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5 novembre 2016 6 05 /11 /novembre /2016 18:40

Le prophète Mohamed صلى الله عليه وسلم

La légitimité de prier et de saluer le prophète صلى الله عليه وسلم

Notre devoir vis-à-vis du messager صلى الله عليه وسلم (audio)

من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم (dossier)

Influence du poison sur le Messager صلى الله عليه وسلم

La véracité de la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve

Peut-on se baser sur ce livre «Le nectar cacheté - الرحيقِ المختومِ» ? (audio)

Les conditions pour que la vision du Prophète en rêve soit véridique (audio)

«Al-Moustafâ - المصطفى » ne fait pas partie des noms du Prophète صلى الله عليه وسلم

Jurer par le Prophète صلى الله عليه و سلم est-il de l’association ? (audio)

Dire: «Notre maître Mohammad - سيدنا محمد - Saydinâ Mohammad»

Ecrire le nom du Prophète «Mohammad» à côté du Nom d'Allah

La couleur préférée du Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم

Les enfants du messager d’Allah صلى الله عليه و سلم

Le médecin des coeurs (audio)

Le père du Prophète صلى الله عليه وسلم (vidéo)

Le mariage du Prophète صلى الله عليه وسلم à A'isha رضي الله عنها (audio)

Dire : «يا رسول الله - Yâ rassoul Allah»

Dire ou placer sur une voiture ou tout autre support : "عذرا يا رسول الله - Excuses-nous Ô Messager d'Allah !"

Existe-t-il des traces du prophète صلى الله عليه وسلم comme ses cheveux...? (vidéo)

Le fait de dire : "سيدنا - sayidinâ" (notre maître)

Notions indispensables sur notre Prophète صلى الله عليه وسلم

Te sens-tu l'un de ces frères ? (vidéo)

Il referma le rideau... (audio-vidéo)

Apprentissage de la prière sur le prophète صلى الله عليه و سلم

Mes frères me manquent...

Le Messager صلى الله عليه وسلم dans sa demeure

Les derniers instants... (audio)

Le rang du prophète صلى الله عليه وسلم

Ansar al-sunnati mohammedia (vidéo)

Le voyage nocturne du prophète صلى الله عليه وسلم et la prescription de la salat

Les noms du prophète صلى الله عليه وسلم

Je veux découvrir la biographie du Prophète صلى الله عليه وسلم : Quand est-il né ? Combien d'années a-t-il vécu ? Quand il est mort ?

La ville de Médine et ses mérites

L’excès dans la personne du prophète صلى الله عليه وسلم

La description du Prophète صلى الله عليه وسلم

"Et tu es, certes, d'une moralité éminente" (vidéo)

La lumière du prophète صلى الله عليه وسلم

L’obligation d’obéir au Prophète صلى الله عليه وسلم et de le prendre comme exemple

40 bonnes raisons de prier sur le prophète صلى الله عليه وسلم

La tombe du messager d’Allah صلى الله عليه وسلم

Les miracles du prophète mohamed صلى الله عليه وسلم

Ainsi fut notre prophète صلى الله عليه وسلم (audio - dossier)

L'arrivée à Médine du Messager صلى الله عليه وسلم (vidéo)

Abréger la salutation sur le Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

Peut-on écrire « SAW » au lieu de "Sallallahu 'Alayhi wa Sallam" ? (audio)

L' amour envers le messager d' Allah صلى الله عليه وسلم

من اﻵداب النبوية (dossier)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
31 octobre 2016 1 31 /10 /octobre /2016 13:02
La légitimité de prier et de saluer le prophète صلى الله عليه وسلم

De par son droit, Allâh a légiféré à sa communauté, la prière et le salut sur lui, Allâh Le Très-Haut dit :

 

 إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً

 

«Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète; ò vous qui croyez priez sur lui et adressez (lui) vos salutations.» (Les coalisés - 56)

 

- La signification de la prière d’Allâh sur lui est : Faire son éloge auprès des anges.

- La signification de la prière des anges sur lui : L’invocation.

- La signification de la prière des hommes sur lui : La demande de pardon.

 

Allâh a donc indiqué par ce verset la place que le prophète صلى الله عليه وسلم occupe auprès de lui, dans l’assemblée supérieure, là où il lui fait éloge en la présence des anges rapprochés, les anges, qui eux, prient sur lui.

 

Il a ensuite ordonné les gens du bas monde de prier sur lui et de le saluer afin que s’assemblent les éloges du haut et bas monde.

 

La signification de «et adressez (lui) vos salutations» : Saluez-le par la salutation de l’islam.

 

Lorsque l’on prie sur le prophète صلى الله عليه وسلم, on doit réunir prière et salutation, sans se limiter à l’une d’entre elles, on ne dit pas uniquement «Qu’Allâh prie sur lui» ou «Que le salut soit sur lui», car Allâh nous a imposé (d’invoquer) les deux dans un même temps.

 

La prière sur le prophète صلى الله عليه وسلم est légitime et préconisée (à caractère obligatoire ou fortement recommandée) dans plusieurs circonstances.

 

Le savant Ibn al Qayyim en cita, dans son livre « jalaou al afhame » quarante et une, il débuta en disant:

 

«La première opportunité, qui est la plus importante et la plus accentuée :

la dernière récitation du témoignage (tachahoud) durant la prière, les savants sont unanimes quant à sa légitimité et ont divergé quant à son caractère obligatoire »

 

Puis il cita parmi ces opportunités : A la fin du quounout, lors des sermons, comme le sermon du vendredi, des deux fêtes et de la demande de pluie, après l’appel à la prière, au moment de rentrer dans la mosquée et au moment d’en sortir, quant on cite (le nom) du prophète صلى الله عليه وسلم etc.…

 

Il énuméra ensuite quarante bénéfices obtenus en priant sur le prophète صلى الله عليه وسلم, parmi cela :

 

- S’être conformé à l’ordre d’Allâh en faisant cela.

- Obtenir dix prières de la part d’Allâh lorsque l’on prie (sur le prophète صلى الله عليه وسلم) une seule fois.

- Espérer acquérir la réponse de son évocation lorsqu’on la récite devant lui.

- Elle est la cause de l’intercession du prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’on demande en sa faveur al-wassila2

- Elle est la cause du pardon des péchés.

- Le prophète صلى الله عليه وسلم rend le salut et la prière à qui prie sur lui et le salue.

 

Que les prières d’Allâh et son salut soient sur ce prophète généreux.

 

 Traduit et publié par salafislam.fr

 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 20:10
Abréger la salutation sur le Prophète صلى الله عليه وسلم (audio)

 

Question :

 

Concernant l'écriture du ص (abréger la salutation sur le Prophète صلى الله عليه وسلم) ?

 

Réponse :

 

Concernant l'écriture du "ص" ou "صلعم" et ce qui est appelé initiales, il n'est pas convenable de le faire quand il n'y a pas de nécessité.

 

Mais plutôt que la personne l'écrive (entièrement) : Quand elle sera lue, il lui sera inscrit sa récompense.

 

Quant à devant la nécessité, il n'y a pas de mal à ce que l'on salue sur le Prophète صلى الله عليه وسلم, une salutation complète (faite) avec la langue sans l'écrire.

 

Il a certes été rapporté que l'imâm Ahmad a écrit le musnad, et il n'écrivait pas la salutation sur le Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Mais, seulement, il saluait sur le Prophète صلى الله عليه وسلم avec sa langue.

 

À cause de la nécessité car le musnad était dans son entier sur les hadîths et qu'il y avait peu d'encre et le papier était cher.

 

Alors l'imâm Ahmad n'écrivait pas "sallaLlâhou alayhi wa sallam" dans le musnad mais il le prononçait avec sa langue comme al hafiz Ibn Hajar l'a mentionné dans alfath.

 

Donc si la personne a besoin de cela devant la multitude de mentions du nom du Prophète صلى الله عليه وسلم ou parce qu'il écrit, avec un Shaykh par exemple, et qu'il a besoin de résumer un peu et qu'il veut mettre un signe par lequel il indique la salutation sur le Prophète صلى الله عليه وسلم, je ne vois pas de mal à cela.

 

Et Allâh est le Plus Savant.

 

 Traduit par le Cercle des Sciences : telegram.me/cercle_sciences

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî -الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي 

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
12 janvier 2016 2 12 /01 /janvier /2016 15:49
Notre devoir vis-à-vis du messager صلى الله عليه وسلم (audio)

 

Question :

 

Quel est notre devoir vis-à-vis de notre messager صلى الله عليه وسلم ?

 

Et est-ce que multiplier les prières sur lui suffit ?

 

Réponse :

 

Oui, prier sur le messager fait partie de ses droits sur nous conformément à la parole de l'Exalté, dont la traduction du sens est :

 

{Certes, Allah et Ses Anges prient sur le Prophète ; Ô vous qui croyez priez sur lui et adressez [lui] vos salutations}

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui prie une fois sur moi, Allah prie dix fois sur lui».

