compteur de visite

Catégories

1 janvier 2013 2 01 /01 /janvier /2013 02:03
La langue arabe est-elle la langue du paradis ?

111

Question :

 

Qu’Allâh vous préserve.

 

Est-il confirmé par les preuves que les gens du paradis parlent en langue arabe ?

 

Réponse de Cheikh Obayd Al Jabiry :

 

Jusqu’à ce jour, je ne connais aucune preuve pour affirmer cela.

 

Certes, ils parlent et il est apparent qu’ils se comprennent les uns les autres.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

السؤال: حفظكم الله هذا سائل يقول في سؤاله: هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

الجواب: حتى الساعة لا أعلم دليلًا على ذلك، لكنهم يتكلمون، والذي يظهر لي أنَّهم يفهمونَ كلامَ بعضهم. نعم

111

Question :

 

De quelle manière s’adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ?

 

Est-ce qu’Allâh -Ta’âla- s’adressera aux gens en langue Arabe ?

 

Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » [Le Persan] et que la langue des gens du Paradis sera l’arabe ?

 

Réponse de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :

 

Louange à Allâh Seigneur des Mondes, Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. 

 

Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d’Allâh - Djalla wa ’Alâ. Certes Allâh - Ta’âla - ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager (’alayhi as-Salât wa sallam).

 

Et il n’est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l’enfer, comme [il n’est pas authentique de croire] que l’arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na’îm al-Abadî]. 

 

Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons (radhiallâhu ’anhum). 

 

Bien au contraire, ils se sont suffit de cela [de la connaissance qu’ils avaient sur le sujet]. 

 

Car certes la parole semblable à cela n’était que celle basée sur la curiosité, et non pas sur ce qu’Allâh a dit à son Prophète.

 

Néanmoins, cela a été inventé par ceux qui sont venu après le califat [des dernières générations]. 

 

Certaines personnes ont dit : « Ils se parleront en arabe. » 

 

Et d’autres ont dit : « Sauf les gens du Feu, qui répondront en « Fârassiyyâh » qui est leur langue dans le feu. » 

 

Et d’autres encore ont dit : « Ils converseront en « Siriyyâniyyah », car celle-ci est la langue de Âdam, et c’est à partir de celle-là que se sont ramifiées [toutes les langues]. » 

 

Et certains encore ont dit : « Sauf les gens du Paradis, qui certes eux, parleront en arabe. » 

 

Toutes ces paroles ne représentent aucune preuve pour la personne [qui les possède], ni sur le chemin de l’intellect et ni sur celui des récits. 

 

Mais plutôt, elles sont des prétentions dépourvues de toutes preuves. 

 

Wa Allâhu - Subhânahu wa Ta’âla A’lâm wa Ahkâm. 

 

Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 4/299

 Traduit et publié par manhajulhaqq.com

 

هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول، ولا قال الله تعالى لاصحاب الثرى، ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم

مجموع الفتاوى  - 4/299

111

Quant aux ahadiths :

 

On rapporte d'après Ibn Abbas que le Prophète صلى الله عليه و سلم aurait dit: 

 

أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي

 

"Aimez les arabes pour 3 choses : Car je suis arabe, car le Quran est arabe et la parole des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Al Hakim, al Ouqayli, Tabarani et d'autres) 

 

On rapporte d'après Abou Houreira que le Prophète صلى الله عليه و سلم aurait dit: 

 

أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي

 

"Je suis arabe, le Quran est arabe et la langue des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Tabarani) 

 

Cheikh al Albanie (rahimahulLah) a dit commentant le hadith inventé :

 

 أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي

 

"Je suis arabe, et le Coran est en arabe, et la langue des habitants du paradis est l'arabe"

 

Qu'il n'y a aucune preuve authentique qui nous montre quelle est la langue des habitants du paradis. 

 

Il ajoute qu'il faut se taire à ce sujet, d'en remettre la science à Allâh et de s'occuper à faire des œuvres qui nous seront profitables dans l'au delà.

 

Ce hadith a été jugé mawdou' (inventé) par Ibn Al-Jawzi, Dhahabi et Cheikh Al-Albani (voir silsila daifa n°160) .

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

"أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي"

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 298  موضوع أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 285 / 1 / 9301 ) قال حدثنا مسعدة بن سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن 

أبيه عن جده عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال : لم يروه عن شبل إلا عبد العزيز ابن عمران

و قد ساقه السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 442 ) شاهدا للحديث الذي قبله ثم عقبه بقوله : قال الذهبي في " المغني " : شبل بن العلاء بن عبد الرحمن , قال ابن عدي : له مناكير

قلت : و أعله الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 52 - 53 ) بالراوي عنه فقال : و فيه عبد العزيز بن عمران و هو متروك

قلت : و قال ابن معين فيه : ليس بثقة , فالحمل في هذا الحديث عليه أولى , و لهذا قال الحافظ العراقي في " المحجة " ( 56 / 1 ) : لكن عبد العزيز بن عمران  الزهري متروك قاله النسائي و غيره , و قال البخاري : لا يكتب حديثه , و على هذا  فلا يصح هذا الحديث و أقره ابن عراق في " تنزيه الشريعة "  20

و مما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله  تعالى : *( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )* و قوله صلى الله عليه وسلم

لا فضل  لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى

رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن  تيمية في " الاقتضاء " ( ص 69 ) و لا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار  بالآباء و هو قوله صلى الله عليه وسلم

 " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء , الناس بنو آدم , و آدم من تراب , مؤمن تقي و فاجر  شقي , لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها 

رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية ( ص 35 , 69 ) و هو مخرج في" غاية المرام " - 312

 فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه

111

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine répond :

 

:قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتابه مصطلح الحديث

د‌-والأحاديث الموضوعة كثيرة منها

1-أحاديث في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

2-أحاديث في فضائل شهر رجب ومزية الصلاة فيه

3-أحاديث في حياة الخضر صاحب موسى عليه الصلاة والسلام وأنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحضر دفنه

4-أحاديث في أبواب مختلفة نذكر منها ما يلي

أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي- اختلاف أمتي رحمة- اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كانك تموت غدا- حب الدنيا رأس كل خطيئة- حب الوطن من الإيمان- خير الإسماء ما حمد وعبد- نهى عن بيع وشرط- يوم صومكم يوم نحركم

وقد ألف كثير من أهل الحديث في بيان الأحاديث الموضوعة دفاعا عن السنة وتحذيرا للأمة مثل

1-الموضوعات الكبرى لابن الجوزي توفي سنة 597 هـ لكنه لم يستوعبها وأدخل فيها ماليس منها

2-الفوائد المجموعة في الأحاديث المضوعة للشوكاني توفي سنة 1250 هـ وفيها تساهل بإدخال ما ليس بموضوع

3-تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عراق توفي سنة 963هـ وهو من أجمع ما كتب فيها

هـ-والوضاعون كثيرون ومن أكابرهم المشهورين

إسحاق بن نجيح الملطي- مأمون بن أحمد الهروي - محمد بن السائب الكلبي - المغيرة بن سعيد الكوفي- مقاتل ابن أبي سليمان- الواقدي- ابن أبي يحيى

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Partager cet article

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Paradis Enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة