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5 novembre 2016 6 05 /11 /novembre /2016 15:46

Les péchés - الذنوب

Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant d’avoir commis ce péché (audio-vidéo)

Revenir aux péchés après avoir accompli le pèlerinage (audio)

Les désobéissances

Prends-garde d'être à l'origine du mécontentement d'Allâh à ton égard !

Le mal et le remède (audio-dossier)

Si les péchés avaient une odeur...

Satan ne t'a pas forcé à le faire ! (audio-vidéo)

Ceux qui ont beaucoup de waswas ne sont-ils que ceux qui commettent beaucoup de péchés ? (audio)

L'impact des péchés sur nos objectifs, notamment sur l'apprentissage (vidéo)

Les conséquences néfastes des péchés - نتائج المعصية (audio-vidéo)

Casse le cercle de l'habitude et réveille-toi ! (vidéo)

Le feu comme moyen de dissuasion (audio)

La personne est-elle jugée à partir de ses idées intérieures, bonnes ou mauvaises ?

Celui qui raille son frère pour un péché, commettra ce péché (audio)

Les péchés après la mort (audio-vidéo)

Les péchés affectent-ils la croyance ? (vidéo)

La discrétion au sujet des méfaits d’autrui et le fait de couvrir les péchés des musulmans

20 moyens pour être délivré des péchés (vidéo)

Des défauts que l'on doit éviter

Les péchés amènent la malédiction

S’il persiste sur les péchés qu’il commettait avant l’islam, sera-t-il toujours pardonné ? (audio)

L’œil et la bouche : lequel des deux est le plus grand péché ?

Cacher son péché ou le dénoncer ? (audio)

Les châtiments diffèrent en fonction des péchés

Les ténèbres qui s'installent dans son coeur

Il n’y a pas de péché majeur avec la demande de pardon et de péché mineur dans la persistance (audio)

Justifier ses péchés par :« Certes Allâh est Pardonneur »

Les péchés amènent la malédiction

L'échelonnement dans l'égarement

Le péché détruit, même après un long moment...

Saluer une personne dont l'apparence reflète les péchés (audio)

Les grands péchés

Les péchés sont les causes des malheurs !

Les effets des péchés

La source des péchés

Le licite et l’illicite

Le poids de nos péchés (vidéo)

«Vous ne savez pas ce qu'il y a dans mon coeur !» (vidéo)

Les châtiments liés aux péchés

Les péchés amènent à la mécréance...

Leçons à tirer de l'histoire de Adam et iblis (vidéo)

Une conséquence secrète pour le péché secret

Pécher, se repentir, puis refaire le péché

La définition des grands péchés (الكبائر)

Vos actes vous paraissent être insignifiants...

Le lien entre les péchés et les tremblements de terre (audio-vidéo)

L'islam, la hijra, le hajj effacent ce qui les précède

Un péché mène vers un autre péché... et ainsi de suite

Les fléaux qu’engendrent les péchés

Péché de désir ou d'orgueil ?

Les causes de disparition de la bénédiction divine

Ils s'adonnent à la fois aux obligations et aux interdictions

Le repentir - التوبة

J'ai acquis certains objets de manières illicite et m'en suis repenti à Allâh, il m'est cependant impossible de retrouver les propriétaires de ces affaires (audio)

Le repentir d’un prisonnier (audio-vidéo)

La demande de pardon - الإستغفار

Trois rivières de ce bas-monde par lesquelles peuvent se purifier les gens du péché

Lettre ouverte (vidéo)

Comment faire revivre son cœur après avoir été dans la désobéissance d’Allâh ? (audio)

Sois donc comme ça…

Le regret est un repentir

Les maladies expient les péchés

Comment se repentir de la médisance ?

Le repentir sincère (audio)

Est-il permis d’espérer la maladie comme la fièvre pour alléger les péchés ? (audio)

Comment se repentir d'avoir acheté une maison à crédit ?

Se repentir de l’innovation

Les conséquences du délaissement des péchés

Conditions du repentir

Comment remplacer la mauvaise action en public et en privé ?

La demande de pardon - الإستغفـــار

Chercher le pardon d'Allâh pour ses parents (vidéo) 

Le repentir d'une innovation doit apparaître par les actes

Le repentir (التوبة - at tawbah) et ses 5 conditions (vidéo)

Les bienfaits de la demande de pardon - الإستغفار (vidéo)

Remède qui lave les péchés et soigne les maladies des coeurs

Les bienfaits de la demande de pardon à Allâh (vidéo)

Est-ce que le musulman peut savoir si Allâh lui a pardonné ?

"Reste chez toi et pleure pour tes péchés"

Six heures avant l'écriture des péchés

La repentance du serviteur est entourée d’une repentance accordée par Allâh

« Votre Maître vous invite au repentir !»

Trois notions importantes autour du repentir (audio)

Je me repends et je refais le péché (audio)

Faire l'aumône lors du repentir

Le repentir

Comment se comporter avec les gens qui prétendent s’être repenti alors que les indices montrent bien que ce repentir n’est pas sincère

Les conditions du repentir (audio)

Hadith de l'empressement au repentir

Le repentir (vidéo)

Je me repens, puis je recommence mes péchés

A tous les repentants et repentantes sincères

Comment se repentir d’une innovation ?

L’histoire de celui qui a tué 100 personnes

Implorer le pardon d’Allah pour quelqu’un qui ne priait pas

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 17:04
J'ai acquis certains objets de manières illicite et m'en suis repenti à Allâh, il m'est cependant impossible de retrouver les propriétaires de ces affaires (audio)

Question :

 

Dans mon passé j'ai acquis certains objets de manière illicite et m'en suis repenti à Allâh, il m'est cependant impossible de retrouver les propriétaires de ces affaires. 


Puis-je donner l'équivalent en argent a ma mère malade qui est dans le besoin en ayant l'intention de me délivrer de ces dettes ?

 

Anis de France. 

 

Réponse :

 

Le frère Anis de France qu'Allâh تعالى te préserve.

 

Ces biens que que tu as pris sans droit légal, il est obligatoire pour toi que tu les rendes à son propriétaire si c'est simple ; Mais si cela est difficile pour toi, alors donne-la en aumône aux pauvres et indigents.

 

Il ne t'est pas permis de les donner à ta mère ni à ton père, car dépenser pour tes parents est déjà une obligation ; Elle n'est pas pour eux (l'aumône).

 

Elle est pour les pauvres et les indigents.


Bâraka Llâhu fik wa ahsana Llâh ilayk.

 

Groupe de traduction et rappels L'Appel de la Sunnah


السؤال  : شيخنا كنت قديما قد أخذت ممتلكات لأشخاص بطريقة غير شرعية، والآن بعد أن من الله علي بالتوبة، لا أستطيع أن أرد المظالم لأهلها، فهل يصح أن أعطي قيمة هذه الممتلكات مالا لوالدتي المريضة، فتكون كفارة لي عمت سبق

وجزاكم الله خيرا

الأخ أنيس من فرنسا

Cheikh Sâlim Abou Anwâr Bâmahriz - الشيخ سالم أبو أنوار بامحرز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 15:44
Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant d’avoir commis ce péché (audio-vidéo)

Questionneur :

 

Et selon Mu’adh Ibn Jabâl, qu’Allâh Soit Satisfait de lui, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم :

 

من عيَّر أخاه بذنب لم يمت حتى يعمله

 

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis»

Rapporté par At Tirmidhî et il l’a jugé bon et sa chaîne de transmission est discontinue.

 

Réponse :

 

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis», c’est-à-dire accomplir ce péché au sujet duquel il a raillé son frère.

 

Les musulmans font des péchés et ils ne sont pas infaillibles.

 

Ils ont des péchés, l’infaillibilité est pour les Messagers صلى الله عليه وسلم.

 

Ne t’en prends pas aux défauts des gens cherchant à les rabaisser et mentionner leurs défauts, te moquant d’eux à travers cela.

 

«Ô toi qui a fait ceci, Ô toi qui a fait cela… » mentionnant ses défauts.

 

Si tu t’es moqué de lui pour un péché alors Allâh te châtiera : Tu ne mourras pas avant d’avoir commis ce péché.

 

«Celui qui raille son frère pour un péché ne mourra pas avant de l’avoir commis» à titre de châtiment contre lui.

 

Éloigne-toi de tomber dans les défauts des gens : Préserve-les.

 

Certes, il est obligatoire de conseiller mais pas de se moquer.

 

Celui qui conseille ne se moque pas : Il ne se moque pas, il prodigue des conseils avec compassion, avec douceur, en couvrant (son frère).

 

Il y a une différence entre le conseil et la moquerie !

 

Il te dit : «Non, cela est de la jalousie (pour la religion)».

 

Nous répondons : «Non, cela n’est pas de la jalousie. Ce n’est pas permis».

 

La jalousie (pour la religion) est que tu le conseilles, que tu sois compatissant envers lui, que tu dissimules (ses péchés).

 

C’est cela la jalousie (pour la religion).

 

Quant à déshonorer (ton frère) alors ce n’est pas permis.

 

Il t’incombe de préserver ton frère.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 17:41
Le repentir d’un prisonnier (audio-vidéo)

On apporta un prisonnier au prophète صلى الله عليه وسلم (le hadith est dans al-mousnad) et l’homme proclama son repentir.

 

Ecoutez ce qu’il dit dans son repentir : «Ô Allâh je me repends à Toi et je ne me repends pas envers Mohammed.»

 

Qu’a dit le prophète صلى الله عليه وسلم ? Qu’a-t-il dit ?

 

«Il a reconnu ce droit à Son détenteur.»

 

Il a dit […] : «Il a reconnu ce droit à Son détenteur.»

 

Cela revient de droit à Allâh سبحانه وتعالى : Le repentir, le retour à Allâh en persistant sur Son obéissance, l’humilité, l’espoir, les pleurs, la soumission.

 

Tout cela revient exclusivement et de droit à Allâh سبحانه وتعالى.

 

Quand l’innocence de ‘Aisha رضي الله عنها fut révélée du haut des sept cieux, sa mère lui dit : «Lèves-toi voir Mohammed صلى الله عليه وسلم.»

 

Elle dit : «Par Allâh, je ne me lève pas le voir, et je ne loue personne hormis Allâh.»

 

Les louanges, le repentir, l’espoir, le retour à Allâh en persistant sur Son l’obéissance, l’humilité, la crainte fondé sur la connaissance d’Allâh.

 

Tout cela revient de droit à Allâh سبحانه وتعالى , Celui qui détient entre Ses mains l’ordre des choses.

 

Traduit et publié par tawhidfirst.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
21 septembre 2016 3 21 /09 /septembre /2016 23:15
Revenir aux péchés après avoir accompli le pèlerinage (audio)

 

Question :

 

Quel est le jugement de revenir aux désobéissances après avoir accompli l'obligation du pèlerinage ?

 

Réponse : 

 

Revenir aux désobéissances après avoir accompli l'obligation du pèlerinage est un grave échec car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit: 

 

«Celui qui a accompli le pèlerinage sans avoir eu de rapports, ni commis de perversion en sortira» 

C'est-à-dire de ses péchés : 

«tel le jour où sa mère l'eût mis au monde»

Rapporté par al Boukhaariy. 

 

Et il صلى الله عليه وسلم a dit:

 

«Le pèlerinage pur n'a d'autre récompense que le Paradis»

rapporté par Mouslim et al Boukhaariy. 

 

Donc, s'il (Note du traducteur : le pèlerin) purifie son registre par la cause de ce pèlerinage, le noircir avec ses mauvais actes après le pèlerinage serait de la bassesse. 

 

De même, pour la saison du jeûne de Ramadhan, si la personne revient à la désobéissance  (Note du traducteur : après ce mois béni), elle aura certes perdu, d'une perte immense, et se sera fortement rétrogradée.

 

Elle devra, par conséquent, revenir de nouveau à Allâh, demander pardon et se repentir. 

 

Et celui qui se repent du péché est tel celui n'ayant pas commis de péchés, voir mieux encore ; La personne pourrait effectivement, après le péché, se retrouver en meilleur état que celui qui lui précéda, dans le cas où elle se repentirait à Allâh et demanderait pardon. 

 

N'avez-vous pas vu Âdam عليه السلام ?

 

Allâh a dit à son sujet (traduction rapprochée) : 

 

«Âdam désobéit ainsi à son Seigneur et il s'égara [121], Son Seigneur l'a ensuite élu, agrée son repentir et l'a guidé [122]» (sourate TaHa verset 121 et 122) 

 

Cette élection, ce repentir et cette guidée se réalisèrent après le péché.

 

La personne peut donc se retrouver en meilleur état, après le péché, que l'état dans lequel elle se trouvait avant celui-ci ; Et cela dans le cas où elle se repentirait à Allâh et saurait qu'elle a grandement besoin d'Allâh عز وجل

 

Majmou3 al fatâwâ 24/10. 

Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

‎ما حكم الرجوع للمعاصي بعد أداء فريضة الحج؟

فأجاب فضيلته بقوله: الرجوع إلى المعاصي بعد أداء فريضة الحج نكسة عظيمة؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال

"من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع"

يعني من ذنوبه

"كيوم ولدته أمه "

 أخرجه البخاري

وقال صلى الله عليه وسلم

"الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"

 رواه البخاري ومسلم

فإذا نقى صحيفته بهذا الحج فإن من السفه أن يسود الصحيفة بسيئات أعماله بعد الحج، وهكذا أيضاً موسم الصوم في رمضان إذا عاد الإنسان إلى المعاصي فقد خسر خاسرة عظيمة، وانتكس نكسة عظيمة، فعليه أن يعود إلى الله مرة أخرى، وأن يستغفر ويتوب، والتائب من الذنب كالذي لم يفعل الذنب أو أشد، فقد يكون الإنسان بعد ذنبه إذا تاب إلى الله واستغفر أحسن حالاً منه قبل ذلك ألم تروا إلى آدم عليه الصلاة والسلام قال الله عنه

(وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (١٢١) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (١٢٢

سورة طه، الآيتان: ١٢١-١٢٢

وهذا الاجتباء والتوبة والهداية حصلت بعد الذنب، فقد يكون الإنسان بعد الذنب أحسن حالاً منه قبل الذنب إذا تاب إلى الله، وعرف أنه مفتقر إلى الله عز وجل

‎مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج٢٤ ص١٠٦

سورة طه، الآيتان: ١٢١-١٢٢

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
20 août 2016 6 20 /08 /août /2016 13:53
La quantité de nourriture pour l'expiation du serment (audio)

 

Question :

 

Quelle est la manière de nourrir ou d’habiller dix pauvres ?

 

Doivent-ils nécessairement être de foyers différents ou du même foyer ?

 

Est-il possible de donner de l’argent à la place de la nourriture ou des vêtements ?

 

Réponse :

 

Allâh - glorifié et élevé soit-Il - a établi que l’expiation du serment consiste à nourrir dix pauvres ou leur donner un vêtement ou affranchir un esclave.

 

Et Il a dit - glorifié et élevé soit-Il - dans la sourate de la Table Servie :

 

«Allâh ne vous sanctionne pas pour la frivolité dans vos serments, mais Il vous sanctionne pour les serments que vous avez l'intention d'exécuter. L'expiation en sera de nourrir dix pauvres, de ce dont vous nourrissez normalement vos familles, ou de les habiller, ou de libérer un esclave. Quiconque n'en trouve pas les moyens devra jeûner trois jours. Voilà l'expiation pour vos serments, lorsque vous avez juré. Et tenez à vos serments.» (Sourate 5, La Table Service - Al Maaida, verset 89)

 

Ainsi si la personne a juré de ne pas faire ceci ou de faire cela, ou de ne pas adresser la parole à untel puis qu’il n’a pas tenu son serment, il donne de la nourriture en expiation.