 

Prier sur le messager contient un immense mérite et cela fait parti de ses droits صلى الله عليه وسلم sur sa communauté ; De même que son suivi et le prendre pour exemple صلى الله عليه وسلم.

 

Et ceci est un devoir pour le musulman conformément à la parole de l'Exalté, dont la traduction du sens est:

 

{En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle [à suivre] - c'est-à-dire : un exemple -, pour quiconque espère en Allah et au Jour dernier et invoque Allah fréquemment}.

 

Traduit par Sofiane Abou Mouawiyah

twitter.com/AbouMouawiyah

 

واجبنا تجاه الرسول  صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

السؤال : ما واجبنا تجاه رَسُولنا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وهل الإكثار من الصلوات عليه تكفي؟
الجواب : نعم الصلاة على الرسول هذا من حقوقه علينا لقوله تَعَالَى

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً)

، قال - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: « مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرَا »، فيها فضل عظيم وهي من حقوقه - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- على أمته، وكذلك متابعتهُ والاقتداء به - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، وهذا واجب على المسلم

(لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ)

يعني قدوة

(لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً)

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
1 mars 2015 7 01 /03 /mars /2015 22:55
Influence du poison sur le Messager صلى الله عليه وسلم

Question 1 :

 

Certains ont des soupçons concernant la mort accidentelle du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ils pensent qu’il a été tué par le poison que lui avait donné la femme juive.

 

Est-ce que c’est vrai ?

 

Je vous prie de me renseigner sur ce sujet.

 

Réponse 1 :

 

Les savants spécialistes dans la biographie du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ont rapporté qu’il avait mangé d’une chèvre empoisonnée, qu'a préparée une femme juive de la tribu de Khaybar.

 

Puis, le gigot a parlé pour informer le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) qu’elle était empoisonnée.

 

Il s'est donc arrêter d’en manger.

 

Puis, pendant sa maladie de mort, il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) disait :  

 

"O `A'îcha : je souffre toujours de la douleur que me causa ce repas que j’ai mangé à Khaybar c’est le moment où le poison sort de mes veines"

rapporté par Al-Boukhârî dans son Sahîh.

 

Donc, il n’y a pas lieu de mettre en question l’effet du poison sur le corps du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), puisque ce fait est authentiquement rapporté dans le Sahîh ainsi que dans d’autres ouvrages.
 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La première question de la Fatwa numéro (19042)

(Numéro de la partie: 26, Numéro de la page: 37)

copié de alifta.net

 

أثر السم على الرسول صلى الله عليه وسلم
س1: هناك شك عند البعض أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد يكون مات
مسمومًا، أو من أثر السم الذي قدمته له اليهودية ، فهل هذا صحيح؟ أرجوكم إفادتي بموضوع عن موته صلى الله عليه وسلم
ج1 : ثبت عند أهل العلم بأيام النبي صلى الله عليه وسلم وأحواله وسيره، أنه أكل من شاة مسمومة لامرأة من يهود خيبر ، ثم نطقت الذراع وأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم بأنها مسمومة، فامتنع من الاستمرار في أكلها، ولما كان في المرض الذي مات فيه كان يقول عليه الصلاة والسلام:  يا عائشة : ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر فهذا أوان وجدت انقطاع أبْهَري من ذلك السم  رواه البخـاري في (صحيحه) ، فلا وجه للتشكيك في تأثير ذلك السم في جسده صلى الله عليه وسلم بعد ثبوته في الصحيح وغيره.
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 19042

(الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 37)

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
19 novembre 2014 3 19 /11 /novembre /2014 11:30
La véracité de la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve

Question :

 

Notre cheykh, j’ai vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve à trois reprises différentes ; Quel est le sens de mon rêve ?

 

Qu’Allah vous bénisse.

 

Réponse :

 

Louange à Allah, Maître des Mondes; et paix et salut sur celui qu’Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection. Ceci dit :

 

Sache que celui qui voit le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve, s’il le voit sous les traits qui étaient les siens ici-bas, a vu la vérité.

 

En effet le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم a dit:

 

«Celui qui me voit en rêve m’a bel et bien vu, car le diable ne prend pas mon apparence.» (1), et dans une autre version: «Celui qui m’a vu a vu la vérité.» (2).

 

Ainsi, sa vision صلَّى الله عليه وسلَّم en rêve ne sera vraie que si elle correspond à sa description qui est bien connue dans les hadiths parlant de lui.

 

Si elle n’y correspond pas, alors elle n’est qu’un amas de rêve et l’œuvre du diable qui se joue de l’être humain.

 

Le diable prend une forme autre que celle du Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم et fait croire à la personne qui ignore comment était le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم ici-bas que c’est son image, alors qu’il n’en est rien.

 

C’est pour cette raison que lorsque quelqu’un venait raconter à Ibn Sîrîn رحمه الله qu’il avait vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم [en rêve], il lui disait: «Décris-moi celui que tu as vu.».

 

S’il lui faisait une description qu’il ne connaissait pas, il lui disait alors: «Tu ne l’as pas vu.» (3).

 

C’est par ce critère que l’on connaît celui qui a réellement vu le Prophète صلَّى الله عليه وسلَّم de celui à qui le diable a fait croire qu’il l’a vu.

 

Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu’Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

 

(1) Rapporté par Al-Bukhâri, chapitre du « Savoir » (hadith 110) et des « Bonnes manières » (hadith 6179), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6056), par Ibn Mâdjah, chapitre de « L’interprétation des rêves » (hadith 4034), par Ahmad (hadith 7367) par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه.

(2) Rapporté par Al-Boukhâri, chapitre «L’interprétation » (hadith 6996), par Mouslim, chapitre « La vision » (hadith 6058), Ahmed (hadith 22096) et par Ad-Dârimi (hadith 2195) par l’intermédiaire d’Abou Qatâda رضي الله عنه.

(3) Al-Boukhâri l’a narré dans As-Sahîh et dont la chaîne de narration manque d’un narrateur ou plus, chapitre de « Chapitre de l’interprétation » (3/449). Al-Hâfidh Ibn Hadjar رحمه الله a dit dans Fat’h Al-Bâri (12/465) : « On nous l’a rapporté avec une chaîne Mawsôl(lié) par l’intermédiaire d’Ismâ`îl Ibn Is’hâq Al-Qâdhi, sa chaîne de narration est authentique », voir : As-Silsila As-Sahîha (1-6/517) d’Al-Albâni.

 

في صحَّة رؤية النبيِّ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم في المنام

السؤال: شيخَنا، رأيتُ في منامي رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم ثلاثَ مرَّاتٍ ليست على التوالي، فما تأويلُ رؤيايَ؟ بارك اللهُ فيكم

الجواب:الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد

فاعلمْ أنَّ رؤيةَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم في المنامِ إذا وافقتْ صفتَه التي كان عليها في الدنيا فقدْ رأى الحقَّ لقولِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم: «مَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لاَ يَتَمَثَّلُ بِي»(١)، وفي روايةٍ: «مَنْ رَآنِي فَقَدْ رَأَى الْحَقَّ»(٢)؛ ذلك لأنَّ رؤيتَه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم في النومِ لا تكون حقًّا إلاَّ إذا طابقتْ صفتَه المعلومةَ في شمائلِه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم، فإنْ لم تكنْ على وجهِ الموافَقَةِ فما هي إلاَّ أضغاثُ أحلامٍ ومِنْ تلاعُبِ الشيطانِ بابنِ آدَمَ، إذِ الشيطانُ يتمثَّل في صورةٍ أخرى يُخَيِّل للرائي الجاهلِ بصفتِه التي كان عليها صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم أنها صورةُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم وليستْ كذلك، ولهذا كان ابنُ سيرين -رحمه الله- إذا قصَّ عليه رجلٌ أنه رأى النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم قال: «صِفْ لي الذي رأيتَه»، فإنْ وصف له صفةً لا يعرفها، قال: «لم تره»(٣). وبهذا المقياسِ يُعْلَمُ مَنْ رأى رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّم حَقًّا ممَّن يخيِّل إليه الشيطانُ رؤيتَه

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا

١) أخرجه البخاري في «العلم» (١١٠) وفي «الأدب» (٦١٧٩)، ومسلم في «الرؤيا» (٦٠٥٦)، وابن ماجه في «تعبير الرؤيا» (٤٠٣٤)، وأحمد (٧٣٦٧)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه

٢) أخرجه البخاري في «التعبير» (٦٩٩٦)، ومسلم في «الرؤيا» (٦٠٥٨)، وأحمد (٢٢٠٩٦)، والدارمي (٢١٩٥)، من حديث أبي قتادة رضي الله عنه.

