compteur de visite

Catégories

31 août 2014 7 31 /08 /août /2014 23:34
Quel est le jugement de l’islam sur la mise à l’épreuve des gens des passions ?

L’imam Ahmad Ibn Abdillah Ibn Younous, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Testes les gens d’Al-Mawsoul par Mou’afa Ibn ‘Imran, s’ils l'aiment, alors ce sont des gens de la Sunna, et s’ils le détestent, alors ce sont des gens de l’innovation.

 

Et de la même manière, les gens d’Al-Koufa sont testés par Yahya.»

[Charh Oussoul I’tiqad AhlisSounna (1/74)]

 

الإمام أحمد بن عبد الله بن يونس (ت 227هـ ) -رحمه الله- قال

 امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران فإن أحبوه فهم أهل السنة وإن أبغضوه فهم أهل بدعة كما يمتحن أهل الكوفة بيحيى

شرح أصول اعتقاد أهل السنة 1/74

 

ETZ

 

L’Imam Nou’aim Ibn Hammad, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Si tu vois l’irakien parler sur Ahmad Ibn Hanbal, alors soupçonne-le quant à sa religion, si tu vois une homme d’Al-Khourassan parler sur Ishaq Ibn Rahaway, alors soupçonne-le quant à sa religion et si tu vois un homme d’Al-Basra parler sur Wahb Ibn Jarir, alors soupçonne-le quant à sa religion.»

[Histoire de Baghdad (6/348-349), Siyar A’lam An-Noubala (11/381) et Tahdhibou-t-tahdhib (1/191)]

 

قال الإمام نعيم بن حماد (ت228هـ) – رحمه الله

 إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتهمه في دينه وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه فاتهمه في دينه وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتهمه في دينه

تاريخ بغداد" ( 6/348-349)، و"سير أعلام النبلاء" ( 11/381)، و"تهذيب التهذيب" (1/191

 

ETZ

 

Ja’far Ibn Abi Othman At-Tialissi a dit : J’ai entendu Yahya Ibn Ma’in, qu’Allah lui fasse miséricorde, dire :

 

«Si tu vois un homme parler sur Hammad Ibn Salama et ‘Ikrima mawla Ibn Abbas, alors soupçonne-le quant à sa religion.»

[Charh Oussoul I’tiqad AhlisSounna (3/568)]

 

 وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي: سمعت يحيى بن معين (ت233هـ) – رحمه الله – يقول

إذا رأيت الرجل يتكلم في حماد بن سلمة وعكرمة مولى ابن عباس فاتهمه على الإسلام

شرح أصول اعتقاد أهل السنة 3/568

 

ETZ

 

L’Imam Ahmad Ibn Hanbal, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Si tu vois un homme dénigrer Hammad Ibn Salama, soupçonne-le alors quant à son Islam.» [Tadhkirat-oul-houffaz (1/203)]

 

 وقال الإمام أحمد بن حنبل(ت241هـ) – رحمه الله

 إذا رأيت الرجل ينال من حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام

 تذكرة الحفاظ 1/203

 

ETZ

 

L’Imam Abou Hatim Ar-Razi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : 

 

« Si tu vois le razi ou autre détester Abou Zour’a, alors saches que c’est un innovateur. »

[L’histoire de Baghdad (10/329)]

 

وقال الإمام أبو حاتم الرازي (ت277هـ) – رحمه الله

 إذا رأيت الرازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلم أنه مبتدع

تأريخ بغداد 10/329

 

ETZ

 

L’Imam AbdurRahman Ibn Mahdi, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Si tu vois un homme du Hijaz aimer Malik Ibn Anas, alors c’est un partisan de la Sunna...»

[Al-jarh wa at-ta’dil (1/25)]

 

 وقال الإمام عبد الرحمن بن مهدي (ت298هـ) – رحمه الله

 إذا رأيت حجازيا يحب مالك بن أنس فهو صاحب سنه وفي حديث محمد بن مسلم إذا رأيت المديني يحب مالكا

الجرح والتعديل 1/25

 

ETZ

 

«Si tu vois un homme d’Al-Basra qui aime Hammad Ibn Zayd, alors saches que c’est un partisan de la Sunna.»

[Al-jarh wa at-ta’dil (1/183)]

 

وقال أبو محمد ابن أبي حاتم الرازي (ت327هـ ) - رحمه الله

 باب استحقاق السنة محبي حماد بن زيد، حدثنا أبي ومحمد بن مسلم قالا سمعنا حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول

إذا رأيت بصريا يحب حماد بن زيد فهو صاحب سنة

الجرح والتعديل 1/183

 

ETZ     

 

«Si tu vois un homme du Cham aimer Al-Awza’i et Abou Ishaq Al-Fizari alors c’est un partisan de la Sunna.»

et

«Si tu vois un homme du Cham mentionner Al-Awza’i et Al-Fizari – c'est-à-dire en bien – alors soit apaisé avec lui.»

[Al-jarh wa at-ta’dil (1/284-285)]

 

وقال أيضا – رحمه الله

باب استحقاق السنة محبي أبى إسحاق الفزاري: حدثني أبي قال سمعت حماد بن زاذان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى قال

إذا رأيت شاميا يحب الأوزاعي وأبا إسحاق الفزاري فهو صاحب سنة

حدثنا أحمد بن سلمة النيسابوري نا أبو قدامة عبيد الله بن سعيد قال سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول

إذا رأيت الشامي يذكر الأوزاعي والفزارى - يعنى بخير - فاطمئن إليه

الجرح والتعديل 1/284-285

 

ETZ

 

L’Imam Al-Bukhari, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

Obaydullah Ibn Sa’id a dit : j’ai entendu AbdarRahman Ibn Mahdi dire dans un hadith qu’il a mentionné :

 

«Si tu vois un homme d’Al-Koufa mentionner Malik ibn Mighwal alors sois apaisé avec lui.»

[At-Tarikh Al-Kabir (7/314)]

 

 وقال الإمام البخاري (ت 256هـ ) – رحمه الله

قال عبيد الله بن سعيد سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول في حديث ذكره

وإذا رأيت الكوفي يذكر مالك بن مغول فاطمئن إليه

التأريخ الكبير 7/314

 

ETZ

 

Aswad Ibn Salim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Ibn Al-Moubarak était un Imam que l’on suivait et il était parmi les plus fermes des gens sur la Sunna.

Donc si tu vois un homme dénigrer Ibn Al-Moubarak, alors soupçonne-le quant à son Islam.» [L’histoire de Baghdad (10/168)]

 

 وقال أسود بن سالم – رحمه الله

 كان ابن المبارك إماما يقتدى به، كان من أثبت الناس في السنة، إذا رأيت رجلا يغمز ابن المبارك بشيء فاتهمه على الإسلام

 تأريخ بغداد 10/168

 

ETZ

 

Abou Ahmad Al Hakim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

«Si tu vois un homme aimer Sofiane Ath-Thawri, Malik Ibn Anas, Ayyoub As-Sakhtiani, Abdullah Ibn ‘Awn, Younous Ibn Oubayd, Soulayman At-Taymi, Chourayk, Abou Al Ahwas, Foudayl Ibn ‘Iyad, Sofiane Ibn ‘Ouyayna, Al-Layth Ibn Sa’d, Ibn Al-Moubarak, Waki’ Ibn Al-Jarrah, Yahya Ibn Sa’id, AbdurRahman Ibn Mahdi, Yahya Ibn Yahya, Ahmad Ibn Hanbal et Ishaq Ibn Rahawayh, alors saches qu’il sur la (bonne) voie.

Et si tu vois un homme dire d’eux qu’ils sont incrédules, alors prends garde à lui car il n’est pas sur la (bonne) voie.»

[Chi’ar Ashab Al-Hadith (32-33)]

 

 وقال أبو أحمد الحاكم ( ت 378هـ ) - رحمه الله

 وإذا رأيت الرجل يحب سفيان الثوري ومالك بن أنس وأيوب السختياني وعبد الله بن عون ويونس بن عبيد وسليمان التيمي وشريكا وأبا الأحوص والفضيل بن عياض وسفيان بن عيينة والليث بن سعد وابن المبارك ووكيع بن الجراح ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ويحيى بن يحيى وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه فاعلم أنه على الطريق ، وإذا رأيت الرجل يقول هؤلاء الشكاك فاحذروه فإنه على غير الطريق

شعار أصحاب الحديث ص32-33

 

ETZ

 

Abou Abdillah ibn Batta, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

« Si tu vois un homme d’al ‘akbar aimer Abou Hafs Ibn Raja, saches alors que c’est un partisan de la Sunna. »

[L’histoire de Baghdad (11/239)]

 

 وقال أبو عبد الله بن بطة (ت387هـ)– رحمه الله

إذا رأيت العكبري يحب أبا حفص بن رجاء فاعلم أنه صاحب سنة

تأريخ بغداد 11/239

 

ETZ

 

Cheikh Al Islam Ibn Taymiya, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit :

 

« On connait la situation des gens : parfois par les témoignages des gens, parfois par la critique et l’éloge (al-jarh wa at-ta’dil) et parfois par les tests et les mises à l’épreuve. »

[Majmou’ al-fatawa (15/330)]

 

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله

" فإذا أراد الإنسان أن يصاحب المؤمن، أو أراد المؤمن أن يصاحب أحدا وقد ذكر عنه الفجور وقيل إنه تاب منه، أو كان ذلك مقولا عنه سواء كان ذلك القول صدقا أو كذبا: فإنه يمتحنه بما يظهر به بره أو فجوره وصدقه أو كذبه، وكذلك إذا أراد أن يولي أحدا ولاية امتحنه؛ كما أمر عمر بن عبد العزيز غلامه أن يمتحن ابن أبي موسى لما أعجبه سمته، فقال له: قد علمت مكاني عند أمير المؤمنين فكم تعطيني إذا أشرت عليه بولايتك؟ فبذل له مالا عظيما، فعلم عمر أنه ليس ممن يصلح للولاية، وكذلك في المعاملات، وكذلك الصبيان والمماليك الذين عرفوا أو قيل عنهم الفجور وأراد الرجل أن يشتريه بأنه يمتحنه، فإن المخنث كالبغي، وتوبته كتوبتها. ومعرفة أحوال الناس تارة تكون بشهادات الناس، وتارة تكون بالجرح والتعديل، وتارة تكون بالاختبار والامتحان

مجموع الفتاوى 15/329-330

 

ETZ

 

Ceci est donc un minhaj courant, et c’est une vérité connue et répandue parmi les gens de la Sunna et un sabre dégainé sur les gens de l’innovation.

 

Et le rejeter fait partie des signes des gens de l’innovation, ainsi que de le reprocher aux gens de la Sunna et les critiquer à cause de ceci.

 

Donc si tu entends un homme reprocher cela aux gens de la Sunna, saches qu’il fait partie des gens des passions et de l’innovation, sauf si c’est un ignorant.

 

Dans ce cas, enseigne-lui et explique-lui que cette mise à l’épreuve des gens des passions est une chose légiférée, prouvée par le Livre et la Sunna et mise en pratique par les salafs.

 

Et seuls les gens de l’innovation sont dérangés par celle-ci et la rejettent, car elle les dévoile et révèle ce qu’ils renferment comme innovations. 

 

فهذا منهج شائع وحق معروف ومنتشر بين أهل السنة وسيف مسلول على أهل البدع ومن علامات أهل البدع إنكاره وعيبهم أهل السنة وطعنهم به، فإذا سمعت رجلاً يعيب به أهل السنة فاعلم أنه من أهل الأهواء والبدع إلا أن يكون جاهلاً فعلمه وبين له أن هذا الامتحان لأهل الأهواء أمر مشروع دل عليه الكتاب والسنة وعمل به السلف، ولا يقلق منه ويُعيِّر به إلا أهل البدع؛ لأنه يفضحهم ويكشف ما ينطوون عليه من البدع

ما حكم الإسلام في امتحان أهل الأهواء وغيرهم

Traduit par le forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

ما حكم الإسلام في امتحان أهل الأهواء وغيرهم

Traduit par le forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Partager cet article

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Méthodologie - المنهجية