La compréhension saine de la religion

Mu'âwiyah Qu'Allah l'agrée rapporte que le Prophète Muhammad صلى الله عليه و سلام a dit:

"Quand Allah veut le bien d'une personne, Il lui accorde une compréhension saine de la Religion."

[Hadith Rapporté par l'imam Al Boukhari رحمه الله  Chap du Savoir (71), et par l'imam Muslim رحمه الله  Chap de la Gouvernance (1037)]

Cheikh 'Abd Ar-Rahman Ibn Nasir As-Sa'di رحمه الله commente en disant :

Ce hadith met en lumière un des mérites le plus élevés de la connaissance religieuse, à savoir car son acquisition signifie qu’Allah lui veut du bien.

• La compréhension de la religion englobe les fondements de la foi, les principes et règles de la loi islamique mais aussi les préceptes régissant le concept de bienfaisance.

La religion s'articule autour de ces 3 concepts, ainsi que l'on peut le voir dans le hadith de Jibril عليه السلام qui questionna le prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم au sujet de la foi (al-iman) , de l'islam (al-islam) et de la bienfaisance (al-ihsan), et auquel le prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم répondit en délimitant les contours de chacun de ces concepts. 

Ainsi, le prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم décrivit la foi par ses 6 fondements, l'islam par ses 5 piliers, et la bienfaisance en les termes suivants :

"Il s'agit d'adorer allah comme si tu le voyais, car si tu ne le vois pas, lui, certes, te voit."

[Hadith rapporté par l'imam al Bokhari رحمه الله  chap de la foi (50) et rapporté par l'imam muslim رحمه الله  chap de la foi (10)] 

• La compréhension de la religion consiste donc à en comprendre le crédo et la méthodologie adoptée par les pieux prédécesseurs (salafs salih), qu’Allah soit satisfait d'eux, à ce sujet, tout en la mettant en pratique tant en apparence qu'intérieurement.

Il s'agit également de connaître les méthodologies des sectes opposées à cette croyance, et de savoir en quoi elles divergent des enseignements du coran et de la sunna.

• Comprendre la religion, c'est également acquérir le savoir de la jurisprudence (fiqh), ses fondements et ses détails, comme les principes régissant les actes d'adoration, les transactions commerciales, les peines légales et autres.

• La compréhension de la religion signifie en outre comprendre les concepts ayant trait à la bienfaisance, et savoir comment se rapprocher d'allah d'une manière conforme aux principes du coran et de la sunna.

• On n'oubliera pas de mentionner que comprendre la religion, c'est également s'instruire sur tous les moyens facilitant l'acquisition du savoir religieux, comme les sciences de la langue arabe et ce qui s'y apparente.

Par conséquent, quand Allah veut le bien d'une personne, il lui fait don de toutes ces connaissances et lui en facilite l'acquisition.

Par réciprocité, ce hadith sous-entend que se détourner complètement de l'acquisition de ces connaissances indique qu’Allah, taabaraka wa taa'ala ne veut pas du bien à la personne concernée, car il l'aura privée des moyens lui permettant de parvenir au bien et au bonheur.

Source: Tirée du Livre "بَهْجَةٌ قٌلو بِ الأَبْرارِ و قٌرَّةٌ عٌيٌونِ الأَخْيَارِ - Bahjat Qulûb il-Abrâr wa Qurratu 'Uyûn il-Akhyâr" - L'explication de 99 hadith concis

Retranscrit par Oum Abd Rahman pour 3ilmchar3i.net

معنى الفقه فى الدين
عن معاوية رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين » متفق عليه
قال الإمام السعدي : هذا الحديث من أعظم فضائل العلم ، وفيه : أن العلم النافع علامة على سعادة العبد ، وأن الله أراد به خيرا
والفقه في الدين يشمل الفقه في أصول الإيمان ، وشرائع الإسلام والأحكام ، وحقائق الإحسان . فإن الدين يشمل الثلاثة كلها ، كما في حديث جبريل لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإيمان والإسلام والإحسان ، وأجابه صلى الله عليه وسلم بحدودها . ففسر الإيمان بأصوله الستة ، وفسر الإسلام بقواعده الخمس ، وفسر الإحسان بـ « أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك » فيدخل في ذلك التفقه في العقائد ، ومعرفة مذهب السلف فيها ، والتحقق به ظاهرا وباطنا ، ومعرفة مذاهب المخالفين ، وبيان مخالفتها للكتاب والسنة
ودخل في ذلك : علم الفقه ، أصوله وفروعه ، أحكام العبادات والمعاملات ، والجنايات وغيرها
ودخل في ذلك : التفقه بحقائق الإيمان ، ومعرفة السير والسلوك إلى الله ، الموافقة لما دل عليه الكتاب والسنة
وكذلك يدخل في هذا : تعلم جميع الوسائل المعينة على الفقه في الدين كعلوم العربية بأنواعها
فمن أراد الله به خيرا فقهه في هذه الأمور ، ووفقه لها
ودل مفهوم الحديث على أن من أعرض عن هذه العلوم بالكلية فإن الله لم يرد به خيرا ، لحرمانه الأسباب التي تنال بها الخيرات وتكتسب بها السعادة
بهجة قلوب الأبرار / للسعدي -- الحديث الحادى عشر

 
Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي