Le jugement de l’abandon de la prière en commun et celle du vendredi

Question :

Il nous est parvenu, dans un hadith, dans lequel Ibn Abâs a été questionné sur un homme qui se lève pour la prière de la nuit et jeûne le jour, mais qui n´assiste pas à la prière du vendredi ni à celle en commun (à la mosquée).

Il répondit : «Il est en enfer».

Quel est l´authenticité de ce hadith ?  

Réponse : 

Ce athar (vestige) d´Ibn Abâs رضي الله عنهما est reconnu comme véridique.

Il nous informe que le fait de délaisser la prière du vendredi et celle en commun fait partie des raisons qui mèneront l´homme en enfer (qu´Allâh nous en préserve).

Il a également été authentifié que le messager d´Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

«Que les gens cessent de rater la prière du vendredi de peur qu´Allâh ne scelle leur cœur et qu´ils ne soient du nombre des inconscients.»

Rapporté par Muslim 1432

Le messager d´Allâh عليه الصلاة والسلام a dit :

«celui qui a délaissé la prière du vendredi trois fois, Allâh scellera son cœur.»

Rapporté par Abou Daoud 888

Le messager d´Allâh عليه الصلاة والسلام a également dit : 

«Celui qui entend l´appel à la prière et ne s'y joint pas, sa prière ne sera pas acceptée sauf avec une excuse.»

Rapporté par Ibn Majâh 785

Il est donc obligatoire pour le musulman, de s´empresser de répondre à l´appel de la prière du vendredi et de celle en commun (à la mosquée ),et qu´il ne tarde pas.

Car s´il s´attarde sans aucune raison valable, il sera promis à l´enfer même s'il jeûne le jour et se lève pour prier la nuit.

Nous implorons Allâh de nous donner ainsi qu´à tous les musulmans la paix et la bonne santé de tout mal.

Tome 10 page 252

✅ Publié par fatawaislam.com

ما صحة حديث ابن عباس عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد الجمعة والجماعة؟

ورد في الحديث: سُئِل ابن عباس رضي الله عنهما عن رجل يقوم الليل ويصوم النهار، ولكنه لا يشهد الجمعة والجماعة، فقال: هو في النار، ما صحة هذا الحديث الشريف؟

هذا الأثر معروف عن ابن عباس، وصحيح عنه رضي الله عنهما، وهو يدل على أن إضاعة الجمعة والجماعة من أسباب دخول النار، والعياذ بالله

وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال

لينتهين أقوام عن تركهم الجُمُعات أو ليختمن على قلوبهم، ثم ليكونن من الغافلين

 أخرجه مسلم في كتاب الجمعة، باب التغليظ في ترك الجمعة برقم 1432

خرجه مسلم في صحيحه عن أبي هريرة وابن عمر رضي الله عنهم، وخرج أبو داود بإسناد  صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عليه الصلاة والسلام

 من ترك ثلاث جمع تهاوناً بها طبع الله على قلبه

 أخرجه أبو داود في كتاب الصلاة، باب التشديد في ترك الجمعة برقم 888

 وقال عليه الصلاة والسلام

من سمع النداء ولم يأت فلا صلاة له إلا من عذر

أخرجه ابن ماجه في كتاب المساجد، باب التغليظ في التخلف عن الجماعة برقم 785

فالواجب على المسلم البدار بإجابة النداء للجمعة والجماعة، وأن لا يتأخر عن ذلك، ومتى تأخر عن ذلك بغير عذر شرعي - كالمرض والخوف - فهو متوعد بالنار ولو كان يصوم النهار ويقوم الليل. نسأل الله لنا ولجميع المسلمين السلامة والعافية من كل سوء

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز