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10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 15:32

Généralités et rappels autour de la prière

Lire de courtes sourates du moufassal à la prière (obligatoire) du fajr est détestable (audio)

Retarder constamment la prière du fajr jusqu'au lever du soleil

Qu'est-ce que la prière médiane ? - الصلاة الوسطى (audio)

Rattrapage de la prière ratée à cause du sommeil ou celle délaissée

Comment obtenir l'humilité (الخشوع) dans la prière ? (audio)

Pendant la prière nous sommes en guerre contre satan (audio-vidéo)

Le jugement de regrouper deux prières à cause de la scolarité (audio)

Celui qui est placé entre l'ombre et le soleil (vidéo)

La durée à respecter entre deux prières regroupées

On ne peut rattraper une prière sans 2 excuses : L’oubli ou le sommeil (audio-vidéo)

Dire «Amîn» en dehors de la prière (vidéo)

La difficulté de se lever pour la prière de l'aube à l'approche de l'hiver (vidéo)

Prier en état d'impureté

Les moyens permettant le recueillement en prière (audio-vidéo)

Prier avec un vêtement volé

Prier derrière un imam qui dit que Allâh est partout ?!

Quand la prière fut-elle rendue obligatoire sur les croyants ?

Les incitations sataniques durant l'accomplissement de la prière

Éternuer pendant la prière (vidéo)

Eternuer pendant la prière

Pleurer pendant la prière

Les lieux de prières (dossier)

Comment se réveiller à l'heure pour le fajr ?

Regrouper deux prières sans excuse (vidéo)

Retarder l’heure du dohr jusqu’à ce que le temps se rafraichisse lorsqu’il fait très chaud

Sois rempli de crainte lors de tes prières ! (audio)

Difficulté pour la salat al fajr (vidéo)

Rater l'heure de la prière du fajr (vidéo)

Dormir pendant la prière du fajr

Apprendre la prière en image… (audio)

La prière un immense moyen de se faire pardonner (dossier)

Le délaissement de la prière du 'asr

Les 3 significations manquantes dans nos prières

Prier sous dialyse (vidéo)

Les pieux prédécesseurs et leur prière

La sincérité et l'intégrité

Les catégories de personnes dans la prière

Retarder la prière de 'isha

Prier alors qu'on a besoin d'aller aux toilettes

Leur désir de l’islam est à la mesure de leur désir de la prière

L'encensoir devant les fidèles en prière

Prier tête nue (sans turban)

Repousser les intrigues de satan dans la prière

L’abandon de la prière et sa négligence aux heures fixes

Avoir la récompense d'un hadj et d'une omra

La marque sur le front : signe de piété ?

Quand se termine le temps de la prière du 'isha ?

La prière du matin après le lever du soleil ? (vidéo)

Le shaitan a uriné dans tes oreilles !

Alignez vos rangs !

La quiétude dans la prière (الطمأنينة)

Les rangs dans la prière collective

Faut il saluer les personnes qui sont en pleine prière ?

La prière de glorification (salatou at-tasbîh)

Le coeur et la prière

Vivre avec des gens qui ne prient pas

Marcher dans la prière

Fermer les yeux dans la prière

La sentence de celui qui délaisse la prière

Le jugement de la prière dans une pièce qui contient des photos

Tenir un coran dans la prière

L'avis de Cheikh Albany concernant celui qui abandonne la prière

Jugement sur celui qui abandonne la prière

Retarder la prière parceque l'on travaille

L’abandon de la prière par paresse ou négligence

Dire "Al hamdulillâh" après avoir éternué pendant la prière ?

Serrer la main ou dire «تقبل الله» (taqabal Allâh) après la prière

La sonnerie retentie à la porte pendant la prière

La concentration en prière - الخشوع (audio)

A quelle heure doit-on prier salat 'isha en été ?

La prière Ô serviteurs d'Allâh ! (audio)

La prière, un trésor recherché

L'obligation d'être assidu dans l'accomplissement de la prière en général, et plus particulièrement les prières du 'asr et du fadjr

La saveur de la prière

Jugement de celui qui ne lit rien du Coran après Al-Fatiha

Prononcer l'intention (النية) avant la prière est une innovation... !

