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1 juin 2015 1 01 /06 /juin /2015 21:29
L'islam c'est uniquement dans le coeur ?! (vidéo)

Question :

 

Éminent shaykh, il n’est pas absent chez vous la parole de l’homme : "Les actes valent par les intentions et pas par l’acte !", et beaucoup de gens la répète.

 

Réponse :

 

Ceci fait partie des plus ignobles erreurs, sa parole que les actes valent par les intentions et pas par l’acte !

 

Ceci est une erreur, oui les actes valent par les intentions comme a dit le Prophète صلى الله عليه و سلم , mais il est impératif qu’il y ait l’acte également.

 

Il صلى الله عليه و سلم dit :

 

"Les actes ne valent que par les intentions et chacun selon son intention" .

 

Mais, il est impératif qu’il y ait des actes mais qui sont basés sur l’intention.

 

Il est impératif que les actes aient une intention mais ceci ne signifie pas que l’intention suffit et qu’on délaisse les actes, l’intention seule ne suffit pas, il est impératif qu’il y ait l’acte.

 

Et l’obligation sur tout Mouslim est d’agir par obéissance à ALlah et qu’il délaisse la désobéissance à ALlah.

 

Et s’il met l’intention ( de faire cela ) et n’agit pas par la législation d’ALlah, il devient mécréant.

 

Il est impératif qu’il y ait l’acte,

 

وَقُلِ ٱعْمَلُوا۟ فَسَيَرَى ٱللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُۥ وَٱلْمُؤْمِنُونَ

 

sens approximatif du verset :

 

"Œuvrez, car ALlah va voir votre ouvre, de même que Son messager et les croyants" (At-Tawbâh, v.105)

 

Et lorsque l’on interrogea le Prophète صلى الله عليه و سلم sur l’acte le plus méritoire, il صلى الله عليه و سلم dit :

 

"La foi en ALlah et le jihad dans son sentier"

 

La foi est un acte et il est indispensable d’avoir la foi, celui qui ne croit pas en ALlah et au jour dernier est mécréant.

 

Celui qui ne croit pas que la salat est obligatoire est mécréant, Celui qui ne croit pas que le jeûne (du mois) de ramadân est obligatoire est mécréant.

 

Il est impératif qu’il y ait la foi et de même pour celui qui ne croit pas qu’ALlah a interdit la fornication, qu’Il a interdit les boissons enivrantes (al khamr), qu’Il a interdit la désobéissance, Il a interdit les turpitudes, celui qui ne croit pas en cela est mécréant.

 

Il est impératif qu’il y est la foi, il est impératif qu’il est l’acte et il est impératif qu’il y est l’intention.

 

Et c’est ainsi que la parole de certains qui disent que la foi est dans le cœur, si tu leur dis : "prie ou laisse pousser ta barbe ou délaisse ce qu’ALlah t’as interdit"

 

Ils disent : "la foi est dans le cœur"

 

C’est une parole de vérité, par laquelle ils veulent le faux.

 

Oui, la base de la foi est dans le cœur mais elle se trouve également dans les membres, elle est par la parole est l’acte.

 

La foi chez Ahlû-Sunna est une parole, un acte et une intention.

 

C’est-à-dire, une parole et un acte et une croyance.

 

Et il est impératif qu’il y est une parole, il est impératif qu’il y est un acte et il est impératif qu’il y est une croyance.

 

Il est impératif qu’il y est la foi en ALlah et au Jour Dernier et qu’il croit qu’ALlah est Unique et n’a pas d’associé avec Lui.

 

Qu’Il est son Seigneur, qu’Il est le Créateur, le Pourvoyeur et qu’Il est décrit par les meilleurs noms et attributs élevés et que l’adoration Lui est due et qu’il est impératif d’agir, de vouer sincèrement l’adoration à ALlah et de délaisser toutes autres adorations, la prononciation de لا إله إلاّ الله (nulle divinité ne mérite l’adoration excepté ALlah) et que Mûhammad est le Messager d’ALlah صلى الله عليه و سلم .

 

Et la prononciation de ce qu’ALlah a rendu obligatoire comme la lecture dans la salat et ce qu’ALlah a rendu obligatoire dedans (la salat).

 

De même qu’il est impératif qu’il y est l’acte, d’accomplir la salat, de verser la zakat, de jeûner ( le mois ) de ramadân, le hajj à la Maison (al-harâm al-makki), l’ordonnance du bien et l’interdiction du blâmable, le jihad…

 

C’est pour cela que Ahlû-Sunna se sont réunis depuis les Compagnons du Prophète صلى الله عليه و سلم et ceux venus après eux que la foi est une parole et un acte, elle augmente par l’obéissance et diminue par la désobéissance.

 

Et la parole est celle du cœur et de la langue et l’acte est celui du cœur et des membres.

 

Et l’obligation pour cet homme est qu’il fasse attention et demande pardon à ALlah pour son péché et se repentir à Lui.

 

Et qu’il se hâte (à l’accomplissement) de la salat et qu’il prie avec les Mouslimins en son temps et qu’il s’éloigne de ce qu’ALlah a interdit comme boissons enivrantes et autres et il se peut qu’il soit secourut .

 

Et qu’il triomphe par la sécurité et la bonne fin et il n’y a de force et de puissance qu’ALlah.

 

copié de islam-nancy.com

 

الشيخ- لعله لم يغب عنكم قول الرجل: الأعمال بالنيات وليس بالعمل! وهذا يردده كثير من الناس

ج/ هذا من أقبح الخطأ، قوله الأعمال بالنيات وليس بالعمل! هذا غلط، نعم الأعمال بالنيات، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-، لكن لا بد من العمل أيضاً، يقول صلى الله عليه وسلم-: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) فلا بد من الأعمال ولكنها تبنى على النية، فالأعمال لا بد لها من نية، ولكن ليس معناها أن النية تكفي وتترك الأعمال، النية وحدها لا تكفي، لا بد من عمل، فالواجب على كل مسلم أن يعمل بطاعة الله وأن يدع معاصي الله، ولو نوى ولم يعمل بشرع الله صار كافراً، نسأل الله العافية، فلا بد من العمل، الله -جل وعلا- يقول: وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ..(التوبة: من الآية105)، ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أفضل؟ قال: (إيمان بالله وجهاد في سبيله)، فالإيمان عمل لا بد من إيمان، فمن لم يؤمن بالله واليوم الآخر فهو كافر، ومن لم يؤمن بأن الصلاة واجبة فهو كافر، ومن لم يؤمن بأن صيام رمضان واجب فهو كافر، لا بد من الإيمان، وهكذا من لم يؤمن بأن الله حرم الزنا وحرم الخمر، وحرم العقوق وحرم الفواحش من لم يؤمن بهذا فهو كافر، لا بد من إيمان ولا بد من عمل ولا بد من نية، وهكذا قول بعضهم: الإيمان بالقلب، إذا قيل له: صلِّ أو وفِّر لحيتك أو اترك ما حرم الله عليك، قال: الإيمان بالقلب! هذه كلمة حق أريد بها باطل، نعم أصل الإيمان يكون في القلب، ولكنه يكون في الجوارح أيضاً، يكون بالقول والعمل، الإيمان عند أهل السنة قول وعمل ونية، يعني قول وعمل واعتقاد، فلا بد من القول ولا بد من العمل ولا بد من العقيدة، فلا بد من الإيمان بالله واليوم الآخر وأن يعتقد بأن الله واحد لا شريك له وأنه ربه سبحانه وأنه خلاق رزاق وأنه -جل وعلا- الموصوف بالأسماء الحسنى والصفات العلى، وأنه المستحق للعبادة، ولا بد من العمل، إخلاص العبادة لله وحده وترك عبادة ما سواه، والنطق بشهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، والنطق بما أوجب الله من القراءة في الصلاة، وما أوجب الله فيها، كما أنه لابد من العمل: أداء الصلاة، أداء الزكاة، صيام رمضان، حج البيت، الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والجهاد، إلى غير هذا، ولهذا أجمع أهل السنة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم- ومن بعدهم أن الإيمان قول وعمل، يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي، والقول قلب واللسان، والعمل عمل القلب والجوارح. فالواجب على هذا الرجل أن ينتبه وأن يستغفر الله من ذنبه ويتوب إليه، وأن يبادر إلى الصلاة فيصليها مع المسلمين في أوقاتها، وأن يبتعد عما حرمه الله من الخمر وغيرها، لعله ينجو ولعله يفوز بالسلامة وحسن الخاتمة، ولا حولا ولا قوة إلا بالله

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع