur a disparu et qu’il ne subsiste plus que la couleur du safran alors il n’y a pas de mal à en boire puisqu’il ne s’agit plus de parfum.

 

Traduit et publié par la chaîne Telegram Cercle des Sciences - @Cercle_des_Sciences

Cliquez pour agrandir

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

La femme âgée peut-elle voyager sans mahram dans le but d'accomplir le pèlerinage ?

Publié le par 3ilm.char3i

La femme âgée peut-elle voyager sans mahram dans le but d'accomplir le pèlerinage ?

Question :

 

Je suis résident à Riyadh et je souhaiterai faire venir ma mère afin d'accomplir le pèlerinage cette année - إن شاء الله.

 

Sachant qu'elle est âgée - d'environ 70 ans - et que j'ai la possibilité de la faire ramener et de l'accueillir à Jedda.

 

Elle viendra ainsi avec des femmes âgées et une compagnie sûre.

 

Dans l'espoir que vous me délivriez une fatwa, soyez-en récompensé.

 

Réponse :

 

Elle n'a à voyager qu'en étant accompagnée d'un mahram.

 

Donc, voyage jusqu'à elle afin de la ramener du pays où elle se trouve; et tu seras ainsi son mahram.

 

Sinon, que celui-ci soit ton frère ou un autre de tes frères, ou le fils de son frère (à elle), ou le fils de sa fille; [ndt: dans tous les cas] le mahram est nécessaire.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«que la femme ne voyage qu'en étant accompagnée d'un mahram».

 

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎أنا مقيم في الرياض وأريد أن أحضر والدتي لحج هذا العام إن شاء الله, وهي كبيرة في السن حوالي سبعين سنة, وباستطاعتي أن أحضرها وأقابلها في جدة, وهي ستحضر إن شاء الله مع نساء كبيرات في السن, ورفقة مأمونة, أرجو أن تفتوني مأجورين؟

‎ليس لها أن تسافر إلا بالمحرم، تسافر إليها وتنقلها من البلد التي فيها وأنت محرمها، وإلا أخٌ لك، وإلا أخٌ لك ثاني، وإلا ابن أخيها، وإلا ابن بنتها، لابد من المحرم، يقول النبي- صلى الله عليه وسلم

لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Partager cet article

Délaisser la répétition excessive du hajj en vue de libérer de l'espace pour les pèlerins

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Délaisser la répétition excessive du hajj en vue de libérer de l'espace pour les pèlerins

S'il est possible de délaisser la répétition excessive du hajj en vue de libérer de l'espace pour les pèlerins et d'alléger l'effet de foule/les mêlées, alors nous espérons que sa récompense pour l'avoir délaissé est plus grande que celle du pèlerinage s'il l'avait entrepris, s'il l'a bel et bien délaissé en raison de cette noble visée.

 

AlFatâwâ 16/361

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

إذا أمكن ترك الاستكثار من الحج لقصد التوسعة على الحجاج وتخفيف الزحام عنهم، فنرجو أن يكون أجره في الترك أعظم من أجره في الحج إذا كان تركه له بسبب هذا القصد الطيب

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Partager cet article

Pas un hajj ne passe sans qu'il ne soit plus aisé que le précédent

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Pas un hajj ne passe sans qu'il ne soit plus aisé que le précédent

En guise de témoignage envers Allâh :

 

Pas un hajj ne passe sans qu'il ne soit plus aisé que le précédent.

 

Et les mots ne sauraient décrire les efforts déployés pour servir les pèlerins, et les langues ne peuvent que se délier bon gré, mal gré, pour invoquer en faveur de leurs auteurs, efforts conjugués aux hautes moralités du personnel de sécurité et des bénévoles, leur conduite convenable, leurs visages radieux et leur assistance remarquable.

 

Si les pèlerins avaient embrassé leur front, ils ne se seraient pas dûment acquittés d'un dixième de leur droit.

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @D_ghaith

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

شهادة لله لا يمر موسم حج إلا ويكون أيسر من الذي قبله، وجهود في خدمة الحجيج تعجز الكلمات عن وصفها، وتنطلق الألسن طواعية وكرها بالدعاء لأهلها، مع علو أخلاق رجال الأمن والمتطوعين، وحسن تعاملهم وبشاشة وجوههم، وعظيم خدمتهم، ولو قبّل الحجاج جباههم ما وفهم معشار حقهم

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Partager cet article

Parmi les erreurs lors du tawâf d'adieu

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Parmi les erreurs lors du tawâf d'adieu

Cheikh Al 'Uthaymin a dit :

 

"Le fait qu'ils sortent de la Mosquée après le tawâf d'adieu à reculons, prétendant par là révérer la Ka'bah.

 

Et ceci est contraire à la sunnah.

 

Bien plus, ceci fait partie des innovations."

 

Sur le compte Twitter de Cheikh @D_ghaith

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

من أخطاء طواف الوداع: قال العثيمين

"خروجهم من المسجد بعد طواف الوداع على أقفيتهم، يزعمون بدلك تعظيم الكعبة، وهذا خلاف السنة بل هو من البدع"

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

Partager cet article

Quels sont les écrits sur le rideau de la porte de la Kaaba ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Quels sont les écrits sur le rideau de la porte de la Kaaba ?

Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Les insouciants et les paresseux quant à l'obligation du hajj

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les insouciants et les paresseux quant à l'obligation du hajj

Sachez, que fait partie de la crainte pieuse d'Allâh, le fait de se hâter d'accomplir le pèlerinage vers Sa maison sacrée, en suivant ainsi son injonction à le faire, en honorant sa magnificence, en faisant preuve de bonté envers vos propres personnes, et en accomplissant ce qui leur a été ordonné.

 

Le Très-Haut vous a certes rendu obligatoire le pèlerinage dans Son Noble Livre.

 

Il dit (traduction rapprochée) :

 

{Et c'est un devoir envers Allâh pour les gens qui ont les moyens, d'accomplir le pèlerinage vers la Maison} sourate 3 verset 97

 

Votre Prophète صلى الله عليه وسلم dit aux gens, lorsqu'Il se tenait debout parmi eux :

 

«Ô vous les gens, Allâh vous a certes rendu obligatoire le pèlerinage, accomplissez-le donc»

rapporté par Mouslim.

 

Parmi les signes de Sa bienfaisance envers vous, de Son immense miséricorde et des mérites et bienfaits qu'Il vous a octroyés au sujet du pèlerinage vers la maison sacrée, les points suivants :

 

Premièrement :

 

Le Très-Haut a institué l'obligation du pèlerinage vers sa maison sacrée comme étant l'un des cinq piliers sur lesquels est basée Sa religion monothéiste.

 

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dit en s'adressant à vous ainsi qu'aux gens:

 

«L'islam est bâtie sur cinq (piliers) :

l'attestation qu'il n'y a pas d'autre divinité qui mérite d'être adorée si ce n'est Allâh et que Mouhammed est Son serviteur et Messager,

l'accomplissement de la prière,

l'acquittement de la zakat,

le pèlerinage vers la Maison Sacrée

et le jeûne du Ramadan»

rapporté par El Boukhâri et Mouslim.

 

Deuxièmement :

 

Le Très-Haut ne nous l'a imposé qu'une seule fois dans notre vie.

 

Il est confirmé que Son noble Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Ô vous les gens, le pèlerinage vous a été rendu obligatoire».

Se leva alors El Aqra3ou Bnoul Hâbis et demanda : «Tous les ans, Ô Messager d'Allâh ?».

Il répondit : «Si j'avais répondu par l'affirmative, le pèlerinage aurait été obligatoire chaque année, et s'il devenait obligatoire vous ne l'aurez pas accompli (tous les ans), et vous n'auriez pas été capable de l'accomplir chaque année. Le pèlerinage (obligatoire) se fait une fois dans la vie, et celui qui en rajoute ce sera compté en plus»

rapporté par l'imam Ahmed et d'autres.

 

Troisièmement :

 

Le Très-Haut en a fait un moyen parmi les moyens d'absolution des péchés et d'expiation des fautes.

 

El Boukhâri et Mouslim rapportent que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui accomplit le pèlerinage sans être grossier, ni pécher, retournera alors (chez lui) comme le jour où sa mère l'a mis au monde».

 

Er-Rafath, les grossièretés, représentent les rapports intimes ou les préliminaires tout en étant en état d'ihram, que ce soit le fait de caresser ses femmes, de les embrasser ou de les regarder avec désir. En fait également partie, le fait de prononcer des paroles mauvaises et blâmables.

 

Et El Foussoûq, la perversité, englobe tout type de désobéissance ; celle du cœur, de la langue ou des membres.

 

Il est confirmé que Chaqîq Ibn Salamah a dit :

 

«Je voulais accomplir le pèlerinage et j'en ai informé Ibn Mes3oûd, qui me dit :

«Si ton intention est sincère, et que l'origine de tes biens est licite, et que tu as été préservé du shaytân jusqu'à l'achèvement de ton pèlerinage, tes péchés seront au nombre de ceux que tu avais le jour où ta mère t’a mis au monde».

 

Quatrièmement :

 

Le Très-Haut a fait du pèlerinage, une des plus grandes causes d'entrée au Paradis et de délectation de ce qui s'y trouve, comme épouses, belles et vertueuses, et comme nourriture, boisson et demeure.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Le pèlerinage accepté n'a d'autre récompense que le Paradis»

rapporté par El Boukhârî et Mouslim.

 

Le pèlerinage accepté c'est le pèlerinage qui n'est pas entaché par des annulatifs tels que ; les interdits de l'ihram, ou ce qui annulerait sa récompense comme interdiction, transgression ou péché, parmi les paroles ou les actes.

 

Cinquièmement :

 

Le Très-Haut a fait du pèlerinage, une des causes de l'affranchissement du feu, qu'Allâh nous préserve de son mal.

 

Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il n'est pas de jour où Allâh est plus susceptible d'affranchir un serviteur de l'Enfer que le jour de 3arafah.

Il s'approche (des pèlerins) et les loue auprès des anges en disant : «Que veulent-ils »?»

rapporté par Mouslim.

 

Sixièmement :

 

Le Très-Haut l'a compté parmi les types de jihâd dans Son sentier.

 

Aïcha, la mère des croyants a dit :

 

«Ô Messager d'Allâh, je vois que le combat fait partie des meilleurs actions. Ne devrai-je donc pas combattre ?».

Il lui répondit : «Non, mais le meilleur des jihâd est le pèlerinage accepté»

rapporté par El Boukhârî.

 

Septièmement :

 

Le Très-Haut a fait de la multiplication (de l'accomplissement du pèlerinage), une cause parmi les causes de l'étendue de la subsistance, de l'éloignement de la pauvreté, et de l'effacement des péchés et de leur expiation.

 

Il est confirmé que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Faites suivre entre le hajj et la 3omra (multipliez-les) car ils éliminent la pauvreté et le péché comme le soufflet élimine les impuretés du fer».

 

Que demander de plus comme bienfaits ?

 

Que demander de plus comme honneur ?

 

Que demander de plus comme récompense ?

 

Allâh a certes dit vrai, lorsqu'Il dit dans Son Livre sublime afin que nous lui soyons reconnaissant (traduction rapprochée) :

 

{Dis : "(Ceci provient) de la grâce d'Allâh et de sa miséricorde ; Voilà de quoi ils devraient se réjouir. Cela est bien mieux que tout ce qu'ils amassent"} sourate 10 verset 58

 

Ô vous les gens, qu'attend celui qui n'a pas encore accompli son pèlerinage obligatoire après avoir entendu ces récits prophétiques ?

 

Attend-il que la mort s'empare de lui, l'empêchant ainsi de l'accomplir ?

 

Attend-il d'être atteint d'une maladie ou de la vieillesse, qui le paralyserait et l'empêcherait de bouger ?

 

Attend-il la pauvreté et l'indigence après avoir été dans l’aisance ?

 

N'a-t-il pas entendu la parole de son Seigneur :

 

{Et concourez au pardon de votre Seigneur, et à un Jardin large comme les cieux et la terre, préparé pour les pieux} sourate 3 verset 133

 

Se conformer au commandement d'Allâh Le Très-Haut à accourir au pardon et au Paradis, se fait en s'empressant et en s’élançant à accomplir les actes d'obéissances obligatoires et recommandés, et ce, avant la mort et le terme fixé, et avant d'être freiné par une maladie, une vieillesse, un empêchement, une épreuve, une guerre...etc

 

N'as-tu pas entendu la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم nous ordonnant et nous alarmant :

 

«Devancez par les bonnes œuvres des troubles tels les parties de la nuit obscure, l'homme sera croyant au matin et mécréant au soir, ou croyant au soir et mécréant au matin. Il vendra sa religion pour un profit mondain».

 

Il est rapporté de Ghanîm Ibn Qays qu'il ait dit, pour nous montrer la situation de nos pieux prédécesseurs parmi les compagnons et les tâbi3î :

 

«Au début de l'Islam nous nous exhortions au sujet de quatre choses ; nous disions : œuvre dans ta jeunesse pour ta vieillesse, dans ton temps libre pour ton temps plein, dans ta bonne santé pour ta maladie, et dans ta vie pour ta mort».

 

Il est rapporté que El Aswad Ibnou Yazîd a dit à un homme riche de sa tribu :

 

«Si tu venais à mourir alors que tu ne t'es pas acquitté du pèlerinage, je ne prierais pas sur toi».

 

Et il est rapporté que 3abdeLlâh Ibn Ma3qil fut interrogé au sujet d'un homme riche qui décéda alors qu'il n'avait pas accompli le pèlerinage.

 

Il répondit :

 

«Il est mort en ayant désobéit à Allâh».

 

Et il est également rapporté que Sa3îd Ibn Djoubeyr a dit :

 

«Si j'avais un voisin riche, qui mourrait sans avoir accompli le pèlerinage, je ne prierai pas sur lui».

 

La plupart des gens de science est d'avis que le pèlerinage est obligatoire pour la personne responsable dès lors qu'elle en est capable (financièrement et médicalement).

 

Parmi eux, les imams Malik, Abou Hanîfah et Ahmed.

 

Quiconque le retarde est pécheur et est considéré comme désobéissant envers son Seigneur.

 

Prenez-donc garde, serviteurs d'Allâh, à ne pas être paresseux quant à l'accomplissement du pèlerinage obligatoire, alors que vous êtes en bonne santé, que vous en avez les ressources financières, et que la route pour y parvenir est sécurisée.

 

Serviteur d'Allâh, craignez-le donc, est acquittez-vous des obligations qu'IL vous a prescrites, comme le pèlerinage, en guise d'adoration à Allâh Le Très-Haut, d'agrément de son jugement et d'écoute et d'obéissance envers ses commandements, si vous êtes croyants.

 

Et celui qui n'accomplit pas le pèlerinage alors qu'il en a la capacité, alors son Islam n'est pas complet (il est déficient).

 

Extrait d'un sermon du vendredi

Traduit et publié par 3ilmnafi3.over-blog.com

واعلموا أن من تقوى الله ـــ جل وعلا ـــ المبادرةُ إلى حجّ بيتِه الحرام, امتثالاً لأمرِه,وتعظيماً لجلالِه, وإحساناً لأنفُسِكُم, وأداءً لما وُجِبَ عليها, فإنه تعالى قد أوجب عليكم الحجَّ وفَرَضَهُفي كتابه العزيزِ فقال - عز شأنُه 

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

ووقفنَبِيُّكُم ﷺ خَطيباً بين الناس ، فقال لهم

 أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ، فَحُجُّوا - ش

وإنَّ من دَلائِلِ تكريمِه سبحانه لكم، ورحمتِه الشديدةِ بكم، وإِفْضَالِه لكم، وإنعامِه عليكم في باب الحجّإلى بيته الحرام، هذه الأمور

أولاً

أنه تعالى قد جعل فريضةَ الحجّ إلى بيته الحرام إحدى الدعائِمِ الخمس التي يُرتَكَزُ عليها دينُهالحنيف، فقال رسولُه ﷺ إليكم وإلى الناس

 بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

رواه البخاري ومسلم

وثانياً

أنه تعالى لم يُوجِبَهُ عليكم في العُمُرِ إلا مرةً واحدةً فقط، فقد ثَبَتَ عن نبيه الكريم ﷺ أنه قال

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ: كُتِبَ عَلَيْكُمِ الْحَجُّ، فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا، وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا، الْحَجُّ مَرَّةٌ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ

رواه الإمامُ أحمد وغيره

وثالثاً

أنه تعالى قد جعله من أسباب مغفرة الذنوب وإذهاب السيئات، فقد أخرج البخاري ومسلم عن النبي ﷺ أنه قال

 مَنْ حَجَّ هَذَا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

.والَرفَثُ هو: الجماعُ في حالِ الإحرام ومقدماتُهُ من مباشرةٍ للنساءِ أو تقبيلٍ أو نظرٍ بشهوة. ويَدخُلُفيه: النُطقُ بالفُحْشِ والقبيحِ من الكلام. والفسوق: يُشمَلُ المعاصي كلُها, معاصي القلبِ, ومعاصي اللسانِ, ومعاصي الجوارحِ .وثبت عن شقيق بنِ سلمة ـ رحمه الله ـ أنه قال

 أَرَدْتُ الْحَجَّ، فَسَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ــ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ــ فَقَالَ: إِنْ تَكُنْ نِيَّتُكَ صَادِقَةً، وَأَصْلُ نَفَقَتِكَ طَيِّبَةً، وَصُرِفَ عَنْكَ الشَّيْطَانُ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ عَقْدِ حَجِّكَ، عُدْتَ مِنْ سَيِّئَاتِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أَمُّكَ

ورابعاً

أنه تعال قد جعله من أعظم أسباب دخول الجنّة، والتَّنَعُّمِ بما فيها من خيراتٍ حسان، ومآكُلٍومَشارِبٍ ومَساكِن، فقد قال النبيُ ﷺ

 الحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ

رواه البخاري ومسلم. والحجُّ المبرورُ هو: الحجُّ الذي ليس فيه ما يُبْطِلُهُ من مَحظوراتِ الإحرام, ولا ما يَنْقُصُ ثَوابَه من محظوراتٍ أو ذنوبٍ وآثامٍ قوليةٍ أو فِعلِيَّة. شش

وخامساً

أنه تعالى قد جعله من أسباب العِتقِ من النار - أعاذنا اللهُ من شرِها - فقد قال رسولُ الله ﷺ

 مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟

رواه مسلم

سادساً

أنه تعالى قد جعله من أنواع الجهاد في سبيله، فقد قالت أمُ المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ:يا رسول الله نرى الجهادَ أفضلُ العملِ أفلا نُجاهِد؟ فقال ﷺ لها

 لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ

رواه البخاري

وسابعاً

أنه تعالى قد جعل متابَعَتَهُ من أسباب سِعَةِ الرزقِ, وذِهابِ الفَقْرِ,ومَحْوِ الذنوب, وتكفيرِها، فقد ثبت عن لنبيّي ﷺ أنه قال

 تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ والْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا: يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

فماذا نريدُ بعد هذا الفضلِ من فضل؟ وماذا نريد بعد هذا الإكرامِ من كَرام؟ وماذا نريد بعد هذهالأُجورِ من أُجور؟ وصدق اللهُ القائلُ في كتابِه العزيز مُمْتِناً علينا

قُل بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

الخطبة الثانية

أما بعد، أيها الناس: ماذا ينتظرُ من لم يحُجُّ فريضتَه بعد أن سَمِعَ هذه الأحاديثَ النبوية؟ أينتظر أنيفجأَهُ الموتُ وهو لم يُؤَدِ فريضتَه بعد, أم ينتظر حتى يُبتلى بمرَضٍ أو كِبَرٍ يُقعِدانَه فلا يستطيع الحِراك, أم ينتظر الفقرَ والحاجةَ بعد وجودِ النفقةِ والمال؟ ألم يسمَع قولَ ربِه ــ جل وعلا ــ له ولغيره

 وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

وامتثالُ أمرِ الله تعالى بالمسارعةِإلى المغفرةِ والجنة إنما يكون بالمبادرةِ والعَجْلَةِ إلى الطاعاتِ من فرائضٍ ومستحباتٍ قبل نزولِ الموت، وحلولِ الأجل، وحصولِ ما يَعُوقُ من مرضٍ أو كِبَرٍ أو حَبَسٍ أو فِتَنٍ أو حروبٍ. ششاا

ألم نسمع قولَ النبي ﷺ آمِراً لنا ومُخَوِّفاً:

 بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

رواه مسلم. وثبت عن غنيم بن قيس ــ رحمه الله ــ أنه قال مبيناً لنا حالَ سلفِنا الصالح من الصحابةِ والتابعين - رضي الله عنهم

 كُنَّا نَتَوَاعَظُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بِأَرْبَعٍ، كُنَّا نَقُولُ: اعْمَلْ فِي شَبَابِكَ لِكِبَرِكَ، وَاعْمَلْ فِي فَرَاغِكَ لشُغْلِكَ، وَاعْمَلْ في صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَاعْمَلْ في حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

وثبت عن الأسود بن يزيد ـ رحمه الله ـ أنه قال لرجل من قومه مُوسِر

 لَوْ مِتَّ وَلَمْ تَحُجَّ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْكَ

. وثبت عن عبد الله بن مَعْقِل ـ رحمه الله ـ أنه سُئِلَ عن رجلٍ مات ولم يحجَّ وهو مُوسِرٌ؟ فقال

مَاتَ وَهُوَ لِلَّهِ عَاصٍ

. وثبت عن سعيد بن جبير- رحمه الله- أنه قال

لَوْ كَانَ لِي جَارٌ مُوسِرٌ، ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، لَمْ أُصَلِّ عَلَيْهِ

وقد ذهب أكثرُ أهلِ العلم ومنهم مالك وأبو حنيفة وأحمد إلى أن الحجَّ واجبٌ على المكلَّفِ على الفورِإذا توفرتِ الاستِطاعة , ومن أخَّرَه وأجَّلَه أثم وكان لِربه مخالفاً وعاصياً. فالحذرُ الحذرُ ـــ عبادَ الله ـــ منالتكاسُلِ عن أداءِ فريضةِ الحج، مع وجودِ الصحةِ والعافية، وحصولِ المَيْسَرَةِ في الرزق، وتَوَافُرِ الأَمْنِ في الطريق

فاتقوا اللهَ عبادَ الله, وأدوا ما فرضه الله عليكم من الحج تعبداً لله تعالى, ورِضاً بحكمه, وسمعاً وطاعةًلأمره, إن كنتم مؤمنين, ومن لم يحُجَّ مع قدرتِه على الحج فإنَّ إسلامَه غير تام

Khotba complète

المتكاسلون والغافلون عن الحج

الخطبة الأولى

الحمد لله الولي الحميد, الفعال لما يريد, الذي خضعت له الرقاب, وذلت له جميع العباد, وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ولا نديد ولا نظير، وهو على كل شيء قدير

وأشهد أن محمداً عبده ورسوله سيّد الرسل، وخلاصة العبيد, فاللهم صل على محمد, وعلى آله وأصحابه أولي الأخلاق الفاضلة, والقول السديد, ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الوعد والوعيد, وسلِّم تسليماً مزيداً, ما تعاقب ليل مع نهار

أما بعد, أيها الناس

اتقوا الله الملك العلام, العظيم الجبار, العزيز القهار, مكور الليل على النهار, ومحيي العظام وهي رميم, واخشوا يوماً تُعرضون فيه عليه لا تخفي منكم خافية, يوم يحُصَّل ما في الصدور, ويَكون الناس إلى جنة أو نار تستعر

واعلموا أن من تقواه ـــ جل وعلا ـــ المبادرة إلى حج بيته الحرام, امتثالاً لأمره, وتعظيماً لجلاله, وإحساناً لأنفسكم ورفعة, وأداء لما وجب عليها, فإنه تعالى قد أوجب عليكم الحج وفرضه في كتابه العزيز فقال ــ عز شأنه

 وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا

ووقف نبيكم صلى الله عليه وسلم خطيباً بين الناس، فقال لهم

 أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ فَرَضَ اللهُ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ، فَحُجُّوا

 رواه مسلم

وإن من دلائل تكريمه سبحانه لكم، ورحمته الشديدة بكم، وإِفْضَالِه لكم، وإنعامه عليكم في باب الحج إلى بيته الحرام، هذه الأمور

أولاً

 أنه تعالى قد جعل فريضة الحج إلى بيته الحرام إحدى الدعائم الخمس التي يرتكز عليها دينه الحنيف، فقال رسوله صلى الله عليه وسلم إليكم وإلى الناس

 بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ، شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ رَمَضَانَ

 رواه البخاري ومسلم

وثانياً

 أنه تعالى لم يوجبه عليكم في العمر إلا مرة واحدة فقط، فقد ثبت عن نبيه الكريم صلى الله عليه وسلم أنه قال

 يَا أَيُّهَا النَّاسُ: كُتِبَ عَلَيْكُمِ الْحَجُّ، فَقَامَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ، فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَقَالَ: لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وَجَبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا، وَلَمْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا، الْحَجُّ مَرَّةٌ، فَمَنْ زَادَ فَهُوَ تَطَوُّعٌ

 رواه  الإمام أحمد وغيره.

وثالثاً

 أنه تعالى قد جعله من أسباب مغفرة الذنوب، وإذهاب السيئات، فقد أخرج البخاري ومسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 مَنْ حَجَّ هَذَا البَيْتَ، فَلَمْ يَرْفُثْ، وَلَمْ يَفْسُقْ، رَجَعَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

والرفث هو: الجماع في حال الإحرام ومقدماته من مباشرة للنساء أو تقبيل أو نظر بشهوة

ويدخل فيه: النطق بالفحش والقبيح  من الكلام

والفسوق: يشمل المعاصي كلها, معاصي القلب, ومعاصي اللسان, ومعاصي الجوارح من أيد وأقدام وعيون وآذان وفروج وغيرها

وثبت عن شقيق بن سلمة ـ رحمه الله ـ أنه قال

 أَرَدْتُ الْحَجَّ، فَسَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ ــ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ــ فَقَالَ: إِنْ تَكُنْ نِيَّتُكَ صَادِقَةً، وَأَصْلُ نَفَقَتِكَ طَيِّبَةً، وَصُرِفَ عَنْكَ الشَّيْطَانُ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ عَقْدِ حَجِّكَ، عُدْتَ مِنْ سَيِّئَاتِكَ كَيَوْمِ وَلَدَتْكَ أَمُّكَ

 رواه الفاكهي في “أخبار مكة”

ورابعاً

أنه تعال قد جعله من أعظم أسباب دخول الجنة، والتنعم بما فيها من خيرات حسان، ومآكل ومشارب ومساكن، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم

 الحَجُّ المَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الجَنَّةُ

رواه البخاري ومسلم

والحج المبرور هو: الحج الذي ليس فيه ما يبطله من محظورات الإحرام, ولا ما ينقص ثوابه من محظورات أو  ذنوب وآثام قولية أو فعلية.

وخامساً

أنه تعالى قد جعله من أسباب العتق من النار ــ أعاذنا الله من شرها ــ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟

رواه مسلم

وسادساً

أنه تعالى قد جعله من أنواع الجهاد في سبيله، فقد قالت أم المؤمنين عائشة ـ رضي الله عنها ـ: يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد؟ فقال  صلى الله عليه وسلم لها

  لاَ، لَكِنَّ أَفْضَلَ الجِهَادِ حَجٌّ مَبْرُورٌ

رواه البخاري

وسابعاً

أنه تعالى قد جعل متابعته من أسباب سعة الرزق, وذهاب الفقر, ومحو الذنوب, وتكفيرها، فقد  ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

 تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا: يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ، كَمَا يَنْفِي الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ

رواه النسائي وغيره

فماذا نريد بعد هذا الفضل من فضل؟ وماذا نريد بعد هذا الإكرام من إكرام؟ وماذا نريد بعد هذه الأجور من أجور؟

وصدق الله القائل في كتابه العزيز ممتناً علينا

   قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم والسنة النبوية, ونفعني وإياكم بما فيهما من الأحكام والمواعظ والعِبر

 أقول ما سمعتم، واستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب, فاغفر لنا ربنا، وتجاوز عن سيئاتنا، واستغفروه لعلكم ترحمون.

الخطبة الثانية

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد الأمين، وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين

أما بعد، أيها الناس

ماذا ينتظر من لم يحج فريضته بعد أن سمع هذه الأحاديث النبوية؟ أينتظر أن يفجأه الموت وهو لم يؤد فريضته بعد, أم ينتظر حتى يُبتلى بمرض أو كِبَرٍ يُقعدانه فلا يستطيع الحِراك, أم ينتظر الفقر والحاجة بعد وجود النفقة والمال؟ ألم يسمع قول ربه ــ جل وعلا ــ له ولغيره آمراً ومحرضاً ومرغباً

 وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ

وامتثال أمر الله تعالى بالمسارعة إلى المغفرة والجنة إنما يكون بالمبادرة والعجلة إلى الطاعات من فرائض ومستحبات قبل نزول الموت، وحلول الأجل، وحصول ما يعوق من مرض أو كبر أو حبس أو فتن أو حروب أو أعمال مشغلة

ألم نسمع قول النبي صلى الله عليه وسلم آمراً لنا ومخوفاً

 بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا، يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا

 رواه مسلم

وثبت عن غنيم بن قيس ــ رحمه الله ــ أنه قال مبيناً لنا حال سلفنا الصالح من الصحابة والتابعين ـــ رضي الله عنهم ـــ

 كُنَّا نَتَوَاعَظُ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ بِأَرْبَعٍ، كُنَّا نَقُولُ: اعْمَلْ فِي شَبَابِكَ لِكِبَرِكَ، وَاعْمَلْ فِي فَرَاغِكَ لشُغْلِكَ، وَاعْمَلْ فِي صِحَّتِكَ لِسَقَمِكَ، وَاعْمَلْ فِي حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ

 رواه ابن المبارك في كتاب “الزهد” وغيره.

فالحذر الحذر ـــ عباد الله ـــ من التكاسل عن أداء فريضة الحج، مع وجود الصحة والعافية، وحصول الميسرة في الرزق، وتوافر الأمن في الطريق, فقد ثبت عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ أنه قال

  لِيَمُتْ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا رَجُلٌ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، وَجَدَ لِذَلِكَ سَعَةً، وَخُلِّيَتْ سَبِيلُهُ، لَحِجَّةٌ أَحُجُّهَا وَأَنَا صَرُورَةٌ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سِتِّ غَزَوَاتٍ أَوْ سَبْعٍ

رواه البيهقي وغيره

وثبت عن الأسود بن يزيد ـ رحمه الله ـ أنه قال لرجل من قومه مُوسر

 لَوْ مِتَّ وَلَمْ تَحُجَّ لَمْ أُصَلِّ عَلَيْكَ

رواه ابن أبي شيبة وغيره.

وثبت عن عبد الله بن معقل ـ رحمه الله ـ أنه سئل عن رجل مات ولم يحج وهو موسر؟ فقال:

 (( مَاتَ وَهُوَ لِلَّهِ عَاصٍ ))

 رواه ابن أبي شيبة.

وثبت عن سعيد بن جبير- رحمه الله- أنه قال

 لَوْ كَانَ لِي جَارٌ مُوسِرٌ، ثُمَّ مَاتَ وَلَمْ يَحُجَّ، لَمْ أُصَلِّ عَلَيْهِ

 رواه ابن أبي شيبة

وقد ذهب أكثر أهل العلم ومنهم مالك وأبو حنيفة وأحمد إلى أن الحج واجب على المكلف على الفور إذا توفرت الاستطاعة, ومن أخَّرَه وأجَّلَه أثم وكان لِربه مخالفاً وعاصياً

وقال العلامة العثيمين ـ رحمه الله ـ

كيف تطيب نفس المؤمن أن يترك الحج مع قدرته عليه بماله وبدنه وهو يعلم أنه من فرائض الإسلام وأركانه, كيف يبخل بالمال على نفسه في أداء هذه الفريضة, وهو ينفق الكثير من ماله فيما تهواه نفسه, وكيف يوفر نفسه عن التعب وهو لا يجب في العمر سوى مرة واحدة, وكيف يتراخى ويؤخر أداءه وهو لا يدري لعله لا يستطيع الوصول إليه بعد عامه, فاتقوا الله عباد الله, وأدوا ما فرضه الله عليكم من الحج تعبداً لله تعالى, ورضاً بحكمه, وسمعاً وطاعة لأمره, إن كنتم مؤمنين, ومن لم يحج مع قدرته على الحج فإن إسلامه غير تام, فانتهزوا الصحة في الأبدان, والأمن في الأوطان, أما ترون كيف يسر الله لكم الأسفار, وكيف أزال عنكم ما يصحبها من الأضرار والأخطار, تخرجون من بلادكم إلى أم القرى آمنين, وترجعون منها بصحة وعافية مطمئنين, لا تخافون عدواً ولا قاطعاً, والسفر بضعة أيام, وفي رواحل برية، ورواحل جوية, على أكمل الوجوه, وأتم الراحات, نفقات يسيرة, ونعم جليلة كثيرة, وقد بسطت لنا الأموال, ويسرت لنا الصعوبات الثقال, أما علمتم بما كان الناس يعانونه في أسفارهم قبل زمن قليل, يعانون المخاوف والقلق, والتعب في الحط والرفع, والنزول والرحيل, وينفقون نفقات باهضة, ومال كثير, ومع ذلك فهم يتلقون ما أصابهم بصدور رحبة, ونفوس طيبة, يبتغون بذلك ما عند الكريم الجليل.اهـ

فاللهم إنا نعوذ بك من قلب لا يخشع، وعلم لا ينفع، وعين لا تدمع ودعوة لا يستجاب لها، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك، اللهم يا مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك، اللهم إنا نسألك متابعة القرآن والسنة في أقوالنا وأفعالنا واعتقاداتنا، اللهم أرفع الضر عن المتضررين من المسلمين، اللهم ارفع عنهم القتل والاقتتال، وارفع عنهم الفتن والشرور، وارفع عنهم الخوف والجوع، وارفع عنهم الأمراض والأوبئة، وارفع عنهم الجلاء والنزوح من بلدانهم، اللهم قربهم إلى التوحيد وأبعدهم عن الشرك، وقربهم إلى السنة وأبعدهم عن البدع، وقربهم من الطاعة وأبعدهم من المعاصي، اللهم وفق ولاة أمور المسلمين لما تحب وترضى، وأزل بهم الشرك والبدع والمعاصي، واحفظ بهم التوحيد والسنة، وأضعف بهم البغي والعدوان والظلم والفساد، اللهم اغفر لآبائنا وأمهاتنا وسائر أهلينا وقرابتنا صغارهم وكبارهم، رجالهم ونساءهم، الحي منهم والميت، إنك سميع الدعاء

خطبة ألقاها : عبد القادر بن محمد بن عبد الرحمن الجنيد

Cheikh Abdul Qadir Al-Junayd - الشيخ عبد القادر بن محمد الجنيد

Partager cet article

1 2 3 4 5 6 7 > >>