Tenir le coran pendant la prière

La prière dans une autre langue que l’arabe

Quelle est la sagesse dans le fait de demander pardon après la salat ?

Degrés dans l’accomplissement de la prière

L'enfant peut-il passer devant le prieur ?

مكانة الصلاة في الإسلام وأثرها الطيب (dossier)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 15:31

Jugement de soulever sa tête entre les deux salutations (audio)

Fixer son doigt lors du tashahud et le baisser avant de faire le taslîm ? (audio)

Conditions, piliers et obligations de la prière

Les sounnah de la prière - سنن الصلاة

Les actes qui annulent la prière - مبطلات الصلاة

Faire la prière en ayant les épaules découvertes

Quel est le jugement de la prière pour l'homme avec la tête découverte ? (audio)

Quel est le jugement de prier les épaules découvertes (audio)

Laisse ton nez se prosterner avec toi

Celui qui dit : «اللهم صلِّ على سيدنا محمد- Allâhoumma salli 'alã sayydinâ Mohammad» (audio)

Sunna méconnue : Lever l'index entre les deux prosternations (vidéo)

Quand doit-on lever les mains dans la prière ? (audio)

Dire : «Wa ch-choukr - والشكر» après «Rabanâ laka al-hamd - ربنا لك الحمد» ? (audio)

A quel moment prier sur le prophète صلى الله عليه وسلم dans la prière ?

Terminer son tachahoud même si l'imam a salué ?

Pendant la prière, demander protection contre satan (vidéo)

Comment prier sur une chaise ? (audio)

S'appuyer contre celui qui est à côté lors du «tawarruk - التورُّك»

Une sounnah délaissée tirée de la sourate An-Nasr

Prier sur le Prophète صلى الله عليه وسلم dans la prosternation lors de la prière ?

Parler durant la prière

«La Glorification d’Allâh (dire : SubhanAllâh) revient aux hommes et taper des mains revient aux femmes»

Les gestes en surplus dans la prière

Faire des invocations coraniques durant la prosternation (vidéo)

Explication de la description de la prière du prophète (audio)

Comment celui qui prie en position assise, pourrait-t-il s’incliner ou se prosterner ?

Comment doit se faire la descente en prosternation ?

Selon la sunna, le fidèle doit poser ses genoux par terre avant ses mains, lorsqu'il s'abaisse pour se prosterner

Prolonger la dernière prosternation d'une prière (audio)

Prier les bras le long du corps (audio-vidéo)

«Salâm» dans la prière (vidéo)

Prier les vêtements retroussés (التشمير)

Le front doit toucher directement l'endroit où l'on prie (audio-vidéo)

Descendre pour la prosternation seulement lorsque l'imam pose son front par terre

L'utilisation du doigt dans le tashahud (audio)

Coller ses chevilles, ses genoux et ses épaules aux chevilles, genoux et épaules du frère d'à côté pendant la prière (audio)

Le fait de bouger les lèvres durant la prière (vidéo)

Que doit faire celui qui prie lorsque le diable le trouble dans sa prière ?

Avis religieux sur la prononciation de la salutation finale une seule fois

Les salutations finales

La prière illustrée

Une sounna délaissée dans la prière

Prier avec ses chaussures et ses conditions

Prier avec ses chaussures

Apprendre le tachahud (vidéo)

La formule du tachahhud que l'on doit dire maintenant que le prophète صلى الله عليه وسلم est mort

Tableau récapitulatif des conditions, piliers, obligations et actes surérogatoires de la prière

Conditions, piliers, obligations et actes surérogatoires de la prière

La manière de prier comme le prophète صلى الله عليه وسلم l’a enseigné

La description de la prière du prophète صلى الله عليه وسلم (dossier)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 15:30

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
10 janvier 2017 2 10 /01 /janvier /2017 15:29

Il est meilleur pour la femme, de retarder la prière de l'ishâ'

La femme prie à côté ou derrière son époux ? (audio-vidéo)

Retarder la prière à cause des enfants ou du marché (audio-vidéo)

Est-il permis d’interrompre la prière si mon bébé crie ? (audio)

Quelle est la meilleure prière pour la femme : Celle faite dans sa maison ou à la mosquée ? (audio)

Ses parents l'empêchent de prier, a-t-elle le droit de prier dans la salle de bain ? (audio)

La façon dont la femme doit applaudir dans la prière

Est-il permis à la femme de dire : «آمين - amin» à voix haute lorsqu'elle prie derrière son mari ? (audio)

Est-il préférable pour les femmes de prier en commun entre elles? (vidéo)

Se prosterner sur une seule main tandis que l'autre porte un bébé

Est-il permis pour une femme d'avoir des vêtements différents pour la prière ?

Manque de concentration dans les prières en raison des activités des enfants

La prière à voix haute pour la femme

Explication de la prière pour les femmes (vidéo)

La femme laisse le front découvert lors de la prière afin qu'il touche directement le sol (audio)

Lorsqu'il l'imam se trompe dans la prière, les hommes disent «soubhanAllâh» et les femmes applaudissent

Salât al-istikhara pour la femme menstruée (vidéo)

Pendant qu’elle prie les enfants jouent autour d’elle

Peut-on prier avec le niqab et les gants ? (vidéo)

Prier avec du maquillage

La prière des femmes derrière les hommes

La ‘awra de la femme dans la prière

Est-ce que la femme doit couvrir ses pieds et ses mains en prière ?

Où se place la femme dans la prière en commun ?

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Prière - الصلاة
6 janvier 2017 5 06 /01 /janvier /2017 12:20
Répéter la prière de consultation (صلاة الاستخارة - Salât al-istikhâra)

La question :

 

Est-il permis dans la Charia de répéter la prière d’El-Istikhâra (consultation) ?

 

Et est-ce que cela est considéré comme une insistance dans l’invocation ?

 

La réponse :

 

Louange à Allâh, Maître des Mondes, et paix et salut sur celui qu’Allâh عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

Ceci dit :

 

En effet, la prière d’El-Istikhâra est prescrite dans la charia sans qu’il y ait une divergence d’opinions entre les ulémas à son sujet.

 

Par ailleurs, je ne connais pas que la prière d’El-Istikhâra puisse être répétée au sujet de la même chose pour laquelle la personne a eu l’intention de faire la prière en voulant du bien dans son accomplissement ou son délaissement.

 

Cependant, la personne peut répéter la prière d’El-Istikhâra pour un autre point du même sujet, vu la différence qu’il y a entre les points (du même sujet).

 

D’autre part, quand la personne fait sa prière d’El-Istikhâra, elle doit s’orienter vers la chose dans laquelle elle sera à l’aise, sans qu’elle s’en remette à une satisfaction mêlée à une passion qu’elle éprouvait avant de faire la prière d’El-Istikhâra.

 

Toutefois, il est permis de répéter l’invocation dans la même prière d’El-Istikhâra, car Mouslim a rapporté dans son «Sahîh» que :

 

«Lorsque le Prophète faisait une invocation, il la répétait trois fois» (1).

 

Le savoir parfait appartient à Allâh عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu’Allâh, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

 

(1) Rapporté par Mouslim, chapitre du «Djihad et des expéditions» (hadith 4750) par l’intermédiaire d’Ibn Mass`oûd رضي الله عنه.

 

Fatwa numéro : 41

Type : Fatwas relatives à la prière

Publié par ferkous.com

تكرار صلاة الاستخارة

السؤال : هل يُشْرَعُ تَكرارُ الاستخارةِ؟ وهل هو من قبيلِ الإلحاحِ في الدعاءِ؟

الجواب : الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد
فصلاةُ الاستخارةِ هي مشروعةٌ بلا خلافٍ، ولا أعلم أنَّ لصلاةِ الاستخارةِ تَكرارًا واقعًا من جهةِ الأمرِ الذي همَّ به المستخيرُ، وأراد الخيرَ في فعلِه أو ترْكِه، ولكنْ له أن يكرِّرَ صلاةَ الاستخارةِ من جانبٍ آخَرَ للأمرِ ذاتِه لاختلافِ الجهاتِ. فإذا استخار مَضَى بعدها إلى ما ينشرح له صدرُه، من غيرِ أنْ يعتمدَ على انشراحٍ كان فيه هوًى قبل الاستخارةِ، وإن كَرَّر الدعاءَ في صلاةِ الاستخارةِ نفْسِها فجائزٌ لِمَا أخرج مسلمٌ في صحيحِه أنه صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم

«كَانَ إِذَا دَعَا كَرَّرَهُ ثَلاَثًا»

أخرجه مسلم في «الجهاد والسير» (٤٧٥٠)، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه

والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلَّم تسليمًا.

الفتوى رقم: ٤١
الصنف: فتاوى الصلاة - صلاة التطوُّع

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 20:35
Lire de courtes sourates du moufassal à la prière (obligatoire) du fajr est détestable (audio)

Et il est détestable de lire dans la prière du fajr de courtes sourates du moufassal (entre sourate alQaf et sourate anNâs).

 

Cela est reprouvé sans excuse ou besoin.

 

Quelle est la preuve que cela est détestable ?

 

La preuve que c’est reprouvé est qu’Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

{et [fais] aussi la Lecture à l’aube, car la Lecture à l’aube a des témoins} (Sourate Le voyage nocturne verset 78)

 

Il a donc nommé le fajr par lecture : Cela montre donc qu’il faut que le Qur’ân y prédomine, que (la lecture du) Qur’ân y prédomine.

 

Donc s’il y lit des sourates courtes du moufassal, la lecture y sera infime et courte.

 

Et le verset est significatif que la lecture doit se prolonger au point que le Qur’ân y prédomine.

 

Ainsi, la lecture des courtes sourates du moufassal dans la prière du fajr est contraire au sens rapporté dans le verset.

 

Et que ce qui prédominait chez le Prophète صلى الله عليه وسلم était d’y allonger.

 

La majorité de ce qui est rapporté du Prophète صلى الله عليه وسلم est qu’il prolongeait dans la prière du fajr.

 

Sauf devant une cause fortuite.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 19:56
Jugement de soulever sa tête entre les deux salutations (audio)

Question :

 

Certaines personnes soulèvent leurs têtes de haut en bas entre la première et la deuxième salutations, quel est le jugement de ceci ?

 

Réponse :

 

Ça n'a pas d'origine, ceci est détestable et cela n'a aucun fondement.

 

Fatawa Nour 'ala Darb 9/29

Publié par 3ilmchar3i.net

حكم هز الرأس بين التسليمتين

سئل الشيخ ابن باز رحمه الله : يقوم بعض الناس بين التسليمة الأولى والتسليمة الثانية بهز رأسه إلى أسفل فما الحكم في ذلك ؟

فأجاب قائلا : ما له أصل ، يكره هذا، ليس له أصل

 فتاوى نور على الدرب - ٢٩/٩

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 17:27
La prière du fidèle seul derrière un rang est-elle valide ou non ?

Question :

 

Parmi les jugements, il y en a au sujet desquels les spécialistes de la jurisprudence ont divergé alors qu'un texte du Coran ou de la Sounnah est rapporté sur le sujet, comme la prière seul derrière un rang.

 

Est-il dit que le texte ou la preuve est faible dans ce cas ou alors la preuve est authentique et il n'y a pas de place pour l'effort d'interprétation ?

 

Réponse :

 

Quoi qu'il en soit, les causes de la divergence sont nombreuses.

 

Et en ce qui concerne la question évoqué par le questionneur, les savants ont plusieurs paroles sur le sujet.

 

La première 

 

Sa prière est valide, que le rang qui se trouve devant lui soit complet ou non.

 

Mais il a certes délaissé ce qui est meilleur.

 

C'est l'avis de l'imâm Malik, Chafi'î, Abou Hanîfah et un des avis attribué à l'imam Ahmad.

 

(Regarde comment la plus part des savants voient sa prière valide, que le rang devant lui soit complet ou non).

 

On compte trois écoles et un des avis répertorié dans l'école de l'imam Ahmad.

 

Ils ont compris que la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

«Point de prière pour celui qui prie seul derrière le rang», exprimait la négation de la perfection de la prière.

 

Ils ont dit «Point de prière», c'est à dire : Point de prière «parfaite».

 

Et non pas que sa prière est invalide.

 

La deuxième 

 

Qui est que la prière seul derrière un rang était invalide, que celui-ci soit complet ou non.

 

En raison de la généralité de la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم «Point de prière pour celui qui prie seul derrière le rang» et aussi parce que le Prophète صلى الله عليه وسلم vit un homme prier seul derrière le rang et lui ordonna de recommencer sa prière.

 

Celles-ci sont deux paroles qui se contredisent.

 

La troisième et c'est la parole du juste milieu

 

Si le rang est complet alors sa prière est valide, tandis que s'il est incomplet alors sa prière est nulle.

 

Cette troisième parole est la plus authentique d'entre toutes car elle réunit toutes les preuves.

 

Le sens de cela est : Point de prière pour celui qui prie seul derrière le rang alors qu'il peut le rejoindre.

 

Quant à celui qui n'en est pas capable alors Allâh n'impose pas à une âme plus que sa capacité.

 

Où irait-il ?

 

Doit-il délaisser la prière obligatoire avec l'assemblée ?

 

Certains dirent qu'il devrait aller à côté de l'imâm, mais ceci n'est pas une solution.

 

Car le fait de chercher à rejoindre l'imâm implique d'enjamber les gens et de diviser les rangs.

 

Et ceci porte atteinte aux fidèles en prière, comme lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم vit un homme enjamber les fidèles le jour du vendredi et lui dit :

 

«Assieds-toi, tu causes de la gêne».

 

Ensuite, en rejoignant l'imâm et en se tenant à ses côtés, il aura réalisé une pratique en opposition avec la sounnah.

 

La sounnah est que l'imâm prie seul à sa place afin que les gens ne soient pas guidés en prière par deux imâms.

 

En effet, si quelqu'un se trouve à côté de l'imâm, comment peut-on savoir lequel des deux est l'imâm ?

 

Nous disons donc : la sounnah est que l'imâm se tienne seul à sa place afin que l'on sache distinguer qui est l'imâm.

 

Et ceci est la voie du Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Et aussi, si un homme rejoint l'imâm puis qu'un autre vient et trouve le rang complet, ils seront trois, et si un autre venait et trouvait encore le rang complet et les rejoignait ils seraient quatre, jusqu'à ce qu'ils soient une dizaine avec l'imâm.

 

Et il est impossible que tous se mettent en rang avec l'imâm.

 

Alors qu'en priant seul derrière le rang et en étant rejoint par la suite, ils formeront ensemble ainsi un nouveau rang.

 

La parole du juste milieu dans cette question est que si tu trouves un rang complet alors prie seul derrière celui-ci et il n'y a pas de mal.

 

C'est la parole authentique et c'est celle dans laquelle toutes les preuves se réunissent.

 

C'est l'avis pour lequel a opté Cheikh al-islam Ibn Taymiyyah ainsi que notre Cheikh AbdouRahman As-Si'dî.

 

En définitive, il est important de savoir qu'il n'est pas possible que les savants et les imâms contredisent un texte religieux tout en sachant qu'il provient du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم si ce n'est par interprétation, ou parce que la preuve est subtile, ou lorsqu'ils pensent qu'un autre texte religieux est plus pertinent que celui-ci sur le sujet, ou encore lorsqu'ils pensent qu'il est abrogé.

 

Tout ceci sont des excuses données aux gens de science lorsqu'il y a contradiction de ce qui est apparent des textes religieux.

 

Et je conseille au frère qui pose la question - ainsi qu'aux auditeurs également - de lire «Dissipation du blâme envers les imâms savants» de Cheikh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله ou notre modeste épître rédigé sur le sujet, qui est «Les causes de la divergence des savants et la position à adopter vis-à-vis de cela».

 

Ceci est suffisant et il contient des exemples qui vous permettront d'accroître votre science.

 

Car ce sont des exemples où certains savants contredirent l'apparent d'un texte religieux et les gens de science leur trouvèrent des excuses dans cela. 