S’il a dit : «Par Allâh ! Je ne rendrai pas visite à untel» puis il lui a rendu visite…


S’il a dit : «Par Allâh ! Je ne voyagerai pas» puis il a voyagé…


Ou une parole semblable, alors il est redevable de cette expiation :

 

nourrir dix pauvres

ou leur donner un vêtement

ou affranchir un esclave.

 

Il a le choix entre les trois.


Pour la nourriture, il s’agit d’un demi sâ’ chacun soit un kilogramme et demi chacun de la denrée du pays : des dattes, du riz, du blé, de l’épeautre ou de l’orge… parmi les denrées du pays.

 

Un demi sâ’ soit un kilogramme et demi pour chacun qu’ils soient du même foyer ou de foyers différents.

 

S’il y a dans un seul et même foyer dix pauvres : une femme et ses enfants ou un homme et ses enfants, dix c’est suffisant.

 

Ou bien deux foyers constitués chacun de cinq pauvres.

 

S’il leur donne de la nourriture à tous c’est suffisant ou alors il les habille d’une tenue : chacun reçoit un izâr et un ridâ ou un qamîs.


Et il en est de même pour l’affranchissement d’un esclave, si cela est possible, affranchir un esclave suffit.


Et s’il est incapable de faire quoi que ce soit de ces trois choses là, alors il doit jeûner trois jours et le mieux et que ces trois jours se suivent.

 

 Traduit par Al Bounyane et publié par zakat.albounyane.com

 

 مقدار الإطعام في كفارة اليمين

ما كيفية إطعام أو كسوة عشرة مساكين؟ وهل يشترط أن يكونوا من بيوت متفرقة أو من بيت واحد؟ وهل من الممكن أن تقام النقود مكان الإطعام أو الكسوة؟

الله جل وعلا جعل كفارة اليمين إطعام عشرة مساكين، أو كسوتهم أو تحرير رقبة، قال جل وعلا في سورة المائدة

لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ

الآية (89) سورة المائدة

فإذا حلف الإنسان يميناً أنه ما يفعل كذا أو أنه يفعل كذا، أو أنه لا يكلم فلان ثم حنث يطعم هذه الكفارة، إذا قال: والله ما أزور فلان ثم زاره، قال: والله ما أسافر ثم سافر، أو ما أشبه هذا، عليه هذه الكفارة، إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة، مخير بين الثلاث، والإطعام يكون نصف صاع لكل واحد، كيلو ونص، من قوت البلد، من تمر أو رز أو حنطة أو شعير، من قوت البلد، نص صاع، كيلو ونصف، لكل واحد، سواء كانوا في بيتٍ واحد أو في أبيات، لو كان في بيتٍ واحد عشرة فقراء، امرأة وأولادها فقراء أو رجل وأولاده فقراء عشرة كفى، أو بيتين كل بيت وفيها خمسة وأعطاهم كفى، أو كساهم كسوة، كل واحد يعطى إزار ورداء أو قميص كفى. وهكذا عتق الرقبة إذا تيسر عتق رقبة كفى، فإن لم يستطع هذا ولا هذا ولا هذا صام ثلاثة أيام، والأفضل أن تكون متتابعة هذه الأيام

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 17:18
La demande de pardon - الإستغفار

"La demande de pardon de la personne est plus importante que l'ensemble des invocations."

 

Djâmi3 al massâ'il 277/6

Traduit par Oum Omayr

 

قال الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية

"استغفار الإنسان أهم من جميع الأدعية"

جامع المسائل ٢٧٧/٦

 

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
30 mai 2016 1 30 /05 /mai /2016 15:44
Trois rivières de ce bas-monde par lesquelles peuvent se purifier les gens du péché !

Les gens du péché possèdent, dans la vie d'ici-bas, trois immenses rivières desquelles ils peuvent se purifier.

 

Si elles sont insuffisantes à leur purification, ces derniers seront, dans l'au-delà, purifiés dans la rivière de la géhenne ; (ndt: et ces trois rivières sont :) 

 

- La rivière du repentir sincère. 

 

- La rivière des bonnes œuvres, s'emparant (ainsi) des péchés qui les encerclent. 

 

- La rivière des grands malheurs expiant (les péchés). 

 

Donc, si Allâh veut du bien de Son serviteur, Il le fera entrer dans l'une de ces trois rivières.

 

Il arrivera ainsi bon et purifié le Jour du Jugement, et n'aura nul besoin de la quatrième purification (ndt: qui est la rivière de la géhenne). 

 

Madaarij assaalikiin, 312/1. 

Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

 

قَـال الإمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله

 لأهل الذنوب ثلاثة أنهار عظام يتطهرون بها في الدنيا فإن لم تف بطهرهم طهروا في نهر الجحيم يـوم القـيامة

  نهر التوبة النصوح

 ونهر الحسنات المستغرقة للأوزار المحيطة بها

 ونهر المصائب العظيمة المكفرة

☜ فإذا أراد الله بعبده خيرا أدخله أحد هذه الأنهار الثلاثة فورد القيامة طيبا طاهرا فلم يحتج إلى التطهير الرابع .اهـ

 مدارج السالكين - ٣١٢/١

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
7 mai 2016 6 07 /05 /mai /2016 20:27
Les désobéissances

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Ar-Râjihî :

 

On ne rend pas une personne mécréante par les désobéissances.

 

Donc, quiconque commet la fornication, le vol ou boit du vin, sans les rendre licites et il sait qu'il est désobéissant, il l'a fait par obéissance aux passions et à shaytaan, alors celui-ci on ne le rend pas mécréant.

 

Et les désobéissants sont sous la Volonté d'Allâh :

 

Si Allâh veut Il leur pardonne par leur tawhid, leur foi et leur islam, et Il les fait entrer au Paradis du premier coup.

 

Et s'Il veut, Il les châtie à hauteur de leurs péchés et de leurs désobéissances, puis ils en sortiront (du feu) par l'intercession des intercesseurs, ou par miséricorde du plus Miséricordieux des miséricordieux.

 

Explication de l'épître de la croyance de l'imam As-Shâfi3iy p 75

Publié sur le compte télégram مركز فضيلة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي - @shrajhi

 

المعاصي

المعاصي لا يكفر بها الإنسان ، فمن فعل الزنا أو السرقة أو شرب الخمر وهو لا يستحلها ويعلم أنه عاص قد فعلها طاعة للهوى والشيطان ، فهذا لا يكفر

و العصاة تحت مشيئة الله ، إن شاء الله غفر لهم بتوحيدهم وإيمانهم وإسلامهم وأدخلهم الجنة من أول وهلة ، وإن شاء عذبهم على قدر جرائمهم ومعاصيهم ، ثم يخرجون منها بشفاعة الشافعين، أو برحمة أرحم الراحمين
بذل المساعي في شرح رسالة اعتقاد الإمام الشافعي- ص 75

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi :

 

Et parmi la croyance d'ahlou s-sunna wa l-djamaa3a :

 

Ils ne rendent aucun muslim mécréant par un péché, sauf s'il s'agit de polythéisme majeur, ou qu'il renie une législation/jugement ayant reçu unanimité, ou qu'il se moque de la religion et de ses adeptes, et ce qui s'y assimile parmi ce qui est cité dans les annulatifs de l'islam.

 

Mais ils ne rendent mécréant personne par un péché, même s'il fait partie des péchés majeurs, et même s'il persiste dessus et qu'il meurt dessus, car les textes du Livre et de la sunna indiquent cette doctrine.

 

Irchaad as-saariy fi charh as-sunna li-lBarbahaariy, p.46-47

Publié sur le compte télégram @Al3elm_alchar3i

 

مِنْ عَقِيدَةِ أَهْلِ السـُّنَّةِ وَالجَمَاعَة

✍ قَـالَ العَلَّامَة أَحْمَد بنُ يَحْيَى النَّجمي -رَحِمَهُ اللهُ

 مِنْ عقيدة أهل السُّنَّة والجماعة : أنَّهم لا يُكفِّرون أحدًا من المسلمين بذنب، إلاَّ أن يكون شركًا أكبر ، أو يجحد حكمًا مجمعًا عليه، أو يستهزئ بالدِّين وأهله، وما أشبه ذلك ممَّا هو مذكورٌ في نواقض الإسلام، وأنَّهم لا يُكفِّرون أحدًا بذنب، وإنْ كان من الكبائر، وإنْ أصرَّ عليه ومات عليه، لأنَّ نصوص الكتاب والسُّنَّة تدلّ على هذه العقيدة .اهـ

إرشاد السَّاري في شرح السُّنَّة للبربهاري صـ ٤٧/٤٦

Traduit par Oum Omayr

 

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Péchés et repentir - الذنوب و التوبة
2 avril 2016 6 02 /04 /avril /2016 18:44
Prends-garde d'être à l'origine du mécontentement d'Allâh à ton égard !

Y a-t-il quelque chose qui apporte le repos du coeur, la stabilité de la conscience, la tranquillité de l'esprit et son salut autant que de s'écrouler sur les seuils du Seigneur des mondes ?!

 

La création revient d'elle-même à son Créateur, car après avoir été touchée par la corruption personne ne détient le pouvoir de la réformer sauf Celui qui l'a créé et il n'y a pas plus Généreux que Lui.

 

De même, le serviteur espère la récompense de son Seigneur ainsi que Son agrément et s'il applique l'unicité réellement et sincèrement, alors lui est facile de délaisser les péchés désirés par peur du courroux d'Allâh et Son châtiment, mais aussi il craint de perdre sa valeur auprès d'Allâh car s'il ose Lui désobéir, il n'est plus à l'abri de ne pas être pris en considération et de devenir méprisé auprès d'Allâh Seigneur des mondes ; Comme nous a informé le Prophète صلّى الله عليه وسلّم :

 

"Et certes, l'un d'entre vous prononce une parole qui sera la cause du courroux d'Allâh dont il ignore la gravité, alors Allâh lui écrira son courroux jusqu'au jour ou il le rencontrera." (1)

 

Et tu ne peux pas savoir !

 

Alors qu'il prenne garde d'être à l'origine du courroux de son Seigneur, de Son mécontentement et de perdre sa valeur auprès de Lui.

 

(Nous te demandons)

اللهم

أكرمنا ولا تهنا وارفعنا ولا تخفضنا ولا تضعنا

يا رب العلمين

Ô Allâh ! 

 

Honore-nous et ne nous humilie pas, élève nous, ne nous rabaisse pas et ne nous avilis pas !

 

Ô Seigneur des mondes !

 

(1) Rapporté par At-Tirmidhi (2319) et Ahmad (15425) et Malik (1848) dans une version de Bilal Ibn Al Harith , authentifié par Al Albani dans "as sahiha" (888) et dans "sahih al jami'" (1619), rapporté par Al Bokhari (6113) d'un hadith d'Abu Hurayra dit : l'envoyé d'Allâh  صلّى الله عليه و سلّم a dit :

 

إِنَّ العبد ليتكلّم بالكلمة مِنْ رضوان الله لا يُلْقِي لها بالاً، يرفعه الله بها في الجنة

وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سَخَط الله لا يُلْقِي لها بالاً، يهوي بها في جهنم

 

"Certes l'adorateur aura une parole qui sera la cause de l'agrément d'Allâh, il n'y fera pas attention, Allâh l'élèvera en degrés (de par cette parole) ;

Et l'adorateur aura une parole qui sera la cause du courroux d'Allâh, il n'y fera pas attention et il tombera dans l'Enfer."

 

Les vertus de l'unicité - p47-48

Retranscrit par Ummu Isma3il

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Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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