٣) علَّقه البخاري في «التعبير» (٣/ ٤٤٩)، قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في «الفتح» (١٢/ ٤٦٥): «وقد رويناه موصولاً من طريق إسماعيل بن إسحاق القاضي وسنده صحيح»، وانظر: «السلسلة الصحيحة» (٦-١/ ٥١٧

الجزائر في: ٠٧ من المحرَّم ١٤٢٧ﻫ

الموافق ﻟ: ٠٦ فبراير ٢٠٠٦م

الفتوى رقم: ٢٤

الصنف: فتاوى العقيدة - أركان الإيمان - الرسل

 

Fatwa n°: 24

Catégorie: Fatwas relatives au dogme et monothéisme

La véracité de la vision du Prophète en rêve

Alger, le 7 Al-Mouharram 1427 H, correspondant au 6 février 2006 G

copié de ferkous.com

 

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
1 octobre 2014 3 01 /10 /octobre /2014 06:57
La sunna, c'est l'Arche de Noé...

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L'Imam Mâlik Ibn Anas رحمه الله تعالى a dit :

«La Sunna, c'est l'Arche de Noé, quiconque s'embarque dessus est sauvé et quiconque s'en détourne est perdu.» 

Source: At-Târîkh, Boukhary 


قال الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى
 « السنَّة سَفينةُ نوح مَن رَكبَها نجَا ومَن تَخَلّفَ عنَها غَرِقَ»
[تاريخ بغداد (3850)]


Imâm dâr al-Hijrah Mâlik Ibn Anas -الإمام دار الهجرة مالك بن أنس

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 17:38
Peut-on se baser sur ce livre : «Le nectar cacheté - الرحيقِ المختومِ» ? (audio)

 

Le questionneur :

 

Quel est votre opinion au sujet des livres suivants : "Le nectar cacheté / Ar-Rahîq al-Makhtoum" dont l'auteur est Al-Moubârakfoûri ?

 

Réponse :

 

C'est un livre dans la Sîra (biographie [du Prophète صلى الله عليه وسلم]), apparemment on ne doit pas se baser sur ce livre.

 

السائل : ما رأيكم في الكُتبِ الآتية : الرحيق المختوم للمباركفوري

العلامةُ مقبل بن هادي الوادعيّ – رحمه الله - : هو في السيرةِ الظّاهر لا يُعتمدُ عليه

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 15:11
من معجزات الرسول صلى الله عليه و سلم (dossier)

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ ع.علي بن يحيى الحدادي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة
20 juillet 2014 7 20 /07 /juillet /2014 22:36
Les conditions pour que la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve soit véridique (audio)

 

Questionneur :

 

Une femme dit avoir vu le Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve et il tenait à sa main un chapelet.

 

Réponse :

 

Je ne crois pas que cette vision soit véridique car le chapelet est une innovation et le Messager صلى الله عليه وسلم ne nous incite pas à l’innovation.

 

Pour que la vision du Prophète صلى الله عليه وسلم en rêve soit considérée comme véridique, elle doit remplir 3 conditions :

 

-que sa description soit conforme aux descriptions qui nous proviennent de sa biographie authentique.

Si quelqu’un prétend l’avoir vu sous un aspect repoussant, ou une mauvaise apparence, ou ayant un handicap ou tout ce qui va dans ce sens, nous lui disons que cette vision n’est pas véridique.

Si cette personne l’a vu d’une description différente que celle qui se trouve dans sa biographie alors nous ne l’acceptons pas, et il n’y a aucun doute que c’est ce à quoi appel certaines personnes pour la gloire.

 

-que celui qui a eut cette vision fasse partie des gens de piété et de bienfaisance.

 

-qu’il ne prétend pas qu’il lui a été ordonné une pratique contraire à la voie du Coran et à la Sunnah.

 

S’il prétend avoir été ordonné de prier une 6ème prière, nous disons de lui qu’il est véridique ou menteur?

 

Menteur.

 

Et s’il prétend avoir été ordonné de tuer quelqu’un? nous disons de lui qu’il est véridique ou menteur?

 

Menteur.

 

Et s’il dit que le Prophète صلى الله عليه وسلم lui a ordonné d’aller sur telle montagne en pleine chaleur du jour, pieds nus, nous disons de lui qu’il est véridique ou menteur?

 

Menteur.

 

Et si il lui est dit que le hajj a changer de moment, autre que le mois de Muharram, nous disons de lui qu’il est véridique ou menteur?

 

Menteur.

 

Et s'il dit qu'il a vu celui qui s'occupe de l'appartement prophétique qui [lui], prétend avoir vu le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dire de faire telle ou telle chose [...] nous disons de lui qu'il est véridique ou menteur?

 

Menteur.

 

Tous ceci n’est que mensonge.

 

traduit par lamektaba.over-blog.com

 

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mohamed صلى الله عليه وسلم - Sounnah السنة