 

لقاء الباب المفتوح-33-للشيخ العثيمين

Traduit et publié par la page Al-Firqatou An-Najiyatou

السؤال : بعض الأحكام التي اختلف فيها الفقهاء قد ورد فيها نص من الكتاب والسنة، كصلاة المنفرد خلف الصف، هل يقال في هذا النص أو هذا الدليل: إنه ضعيف وليس حجة، ولا ينبني عليه حكم؟ أو يقال: إنه حديث صحيح، ولا اجتهاد مع النص، فأيهما قد ورد في هذه المسألة؟

الجواب : (...) المثال الذي ذكره الأخ السائل: وهو صلاة الإنسان منفرداً خلف الصف، للعلماء فيه أقوال متعددة
القول الأول: أن صلاته صحيحة سواء تم الصف الذي أمامه أم لم يتم، ولكنه ترك الأفضل، وهذا مذهب مالك والشافعي وأبي حنيفة، ورواية عن الإمام أحمد، انظر كيف أن أكثر العلماء على أن صلاة المنفرد خلف الصف صحيحة سواء تم الصف الأول الذي قبله أم لم يتم، يعتبر ثلاثة مذاهب ورواية في مذهب الإمام أحمد، وحملوا قوله صلى الله عليه وسلم

(لا صلاة لمنفرد خلف الصف)

على نفي الكمال قالوا: لا صلاة أي: كاملة، وليس المعنى أن الصلاة غير صحيحة
القول الثاني: أن صلاة المنفرد خلف الصف غير صحيحة، سواء تم الصف الذي قبله أم لم يتم، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم

(لا صلاة لمنفرد خلف الصف)

ولأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلاً يصلي خلف الصف فأمره أن يعيد الصلاة، هذان قولان متقابلان
القول الثالث:وسط، يقول: إن تم الصف الذي قبله فصلاته صحيحة، وإن لم يتم فصلاته غير صحيحة، وهذا القول أصح الأقوال؛ لأن الأدلة تجتمع في هذا القول، فيكون معنى: لا صلاة لمنفرد خلف الصف مع تمكن القيام في الصف، وأما إذا لم يتمكن فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها، أين يذهب؟ هل يترك الفرض مع الجماعة أم ماذا؟ قال بعضهم: اذهب وتقدم مع الإمام وهذا ليس بحل، إذا تقدمت مع الإمام لزم من هذا تخطي رقاب الناس وشق الصفوف، وهذا يؤذي المصلين، كما رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً يتخطى الرقاب يوم الجمعة فقال:

(اجلس فقد آذيت)

ثم إنه إذا تقدم وقام مع الإمام حصل بهذا مخالفة للسنة، فالسنة أن ينفرد الإمام بمكانه حتى لا يأتم الناس بإمامين، ولو كان مع الإمام أحد فأيهما الإمام؟ نقول: السنة أن يقف الإمام وحده في مكانه ليتبين أنه إمام، وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم، ثم لو تقدم وصلى مع الإمام وجاء آخر ووجد الصف تاماً نقول: تقدم فصاروا ثلاثة، ثم جاء آخر وجد الصف تاماً نقول تقدم فصاروا أربعة، حتى يصبحوا عشرة مع الإمام وهذا غير ممكن أن يصف هؤلاء جميعاً مع الإمام، لكن لو وقف وصلى وحده خلف الصف ثم جاء آخر وقف معه وكونوا صفاً، فالقول الوسط الذي يقول: إذا وجدت الصف تاماً فصف وحدك ولا حرج، هذا هو الصحيح، وهو الذي تجتمع عليه الأدلة، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، واختيار شيخنا عبد الرحمن بن سعدي فالمهم: أن العلماء والأئمة لا يمكن أن يخالفوا النص مع علمهم بأنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بتأويل أو بخفاء الدليل، أو بظن مرجح في غيره، أو بظن النسخ، فهذه أعذار أهل العلم في مخالفة ما يظهر من النصوص، وأنصح الأخ السائل والمستمعين -أيضاً- بقراءة ( رفع الملام عن الأئمة الأعلام ) لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله، أو رسالتنا الصغيرة التي ألفناها في هذا الموضوع، وهي ( أسباب اختلاف العلماء وموقفنا من ذلك)، ففي ذلك كفاية وفيها أمثلة -أيضاً- تزيدكم علماً، لأن فيها أمثلة لما خالف فيه بعض العلماء ظاهر النص، وأعذار أهل العلم في ذلك

لقاء الباب المفتوح-33-للشيخ العثيمين

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 12:56
Retarder constamment la prière du fajr jusqu'au lever du soleil

Question :

 

Quel est le jugement de retarder la prière du fajr jusqu'au lever du soleil constamment ?

 

Et à certains moment volontairement ?

 

Nous souhaitons par cela une orientation ?

 

Réponse :

 

Ceci est interdit, jusqu'à certains gens de science disent : Celui qui délaisse une prière obligatoire volontairement jusqu'à la sortie de son heure il est un mécréant et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Et quand il la retarde volontairement jusqu'à la sortie de son heure elle n'est pas acceptée de lui, même s'il la prie 100 fois.

 

Selon la parole du prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Quiconque accompli un acte dans lequel il n'y a pas notre ordre est rejeté."

Sahih Mouslim 1718

 

C'est-à-dire rejeté contre lui.

 

Il incombe à l'homme qu'il craigne Allâh عز وجل en lui même, et qu'il ne délaisse pas la prière et entre dans sa parole تعالى (traduction rapprochée) :

 

"leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition, (60) sauf celui qui se repent, croit et fait le bien: ceux-là entreront dans le Paradis et ne seront point lésés" (Sourate Maryam verset 19)

 

Fatawa nour 'ala-l darb cassette numéro 367/ la prière/ les conditions de la prière/ le temps et le rattrapage des prières manqués

Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

 سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى : ما حكم تأخير صلاة الفجر حتى تطلع الشمس دائماً ؟ وفي بعض الأوقات عمداً ، نرجو بذلك توجيه ؟

 فأجاب : ذلك محرم ، حتى إن بعض أهل العلم يقول
" من ترك صلاةً مفروضة عمداً حتى خرج وقتها فهو كافر والعياذ بالله، وإذا أخرها عمداً حتى خرج وقتها لم تقبل منه ولو صلى ألف مرة "

 لقول النبي صلى الله عليه وسلم
« من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ »

(صحيح مسلم/ 1718)

 أي مردودٌ عليه ؛ فعلى المرء أن يتقي الله عز وجل في نفسه، وأن لا يضيع الصلاة فيدخل في قوله تعالى

﴿ فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا (٥٩) إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ شَيْئًا (٦٠) ﴾. ( سورة مريم)

( #فتاوى نور على الدرب / الشريط رقم [367]
الصلاة / شروط الصلاة / الوقت وقضاء الفوائت )

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Prière - الصلاة
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 11:18
Il est meilleur pour la femme, de retarder la prière de l'ishâ'

Le meilleur pour salât 'ishâ' est que tu la retarde jusqu'à la fin de son temps, et plus tu la retardes et mieux c'est, sauf s'il s'agit d'un homme.

 

Car l'homme, s'il la retarde, il manque la salât djamâ'ah (prière en groupe) et cela lui est interdit de la retarder au point de manquer la salât djamâ'ah.

 

Quant aux femmes dans leur maison, chaque fois qu'elles retardent salât 'ishâ', ceci est meilleur pour elles.

 

Mais qu'elle ne la retarde pas jusqu'au milieu de la nuit.

 

Majmu' Fatawa wa ar-Rassâ'il (12/211) question n°141

Publié par مدرسة تحفيظ القرآن بالمروج - École coranique de Mourouj

السؤال : ما حكم تأخير صلاة العشاء إلى وقت متأخر؟

الإجابة : الأفضل في صلاة العشاء أن تؤخر إلى آخر وقتها، وكلما أخرت كان أفضل، إلا أن يكون رجلاً فإن الرجل إذا أخرها فاتته صلاة الجماعةفلا يجوز له أن يؤخرها وتفوته الجماعة، أما النساء في البيت فإنهن كلما أخرن صلاة العشاء كان ذلك أفضل لهن، لكن لا يؤخرنها عن منتصف الليل

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب المواقيت

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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